بسم الله الرحمن الرحيم ها يا جماعة يا ترى ايه اخبار الفيسبوك يا استازة فلة؟ احنا لايف والصوت طالع باليوتيوب شغلوا بالصوت. طب الفيسبوك لسة ما اشتغلش شغال الحمد لله
طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية خمسة واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة القمر اه ارجو من حضراتكم انكم تجيبوا المصاحف. انا مش عايز الناس آآ تتوقف عن مسألة او عن عادة فتح المصحف
او انها تكون فاتحة القرآن حتى على آآ التطبيق عايز اقول لكم انه انتم لو اعتمدتم على ان انا باطلع الايات دلوقتي على الشاشة النهاردة هتفاجئوا ان انا عشان اقرا عدد من الايات هاضطر اقراها ومش هاقدر
اطلعها على الشاشة لان انا عندي مساحة محدودة جدا متين حرف يعني حتى اقل من تويتر. متين حرف عشان اطلع فلان تكون اية واية مش طويلة كمان. فلو سمحتم دايما تكونوا
معي المصحف او التطبيق بتاع القرآن امبارح بدأنا سورة القمر اللي تكلمت عن اقتراب الساعة وعن انشقاق القمر بمختلف تفاسيره وقلنا التفاسير الموجودة وانتقدت الصورة مشركي قريش بسبب تكذيبهم للنبي صلى الله عليه وسلم
وعنادهم واتباعهم اهواءهم بالرغم من ان انباء الاقوام السابقة كانت تكفي لان اي حد ينزجر ويرتدع ويتراجع عن كفره وبعد كده الصورة اتذكر لنا وصف مختصر لعذاب خمسة اقوام بدءا من قوم نوح
ام عاد ثم قوم لوط ثم قوم فرعون وبين كل قصة واللي بعدها ستأتي اية هتكرر اربع مرات وهي ولا قد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر لزلك احنا هنتكلم في الاية دي الاول دلوقتي
تتكرر بين كل قصة والتانية. القصة والاية دي يعني يمكن في الايات اللي هندرسها النهاردة يمكن اكثر اية تأثيرا الحقيقة ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ القرآن يحتاج تفهيم
ده اكيد ومع زلك هو ميسر للناس مناسب لكل المراحل السنية مناسب لكل المستويات الثقافية. اللي عنده خمسة دكتوراة بيستمتع جدا وبيستفيد منه جدا. والانسان الامي ما بيقراش ويكتب لما بيسمعوا برضو بيستفيد منه جدا
القرآن مناسب للي عنده عقل ناقد ومفكر ومتدبر واللي ما بيحبش يشغل مخه خالص وعايز بس آآ يعني يقرا بسرعة قوي برضو مناسب وبيستمتع به جدا مناسب للي عنده مشاعر مرهفة جدا
مناسب للي بيقدر يحفز وعنده موهبة في الحفز جدا. اقول لك على حاجة انا الشيخ اللي علمني قواعد ورش كان في منطقة عين شمس في مصر انا فاكر ان كان عنده موهبة مش حفز. حفز ايه! احنا عدينا الموضوع ده. كان بيسمع لتلات اشخاص في وقت واحد
كل واحد بيقرأ في صورة مختلفة وبقراءة مختلفة انا شفت بعنيا اشياء عجيبة جدا في بيت الشيخ ده الحقيقة. واحد بيسمع سورة الفرقان برواية الدوري. وواحد في نفس اللحزة بيسمع سورة النساء برواية ابن
وواحد في نفس اللحزة بيسمع صورة فصلت برواية قانون. والشيخ بيصلح لده غلطته وضغطته بسرعة عنده ودنين وبيسمع التلاتة في نفس الوقت حاجة عجيبة جدا القرآن ميسر لكل دول كل الناس
اه مش معنى بقى انك بتحتاج تفسير يفسره انه بعد كده ان هو معنى كده ان هو صعب. لا بالعكس عدم تفسير القرآن بوحي هو اكبر سبب في تيسيره. ايه رأيك بقى
لو كان القرآن الكريم نزل مفسر وحي من الله يعني ربنا اوحى للنبي تفسيره والنبي شرح لنا تفسيره. شرحه لنا كله كان التفسير هيناسب عقول الناس ودرجة المعارف والعلم من اربعتاشر قرن. في الوقت ده عشان يفهموه
وبعد كده لن يناسب العقول والمعارف بعد عشر قرون من النهاردة فالفاظ القرآن والصياغة المرنة بتاعته بتجعل هذا الكتاب ما يقدمش ابدا آآ الشيخ محمد الغزالي له كلمة جميلة جدا في المسألة دي
بيقول ايه بيقول العبارة القرآنية فيها مرونة تجعل معاني كثيرة تخرج منها او تتحملها الاية وكان لابد ان تكون في الصياغة هذه المرونة لكي تبقى. وتكون ممتدة مع الزمن ففيها مرونة ظاهرة
بحيث انه اذا تكلم في التاريخ او تكلم في اي شيء تنزل العبارة لها نسيج معين. بحيث يمكن ان يستقبلها العبقري. ويغوص فيها. ويمكن ان يصل العامي ويستقر عند حدودها الاولى. وهذا من خصائص القرآن
ربنا بيقول ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ولقد بيؤكد بلام القسم ويؤكد باسلوب التوقيت قد يعني ده توكيد مضاعف ولقد احنا لما ترجمناها ترجمناها يعني حطينا في الانجليزي آآ حطينا يعني توكيد مضاعفه كتير جدا من الانجليزي يقولوا لنا يعني تعبير غريب
او في الانجليزي ليه بتؤكده مرتين نقول لهم هو كده اصلا في العربي نتأكد مرتين فربنا بيؤكد انه قد يسر القرآن للذكر لام التعليل يعني السبب التيسير ربنا يسره علشان يصبح ذكر
عشان يذكر القارئ بخالقه اللي خلقه وارسلوا لاداء وزيفة معينة واداء مهام محددة ويراقبوا ويشوف اداؤه في وزيفته فالواحد محتاج يكون متواصل باستمرار مع الله وشاعر بالمراقبة وما ينساش نفسه بقى. ما هو شاعر بالمراقبة. لذلك اجمل وانسب اسم للوحي هو الذكر. لانه اسم وفي نفس الوقت
وزيفة وفائدة ربنا بيقول ولقد يسرنا القرآن للذكر بس فين اللي يستفيد؟ فهل من مدكر المدكر على فكرة غير كلمة مدكر اصلها مزتكر يعني الدكر يعني اذ ذكر يعني ايه
هي على وزن افتعل يعني عمل جهد كبير في الفعل اجتهد اتخذ غير اخذ اكتسب غير كسب مبتكر يعني غير متذكر غير يعني واحد عمل بذل وسعه كي يذكر الله
وكي يغير من احواله للافضل. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مبتكر بس العرب استثقلت الذال والتاء مع بعض قلبتهم هم الاتنين دال فبقت فهل من مدكر اهو الكتاب ده ربنا بيقول اهو الكتاب ده انا سهلت لكم علشان تتذكروا بي
مين هياخده وينتفع به؟ فهل من مدكر؟ هو ده معناها هتشوف بقى الاية دي بتيجي بعد كل قصة من قصص الاقوام البائدة بعد كل قصة قوم ربنا ابدهم اقرأ معي بقى الاية تسعة
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر كذبت قبلهم قبل مين ؟ يعني قبل قريش بتوعك دول يا محمد كذبت زيهم بالزبط قوم نوح
فكذبوا مين؟ كذبوا عبدنا. عبدنا دي بتفكركم بمين سبحان الذي اسرى بعبده ليلا. النبي عليه الصلاة والسلام وسورة النجم فاوحى الى عبده ما اوحى. يبقى الرسائل دي كلها بتضرب عصفورين بحجر واحد
نفس الاية ونفس القصة بتسلي النبي صلى الله عليه وسلم. يعني بتطمئنه ان معه رب يحميه ويراه ترى التكذيب والعناد والكفر اللي بيعاني منهم ويستطيع ان يتدخل في اي لحزة ويبيد كل دول
ويثبت قلبه وفي نفس الوقت نفس الاية ونفس القصة بتخاطب الكفار وفيها تهديد وانذار للناس التي تصد عن سبيل الله ويحاربون الدعوة. بالعقل ده مجنون! والعجيب ان فيه ناس بدل ما تحكم عقلها وتقارن بين الخطابين! لأ بتروح تصدق الكذب والافتراء
اللي بيتقال على الانبياء وعلى المصلحين وبعدين قلوا ادبهم كمان بقى على سيدنا نوح وصاحوا في وجهه وشتموه وقالوا انه خلاص ازدجر. ازدجر يعني نهرناه بقوة. ونهيناه عما يفعل هي نفس
نفس القزارة قرر مع كل نبي ومع زلك كله بيصبر لما سيدنا نوح ربنا اخبره زي ما تدبرنا في سورة هود اه واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن. خلاص بعد ما جا له الخبر انه لن يؤمن من قومك الا من خدمك. الارحام
بطلت تولد مؤمنين خلاص خلص الموضوع ما فيش حد تاني هيؤمن دعا ربه اقرا بقى الاية عشرة فدعا ربه اني سانية واحدة اهي فدعا ربه اني مغلوب فانتصر يا ربي انا مغلوب على امري
انا اضعف منهم ماديا وآآ جدا. يعني مع عدد المؤمنين اللي معي قليل. القوة المادية اللي معي ضعيفة انتصر انصرني يعني اسندني انتصر مش يعني هات لي مش داخلين حرب
يعني آآ نزل علي مساعدتك. احنا احنا ترجمناها يعني نزل نصرك على نزل مساعدتك لنا. اسندنا اقرا بقى حداشر واتناشر مع بعض ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء
على امر قد قدر فربنا استجاب لدعاء نبيه وانهمرت الامطار سيول غزيرة لا تتوقف شوف التشبيه ففتحنا ابواب السماء زي ما يكون الماء كان متراكم وراها منتزر بس تتفتح اتفتحت ابواب السماء
واول ما اتفتحت انهمر الماء من السماء. يا جماعة عايز اقول لكم ان فيه اكثر الدول تقدما واكتر الدول استعدادا للامطار الغزيرة مهما كانت البنية التحتية مهما كانت بنية تحتية مستعدة للامطار
لو زادت الامطار عن حد معين خلاص الدنيا بتغرق ما فيش ما فيش بنية تحتية ممكن تتحمل لو الامطار زادت عن المانيا من المانيا اكبر احسن بنية تحتية في العالم. من شهرين غرقت بالكامل
مش حال بقى ناس من خمس تلاف سنة ولا عندهم بنية تحتية ولا شبكة مجاري ولا مصارف ولا بتاع. لما تنهمر عليهم السيول من فوق رؤوسهم يا ريت على كده بس. لا اكمل بقى. كمل اتناشر. وفجرنا الارض عيونا. خل بالك ما قالش وفجرنا عيون الارض. لأ
العيون والابار معروفة في كل قرية بير او بيرين او تلاتة لا لا لا قال لك وفجرنا الارض عيونا الارض كلها بقت زي الغربال. بتطلع ماية من كل حتة المياه بقت من فوق ومن تحت
اتناشر فالتقى الماء على امر قد قدر الماء من فوق والماء من تحت التقى مع بعضه انا لما قعدت افكر انزل على المنزر ده التقى فين ؟ مش على الارض. الارض اصلا غرقانة. الارض غرقانة تلاتة اربعة خمسة متر والعربيات اما نشوف الكلام ده
الكلام ده دلوقتي فشحال بقى الارض غرقانة ارتفاع قد ايه من غير لا مصارف ولا من غير بتاع معنى التقى الماء يعني ده ما التقاش على الارض. ده خلاص ده طوفان. احنا امام طوفان دلوقتي من غير ما ربنا يقول لك طوفان انت فاهم ان هو طوفان
ماء مطر ما بيوصلش للارض اصلا ماء مطر بيلتقي مع الماء المتفجر من الارض في النص الارض كلها تحولت الى محيط ضخم كبير وامواج وماء من كل مكان مال يطلع ومستواه بيرتفع شيء مرعب
كمل الاية اتناشر فالتقى الماء على امر قد قدر هو اللي قدر الامر اللي ربنا قدره اللي هو ايه؟ اللي هو الغرق الماء على امر قد قدر. ما حدش يقدر يقول الماء المنهمر من السماء. والماء المتفجر من الارض هو اللي اغرقهم. لا
دول التقوا مع بعض ونالوا بقى هذا الشرف. الامر قد قدر ربنا قدر اهلاك هؤلاء اغراق الكافرين المعاندين المكذبين المستهزئين اللي قاله على سيدنا نوح مجنون خلي بالك الكلام ده وقع. تخيل بقى معي واقع الكلام ده على قلب النبي دلوقتي
ان اللي قالوا عليه مجنون قبلك اتعمل فيهم كزا نثبت وراه رب مصير سميع وسيدنا نوح والمؤمنين حصل لهم ايه اقرا معي الاية تلتاشر والاية اربعتاشر وحملناه على ذات الواح ودسر
تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ربنا حمله في الفلك الذي امره ببنائها اللي كانوا بيسخروا منه وهو بيبنيها فاكرين في سورة المؤمنون تدبرنا قول الله تعالى ان هو الا رجل به به جنة
يعني بيقولوا على سيدنا نوح راجل مجنون فتربصوا به حتى حين قال رب انصرني بما كذبون. قال يا رب انصرني بيكزبوني واوحينا اليه ان اصنع الفلك هي ناقصة بيقولوا عليه مجنون هيقف يعمل سفينة في الصحراء لم يناقش
هو مش مش زينا كده يقعد يناقش لا لم يناقش. وحي يعني تعليمات نازلة تتنفز. صورة هود بتصور لك خد بقى كانك بتتفرج على فيلم تتفرج على الفيلم ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه
واحد بيعمل بيعمل سفينة في الصحرا ولسه قايلين عليه مجنون يعني هو يعني قدام اي حد كانه بيأكد لهم انه مجنون قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون
بيسخروا منه المجنون اهو بس من يضحك اخيرا يضحك كثيرا. والمؤمنين بقى على فكرة ما ضحكوش بالعكس ده قلوبهم اشفقت سيدنا نوح طلب النجاة لابنه ونادى نوح ربه فقال ربي ان ابني من اهلي
الروابط خلاص الروابط هنا مش روابط دم. الروابط روابط عقيدة روابط الايمان قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم
اني اعظك ان تكون من الجاهلين خلينا نرجع لاية القمر يلا ارجع بقى للاية تلتاشر في سورة القمر وحملناه على ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر ربنا حمله على مركب
بسيط جدا ممكن يغرق! ده ايه! ده شوية الواح ودسر شوية الواح خشب وشوية دسر يعني مسامير بتربط الالواح ببعض في الافتتاح بتاعها عرفوها بانها السفينة الغير قابلة للغرق اتفضلوا
دي صورة من آآ من آآ من جريدة وقتها يعني الغير قابلة يعني لو حاولوا لو حد حاول يغرقها مش هيعرف. لو حاولت تغرق نفسها مش هتعرف تغرق. دي غير قابلة للغرق اصلا
كانت الدعاية بتاعتها غرقت في الرحلة الافتتاحية يعني دشنوها وطلعت في الرحلة الاولى رابع يوم. غرقت ومات فيها كل الف وربعميت انسان طوفان من فوق ومركب بدائية جدا شوية الواح وشوية مسامير
وطوفان من فوق ومية من تحته ولا في جهاز ساتلايت فيها ولا توجيه الي ولا رادار ولا لاسلكي ولا حاجة فيها عناية ربك تجري باعيننا ياه يستاهل قوي كده جزاء لمن كان كفر
نوح اللي كفر كفر يعني اتكفر به اتكزبت قال له انت كزاب وانت مجنون وانت جزاءه ان ربنا هينجيه هو واللي معه عناية الله ترعاهم واللي بيغرق حواليهم لا جبل ولا مرتفع ولا اي شيء بيعصم من الغرق
سورة هود ربنا بيقول له واصنع الفلك باعيننا ووحينا دي مركب اللي بانيها الوحي بايدي بشرية فخر الصناعة البشرية لأ دي مركب بناها الوحي. واصنع الفلك باعيننا ووحينا الوحي بنى هذه المركب بايد البشر
بايدي نبوية كمان. وايدي مؤمنة يبقى الوحي خلي بالك بقى دلالة قصة نوح الوحي هو سفينة النجاة وتذكرة الركوب هي الايمان من لا يركب يغرق ايه الدلالة بتاعة قصة نوح
سفينة واللي ركبوا مؤمنين. ايوة الوحي هو سفينة النجاة. وتذكرة الركوب هو الايمان ومن لا يركب يغرق نرجع لسورة القمر اقرا معي الاية خمستاشر ولقد تركناها اية فهل من مدكر
في تفاسير بتقول ان السفينة بقيت لزمن طويل اية شاهدة على هذه القصة. لكن برضه معناها القصة نفسها قصة نوح وقصة الغرق والسفينة. قصة كلها هي اللي بقيت اية ان ربنا ترك هذه القصة معروفة ومشهورة لم تندثر في اي جيل رغم قدمها قصة من الاف السنين خمس ست الاف سنة
بقيت لتكون عبرة بس بس اللي يفتكر هل من بس هل من مدكر بقى بتقول ايه؟ فهل من مدكر القصة موجودة والاية موجودة والعبرة موجودة بس مين اللي هيعتبر اقرا ستاشر
فكيف كان عذابي ونذر الاية بتلتفت للمشركين قريش وبتسألهم ها ايه رأيكم بقى في عذابي ونذري نذري اللي هم كتبي وانبيائي فكروا كويس وراجعوا نفسكم انا ليه بقول في التفات واضح
الاية عمالة تتكلم عن قصة آآ آآ نوح وعن اه مسلا اه الاية كلها بتتكلم بصيغة الغاية عن قصة نوح. ومرة واحدة بتخاطب حد وبتقول فكيف كان عذابي ونذر الاية بتخاطب مين
بتخاطبنا احنا اللي بنقرا القرآن او بتخاطب اللي بيسمعوا القرآن من النبي دلوقتي اللي هم برضه قريش سبعتاشر ولا قد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ميسر علشان الناس تستخدمه في تذكير نفسها بواجبها وشرحناها وخلاص
تمنتاشر وشف بقى قوم اخرين حصل فيهم ايه كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر عاد كمان كذبت وما قلش كذبت مين ولا كذبت ايه! خلاص اصبح مفهوم. كذبوا الوحي. وكذبوا النبي. اللي ارسل اليهم
الهدف دلوقتي من آآ من سرد القصص دي هو وصف العزاب بتاعهم لو تلاحزوا هنا بقى يعني احيانا كانت الاقوام دي تزكر دون وصف العزاب. لكن مع التركيز على الانبياء اللي هم مسلا آآ آآ
واحيانا تزكر بالتركيز على الحاجة دي. المرة دي التركيز على العزاب اللي حصل لهم حتى النبي لم يذكر هنا سيدنا هود بالاسم فكيف كان عذابي ونذر؟ دي وردت في الاية ستاشر بعد اهلاك قوم نوح. هنا جاية قبل القصة ما تيجي اصلا
من اولها كده. فكيف كان عذابي ونذر كأنها بتقول للناس المشركين اللي لسة سامعين قصة هلاك نوح دلوقتي. واتسألوا رأيهم ايه في العزاب اللي نزل عليهم وتقول لهم بقى ركزوا بقى في القصة الجديدة
ومن اولها كده ركزوا بقى بالزات في طرق العزاب بقى المختلفة بتاعة الناس دي. يعني كمية ترهيب شديد ترهيب شديد. قبل ما تحكي القصة بتقول لهم ايه ؟ ركزوا بقى في العزاب اللي جاي ده. ما يمكن قصة سعيدة. يعني يعني واحد لسة القصة هتبدأ
لا لا لا من اولها كده. ركزوا بقى في العزاب تسعتاشر انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر ربنا ارسل عليهم ريح واحد يقول لك ايه ريح يعني شوية هوا هيعملوا ايه مهما كانوا يعني. انت بتشوف الاعاصير بتاعة امريكا عاملة ازاي
رغم قوة البيوت بتخلع الاسقف وتطير السيارات حاجة رهيبة جدا ايش حال بقى الاعاصير دي لما ربنا يرسلها اقوى من كده كمان بنية ارسال عذاب وايه سبع تيام متواصلة سبع ليالي
متواصلة وثمانية ايام حسومة بدون توقف ربنا يرسلها على قوم اقوام ريح شديدة البرودة لها صوت صرصر يعني صوت متكرر سر يعني صوت صوت مفزع جدا ومزعج جدا صرصر يعني
متكرر ما بيقفش ومخيف جدا الغريب ان كلمة صرصر معناها كده واحد حبيبي اوي اجمل صوت منشد اسمه آآ عمار صرصر سموه كده. المهم في يوم يعني اول يوم في السبع تيام
كان يوم نحس على دماغهم والنحس هو سوء الحال في يوم نحس مستمر. يعني البداية كانت في يوم نحس لكنه مستمر استمر بقى المستمر زي ما قالت لنا سورة الحاقة سبع ليال وثمانية ايام حسوما
حصل فيهم ايه بقى اية عشرين معي الاية عشرين من عندك. من المصحف اللي معك تنزع الناس كأنهم اعجاز نخل منقعر الريح بقت بتطير الناس لدرجة انهم حفروا في الارض. وسبتوا نفسهم وسبتوا رجليهم عشان ما يطيروش. فالريح خلعتهم زي ما بتخلع
النخل زي ما النخل بيتخلع يعني احنا في الفلاحين عندنا عشان نقدر نقطع نخلة بنفضل نحفر حواليها وننزل لغاية قعرها ونفضل نحفر من تحت لغاية الجذور. ومن القعر نقوم قاطعينه
هتلاقي النخلة نازلة كدهو يعني نايمة كده على الارض وفي حتة طويلة جدا دي كانت تحت الارض القعر كأنهم اعجاز نخل من قعر يعني واصلين للقعر خلعتهم الريح خلعتهم ده دليل ان الناس اولا كمان كانوا عمالقة واجسامهم ضخمة وقوية زي النخيل
ومع ذلك ما فيش حد اقوى او يستطيع ان يتحمل عذاب الله واحد وعشرين فكيف كان عذابي ونذر ايه رأيكم بعد ما سمعتم يا قريش يا شاطرين؟ ايه رأيكم يا اهل القرن الواحد وعشرين؟ ايه رأي كل واحد بيسمع الكلام ده دلوقتي
الناس اللي مستمرة في التكذيب استمر استمر في المكابرة ولا هتستخدموا القرآن بالطريقة الصحيحة وتتدبروه وتتفكروا في اياته علشان تنتفع به ويذكركم. اقرا اتنين وعشرين ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
اللهم اجعلنا ممن قرأ القرآن وانتفع به وادكر به ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض
عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او دبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا. ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في
فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك كلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كل مكان. وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل
من لم يوصف به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدنا
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها
فيا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم