1
00:00:01.400 --> 00:00:28.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية خمسة وخمسين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة الواقعة آآ ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

2
00:00:28.750 --> 00:00:54.650
ونبدأ مع بعض كده ان شاء الله حلقة امبارح آآ تدبرنا فيها احوال اصحاب اليمين آآ في الجنة بتاعتهم آآ واول امبارح اه يعني امبارح تدبرنا اصحاب احوال احوال اصحاب اليمين واول امبارح السابقون المقربون في الجنة وكل واحد بقى في الايه

3
00:00:54.700 --> 00:01:11.600
الجنة اللي كان قعدنا نقارن بينهم. تعالوا بقى النهاردة نشوف اصحابي الشمال اللي هم الناس الشمال اللي كانوا شمال في الدنيا هيبقوا شمال في الاخرة اقرأ معي كده ابتداء من الاية

4
00:01:11.800 --> 00:01:29.650
آآ واحد واربعين للاية ستة وخمسين. والله يا ريت يا جماعة الناس تبقى فاتحة المصاحف زي زمان خلاص لان حتى الصورة عندي في الشاشة ما بتاخدش الايات كلها اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. اقرا معي من واحد واربعين

5
00:01:29.900 --> 00:02:22.050
واصحاب الشمال ماء اصحاب الشمال لا باري انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنف العظيم. وكانوا يقولون ائذا متنا  وكانوا يقولون ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون

6
00:02:22.050 --> 00:03:14.700
او آباءنا الأولون قل ان الاولين والاخرين. لمجموعون الى ميقات يوم  ثم انكم ايها المكذبون  لاكلون من شجر من زقوم. فمالئون منها البطون قل فشاربون عليه من الحميد. فشاربون شرب الهيل

7
00:03:14.700 --> 00:03:58.350
هذا نزلهم يوم اصحاب الشمال هم هم اصحاب المشأمة اللي اه ربنا سبحانه وتعالى آآ ذكرهم في الاية تسعة اصحابي الشمال هم اصحاب المشأمة واصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة وقلنا

8
00:03:58.500 --> 00:04:17.800
العرب تسمي اليد الشمال اليسرى تسميها الشؤمة نقرا بقى كده ايه ناخد اية اية بقى هناخد واحد واربعين واتنين واربعين مع بعض واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم

9
00:04:18.900 --> 00:04:39.350
السموم يا ريح شديدة الحرارة تصيب الحلق بالجفاف يبقى الواحد كده يعني الحلق بتاعه زي المقشة. ناشف ما فيش ماية ؟ لأ فيه طبعا. اتفضل ايه ؟ سمومن وحميم. فيه سموم اللي قلنا الريح السخنة دي والماية بقى حميم. يعني

10
00:04:39.400 --> 00:04:57.450
الماية بتغلي الواحد في الحرب يدور على حتة ظل كمان عشان يقف فيها. ياخد نفسه في ظل اوي اوي. اقرا معي تلاتة واربعين واربعة واربعين. وظل من يحموم لا بارد ولا كريم

11
00:05:00.150 --> 00:05:24.650
ايه بقى اللي يحمون ده اليحموم هو الدخان الاسود عارف لما بيولعوا اطارات السيارات ما كنت اناس قاعد مسلا ايه بتقطع طريق فبيولعوا الاطارات بتاعة السيارات الكاوتش طلع دخان اسود كثيف جدا. هو ده اللي يحموه. فاللي عاوز ضل عشان الدنيا حر عنده الدخان الاسود الخانق ده

12
00:05:24.750 --> 00:05:40.800
هو ده الضل بتاع آآ جهنم لا بارد ولا كريم ده مش زي ظل الجنة ولا حتى زي ظل الدنيا ايه كل ده عايز تعرف ليه من خمسة واربعين لتمانية واربعين

13
00:05:41.350 --> 00:06:05.500
انهم كانوا قبل ذلك مترفين. وكانوا يصرون على الحنث العظيم. وكانوا يقولون ائذن متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون الطرف في حد زاته بمعنى ان حد يكون غني مش هو ده سبب الهلاك

14
00:06:05.700 --> 00:06:26.350
الطرف اذا ادى لشيء اخر زي الفسق او الكفر هو ده المهلك يعني هنلاقي مسلا في سورة الاسراء ربنا قال لنا واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها

15
00:06:27.250 --> 00:06:51.550
يبقى المترفين فسقوا عصوا الله الفسق هو الخروج عن شرع الله. الخروج الشديد الفسق هو العصيان الشديد نجد في سورة سبأ وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون

16
00:06:52.350 --> 00:07:18.400
المطرف بيشعر انه مش محتاج ربنا بيشعر ان فلوسه وغناه مكفيينه بيشعر ان هو مستغني عن ربنا ان رآه استغنى   فده بينسيه نفسه وبينسيه ضعفه كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. لما لقى نفسه استغنى

17
00:07:19.550 --> 00:07:35.850
طيب دول بقى مشكلتهم ايه؟ اصحاب الشمال دول انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنث العظيم. يبقى الطرف بتاعهم خلاهم يعملوا ايه يحنثوا الحنف يعني الرجوع في العهد

18
00:07:36.100 --> 00:07:52.850
يعني واحد قال لابنه لما تنجح هجيب لك موبايل وبعدين الولد نجح ما جابلوش موبايل. كده الرجل حنس حنث في العهد  الحنس العظيم يعني رجوع في عهد عظيم. مش موبايلي بقى. امال ايه

19
00:07:53.550 --> 00:08:08.600
على طول الحنت العزيم والعهد العزيم هو العهد اللي بينا وبين ربنا وانت مغمض تروح على الاعراف مية اتنين وسبعين. على طول وان اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم

20
00:08:08.750 --> 00:08:27.750
واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. هم قالوا شهدنا ربنا قال لهم احسن. تقولوا يوم القيامة يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. لأ انا بشهدكم على نفسكم دلوقتي

21
00:08:27.850 --> 00:08:48.600
ان ربنا اخد على الناس كلها العهد انه ربهم طبعا احنا الاية دي اخدناها في سورة الاعراف وقعدنا فيها تقريبا حلقة كاملة لكن خلاصة الاية ان ربنا زرع في فطرة كل انسان الايمان بوجوده. عشان كده حتى دراسات طالعة اليومين دول مش عارف ان آآ

22
00:08:48.600 --> 00:09:03.550
اطفال بيتولدوا مؤمنين وفي برضه كتب اسمها ومش عارف ايه ان الانسان جوة في الجينات بتاعته الايمان بوجود خالق. اصل هي حاجة يعني بالعقل لابد من كل شيء له سبب

23
00:09:04.200 --> 00:09:25.400
طيب ازا هناك عهد بيننا وبين الله وربنا اشهد الناس انه هو رب الناس في فطرتهم قبل ان يخلقوا قبل ان يولدوا الشهادة دي اللي شهدناها ده عبارة عن شعور فطري موجود جوانا. من يكفر بالله يبقى حنث بهذا العهد العظيم

24
00:09:26.950 --> 00:09:50.700
العهد اننا نعبد الله ونشكره على نعمه. ولا نشرك به شيئا اقرا معي بقى سبعة واربعين وتمانية واربعين وكانوا يقولون ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون او اباؤنا الاولون؟

25
00:09:51.100 --> 00:10:04.700
كانوا مش مؤمنين بالبعث بعد الموت كانوا بيقولوا ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما؟ يعني لما نموت ونبقى تراب وشوية عضم. عضم التربة ان لمبعوث بعد كل ده هنبعت تاني ايه الكلام ده

26
00:10:05.200 --> 00:10:22.350
واباؤنا الاولون طب واجدادنا كمان طبعا احنا اخر اتناشر تلتاشر سورة تدبرناها لقيناها كلهم تقريبا بيركزوا على موضوع انكار البعث والحساب واحنا كتير مننا الحقيقة يعني بيشعر ان الحمد لله الموضوع ده ورانا يعني ده ده ورا ضهرنا

27
00:10:22.400 --> 00:10:34.750
الموضوع ما يخصناش احنا مسلمين ومؤمنين طبعا اكيد ما دام انا مسلم ما دام انا مسلم يبقى كده كده اوتوماتيك انا باؤمن بالبعث والحساب. ودي خدعة كبيرة جدا الشيطان بيخدعنا بها. لما نفتكر ان الايمان

28
00:10:34.750 --> 00:10:49.450
والحساب هو عبارة عن اون واوف لأ خالص الانسان مش يا اما مؤمن بالبعث او مش مؤمن بالبعث. لا الكلام ده مش صحيح. الايمان بالبعث والحساب ايضا يزيد وينقص. زي الايمان بالله بالزبط

29
00:10:49.450 --> 00:11:18.700
وزي الايمان بالقضاء والقدر بالزبط انت لو مؤمن تمام الايمان بالبعث والحساب لن تعصي الله ابدا هو الانسان بيعصي ربنا امتى ؟ لما اول حاجة نفسه تحدثه بشهوة والشيطان يوسوس له بمعصية مرتبطة باشباع هذه الشهوة. يعني لو النفس بتحدث الواحد بشهوة معينة والشيطان وسوس

30
00:11:18.700 --> 00:11:34.200
المعصية التانية ما لهاش دعوة بالشهوة دي قد الانسان يعرف يقاوم الشيطان بسهولة. لكن الشيطان كلامه بيمسك امتى؟ لان كيد الشيطان كان ضعيفا. كلام آآ وسوسة الشيطان بتجيب نتيجة او بتمسك معنا لما تصادف شهوة عند الانسان

31
00:11:34.400 --> 00:11:50.800
طيب وكمان بقى لما يبقى ايمان الانسان بالبعث والحساب ضعيف شوية في اللحظة دي يقع في الغلطة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ لا يزني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن

32
00:11:51.150 --> 00:12:12.850
اللحظة دي اللي اسمه مصطفى ده اللي نزل يسرق مؤمن بالبعث والحساب بالقدر اللي يجعله يقدر يدفع وسوسة الشيطان الايمان بيقل ويزيد. زي الساين ويف كده قلنا والايمان عايزين تبقوا عارفين بينتقد كما ينتقض الوضوء. ويجدد كما يجدد الوضوء

33
00:12:13.950 --> 00:12:31.350
اسمعوا كده الكلمتين دول وحطوهم حلقة في ودنكم يا جماعة. دي نصيحة والله مني السعادة والراحة هي سعادة القلب وراحة النفس لذلك اذا اردت السعادة والراحة اشحن قلبك بالايمان باستمرار

34
00:12:31.750 --> 00:12:51.150
والوصفة اللي دايما بقولها للناس والحمد لله عندنا نتايج حلوة جدا وغيرت حياة ناس كتير جدا انك تبدأ اول حاجة بدورة مفاتح التدبر. خمستاشر حلقة قصيرة جدا وراها دورة التربية الايمانية اللي في البلاي ليست اسمها دورة التربية الايمانية من مسجد يوسف الصحابي

35
00:12:51.350 --> 00:13:12.200
عشر محاضرات مع عمل الواجب كل يوم تلاتة المواظبة على التدبر اليومي للقرآن الكريم نص ساعة في صباحا ونص ساعة مساء اربعة الصلاة بخشوع وهتتعلم تستحضر الخشوع في دورة التربية الايمانية. الحلقة الساتة او السابعة

36
00:13:12.850 --> 00:13:30.700
الاذكار تتقال يوميا وبتدبر سواء اذكار الصباح والمساء او اذكار الاحوال المختلفة. تبقى عارف ايه الذكر بتاع الخروج من البيت؟ الذكر بتاع دخول البيت. ذكر قبل ذكر بعد الانتخابات ده كله لازم نكون عارفينه وتقولوا مش تقولوا كده تسميع لأ. تقولوا بتدبر وبتستشعروا

37
00:13:31.600 --> 00:13:55.550
ستة انت كانك بتاكل بالزبط وبتتلذذ ستة دورة التربية الروحية ست محاضرات صدقوني دي هي الصوفية الحقيقية اللي من غير خزعبلات ولا بدع من الاخر انا ما بحبش السماء الصوفية لكن عشان في ناس يقول لك انا اصل بلاقي نفسي في الصوفية هي دي الصوفية بقى عشان تبقى عارف ايه رأيك بقى؟ يعني الصوفية الاساسية الصوفية الاوائل اللي هم الصوفية

38
00:13:55.550 --> 00:14:11.100
السنة الاوائل كان هو ده شغلهم ما كانش فيه بقى الكلام الحاجات الغريبة اللي احنا بنسمعها دلوقتي ديت واللي بيدي ازن تسبح كم مرة الجماعة اقرا بقى معي من تمانية واربعين لخمسين

39
00:14:12.650 --> 00:14:36.950
اسمع اتفضل هم قالوا ايه بقى واباؤنا الاولون قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم تحس ان انت بتكلم اطفال ايه السؤال الساذج ده ؟ يعني اسأله هو ربنا هيبعثنا ويحاسبنا احنا واجدادنا كمان! اومال يعني مسلا هيبعت مسلا الناس اللي اتولدت بعد حداشر سبتمبر الفين وواحد مسلا

40
00:14:36.950 --> 00:14:51.250
يعني ايه السزاجة دي قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم امتى ؟ اذا وقعت الواقعة يا بني ادم واحنا بنقول ايه من الصبح؟ اذا رجت الارض رجة وبثت الجبال بسة

41
00:14:51.400 --> 00:15:07.200
يبقى الناس دي لازم تفوق بقى. يبقى ايه؟ لازم بقى ياخدوا الكلمتين دول في وشهم ثم انكم ايها الضالون المكذبون. لاكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون. فشاربون عليها من الحميم

42
00:15:07.200 --> 00:15:25.700
شرب الهيم بس عليهم هذا نزلهم يوم الدين. احنا مش بنضحك عليهم تعالوا بقى ناخد الحتة دي ونتدبرها اية اية. بص احيانا كده التدبر تحتاج انك تقرا بسرعة عشان تربط المقاطع ببعضها

43
00:15:25.750 --> 00:15:48.250
وتحس ان مقطع بيرد على مقطع تاني فتشعر بها وبعدين ترجع تحلل بقى المقطع ده اية اية وكلمة كلمة تعالوا ناخد من الاول الاية واحد وخمسين ثم انكم ايها الضالون المكذبون. ضلت الناقة يعني ضاعت

44
00:15:48.600 --> 00:16:18.850
ضالون يعني ضايعين ايها الضالون يعني يا ضايعين ايها الضالون المكذبون يعني انتم ضايعين لانكم كذبتم بالبعث والحساب لانهم مكذبون اصبحوا ضالين وكل من يكذب بالبعث والحساب يضيع والكلام ده يسري على المسلم وعلى غير المسلم يعني ايه يعني المسلم كل ما ايمانك بالبعث والحساب يقل كلما شعرت بالضياع

45
00:16:18.950 --> 00:16:41.050
وكل ما ايمانك بالبعث والحساب زاد كلما اقتربت من الله اذا قوي ايمانك جدا بالبعث والحساب اصبحت من اللي اسمهم ايه السابقون المقربون معقول وممكن حد مننا يصبح منهم السابقون المقربون اه ممكن جدا

46
00:16:41.700 --> 00:16:55.000
معقول ده احنا عايشين في زمن كله فتن! ده هو عشان كده ممكن نبقى من السابقون المقربون. مين قال لك لأ ده الفتن اللي في مجتمعنا قوية صحيح. لكن قوتها دي تجعل مقاومتها اكثر ثوابا عند الله

47
00:16:55.050 --> 00:17:10.850
يعني الامام احمد ابن حنبل كان ماشي في المدينة وهو ماشي انكشف امامه كعب امرأة. غطى راسه وقال هذا زمان الفتن اديني عقلك بقى يبقى اللي يعف نفسه في مجتمع زي ده

48
00:17:11.400 --> 00:17:24.700
اللي كان فيه الامام احمد لو انكشف كعب امرأة يبقى ده زمان الفتن. غير اللي بيعوب في نفسه في مجتمعنا دلوقتي والفتن بتتنطط قدامه في كل حتة الواحد بيفتح التليفون ويلاقي فتن. تليفونك فيه فتن

49
00:17:25.200 --> 00:17:42.700
فلما تعف نفسك ثوابك وتتقرب الى الله زمان مسلا ما كانش فيه لا تليفزيون ولا راديو ولا اي طريقة للتسلية وقضاء الوقت والليل بقى طويل في الشتا وفي ناس كانت بتقوم الليل

50
00:17:43.200 --> 00:17:56.500
هل الثواب اللي كان بيقوم الليل في الوقت ده وما عندوش اوبشنز تانية سوابه زي اللي ثوابه بيقوم الليل دلوقتي. وعنده مليون اوبشن يقضي فيه وقت الثواب على قدر المشقة

51
00:17:56.650 --> 00:18:14.400
على قدر دفع الشهوات فاوعوا تفتكروا ان الفتن ديا دايما ضدنا لا صدقوني الفتن سلاح ذو حدين. انت ممكن توزف ده لصالحك. هسألكم سؤال انتم فاهمين ان احنا مسلا يعني الواحد يعني كان الافضل ييجي

52
00:18:14.550 --> 00:18:30.550
وقت في زمن تاني كان يبقى الايمان فيه اقوى من كده وما فيش بقى حاجة اسمها كفر والحاد وكده انا ارى ان احنا حزنا كويس جدا اننا جينا في الوقت اللي فيه هجوم شديد جدا على الاسلام وكفر والحاد. لان احنا النهاردة لما ربنا يجعلنا من القلة

53
00:18:30.550 --> 00:18:42.400
الواقفة تدافع عن الاسلام والحق واضح والباطل واضح. يبقى احنا في نعمة كبيرة جدا يلا الكورة في ملعبك لكن احنا لو كنا جينا بقى في زمن سيدنا عمر بن الخطاب

54
00:18:42.600 --> 00:18:59.000
كنا هنروح فين والنهاردة في فازا ما تبصوش للفتن الموجودة على انها سلبية بس لأ وممكن تبقى ايجابية وممكن تبقى في مصلحتنا. لو احنا عرفنا استغل الكلام ده. وما تضايقوش وما تزعلوش على حد

55
00:18:59.950 --> 00:19:24.750
حاولت تشتغل مع حد وربنا ما هداهوش خلاص انت عملت اللي عليك انت خدت سوابك ولا تحزن عليهم اقرا معي واحد وخمسين لتلاتة وخمسين ثم انكم ايها الضالون المكذبون. لاكلون من شجر من زقوم. فمالئون منها البطون. يا مكذبون

56
00:19:24.750 --> 00:19:40.250
يا ضايعين انتم هتاكلوا من شجر الزقوم. وقلنا شجر في النار على فكرة ما قالش من ثمر شجر الزقوم. لأ ده ممكن يكون بيعضه بيعض ويقطم من الجزع بتاع الشجرة من كتر الجوع اللي مقطع بطنها

57
00:19:40.700 --> 00:20:00.250
هياكلوا الشجرة نفسها. شجرة قبيحة وثمارها شكلها قبيح كانه رؤوس الشياطين. يعني زي رؤوس الافاعي. مين هيروح ياكل حاجة شكلها زي الافعى ويقطم الاكل ما بيتبلعش وواقف في الحلق واللي يتبلع يعمل له حموضة رهيبة جدا

58
00:20:00.300 --> 00:20:16.000
اقرا بقى اربعة وخمسين وعايز يشرب حاجة. اشرب اتفضل يا فندم وشاربون عليه من الحميم ييجي يشرب تطلع ماية سخنة مولعة بتغلي بتقطع مصارينه. هو اصلا الزقوم عامل حموضة تقوم تطلع الماية مولعة؟ اه

59
00:20:16.400 --> 00:20:33.750
طب هيشرب ازاي ؟ فشربون شرب الهيم. مش هيقدر يتوقف عن الشرب حتى لو حاول الهيم هي الابل المريضة بمرض اسمه الهيام بتقعد تشرب متواصل دون توقف ولا تشعر بالارتواء حتى تموت

60
00:20:34.250 --> 00:20:49.900
انت عارف ان الواحد لو فضل يشرب مية دون توقف بكميات كبيرة يموت بحاجة اسمها تسمم ماء. التسمم المائي. يعني الدم بيبقى آآ بيتخفف بالماية لغاية ما يفقد خصائص الدم

61
00:20:50.100 --> 00:21:12.550
يبقى الواحد عروقه فيها سائل اقرب للماء من الدم بيموت بس هو ما فيش موت بقى في ما فيش موت في في النار ستة وخمسين هذا نزولهم يوم الدين هو ده المكان اللي هينزلوا فيه

62
00:21:13.250 --> 00:21:27.150
كده خلاص احنا شفنا التلات اصناف وكل صنف هينزل فين خلاص شفنا يعني لو ترجع معي كده الاية سبعة وكنتم ازواجا ثلاثة. فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة شفنا امبارح النزل بتاعهم

63
00:21:27.250 --> 00:21:49.950
واصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة شفنا النهاردة النزل بتاعهم والسابقون السابقون اولئك المقربون شفنا النزل بتاعهم اول امبارح تمام كده ؟ طيب هتبدأ بقى دلوقتي مرحلة جديدة في الصورة بتخاطب الانسان وبتطلب منه انه يتأمل في الكون. وفي نشأته وفي المواد

64
00:21:49.950 --> 00:22:09.550
الاولية اللي صنع منها وفي موارد الطاقة عشان يشوف قدرة ربنا على اعادة الاحياء بعد الموت اقرا معي سبعة وخمسين نحن خلقناكم فلولا تصدقون ربنا بيقول لهم انا خلقتكم. انتم ليه مش مصدقين

65
00:22:10.300 --> 00:22:28.750
دي لازم تتوقف عندها. انت لو عدت عليك الاية دي يبقى انت بتقرا من غير تركيز ليه هو مين قال ان هم انكروا الخلق ليه ربنا بيقول نحن خلقناكم فلولا تصدقون؟ ده الحاجة الوحيدة اللي ما انكروهاش هو ان الله هو الخالق

66
00:22:28.800 --> 00:22:41.550
ايه رأيكم بقى ؟ خمس مرات في القرآن الكريم. بيأكدوا ان هم مؤمنين بالله وان الله هو الخلق ادعوا كل حاجة الا ان حد خالق غير ربنا في سورة الزخرف مسلا على سبيل المسال يعني

67
00:22:42.100 --> 00:23:01.850
ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فانى يؤفكون. الله! طب ليه ربنا بيقول في الاية سبعة وخمسين نحن خلقناكم فلولا تصدقوا مع ان الكلام دلوقتي ان هم بينكروا البعث ليه ربنا بيقول انتم مش مصدقين اني خلقتكم

68
00:23:01.950 --> 00:23:29.400
غريبة قوي ها انكروا البعث بعد الموت ربنا انزلهم منزلة من ينكر الخلق لان ما ينكرش الخلق الا انسان في منتهى الغباء فبيقول لهم اللي ينكر البعس كانه بالزبط بينكر الخلق اول مرة. لان هو هو نفس الموضوع ومش اصعب. بل بالعكس المفروض يكون

69
00:23:29.400 --> 00:23:45.800
طب بالنسبة لربنا ما فيش اصعب واسهل. لكن الطبيعي ان لما حد يعمل حاجة مرة يبقى سهل عليه انه يعملها مرة تانية فراح ناقلهم بقى دلوقتي قال لهم ايه انتم بتكذبوا الخلق ومش بيكذبوا الخلق. بس اللي يكذب البعث كانه بيكذب الخلق

70
00:23:46.400 --> 00:24:03.700
البعث المفروض الطبيعي ان هو اسهل من الخلق اول مرة يعني اسلم الخلق اول مرة تعال بقى نشوف ربنا راح ناقلهم بقى دلوقتي لاولادهم معي تمانية وخمسين وتسعة وخمسين افرأيتم ما تمنون

71
00:24:03.900 --> 00:24:25.050
اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ يعني بيقول لهم شفتم المني بتاعكم؟ النطفة بتاعة الرجل بالنسبة لنا احنا النهاردة يبقى شفتم الحيوان المنوي؟ ما احنا شايفينه بقى تحت الميكروسكوب والناس كلها الطفل الصغير اللي قد كده عارف يعني ايه سبيرمو وشافه بقى تحت الميكروسكوبتر. احنا بالنسبة لنا دي بالنسبة لنا النهاردة شفت الحيوان المنوي ده

72
00:24:25.900 --> 00:24:49.500
افرأيتم ما تملون مين اللي خلقه؟ اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ انتم اللي خلقتوه ولا انا اللي خلقتوه؟ ام نحن بنون العزمة ربنا هو اللي خلق هذا الحيوان المنوي بعظمته وقوته وقدرته هذا المخلوق الصغير اللي لا يرى تحت الميكروسكوب. شايل الدين

73
00:24:49.500 --> 00:25:06.900
افتح ابوك وهيتحول خلال اسابيع قليلة الى انسان بعد ما يلقح بويضة امه ويصبح شايل الدي ان ايه بتاع ابوه بتاع امه. فيطلع طويل زي ابوه واشقر زي امه. واخر صفات من هنا وصفات من هنا. مين اللي خلق ده؟ انتم

74
00:25:08.450 --> 00:25:23.100
تتفاخروا باولادكم ومش عارف ايه. انتم اللي خلقتوهم فبيفكرهم بالنعم انتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ الراجل يا دوب يحط البذرة وما يعرفش حاجة عنها بعد كده لغاية ما بيجي له عيل

75
00:25:24.350 --> 00:25:37.350
تخليق بقى البذرة دية والاطوار اللي بيمر بها الجنين في بطن امه لغاية ما يطلع انسان. الراجل ولا دريان بها تنسب لنفسك الفضل في ايه انا معي ستين واحد وستين

76
00:25:40.550 --> 00:26:01.150
ثم قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين. على ان نبدل امثالكم وننشأكم فيما الا تعلمون هو اتكلم عن الحيوان المنوي اول ما ني يعني مرحلة اولى لبداية خلق الانسان يبقى الانسان بيكبر ويتطور ثم جاب الموت

77
00:26:01.200 --> 00:26:16.550
كمرحلة من مراحل الحياة مرحبا من مراحل الانسان اللي هيمر بها. ثم يبدل بشخص اخر في الدنيا يقوم بعمله يعني السباك بتاع المنطقة مات مش هنغلب هنا اي سبب غيره

78
00:26:16.950 --> 00:26:33.800
الدنيا مش هتقف على حد الدنيا مش هتقف على حد على ان نبدل امثالكم اللي لفت نزري هنا ان الموت لم يذكر كنهاية للحياة ولكن كمرحلة من المراحل. دكتور مصطفى محمود

79
00:26:34.150 --> 00:26:55.900
فيديو بيقول فيه انت كل يوم بيموت في جسمك حاجات. وبتنشأ حاجات جديدة عندك ستين مليون خلية في جلدك بتموت كل ساعة اللي هو الجلد المقشر ده لما تعمل كده ده دي خلايا ميتة. دمك بيموت فيه خلايا وبتنشأ فيه خلايا جديدة

80
00:26:56.050 --> 00:27:13.850
الموت جزء من الحياة. الى ان يقدر الله سبحانه وتعالى وفاتك بموت المخ القلب يقف المخ يموت كده انت خلاص مت. لكن انت كل يوم حاجات جواك عمالة بتموت نحن قدرنا بينكم الموت

81
00:27:13.950 --> 00:27:30.800
وما نحن بمسبوقين على ان نبدل امثالكم وننشئكم فيما لا تعلمون. يعني ما حدش هيقدر يعجز ربنا عن اماتة الناس وابدالهم غيرهم يقوموا بدورهم في الحياة. الحياة مش هتقف على حد. وبعد كده اللي ماتوا ربنا هينشأهم

82
00:27:30.850 --> 00:27:51.350
لما يقدر قيام الساعة ينشئهم فيما لا يعلمون هينشأوا مرة اخرى معي اتنين وستين ولقد علمتم النشأة الاخرى. ولقد علمتم النشأة الاولى فلولا تذكرون هو بيكلمنا بقى دلوقتي عن ايه ؟ في الاية واحد وستين

83
00:27:51.850 --> 00:28:07.250
وننشئكم فيما لا تعلمون. ده هو ده النشأة اللي هم بيكذبوا بها. اللي هي البعث فبيقول لهم في اتنين وستين ولقد علمتم النشأة الاولى فلولا تذكرون هم مش مكذبين النشأة الاولى اللي هي الخلق

84
00:28:07.600 --> 00:28:26.500
انتم نفسكم عارفين ومعترفين بالنشأة الاولى بخلق ربنا لكم في الحياة الدنيا فلولا يتذكرون لو بس تتذكروا النشأة الاولى عمركم ما هتجحدوا النشأة الثانية ثم انتقل من خلق الانسان خلق النبات

85
00:28:28.350 --> 00:28:53.650
افرأيتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون الحرف عملية تمهيد للارض. يقول لك كمان انزل احرت بنحرت الارض بنمهدة قبل الزراعة وعلى طول وماشي ورا المحراة ولد عمال يحط ايه بينزل الايه الفسايل او البزر اللي بنزرعه

86
00:28:54.950 --> 00:29:13.400
فالمحلات احنا بنحرت الارض بنقلب الارض عشان تتهوى وفورا بيتم زراعتها بالايه بالبذور فكلمة الحرف بتطلق ايضا على الزرع يعني هي بتيجي بمعنى الزرع افرأيتم ما تحرثون يعني ما تزرعون

87
00:29:14.700 --> 00:29:31.200
اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون بس عشان ما تبقاش افرأيتم ما تزرعون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ بتوجع في الودن؟ فقال افرأيتم ما تحرثون كناية عن الزرع انتم تزرعونه ام نحن الزارعون

88
00:29:33.450 --> 00:29:47.400
انتم بتعملوا ايه؟ انتم بتقلبوا الارض وبتبذروا وبتنتزروا تشوفوا قدرة ربنا في الزرع بقى ينمو ويكبر ويجيب محصول. كل يوم تحط شوية ميه ربنا هو اللي بيزرع. مش انتم اللي بتزرع

89
00:29:47.600 --> 00:30:13.450
مين اللي زرع ده ربنا اللي بيزرع  خمسة وستين لو نشأوا لجعلناه حطاما فضلتم تفكهون انا لمغرمون. بل نحن محرومون. لو ربنا شاء ممكن يدمر الزرع بتاعكم ده اللي هو خلقه لكم عشان تاكلوا منه وتأكلوا بهايمكم وتبيعوا منه وتجيبوا فلوس منه. ربنا ممكن يهلك كل الزرع ده ويبقى حطاما

90
00:30:14.200 --> 00:30:40.000
ما يبقاش له اي قيمة وساعتها هتقعدوا تندبوا حزكم يتفكرون هنا بمعناها تندبو يعني تقولوا ايه ؟ آآ آآ انا لمغرمون. يعني دا احنا علينا آآ ديون احنا غرمنا فلوس دا احنا صرفنا فلوس وبقى علينا ديون. مغرمون! يعني علينا ديون زي ما من كلمة غارمون

91
00:30:40.100 --> 00:31:05.900
بل نحن محرومون احنا اتحرمنا من النعمة تمانية وستين وسبعين افرأيتم الماء الذي تشربون الهم نقلة تانية بقى دورتو افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون؟ لو نشاء جعلناه اجاجا

92
00:31:06.750 --> 00:31:21.900
فلولا تشكرون طب ايه رأيكم في الماية اللي بتشربوها وما تقدروش تعيشوا من غيرها انتم اللي جبتوها انتم اللي نزلتم الماء ده من السحاب ولا انا اللي نزلته ام نحن المنزلون

93
00:31:22.450 --> 00:31:41.150
بصيغة الجمع، صيغة العظمة فكرتم في النعمة بتاعة ماء الشرب؟ فكرتم لو الماء اصبح مالح زي ماء البحر كنتم هتعيشوا ازاي لو نشأوا جعلناه اجاجا يعني مالح لا يتشرب ولا يتروي به زرع

94
00:31:42.600 --> 00:31:57.550
الحياة تستمر المشكلة عندنا ان احنا اتعودنا على النعمة. احنا ما بنشعرش بالنعمة الا لما بنفقدها. الواحد ما بيشعرش بنعمة البصر الا لما شوية تراب يقفلوا عينه احنا اتعودنا نفتح الحنفية نجد الماء

95
00:31:57.650 --> 00:32:15.850
فشعورنا بهذه بهذه النعمة مش زي الشعور الفلاحين اللي ساكنين في قرية في بني سويف ما فيش فيها ماء صالح للشرب واقرب حنفية على بعد عشرة كيلو فبيبعتوا عيالهم على رجليهم كل يوم يمشوا عشرة كيلو عشان يملوا الجركن ماية

96
00:32:16.300 --> 00:32:41.000
يطبخوا بها ويشربوها احنا ما بنشعرش بالنعمة احنا الفنا النعمة. الفناها خلاص واخدينها معي واحد وسبعين الى تلاتة وسبعين افرأيتم النار التي تورون اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون؟ نحن جعلناها تذكرة

97
00:32:41.000 --> 00:33:03.550
ومتاعا للمقوين شفتم النار اللي بتولعوها ؟ طورون يعني بتولعوها. اورى الزند آآ او الزند يعني حك الحجرين في بعض عشان يعمل شرارة يولع بها النار هل انتم اللي انشأتم الشجرة بتاعتها اللي مقطع منها الخشب ويبقى حطب وبنولع به. انتم اللي انشأتم الشجرة دي ولا ربنا اللي

98
00:33:03.550 --> 00:33:25.100
النار مهمة جدا كمصدر للطاقة. والتدفئة بدون النار بلاد كاملة. كان مستحيل الانسان يعيش فيها نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين. خل بالك بقى ركز معي هنا غير التلات امثلة اللي فاتت بتاعة الزرع والمني والماء

99
00:33:25.450 --> 00:33:47.350
ما قالش انا ممكن اطفيها ركز معي لما ربنا اتكلم عن خلق الانسان في الاية ستين قال ايه نحن قدرنا بينكم الموت وجاب زي خلق الانسان هدم الانسان. الموت لما اتكلم في الاية سبعين عن الماء

100
00:33:47.650 --> 00:34:06.150
عن لما تتكلم في الاية خمسة وستين عن الزرع قال ايه ولو نشأوا لجعلناه حطاما  لما اتكلم عن الماء في الاية سبعين قال ايه لو نشاء جعلناه اجاجا نخليه مالح لا يصلح لا للشرب ولا للري

101
00:34:06.700 --> 00:34:32.350
دي على نعمة النار ما قالش ممكن اطفيها بالعكس قال انا هخليها نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين. انا بقى مخلي النار عشان تفكر الناس وحر الاخرة حر جهنم واحد يتلسع فيفتكر يقول نار جهنم اشد حرا

102
00:34:32.950 --> 00:34:48.250
ومتاعا للمقوين يعني عشان تخدم المسافرين اللي بيتدفوا بها في السفر. ما هو المسافر ما عندوش مكان يحميه من البرد ولا يستظل به فبيولع نار بالليل عشان يتدفى ويكمش اربعة وسبعين اخر اية النهاردة

103
00:34:49.400 --> 00:35:18.100
فسبح باسم ربك العظيم لا يسع الانسان بعد كل ده الا انه يسبح ينزه الله عن النقص. سبحان الله! يعني الله منزه عن اي نقص واي ضعف فسبح باسم ربك العظيم. اسم العظيم هو اول اسم هييجي في ذهن الانسان بعد كل الادلة دي على قدرته على

104
00:35:18.100 --> 00:35:41.000
الخلق كل هذا الخلق والاحكام والاتقان يدل على انه عظيم. ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

105
00:35:41.150 --> 00:36:04.500
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

106
00:36:04.850 --> 00:36:32.400
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله  وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا

107
00:36:32.400 --> 00:36:51.500
مغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا

108
00:36:51.500 --> 00:37:06.900
من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

109
00:37:07.550 --> 00:37:27.650
وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كل مكان. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا

110
00:37:27.650 --> 00:37:51.000
مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنهم ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدنا

111
00:37:51.000 --> 00:38:13.300
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك

112
00:38:13.600 --> 00:38:25.350
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا