1
00:00:00.000 --> 00:00:24.900
خلال سواني يا ترى ايه الاخبار؟ الصوت كويس على الفيسبوك شهرزاد تديني التمام الصوت كويس على الفيسبوك  ما فتحش. طب اليوتيوب المفروض ان انا لايف دلوقتي وفيه كومنتس جاي لي من اليوتيوب اهو

2
00:00:26.300 --> 00:00:42.300
الصوت واضح يا جماعة على اليوتيوب طيب والفيسبوك الصوت واضح فيسبوك الاخبار ايه؟ تمام الصوت واضح على الفيسبوك يا جماعة انت عارف الناس بيكتبوا لي دلوقتي على والفيسبوك تمام كمان

3
00:00:42.350 --> 00:00:59.700
يا لله خلاص خير ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية اربعة واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة القمر

4
00:00:59.850 --> 00:01:12.850
احنا بدأنا من النهاردة ان شاء الله نبث ببرنامج جديد اسمه ستريني يارد بيديني آآ شوية اوبشنز حلوة كده هتشوفوها ان شاء الله. وتقولوا لنا رأيكم ايه في الكومنتات عايز اعرف

5
00:01:13.400 --> 00:01:33.050
هي صورة القمر صورة مكية نزلت آآ قبل منتصف العهد المكي تقريبا سنة خمسة من بدء الدعوة مش خمسة هجريا خمسة من بدء الدعوة يعني تمن سنوات قبل الهجرة تتكون من خمسة وخمسين اية

6
00:01:33.350 --> 00:01:55.800
من اسمائها القمر وصورة اقتربت الساعة على اساس ان قلنا فيه طريقة لتسمية الصور اوائل الكلمات اللي وردت فيها لكن انا عايز الحقيقة اتوقف عند اسم القمر القمر من الاشياء اللي لها ارتباط بالقلب وبالمشاعر

7
00:01:56.700 --> 00:02:13.700
يعني لما نقول حد زي القمر يعني جميل ومش بنقولها عن حد الا لو بنحبه الاسلام على فكرة دين شاعري جدا. وعلمنا اننا نتكلم مع القمر يعني لو الناس شافت شخص بيكلم جماد

8
00:02:13.950 --> 00:02:30.300
هيقولوا عليه مجنون اه طيب مين يعرف ازاي الاسلام قال لنا نكلم الامر؟ اللي يعرف يهاديكم تلاتين سانية واكتبوا لي في الكومنتات مين فيكم يعرف امتى الاسلام قال لنا نتكلم الامر

9
00:02:30.550 --> 00:02:56.550
وردت فين دي ؟ ولا انا بافتيه ؟ مم مين يعرف فين دليل ان الاسلام قال لنا نكلم القمر؟ معقول الاسلام يقول لنا نكلم القمر؟ يا جماعة معقول معقول الله يفتح عليك عزت سامي جابها على طول. دعاء رؤية الهلال

10
00:02:57.100 --> 00:03:15.350
لما نشوف الهلال في اول الشهر العربي وليس فقط في بداية رمضان كل شهر نقول له هلال خير ورشد ربي وربك الله اتكلم القمر انت بتعبد الله والقمر بيعبد الله

11
00:03:16.050 --> 00:03:34.250
الله ربك ورب القمر انت تعيش في كون مسبح قمر يسبح وانت تسبح مع القمر ومع الكون ده غير حتى ان الانسان العربي اصلا مرتبط بالقمر جدا لان التقويم بتاع العرب

12
00:03:34.400 --> 00:03:47.350
تقويم قمري مش تقويم شمسي ده على فكرة ده مش ده ده مش حاجة يعني هو مش التقويم الاسلامي. لا ده التقويم العربي من قبل الاسلام. التقويم العربي مرتبط بالقمر وليس بالشمس

13
00:03:47.650 --> 00:04:06.250
بالتالي الاشهر العربية مرتبطة بالقمر وليس بالشمس. فتتبع القمر وتتبع حالات القمر لها عمق في الثقافة العربية وفي قلب الانسان العربي بالتالي اسم السورة اسم السورة شاعري جدا ويمس القلوب

14
00:04:07.100 --> 00:04:41.750
نبدأ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا ايتي يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر الاية الاولى وكأنها استكمال لايات سورة النجم

15
00:04:44.300 --> 00:05:08.600
ارجع معي كده في آآ سورة النجم هتلاقي آآ آآ ربنا بيقول ايه في الاية ستة وخمسين هذا نذير من النذر الاولى عازفتي الازفة ليس لها من دون الله كاشفة

16
00:05:09.550 --> 00:05:26.050
هذا القرآن هو نذير مثل الكتب السابقة هذا النبي هو نذير مثل الانبياء السابقين هذا نذير من النذر الاولى ازفت الازفة يعني ايه ؟ يعني اقتربت الساعة ازفت يعني اقترب وقتها

17
00:05:26.650 --> 00:05:54.750
اقرا معي كده الاية واحد في سورة القمر اقتربت الساعة وانشق القمر انشق القمر بقى تقبل تلات تفاسير التفسير الاول وهو اللي عليه الجمهور. جمهور المفسرين انا بعترف بزلك ان القمر قد انشق في مكة

18
00:05:55.600 --> 00:06:22.200
بعضهم قال ان المشركون طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم اية فسأل الله وانشق القمر فقال اشهدوا وقالوا هذا سحر ابن ابي كبشة ابو كبشة ده هو الشخص اللي حول قبيلة خزاعة من عبادة الاصنام الى عبادة النجم اللي اسمه الشعرة

19
00:06:22.800 --> 00:06:40.750
فكانت القبائل العربية الاخرى اللي بتعبد الاصنام تقول هو سحر خزاعة وحولهم عن دين اجدادهم فلما رأوا القمر قد انشق في مكة كمعجزة قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ساحر زي ابو كبشة

20
00:06:41.550 --> 00:07:07.050
ده تفسير اكون صريح معكم معظم العلماء قالوا به لكن هناك تفسير لقاء اخر وهو ان انشق القمر يعني ظهر الحق القمر شق الظلام وخرج النور العرب تقول انفلق الصبح يعني انبثق الصبح ظهر الصبح

21
00:07:07.100 --> 00:07:27.850
وانفلق يعني انشق ده تفسير برضه التفسير التالت وده اللي انا مؤمن به الحقيقة عندي اسبابي الكثيرة لكن مش هذكرها كلها احنا تعودنا ان القرآن يتكلم عن احداث يوم القيامة والدار الاخرة بصيغة الماضي

22
00:07:28.750 --> 00:07:48.100
فلما يقول اقتربت الساعة وانشق القمر معناها ايه معناه ان ده من احداث الساعة ومن يقرأ اواخر سورة الزمر يرى ان كل احداث الساعة ذكرت بصيغة الماضي يعني اللي يقرا معي كده

23
00:07:48.250 --> 00:08:11.100
اه اه في سورة الزمر هنلاقي ربنا بيقول آآ ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض فعل ماضي ونفخ فعل ماضي فصعق فعل ماضي الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى

24
00:08:11.500 --> 00:08:30.050
برضو بصيغة الماضي فاذا هم قيام ينظرون كمان واشرقت الارض بنور ربها. برضو ماضي ووضع الكتاب ماضي. وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون. اربع افعال بصيغة الماضي

25
00:08:30.400 --> 00:08:47.300
ايه الغريب يعني لما نسمع اقتربت الساعة وانشق القبر ليه لازم يكون انشق يعني ووفيت شف كل ده بالماضي. طيب. ووفيت كل نفس ما عملت طيب كل ديت وسيق الذين اتقوا ربهم الى جنة زمرة. وسيق

26
00:08:47.300 --> 00:08:59.800
الذين كفروا ايه ؟ كل ده بصيغة الماضي ليه لما ربنا يقول اقتربت الساعة وانشق القمر نبقى مش قادرين نفهمها على انها من احداث يوم القيامة يعني المشكلة المشكلة تكمن فين؟ اقول لكم المشكلة فين

27
00:09:00.000 --> 00:09:14.750
هناك احاديث في البخاري ومسلم. احاديث صحيحة تقول بان القمر انشق على زمن رسول الله. طب واحنا ازاي مع الاحاديس الصحيحة هنقول لأ؟ اقول لكم ازاي هذه الاحاديث ليست احاديث نبوية

28
00:09:14.950 --> 00:09:36.250
مش النبي اللي بيرويها هم تلات احاديث صحاح خلاص من تلات صحابة مختلفين  اتنين من الاحاديث دي اسمها احاديث مرسلة يعني ايه مرسلة؟ الحديث المرسل هو الحديث اللي فيه انقطاع في سلسلة الرواة

29
00:09:36.800 --> 00:09:51.650
احنا عارفين ان ان الحديث عبارة عن سند ومتن متن الحديث هو الكلام اللي بيكون بيكون المعنى زي مسلا ايه؟ بني الاسلام على خمسة. ده المتن انما السند السند اللي هو سلسلة الرواة

30
00:09:51.850 --> 00:10:03.550
فلان عن فلان عن فلان لغاية اخر واحد يقول ايه؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول او قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا كذا كذا

31
00:10:03.950 --> 00:10:16.800
لو واحد من السلسلة دي مش معروف بيبقى فيه انقطاع في السند ويبقى اسمه حديث مرسل وعلى طول بيعتبر ضعيف. طب ازاي في البخاري وضعيف؟ هو مش ضعيف. لكنه مرسل صحابي

32
00:10:17.100 --> 00:10:31.850
يعني ايه ؟ يعني هو البخاري مش بيرويه عن النبي خالص. هو بيقول ان الصحابي الفلاني قال كزا وهو لغاية هنا سليم. بس ده ما حدش يلزمني به على ان هو تعاليم النبي. الا لو هنعتبره بقى مرسل

33
00:10:33.050 --> 00:10:51.250
يبقى اسمه حديث مرسل وعلى طول هيعتبر ضعيف لكن الفكرة ان لما الصحابي ما يقولش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة ثقات وعدول ما يكذبوش في علماء قالوا ان مرسل الصحابي هنعتبره صحيح

34
00:10:51.550 --> 00:11:04.200
لان الصحابي مش هيكزب لما يتكلم عن الصور اللي صامت. والرسول عليه الصلاة والسلام مش هيقول حاجة غلط بس فيه اخرين قالوا لأ هناك صحابة حدثوا عن التابعين. فمش بالضروري لما الصحابي يقول رأي

35
00:11:04.250 --> 00:11:14.250
يبقى سمعوا من النبي عليه الصلاة والسلام ممكن يكون سمعه سمعه من صحابي اخر او من تابعي كمان وحاصر ان بعض الصحابة حدثوا عن التابعين اللي هو الجيل اللي بعدهم

36
00:11:15.450 --> 00:11:30.450
اذا مرسل الصحابي هناك علماء ما يعتبروهوش حديس صحيح واللي يعتبره صحيح مش في اقوى درجات الصحة يعني الاتنين اللي رووا حديث انشقاق القمر واللي هم اللي بنقول عليهم احاديث مرسلة

37
00:11:30.900 --> 00:11:48.650
عبدالله بن عباس ووقتها لم يكن قد ولد اصلا وقت الحادثة اللي هي المفروض انها حصلت سنة خمسة سنة خمسة يعني تمانية قبل الهجرة عبدالله بن عباس ما كانش اتولد وقتها. ازا هو بيحدث مليون في المية عن يعني سمعوا من حد

38
00:11:49.200 --> 00:12:09.050
بس ما قالناش هو مين على طول الحديس مرسل خلاص الحديث التاني عن آآ انس انس ابن مالك وانس ابن مالك وقتها كان يثرب قبل دخول الاسلام وكان سنه خمس سنوات

39
00:12:09.850 --> 00:12:28.500
يبقى اكيد برضه مرسل الحديس ده كمان مرسل. طيب آآ الحديس التالت بقى هو حديث ابن مسعود في البخاري والحديث واضح جدا وابن مسعود بقى ولا مرسل وطن عن ابن مسعود

40
00:12:29.050 --> 00:12:49.400
قال ابن مسعود اللي قال مش النبي عليه الصلاة والسلام انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا

41
00:12:50.050 --> 00:13:02.200
ما فيش سيرة ان الكفار طلبوا معجزة وان النبي طلب معجزة وبعد كده حصلت معجزة. ما فيش السيرة دي خالص. الكلام اللي بنقراه في كتب التفسير ده ده موجود في احاديث ضعيفة

42
00:13:03.000 --> 00:13:25.900
لكن لو سلمنا بان القمر انشق فعلا على الصيغة دي بتاعة الحديث ده ازا هي مجرد ظاهرة كونية حدثت لم يتنبأ بها النبي قبل حدوثها. عشان تبقى معجزة يعني لو افترضنا ان مسيلمة الكذاب وقتها كان بيدعو برضو مسلا في بني حنيفة والقمر انشق

43
00:13:26.150 --> 00:13:38.650
هل ده دليل صدق مسلمة كذاب؟ لأ. يعني ازا ظاهرة كونية غريبة حصلت فجأة لكن ما فيش مسألة ان الطلب الاية دي فالنبي طلبها فحدست. ده مش موجود في الحديس ده

44
00:13:38.850 --> 00:13:56.000
خلاص موجود فيه احاديس بقى تانية ضعيفة. طيب   كل الاحاديث التي تقول طيب قلنا خلاص دي احاديس ضعيفة احنا بقى تكلمنا قبل كده عن ايه؟ الفرق بين المعجزات والخوارق قلنا المعجزة

45
00:13:56.100 --> 00:14:16.150
هي امر خارق. يحدث في حضور الخصوم يعجزهم او ليعجزهم انما الخوارق اللي حدثت للنبي هي زيها زي المعجزات بالزبط. الا انها حدثت في وسط الصحابة مش قدام الخصوم مش قدام الكفار

46
00:14:16.500 --> 00:14:29.650
عشان مش الهدف منها انها تعجز احد. مش الهدف منها تبقى معجزة اصلا. نبع الماء من بين اصابعه آآ التسبيح الحصى في يديه وسمعوا الكلام ده كله الصحابة ازا حنين الجذع كل ده

47
00:14:29.700 --> 00:14:50.900
خوارق زيها زي المعجزات في نفس درجة المعجزات. امور تخرق قوانين الطبيعة في وجود الصحابة وليس في وجود الكفار وكأن الله ابى ان تعتمد الرسالة الاخيرة الباقية خالدة على معجزة مؤقتة

48
00:14:53.150 --> 00:15:14.850
الرسالات السابقة كانت رسالات مؤقتة رسالة عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم رسالة مؤقتة انتهت ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم رسالة موسى رسالة مؤقتة انتهت ببعثة النبي اللي بعده. انما رسالة محمد صلى الله عليه وسلم هي الرسالة الباقية الخالدة لابد لها من

49
00:15:14.850 --> 00:15:27.900
باقية خالدة انا ما يجعلني مصر على موقفي هو تدبر القرآن كم الاية وعلى فكرة موقفي ده يعني هناك علماء كبار برضه واخدين نفس الموقف يعني عشان تبقوا عارفين يعني

50
00:15:29.300 --> 00:15:39.500
ومفسرين وكل حاجة لكن قليلين ابقى صريح معكم الموقف اللي انا اللي انا واخده ده ده موقف مم قلة من العلماء اللي واخدينه. برضه عشان تبقوا عارفين يعني. انا صريح

51
00:15:40.200 --> 00:16:01.750
لكن كم الايات اللي تقول بان المشركين طلبوا معجزات او ايات حسية معجزات وربنا ابى ان يعطيهم الا القرآن عدد كبير جدا من الايات يا جماعة اللي يتدبر القرآن سيمر بايات كثيرة جدا بهذا المعنى

52
00:16:01.850 --> 00:16:26.750
خلينا ناخد شوية امثلة سورة يونس الاية عشرين ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه. قال له بس لو ينزل عليه بس معجزة اية من ربه يقول انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين

53
00:16:26.850 --> 00:16:42.350
خليكم منتظرين انا هنتظر معكم سورة يونس نزلت بعد تلات سنوات من سورة القمر ليه ما قال لهمش ؟ طب ما انتم اتعمل لكم اية قبل كده واتعمل لكم معجزة قبل كده. ما القمر انشق ما امنتوش ليه؟ ما قال لهمش كده ليه

54
00:16:43.100 --> 00:17:03.000
قال لهم الايات عند ربنا انتزروا انا معكم منتزر ده كده مش بايدي. طيب سورة الرعد الاية سبعة ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه هو بس ينزل عليه اية واحدة

55
00:17:03.100 --> 00:17:19.950
انما انت منذر ولكل قوم هاد انت مجرد نبي. مش من مش من حق حد يقول لربنا ينزل معجزة ولا ما ينزلش. وانت نبي مش في ايدك معجزات الرعد برضو سبعة وعشرين

56
00:17:20.400 --> 00:17:40.500
ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان الله يضل من يشاء ويهدي اليه من اناب كل الصور اللي فيها مطالبة المشركين بمعجزة نزلت بعد صورة القمر. سبحان الله! ولا واحدة فيهم

57
00:17:40.800 --> 00:17:54.750
اترد عليهم! طب ما القمر انشق يا جماعة من تلات سنين! ما فيش حد ما فيش حاجة كده ما فيش حاجة كده اه الحسن البصري وده من اهم مفسرين القرآن

58
00:17:54.900 --> 00:18:10.200
يرى ان وانشق القمر ان هذا من احداث الساعة ولم يحدث بعد. الحسن البصري تلميز مين ؟ تلميز انس ابن مالك وابن عباس اللي بينسب اليهم الاحاديث المرسلة بتاعة انشقاق القبر

59
00:18:10.250 --> 00:18:29.200
الحسن البصري يرى ان ده من احداس الساعة وما حصلش سورة طه مية تلاتة وتلاتين وقالوا لولا يأتينا باية من ربه اسمع بقى اولم تأتهم بينة ما في الصحف الاولى

60
00:18:29.600 --> 00:18:41.600
طب هم مش جالهم آآ اللي حصل في الصحف الاولى والمعجزات اللي نزلت مع انبياء تانيين حصل ايه ؟ الناس امنت الناس ما امنتش طه برضه نزلت بعد سورة القمر

61
00:18:41.700 --> 00:18:51.700
سورة العنكبوت شو بدنا نبعت لكم والله جايب لكم امثلة. مش كل الايات الناس اللي معي في التدبر بقى لها اكتر من خمسميت يوم دلوقتي ولا خمسمية واربعين يوم مرينا قد ايه

62
00:18:51.700 --> 00:19:04.350
في بقيات زي كده ان الله سبحانه وتعالى يأبى ان يكون فيه اي معجزة الا القرآن الكريم. بص بقى سورة العنكبوت واضحة جدا. ما فيش غير القرآن كمعجزة العنكبوت خمسين وواحد وخمسين

63
00:19:04.800 --> 00:19:24.300
اقرا معي بقى وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه. لو بس كان معه معجزات قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين. او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب

64
00:19:24.300 --> 00:19:43.700
باب يتلى عليهم هم مش مكفيهم الكتاب كمعجزة يعني في وضوح ايه اكتر من كده يعني القرآن هو معجزة الاسلام لو انا عايش في الوقت ده وكنت من صحابة رسول الله

65
00:19:44.000 --> 00:20:00.350
كان ممكن جدا اني افكر كده ايه الحكمة يا ربي في عدم انزال معجزة مادية زي ما بيقولوا يعني المسل بيقول خليك مع الكداب لغاية باب الدار. نزل لهم معجزة مادية واحدة عشان نقيم عليهم حكام. كان ممكن جدا اقول هزا الكلام

66
00:20:00.450 --> 00:20:16.600
طب ممكن افكر كده وبتنزل اية في سورة الاسراء برضو بعد تلات سنوات من نزول سورة القمر وقل للنبي والصحابة حكمة ربنا في عدم انزال معجزة حسية اتفضلوا ادي الاية

67
00:20:16.700 --> 00:20:48.900
بتاعة صورة الاسراء وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا الايات الحسية اللي هي المعجزات مش بتجيب نتيجة مع الكفار. خلينا صرحا قليل جدا. مين اللي امن بها يعني لما سيدنا موسى عملها قدام عشرات الالاف. امن به عشرات من الصحة

68
00:20:48.900 --> 00:21:13.000
بس الباقيين ما امنوش. الكافر يا جماعة بيختار الكفر وبيصبح قراره. لما بيأتيه النبي بمعجزة مذهلة بيتهموه بالسحر فايه الفايدة اقول لكم على حاجة تانية. بني اسرائيل كانوا مؤمنين اصلا. مش محتاجين معجزة. خلاص؟ شافوا اكبر معجزة حسية في التاريخ

69
00:21:13.650 --> 00:21:31.650
عصا شقت البحر ومروا بسلام ثم شافوا بعينيهم فرعون وجيشه بيغرقوا هو فيه معجزة اكبر من كده ده شافوها وعاشوها قبل ما رجليهم تنشف من الماية كانوا عاملين صنم بيعبدوه. كفروا بعد المعجزة

70
00:21:32.400 --> 00:21:51.100
فبقول لكم الكافر انسان مادي لذلك المعجزة المادية مش بتجيب نتيجة معه الحل هو ملء الخواء الروحاني اللي جواه. اللي بيجيب نتيجة معه هو الروحانيات جبير بن مطعم بن عدي كافر

71
00:21:51.150 --> 00:22:09.050
احارب المسلمين لكن لما سمع ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون هل كاد قلبي يطير وما اسلمش غير بعد سنوات لكن لما اسلم قال ان الاية دي هزت اعماقه

72
00:22:09.350 --> 00:22:22.350
على فكرة الناس مش بتكفر وتسلم في يوم وليلة او في غمضة عين. لأ التحول بياخد وقت مع الناس سيدنا عمر ابن الخطاب كان رايح يقتل النبي صلى الله عليه وسلم

73
00:22:22.400 --> 00:22:31.400
وضرب اخته وضرب زوجها لغاية ما نزفوا دماء من وجوههم. هو فيه بقى يعني يعني مش عارف اقول ايه بس! هو فيه اقصى من كده! ايه قسوة اكتر من كده

74
00:22:35.000 --> 00:22:57.550
اللي دخلوا الاسلام ايه عصاية قلب التعبان انشقاق قمر ايه اللي دخله الاسلام فواتح سورة طه روحانيات للاسف بقى النهاردة بسبب انتشار الالحاد ومحاولات تحريف الاسلام اصبح فيه حساسية من النقاش العلمي

75
00:22:57.850 --> 00:23:20.050
واي انسان بيختلف مع الرأي السائد يتهم انه مغرض وان عنده اجندة وبيحاول يحرف الدين ويهاجم وده شيء غير موضوعي خالص الحقيقة يعني آآ بس بس مع الكلام ده لما يتقال على الواحد عشان بيخالف الرأي السائد يعني. ممكن واحد برضه يقول يا جماعة آآ آآ آآ انشقاق القمر

76
00:23:20.050 --> 00:23:31.550
كمعجزة مادية دي اللي بيقول بها ما عندوش ثقة في ان القرآن يكفي كمعجزة. والتجريح بقى يبقى من الناحيتين وما ينتهيش بقى. بس ده شيء غير موضوعي لازم الناس احنا طلاب حق

77
00:23:31.600 --> 00:23:52.000
لنبحث عن الحق بس مش اكتر من كده عموما شورت بقى انا عرضت عليكم بسرعة التلات تفاسير اللي واردين في هذا الامر كل واحد ياخد ما يشاء اخترت ان القمر انشق وظاهر الاية بيقول كده على فكرة. اوكي انشق

78
00:23:52.250 --> 00:24:06.550
اخدت بالتفسير اللي بقوله لك. اهلا وسهلا. اخدت بالتالت ان معناها ان الحق زهر. برضه اوكي. ما فيش مشاكل زي ما انت عايز. ما فيش مشكلة  طيب اقرا معي كده الاية اتنين

79
00:24:06.600 --> 00:24:33.050
والاية تلاتة اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقول سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر الحقيقة الاية اتنين من الادلة اللي بيستدل بها انصار الرأي اللي بيقول ان القمر انشق. على فكرة انا امبارح

80
00:24:33.400 --> 00:24:58.300
اول مرة الصبح امبارح والنهاردة كلمت اتنين من العلماء اللي انا بسق جدا جدا في رأيهم وفي تفسيرهم عشان ابقى صريح. الشيخ نشأت احمد والدكتور بسام جرار الاتنين رأيهم القمر انشق. عشان تبقوا عارفين. والاتنين قالوا لي والاية واضحة الاية وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر

81
00:24:59.050 --> 00:25:21.800
ان ده دليل ده دليل ان هو انشق يعني انه لما انشق عرضه وقالوا سحر مستمر الشيخ محمد رشيد رضا في تفسير المنار رد على هذا الدليل وقال ده الاية دي دليل عدم انشقاق القمر يا جماعة. اسلوب الشرط بيفيد الاستقبال او بيان الحال

82
00:25:21.950 --> 00:25:42.550
يعني المستقبل يعني اما اقول ايه يذاكر ينجح يعني هو لسة مش ما نجحش هو لسة ما زاكرش ان يدرسوا ينجحوا يعني لما يدرسوا هينجحوا وان يروا اية يعرضوا. يعني لما يشوفوا اية هيعرضوا

83
00:25:43.000 --> 00:25:59.400
بدا دليل ان ما حصلش قليل العكس يعني زيهم زي كل اللي اعراضه من الاقوام السابقة. لو جالهم اية حسية هيعرضوا برضو. اقرا بقى معي الاية اتنين وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر

84
00:26:00.050 --> 00:26:18.850
يعني لو شافوا معجزة برضو هيعرضوا عنها وهيقولوا عليها سحر مستمر. يعني سحر مياه اللي احنا عارفينه لان الكفر ملة واحدة. فهم زيهم زي اللي قاله على موسى سحر واللي قاله على كل نادي سحر. ويقولوا سحر مستمر. يعني ايه؟ بيعمل لنا سحر زي اللي عمله قبل كده الانبياء التانيين

85
00:26:19.000 --> 00:26:44.550
تلاتة وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر الصورة بتكمل مسيرة سورة النجم وبتنتقد المكذبين اللي كذبوا النبي صلى الله عليه وسلم وبترجع التكذيب بتاعهم يعني بتذكر ان سبب هذا التكذيب هو اتباع الهوى

86
00:26:46.900 --> 00:27:07.200
سورة النجم ربنا قال ايه ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس القمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم. يعني اللي بيعبد صنم بيعبده ليه عشان ده جاي على مزاجه. يعني هو الاصنام حرمت ايه؟ حرمت خمرة

87
00:27:07.300 --> 00:27:23.100
حرمت قمار! حرمت زنا! حرمت ايه! ما حرمتش حاجة! لا بتحرم ولا بتحلل ولا بتهبب اصلا اي حاجة! فالهة زي قلتها اصلا! يبقى على مزاجهم يبقى وكذبوا واتبعوا اهواءهم. على مزاجهم الالهي اللي ما بيعملش حاجة خالص ده

88
00:27:23.150 --> 00:27:45.950
ده بيأمر بخير ولا بينهى عن شر وكل امر مستقر. يعني ايه؟ يعني تكذيبهم وكفرهم لن يؤثر في سنن الله. سيظل الحق حقا وسيظل الباطل باطلا مش هيتغير وكل امر مستقر. لو الناس كلها كفرت هيفضل الكفر كفر وهيفضل غلط

89
00:27:47.950 --> 00:28:09.300
اقرا اربعة ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر الزجر هو النهي والمنع بشدة الانباء اللي جات لهم عن اهلاك قوم عاد وثمود وقوم نوح وقوم فرعون وكل قوم كذبوا

90
00:28:09.400 --> 00:28:29.600
كافية جدا انها تزجرهم. يعني تنهاهم وتمنعهم عن الاستمرار في كفرهم وفي تكذيبهم ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر جالهم كمية انباء عن اقوام اهلكت كفاية جدا انها تخلي اي حد في الدنيا يؤمن

91
00:28:30.200 --> 00:28:53.250
اقرا خمسة حكمة بالغة فما تغني النذر هذا الكلام فيه حكمة شديدة جدا لكن يا خسارة النذر يعني الكتب مش بتجيب نتيجة معهم كما تغني النذر ايه الحل بقى اقرا معي الاية ستة

92
00:28:54.800 --> 00:29:16.000
فتولى عنهم يوم يدعو الداعي الى شيء نكر تتولى دي الفاء دي فاء التفريع يعني ايه قبلها ربنا قال فما تغني النذر يعني الانذارات والانبياء والكتب ما جابتش نتيجة مع الكفار. يبقى سبك منهم

93
00:29:16.000 --> 00:29:38.300
ولا عنهم؟ ما تضيعش وقتك وجهدك معهم. زيها بالزبط زي في سورة النجم لما ربنا قال واعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا خلاص؟ يبقى فتولى عنهم يوم يدعو الداعي الى شيء نكر يعني ايه

94
00:29:38.350 --> 00:30:01.900
ما تضيعش وقت معهم يوم يدعو الداعي الى شيء نكر يعنيه بص معنا سيبك منهم لغاية ما ييجي اليوم اللي هيدعو فيه الداعي الى الامر يعني اللي كانوا بينكروه مش هم كانوا بينكروا البعث والحساب. الدعي هيدعو ليه؟ هيدعو للبعث والحساب

95
00:30:02.550 --> 00:30:27.250
اقرا بقى سبعة وتمانية خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كأنهم جراد منتشر مقطعين الى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر وصف لمنظر الكفار وهم قايمين من القبور في حالة من الاحباط والكآبة الرهيبة

96
00:30:27.950 --> 00:30:44.650
لان اللي عاشوا طول عمرهم بينكروا حدوثه هو ده بالزبط اللي بيحصل لهم دلوقتي. بيبعثوا عشان يتحاسبوا اللي هم قعدوا يتريقوا عليه ويسخروا  عنيهم هتبقى مش قادرة تنزر في عين حد من الزل

97
00:30:45.550 --> 00:31:08.200
خش عن ابصارهم كل واحد نزره خاشع يا دوب بس بيبص قدامه عشان ما يقعش خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كأنهم جراد منتشر خارجين من القبور في زحمة شديدة جدا زي ما يكون سرب كبير من الجراد ماشي ملزق في بعضه

98
00:31:09.000 --> 00:31:41.850
اقرا تمانية مهطيعين الى الداع يعني مادين اعناقهم الاتجاه الداعي اللي بيدعوهم مقطعين الى الداع يعني هيكون فيه صوت بيقول لهم يمشوا ازاي طوالي يمين مهطعين الى الدعوة وهم بيسمعوا الكلام ده في منتهى الزل. ماشيين ناحية الصوت. جبنا الكلام ده منين؟ لما تدبرنا المنزر ده في سورة طه

99
00:31:41.850 --> 00:32:03.650
لو تفتكروا ربنا قال لنا يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له. ماشيين في اتجاه الصوت لا بيروحوا يمين ولا شمال وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا طب بيقولوا ايه

100
00:32:04.200 --> 00:32:22.450
يهمسوا يقولوا ايه اسمع كده في صورة القمر يقول الكافرون هذا يوم عاسر الكفار ماشيين ما حدش بيقول الا في الهمس كده عمال عامل زي المعددة ده يوم مش فايت

101
00:32:22.650 --> 00:32:45.450
ده يوم مش هيعدي على خير يوم يقول الكافرون هذا يوم عسر. في يوم صعب ربنا يعافينا واياكم من هول هذا اليوم خلونا نتوقف هنا الليلة واكتبوا لنا الكومنتات لو سمحتم رأيكم ايه في البرنامج الجديد ده اللي بيطلع الايات بقى وبتاع

102
00:32:45.450 --> 00:33:06.050
وايه والحركات دي نختم ان شاء الله بالدعاء وبعد كده في مقرأة مع الشيخ احمد عطية. وآآ انا شايف كمان الدكتور محمد بيشرح كويس اوي ما شاء الله هم الاتنين بيشرحوا كويس جدا اه احكام التلاوة على

103
00:33:06.200 --> 00:33:19.500
فارجو الناس حتى اللي على الفيسبوك واليوتيوب بعد ما يخلصوا الفيديو يروحوا على الكلاب هاوس ويشاركوا في هذه المقرعة المباركة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

104
00:33:19.550 --> 00:33:37.500
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

105
00:33:38.600 --> 00:34:02.100
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل

106
00:34:02.100 --> 00:34:28.850
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عاليا

107
00:34:28.850 --> 00:34:48.850
الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلك واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا

108
00:34:48.850 --> 00:35:10.250
قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كل مكان وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا

109
00:35:10.250 --> 00:35:30.250
وباقي المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه بالصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

110
00:35:30.900 --> 00:35:50.900
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض

111
00:35:50.900 --> 00:36:10.900
بالايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا

112
00:36:10.900 --> 00:36:12.150
من اهل الدنيا