1
00:00:00.000 --> 00:00:27.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تمانية وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة والاخيرة باذن الله من حلقات تدبر سورة الحشر ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

2
00:00:27.750 --> 00:00:57.400
امبارح تدبرنا ايات عن انواع المؤمنين الثلاثة المهاجرون والانصار والذين جاءوا من بعدهم وقلنا يشترط فيهم انهم يحبوا المهاجرين والانصار ويدعوا لهم هنلاقي في الاية عشرة يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ازا دول هم مين هم والذين

3
00:00:57.400 --> 00:01:16.150
جاؤوا من بعدهم دول المؤمنين اللي جم بعد المهاجرين والانصار ويقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا حياة الليلة بقى بتتكلم عن نوعين اخرين من الناس

4
00:01:16.500 --> 00:01:36.900
بس مش انواع كويسة زي الانواع بتاعة امبارح كده لأ هنتكلم عن المنافقين وعن اليهود اقرا معي الاية حداشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. الم تر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا

5
00:01:36.900 --> 00:01:57.500
من اهل الكتاب لئن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرنكم. والله يشهد انهم لكاذبون شفت الذين نفقوا المتر الى الذين نفقوا شفت اللي نفقوا دول

6
00:01:57.550 --> 00:02:12.600
يقولون لاخوانهم الذين كفروا. خطير التعبير ده. هم اصلا محسوبين على المسلمين. اسمائهم اسلامية شكلهم مسلمين. بيصلوا في مسجد مع النبي عليه الصلاة والسلام بيخرجوا في الغزوات لكن ربنا قال

7
00:02:13.200 --> 00:02:33.750
هم اخوة للكافرين يقولون لاخوانهم الذين كفروا مع انهم قدام الناس مسلمين قدام الناس هم صحابة كمان لكن الله قال لاخوانهم الذين كفروا. فهم اخوة لهم في الكفر كانوا يضمرون الكفر

8
00:02:33.850 --> 00:02:53.250
ويظهرون الاسلام  يوم الاية حكت حكاية ابن سلول والخطاب اللي ارسله لبني النظير وغرقهم به لما قال لهم اثبتوا كده ولا توافقوا على شروط محمد. واحنا بنجهز الفين رجل بالسلاح وهنكون عندكم على طول ومش هنتأخر

9
00:02:53.250 --> 00:03:11.750
واحنا نازلين بس بنلبس وجاهزين ومسافة السكة والكلام اللي هو في الاخر ما زهرش منهم ولا واحد ولا واحد المتر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب اللي هم اليهود. يعني يعني شف بقى

10
00:03:11.750 --> 00:03:23.650
كم الكزب اللي هيحصل ده ؟ لئن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا. وما حصلش ان حد منهم ولا واحد ولا واحد خرج مع بني النضير وخرج معهم

11
00:03:23.700 --> 00:03:39.100
قال لك انا هبقى عندي كلمتي واخرج معهم ابدا وان قوتلتم لننصرنكم. كزب برضه النبي والصحابة كان وضوح محصرين بني النضير لمدة اسبوع ما حدش زهر من المنافقين عشان يساعد اليهود ليه

12
00:03:39.650 --> 00:04:06.450
مش قلت لهم وان قاتلتم لننصرنكم سبحان الله والله يشهد انهم لكاذبون الله بنفسه يشهد ان المهاجرين هم الصادقون الاية تمانية وان الانصار هو المفلحون في الاية تسعة ويشهد ان المنافقين هم الكاذبون. هو ده بقى الايه

13
00:04:06.550 --> 00:04:26.350
يعني شف الشرف اللي نالوه الصحابة مهاجرين صادقون. آآ انصار آآ مفلحون وشف الشؤم اللي وقع على على المنافقين لما ربنا يطلق عليهم الكاذبون اقرأ معي علشان تعرف ليه المنافقين كاذبون. اقرا معي الاية اتناشر

14
00:04:27.050 --> 00:04:50.050
والله يشهد انهم لكاذبون لئن اخرجوا لا يخرجون معهم. ولئن قاتلوا لا ينصرونهم. ولان نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون. كاذبون لا هيخرجوا معهم ولا هيقاتلوا معهم زي ما وعدوهم

15
00:04:50.800 --> 00:05:12.900
لئن اخرجوا لا يخرجون معهم  هنا عندنا شبهة بقى ربنا بيقول ولئن قاتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الادبار. هنا في شبهة عقائدية خطيرة. ما عرفش ازاي وعدت على ناس

16
00:05:14.450 --> 00:05:30.900
اللي بيتكلم بالصيغة دي من الناس بيبقى عادة مش متأكد ايه اللي هيحصل زي ما اقول لك ايه بص مش هيقاتلوا معهم ولو قاتلوا معهم هيطلعوا يجروا. يعني انا مش متأكد هم هيقاتلوا معهم ولا لأ

17
00:05:31.850 --> 00:05:49.900
ده معناه ده اسلوب من لا يعلم طب ازاي ربنا يتكلم باسلوب من لا يعلم وهو العليم هو الذي يعلم غيب السماوات والارض اقرا تاني معي. ولئن قاتلوا لا ينصرونهم

18
00:05:51.250 --> 00:06:07.550
يعني لو اليهود قتلوا حد قاتل اليهود المنافقين مش هينصروهم. وبعدين ولان نصروهم بس لو نصروهم ليولوا لنا الادبار. هيطلعوا يجروا هيهربوا. طب ازاي طرحناها قبل كده انتم مش مركزين

19
00:06:08.050 --> 00:06:27.000
الله سبحانه وتعالى يعلم ما حدث في الماضي ويعلم ما يحدث في الحاضر. ويعلم ما يحدث في المستقبل. ويعلم الرابع ركز معي يعلم ما لن يحدث اذا حدث كيف يحدث

20
00:06:27.450 --> 00:06:50.250
واخدنا المسال ده في سورة الانعام لما الكفار هيقفوا قدام النار هيقولوا ايه الاية سبعة وعشرين في سورة الانعام  ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا

21
00:06:50.400 --> 00:07:08.000
ونكون من المؤمنين. يا ريت نرد الى الدنيا مرة اخرى. علشان لا نكذب وعشان نبقى مؤمنين ربنا. طبعا انهم يتردوا مرة اخرى الى الدنيا هذا لن يحدث وربنا قال في الاية اللي بعدها الاية تمانية وعشرين

22
00:07:08.550 --> 00:07:28.000
بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا. اسمع بقى ولو ردوا لو اتردوا للدنيا تاني وده لن يحدث طبعا ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون. لو رجعوا الدنيا وده مش هيحصل. هيرجعوا يكفروا تاني. يبقى ربنا يعلم ما

23
00:07:28.000 --> 00:07:47.150
لن يحدث اذا حدث كيف يحدث. ارجع بقى للاية اتناشر في سورة الحشر وانا اوريكم ربنا يقصد ايه هنا  ولئن قاتلوا لا ينصرونهم. هو ده اللي هيحصل ان هم لو لو قاتلوا مش هينصروه

24
00:07:47.700 --> 00:08:03.150
لو اليهود قتلوا المنافقين مش هيقاتلوا معهم. ثم من باب ما لن يحدث اذا حدث كيف يحدث ربنا قال ولئن نصرني ليولن الادبار ثم لا ينصرون. ولو حصل قتال وده مش هيحصل

25
00:08:03.400 --> 00:08:20.500
هيطلعوا يجروا ومش هيقفوا معهم ولا حاجة فهمتم دي لو انت ما فهمتش ارجع رجع الفيديو تاني الحتة دي مهمة عقائديا في علم الله عشان نعرف ربنا الى اي مرحلة الى اي درجة هو عليين

26
00:08:20.750 --> 00:08:47.050
اقرا بقى معي الاية تلتاشر لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله. ذلك بانهم قوم لا يفقهون مين هم اليهود ولا المنافقين الاية اللي قبلها بتتكلم عن فئتين المنافقين اللي وعدوا اليهود يقاتلوا معهم واخلفوا وعدهم

27
00:08:47.250 --> 00:09:01.200
الاية دي لم تحدد اي فئة بينهم اللي بتخاف من المؤمنين اكتر من الله الاية بتقول لانتم اشد رهبة في صدورهم. هم مين الله. ذلك بانهم قوم لا يفقهون اللي هم مين

28
00:09:01.450 --> 00:09:23.550
المنافقين ولا اليهود معظم المفسرين قالوا المقصود هم الفئتين ذلك بانهم قوم لا يفقهون. وانا مع هذا هو فعلا الفئتين المنافقين واليهود يرهبون المؤمنين اذا كانوا مؤمنين اكثر مما يخافون الله

29
00:09:24.050 --> 00:09:40.750
ليه؟ ذلك بانهم قوم لا يفقهون. لانهم ناس ما بتفهمش يفقه يعني يفهم. الفهم الفهم العميق الناس ما بتفهمش لانهم بانهم قوم لا يفقهون. حد في الدنيا يخاف من المخلوق اكتر من الخالق

30
00:09:41.300 --> 00:09:58.100
يخاف من الضعيف اكتر من القوية عموما او في مصلحتنا انهم بيدونا اكبر من حجمنا كمان. مش بيخافوا ربنا بالتالي ربنا عليهم الحمد لله لانهم اعداء الله  لا مش مش فارق معنا كتير

31
00:09:58.300 --> 00:10:20.850
اربعتاشر اقرا اربعتاشر لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. ذلك بانهم قوم لا يعقلون. خلاص احنا بنتكلم عن الفئتين دلوقتي

32
00:10:20.900 --> 00:10:39.850
اليهود والمنافقين لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدر مش بيتحدوا لقتالكم. اليهود وانصارهم في حرب مفتوحة ابدا لانهم جبناء لازم يكونوا في حصون او من خلف جدران

33
00:10:39.900 --> 00:11:08.100
بانهم يرموكم بالسهام بالقزائف لكن يخافوا يدخلوا من تومات. يخافوا يدخلوا آآ آآ راجل لراجل يخاف اللقاء لقاء العدو. ليه ان المسلم بيطلب الشهادة. بالتالي بيقاتل بشجاعة لان الحالتين زي بعض بالنسبة له لو قتل آآ آآ خير استشهد فنال ما يريد يبقى انتصر برضو

34
00:11:08.250 --> 00:11:22.650
ولو لم يقتل يبقى هينتصر ما دام هيقاتل بشجاعة. فاما النصر واما الشهادة فبرضو هينال ما يريد. اما الكافر لا يطلب الشهادة ويخاف من الموت بالتالي اقباله على القتال بيبقى ضعيف

35
00:11:23.550 --> 00:11:42.900
كمل الاية معي بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. ذلك بانهم قوم لا يعقلون ازاي من شوية ربنا قال لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدر

36
00:11:43.050 --> 00:12:01.150
الجبناء وفي منتهى الجبن كمان. ودلوقتي بيقول بأسهم بينهم شديد. البأس هو القتال في الحرب شديد يعني بيقاتلوا قتال شديد فمنين جبناء؟ ومنين بيقاتلوا قتال شديد وبناء وهم بيقاتلوكم انتم

37
00:12:02.350 --> 00:12:31.850
وشداد على بعض لما يقاتلوا بعض ده في كان امبراطور روماني آآ وثني لكن انتقد المسيحيين بالزات وقال ما فيش وحش كاسر اشد فتكا الانسان من المسيح الى اخوه المسيحي. انت لو تتخيلوا تاريخ الكنيسة كان كله دماء كانوا كانوا بيدبحوا بعض الطوائف المختلفة

38
00:12:37.600 --> 00:12:55.300
طيب ما هم جامدين اهو. يعني هم بقى يعني بأسهم بينهم شديد يعني ازا هم يعني بيحاربوا بقوة برضه يعني اشمعنى اما بيقاتلونا احنا بيحاربوا بخوف  الفضل في كده لمين

39
00:12:56.600 --> 00:13:25.900
ربنا سبحانه وتعالى الذي القى في قلوبهم الرعب من المؤمنين ربنا قال في اول الصورة وقذف في قلوبهم الرعب في الاية اتنين ربنا بينصركم بانه بيخوف عدوكم منكم النبي عليه الصلاة والسلام قال نصرت بالرعب مسيرة شهر. ده من الاحاديس اللي عاملة مشكلة وقال يعني بقى الناس بقى بيغمى عليها ايه في ايه

40
00:13:25.900 --> 00:13:42.000
ربنا بينصره بانه قبل ما يوصل بشهر الجيش قبل ما يوصل بشهر بيكون الناس اللي هيقاتلوا النبي مرعوبين. ايه المشكلة يعني بس السؤال ليه ان شاء الله مرعوبين يعني؟ من اعداد المسلمين الرهيبة يعني

41
00:13:42.100 --> 00:13:55.250
ولا من العتاد العسكري اللي ما فيش زيه! ده المسلمين كانوا بيطلعوا الغزوة تلت عدد عدوهم وسلاحهم واحد على تلاتين من السلاح اللي عند عدوهم. ليه الرعب بيبقى فيه قلوب عدوهم

42
00:13:55.400 --> 00:14:17.900
ويسبب الهزيمة لهم للاعداء الرعب ده مصدره هو الله دي سورة الانعام ربنا قال فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن ان الله رمى اوعوا تنسوا نفسكم وتنسوا ان الله هو اللي هزمهم هو اللي رمى هو اللي قتلهم

43
00:14:19.500 --> 00:14:46.650
بايديكم ربنا نرجع له الفضل في كل شيء هو اللي قذف في قلوب الكفار الرعب فضل ليه هو؟ كمل الاية بأسهم بينهم شديد. تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. ذلك بانهم قوم لا يعقلون. هذا خطاب في

44
00:14:46.650 --> 00:15:13.700
مبطنة للمسلمين. ان التفرق بيسبب الهزيمة والمسلمين تفرقت قلوبهم يوم احد بسبب ذهاب بعض العقول وراء الغنائم تمت مخالفة اوامر النبي عليه الصلاة والسلام وهزموا كمل الاية بقى تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى. ذلك بانهم قوم لا يعقلون

45
00:15:14.650 --> 00:15:31.000
لا يعقلون مش يعني مجانين لا العقل هو التفكير لا يعقلون يعني لا يفكرون بطريقة صحيحة. مش بيفكروا. مش بيخططوا لو بيفكروا كانوا ادركوا ان تفرق القلوب من اقوى اسباب الهزيمة

46
00:15:31.200 --> 00:15:48.250
عشان كده الحرب النفسية مهمة جدا قبل المعارك شفنا الحرب النفسية في الحديبية كانت عاملة ازاي واحنا بنشرح سورة الفتح ارجعوا اللي ما تتفرجش على سورة الفتح يرجع يتفرج عليها ويشوف الحرب النفسية اللي عملها الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة ضد قريش عشان

47
00:15:48.250 --> 00:16:06.650
لو حصل قتال ينتصروا. او يكون الحالة النفسية بتاعة الكفار متدنية وشفنا الحرب النفسية في بني النضير بتاعة حرق النخل. هذا اصلا من اداب القتال عدم حرق النخل. ولكن هنا بالزات كان لازم يحصل كده

48
00:16:06.700 --> 00:16:34.600
وده بامر من الله الاية خمستاشر كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم  كمثل الذين من قبلهم قريبا من قريب كان فيه حالة كده ناس ذاقوا وبلأ امرهم

49
00:16:35.000 --> 00:16:48.750
التفسير المقبول لو في تفسيرات كتيرة الاية دي تفسير المقبول لهذه الاية اعني هو ان ما حدث لبني النظير مثل تماما مثلما حدث للي قبلهم اللي هم بنو قينقاع قبيلة اخرى

50
00:16:48.750 --> 00:17:04.350
اجليت عن المدينة نفس الحالة بالزبط ذاقوا وبال امرهم ودفعوا تمن غلطتهم تمن خيانتهم ونقض العهود كان نفس السبب ونفس وتقريبا نفس العقاب بس باني ما خدوش املاكهم كمان كلها يعني

51
00:17:04.900 --> 00:17:22.900
ولهم عذاب اليم في الاخيرة بقى هيتظبطوا يعني هو دلوقتي في الدنيا حصل ايه ذاقوا وبال امرهم. اجلوا من المدينة واللي خد حاجته خد واللي ما خدش ما خد بس قد حمل جمل واحد

52
00:17:23.600 --> 00:17:48.400
انما لسة الاخرة بقى ولهم عذاب اليم اقرا معي الاية ستاشر والاية سبعتاشر كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين

53
00:17:49.150 --> 00:18:17.650
فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها. وذلك جزاء الظالمين ربنا ضرب مثل للمنافقين واليهود عجيب جدا مين اخطر مين اللي خطره على التاني يعني الشيطان ولا الانسان اخطر على التاني ؟ الشيطان اخطر على الانسان من الانسان على الشيطان طبعا. هو الانسان له خطورة على الشيطان

54
00:18:18.750 --> 00:18:37.900
اه مين اللي بيغوي التاني الشيطان بيغوي الانسان. مين اللي بيضلل التاني؟ الشيطان بيضلل الانسان فالشيطان طبعا هو اللي بيغوي وبيضلل وهو اللي خطير على الانسان هنا ربنا ضرب مثل للمنافقين

55
00:18:38.500 --> 00:18:57.200
اللي ضللوا يهود بني النضير. ولبسوهم في الحيط غصبن عنهم طبعا. وقالوا لهم احنا الفين راجل بالسلاح وبس ومسافة السكة وجايين وبتاع راحوا بنوا النظير اعتمدوا على كده وارسلوا رد وقح للرسول عليه الصلاة والسلام. واختاروا الحشر

56
00:18:57.600 --> 00:19:14.100
لا احنا قاعدين ومش خارجين من بيوتنا واعمل اللي انت عايزه. ده الاعتمادا على ان فيه الفين واحد جايين بعد ما مر اسبوع كامل اضطروا يطلعوا يستسلموا بمنتهى الذل اللي يهمني هنا هو واللي استوقفني جدا هو

57
00:19:14.350 --> 00:19:32.050
عند ربنا سبحانه وتعالى ضرب مثل للمنافقين بالشيطان. ويهود بني النضير بالانسان الكافر الاية خطيرة جدا في بيان والتأكيد على خطورة المنافقين لا يوجد اخطر من المنافقين. اليهود مقارنة بالمنافقين دول غلابة

58
00:19:32.650 --> 00:19:53.050
مين اللي بيسرب اراضي القدس دلوقتي؟ مين اللي بيحارب الفلسطينيين دلوقتي المنافقين معي ستاشر وسبعتاشر تاني كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين

59
00:19:53.050 --> 00:20:23.100
فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين الشيطان بيشجع الانسان على الكفر ولما الانسان يكفر بيتبرأ منه بمنتهى النذالة يعني احيانا ممكن تلاقي مجرم شجاع شوية عنده شوية رجولة عنده شوية مروءة. يقف يقول للحكومة سيبوا الرجالة بتوعي انا السبب انا اللي خدعتهم. انا اللي اقنعتهم يسرقوا معي مسلا

60
00:20:23.150 --> 00:20:41.900
ويحاولوا انه ياخد هو العقوبة على نفسه لانه مجرم بس عنده شوية مروءة. الشيطان لأ بمنتهى النذالة يخدع الانسان ويحاول يخلع هو من العقوبة. يقول ايه؟ اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين

61
00:20:42.850 --> 00:21:05.550
فكان عاقبتهما انهما في خلي بالك عاقبتهما هما الاتنين الشيطان والانسان الكافر انهما هم الاتنين. في النار خالدين هم الاتنين فيها. وذلك جزاء الظالمين. الناس احيانا تقرا خالدين خالدين غلطة

62
00:21:06.350 --> 00:21:28.900
طيب بعد الكلام عن المنافقين واليهود التفت الخطاب القرآني الى المؤمنين بلهجة حانية تشعر في الايات الجاية دي بالحنان. بالنصيحة وكانها نصيحة محب. تشبه كده نصيحة ام لاولادها حاجة في منتهى الحنان الحقيقة

63
00:21:29.150 --> 00:21:54.550
اقرا معي تمنتاشر وتسعتاشر يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون

64
00:21:55.050 --> 00:22:13.850
يا سلام النبرة في الصورة بتعلى وترجع توطى وتشد وترجع ترخي لاحزوا الجمال ده اقرأ معي كده الاية سبعتاشر ووراها على طول تمنتاشر وتسعتاشر. وشوف النبرة عاملة ازاي اقرأ معي من سبعتاشر

65
00:22:14.750 --> 00:22:42.050
فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها. وذلك جزاء الظالمين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم

66
00:22:42.100 --> 00:23:02.750
اولئك هم الفاسقون سبحان الله! اللي امنا به بيخاطبنا بصفاتنا مؤمنين به بيقول يا ايها الذين امنوا بي انتم مش مش اللي كفروا به. انتم يا اللي امنتم بي. اتقوا الله

67
00:23:04.000 --> 00:23:29.900
اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد خليكم ازكيا هم لا يعقلون يعني لا يفكرون انما انتم فكروا واعملوا حساب بكرة. ما حدش بياخد مرتبه الشهري ويصرفه كله في بيقسمه على مدار الشهر عشان يلاقي فلوس تنفعه يركب بها مواصلات يشتري بها طعام طول الشهر

68
00:23:30.300 --> 00:23:50.300
ولتنظر نفس ما قدمت لغد. فكروا في بكرة بكرة ده قريب جدا بكرة مش بعد بكرة هو مش الاسبوع الجاي ده بكرة ما فيش يوم بين النهاردة وبكرة. ما فيش ساعة بين النهاردة وبكرة. هو النهاردة وراه بكرة. الغد الغد ايه؟ يوم الحساب

69
00:23:50.400 --> 00:24:06.050
هنام النومة الاخيرة نصحى يوم الحساب. تشبيه بليغ جدا الحقيقة ومؤثر جدا حاجة هتحصل لك مرة واحدة وكمان غيبية يعني حاجة اللي هو يوم الحساب ده حاجة هتحصل مرة وغيبية وما حدش عارف امتى

70
00:24:06.100 --> 00:24:26.450
ربنا يقربها لك بشكل بالتشبيه ده تشبيه مؤثر جدا يوم الحساب لم يحدث بعد وسيحدث مرة واحدة شبهه ان هو مم. غض بكرة يعني حاجة هتحصل لك حاجة يعني يعني حاجة انت كل يوم بتصحى تلاقي بكرة يعني بكرة ده قريب جدا دايما

71
00:24:27.250 --> 00:24:48.800
سيصبح مؤكد عندك ان فيهم حساب وانه قريب جدا ما قلكش الاسبوع القادم وتاني واتقوا الله مرتين امر بالتقوى مرتين يأمر بالتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون الله

72
00:24:51.400 --> 00:25:13.350
مرتين في الاية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله تاني ان الله خبير تعملون الايات قوية جدا. انا شايف ان الايات قوية جدا الحقيقة

73
00:25:13.450 --> 00:25:39.200
وبعدين يحزرك بقى من انك تقع اللي وقع فيه اللي امنه قبلك ثم قست قلوبهم بيقول لك ايه ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. اولئك هم الفاسقون. ما تبقوش زي اللي تركوا

74
00:25:39.200 --> 00:25:56.550
زكر الله واجعلهم ينسوا نفسهم يوم القيامة السكران بيبقى مش عارف نفسه بيقول انا مين يوم الحساب اليوم اللي ربنا امرهم في الاية اللي قبلها يعملوا حسابه ربنا قال ايه في الاية اللي قبلها

75
00:25:56.550 --> 00:26:17.950
ولتنظر نفس ما قدمت لغد بكرة اهو في اليوم ده هينسوا نفسهم من شدة الذهول وشدة العذاب. تدبرنا في سورة الحج قول الله تعالى يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت

76
00:26:18.000 --> 00:26:46.400
وتضع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى. ولكن عذاب والله شديد. ده تفسير فانساهم انفسهم طبعا في تفاسير تانية بيقولوا انساهم انفسهم يعني جعلهم يصروا على الكفر لكن ده شيء اساسي في الاسلام ان الله سبحانه وتعالى يترك الانسان حر الاختيار تماما

77
00:26:46.400 --> 00:27:11.950
التأويل الصحيح في رأيي هو انه انساهم انفسهم يوم القيامة طبقا لسورة الحج لكن ربنا يجعل بعض الناس تضل لأ ربنا ترك الناس انها تختار بين الضلال وبين الهدى وشرحنا الموضوع ده قبل كده قلنا لما قلنا ان ربنا بيضل الناس بيضل فئات من الناس. يعني المنافقين

78
00:27:11.950 --> 00:27:44.700
الخائنين والانسان يحط نفسه مع الفئات دي او لأ نرجع بقى نسمع النصيحة الحانية التانية الاية عشرين لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون ما تغلطوش الغلطة دي. اوعوا تستهينوا بالحساب والعقاب. اصحاب النار مش زيهم زي اصحاب الجنة ابدا. التون مش تون حد

79
00:27:44.700 --> 00:28:04.750
يريد انه يعذب الناس ابدا هذه نبرة الودود الرحيم الغفور العفو الذي يريد للناس كلها الخير. يريد ادخال الناس الجنة لكنه خلقهم احرار وتركهم يختاروا بين الحق والباطل. فلو تدخل واثر على اختياراتهم هيختل نزام الحرية

80
00:28:05.300 --> 00:28:21.400
النبرة دي نبرة من يحب الخير للناس ويحب ان الناس تدخل الجنة. مش يحب انه يدخل الناس النار ابدا  سؤال ازاي طيب ما ننساش ربنا ربنا قال لا تكونوا كالذين نسوا الله. طب ازاي ما ننساش ربنا

81
00:28:22.500 --> 00:28:44.050
القرآن ايه هو القرآن انا نحن انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. حجر الاية تسعة يعني القرآن هو الذكر يبقى ما تنساش ذكر الله. يعني لازم تكون مواظب على تدبر القرآن

82
00:28:45.150 --> 00:29:04.700
طيب سؤال تاني هل القرآن كفاية يعني انه يؤثر في قلب الانسان فلا ينسى الله ويفضل يراقب الله ويتقيه. يعني القرآن كفاية يعني اسمع الاجابة علشان تعرف تأثير القرآن كبير ولا مش كبير؟ اقرأ الاية واحد وعشرين

83
00:29:05.150 --> 00:29:25.650
لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون. القرآن اللي انت حاطه في درج السيارة ده مش عشان يتحط في درج السيارة بركة عشان يحمي السيارة

84
00:29:25.650 --> 00:29:40.250
من السرقة ومن الحوادس بتحصل حوادس والعربيات بتتسرق وفيها المصحف برضه وحطه على مكتبك عشان مش عارف ايه وحطه وما بتقراش غير في رمضان ولما بتقرا بتقرا بدون فهم وبدون تركيز وبدون تدبر

85
00:29:40.550 --> 00:30:07.400
القرآن ده لو نزل على جبل هيهده يا اخي. هيهده. لو انزلنا هذا القرآن على جبل   على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. ده الجبل هيتشقق ويتفتفت كده تلك الامثال نضربها للناس

86
00:30:08.400 --> 00:30:20.950
لعلهم يتفكرون دي امثال ما حدش يقعد يتخيل يقول ايه طب يعني القرآن لو نزل على جبل طب هينزل ازاي على جبل ويقعد يفكر بقى معقول يعني الجبل هيتهد لما القرآن ينزل يا اخي دي امثال

87
00:30:20.950 --> 00:30:37.550
خيولية علشان ربنا يعبر لك عن قوة القرآن في التأثير يا بني ادم. يعني لو الجبل تحول الى بني ادم بس قوي قوة الجبال سيشفق على نفسه لما يفهم القرآن. انت بقى المهم ما بتتأسرش ليه

88
00:30:37.700 --> 00:30:52.750
هو ده المهم حط نفسك في الاية انت حضرتك ما بتتأسرش ليه يبقى انت بتقراها غلط يبقى انت عندك مشكلة في طريقة التعامل مع القرآن ثم تختم السورة بمجموعة من الاسماء الحسنى

89
00:30:54.000 --> 00:31:17.250
زي ما افتتحت باسماء من اسماء الله الحسنى. ربنا افتتح السورة ازاي في الاية واحد ربنا قال سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم ربنا العزيز والحكيم. اقرأ بقى معي الاية اتنين وعشرين هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو

90
00:31:17.250 --> 00:31:47.000
الرحمن الرحيم والله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الايات قوية جدا وكلها بتعد لك اسناء الحلقة. تعال خد واحدة واحدة والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة كل ده واضح؟ هو الرحمن الرحيم هو الله الذي

91
00:31:47.000 --> 00:32:07.700
لا اله الا هو الملك. طب ايه اللي بيميز يعني ان هو يعني الملك طب ما فيه ملوك؟ لا لا يوجد ملك واحد ملك الدنيا كلها في تاريخ البشرية اكبر ملك مسلا ربع العالم المعروف وقت ده يعني مسلا اكبر دولة دولة اسلامية على فكرة اللي هو ربع العالم المعروف

92
00:32:08.000 --> 00:32:26.750
لم يأتي انسان ابدا يملك الارض كلها ملوك فارس حوله وهزموا على ايدي الروم فما فيش ملك ملك الدنيا كلها الملك القدوس السلام يعني ايه القدوس؟ القدس هو الاناء اللي فيه ماء الغسل وماء الوضوء لانه بيستخدم في التطهير في الطهارة

93
00:32:26.800 --> 00:32:47.650
بيت المقدس مكان الطهارة والبركة. القدوس يعني وهو قمة الطهارة والبركة. منبع الطهارة مصدر الطهارة البركة اصلا القدوس وردت في القرآن مرتين. والمرتين مقترنة بالملك ان ممكن يكون فيه ملك بس فاسد مش طاهر

94
00:32:47.750 --> 00:33:11.500
ولا مبارك وتأتي القدوس دايما مع الملك فتجد في سورة الجمعة الملك القدوس العزيز الحكيم الجمعة. في سورة الحشر الملك القدوس السلام السلام يعني ايه؟ السلام يعني سالم من كل عيب

95
00:33:11.750 --> 00:33:28.950
وكل نقص وهو مصدر السلام السلامة الملك القدوس السلام المؤمن. يعني ايه ربنا مؤمن؟ في حاجة اسمها ربنا مؤمن؟ انا مؤمن اه لأ. المؤمن له عدة معاني انه هو الذي يعطي الايمان

96
00:33:29.450 --> 00:33:52.900
ومنها انه هو الذي صدق ايمان المؤمنين ومنها انه هو الذي يعطي الامن. هي من مصدر امن المؤمن يعني اللي بيؤمن الناس ايضا الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن. هو الملك الذي لا يستطيع احد ان يتآمر عليه

97
00:33:52.950 --> 00:34:11.800
ولا يخرج على نظامه حد. حتى العصاة لا يخرجون على نظامه في الكون هو المهيمن والمهيمن الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الذي يغلب ولا يغلب. يقهر ولا يقهر. مصدر العزة لمن يتقرب منه

98
00:34:11.800 --> 00:34:38.500
ان كان يريد العزة فلله العزة جميعا الجبار الذي يجبر المكسورين. والجبار الذي لا يستطيع احد كائنا من كان ان يقاوم عذابه او يهرب منه هو الجبار  المتكبر المتكبر صفة ذميمة في الانسان. لان معناها انه يرى نفسه اكبر ممن حوله. وهذا غير صحيح. حتى الملك ما هوش اكبر

99
00:34:38.500 --> 00:34:56.300
من الغفير. لان الله هو اللي جعله ملك. والله جعل التاني غفير عشان يختبر هذا ويختبر هذا. وفي النهاية الملك عبد والغفير عبد. اما الله سبحانه وتعالى فهو المتكبر اي هو الاكبر من اي شيء. من كل شيء. لا شيء يضاهيه

100
00:34:56.650 --> 00:35:12.450
سبحان الله عما يشركون. كل الصفات اللي فاتت دي حاول الناس حاول بعض الناس انهم ينازعوا الله فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل. يعني ده حديث قدسي

101
00:35:12.850 --> 00:35:37.050
العز ازاري. والكبرياء ردائي. فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته العز العز العزيز هو الله والكبرياء المتكبر هو الله. واللي يحاول يظهر بمظهر العزيز بعيدا عن الله. او يتكبر ربنا يقسمه

102
00:35:37.250 --> 00:35:57.450
اين ستالين؟ فين موسوليني؟ فين هتلر؟ فين فرعون؟ فين النمروز؟ فين ابو جهل؟ فين كل الطغاة دول اللي حاولوا يظهروا من مظهر العزة وتكبروا على الناس النهاردة هم فين اربعة وعشرين بقى وشوفوا الاسماء التي لم يجرؤ احد ان ينازعه فيها

103
00:35:59.500 --> 00:36:29.750
اربعة وعشرين يسبح لله ما في السماوات والارض وهو لأ سانية واحدة احنا ما قلناش تلاتة وعشرين احنا اتناش تلاتة وعشرين   عندي لخبطة عندي شوية لخبطة انا اسف اهو تلاتة وعشرين

104
00:36:30.350 --> 00:37:01.950
اوكي تلاتة وعشرين  اربعة وعشرين انا اسف جدا هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم دي الاسماء اللي ما حدش نازع فيها

105
00:37:02.550 --> 00:37:24.750
الخالق البارئ المصور ما حدش نازع ربنا فيها لم يدعي احد ابدا انه اه هو الخالق دلوقتي امتى حضرتك اتخلقت ايه ؟ خلقت امتى ؟ انت اصلا آآ يا ابو خمسين سنة ولا ستين سنة

106
00:37:24.900 --> 00:37:34.500
قبل ما تتولد كان مين اللي مش كان فيه خالق برضو طب وحضرتك لما كنت بتلبس بامبرز من خمسين سنة بحد يعني يعني مين اللي كان خالق حضرتك يعني مسلا

107
00:37:34.750 --> 00:37:56.800
ما حدش جرؤ يقول ان هو الخالق الخالق هو اللي بيعمل الحاجة اللي ما كانش موجود زيها قبل كده البارئ هو اللي بيعمل الشيء من لا شيء يبدأ من لا شيء. المصور هو اللي بيعطي الاشياء صورتها. يعني مش بيشتغل على تصميمات بتاعة غيره. هو فيه حاجة اسمها واحد ديزاينر

108
00:37:56.800 --> 00:38:14.350
تاني واحد بينفز لأ المصور يعني الديزاينر يعني اللي بيحط التصميمات هو المصمم بتاع التصميم اللي بيبرأه بتاع الحاجة اللي خلقها وتنتهي السورة بايه؟ يسبح له ما في السماوات والارض

109
00:38:14.400 --> 00:38:31.700
وهو العزيز الحكيم. تصديقا للاية الاولى في السورة اللي بتقول سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم خلاص كل حاجة سبحت سبح لله كل حاجة سبحت

110
00:38:31.750 --> 00:38:49.200
كل ما في السماوات وما في الارض سبح. انما في الاية اربعة وعشرين يسبح يسبح له ما في السماوات والارض دون ان يكرر ما مرة اخرى مع الارض ليه قلنا في تاني حلقة

111
00:38:49.650 --> 00:39:11.900
انه ما تكررت لانه الامور اللي بتتكلم فيها الصورة بعد الاية دي امور ارضية كثيرة يعني طرد بني النضير واجلاءهم وافتضاح المنافقين فكان لابد من التأكيد على ان كل ما في الارض يسبح لله فبقت ما في السماوات وما في الارض

112
00:39:12.350 --> 00:39:31.850
بينما اخر الصورة للكلام كان في الاخر عن الجنة والنار والنعيم والعذاب. ثم اسماء الله الحسنى اشياء سماوية عالية. فازا تبقى يسبح لله ما في السماوات والارض ما فيش لزوم هنا ان احنا نأكد على الارض خلاص. وهو العزيز الحكيم

113
00:39:33.450 --> 00:39:58.250
وبكده تم بحمد الله تدبر سورة الحشر وغدا نبدأ سورة الممتحنة. بازن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

114
00:39:58.750 --> 00:40:22.650
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

115
00:40:23.150 --> 00:40:42.900
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. الله اللهم اجعل حبنا كله لك

116
00:40:43.100 --> 00:41:05.050
وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وهمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي

117
00:41:05.150 --> 00:41:27.750
وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم

118
00:41:28.100 --> 00:41:56.300
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة في  وكن مع اخواننا في تركستاني وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس

119
00:41:56.300 --> 00:42:18.650
فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه

120
00:42:18.650 --> 00:42:40.900
ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك

121
00:42:40.950 --> 00:43:03.200
فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك

122
00:43:03.350 --> 00:43:18.800
انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا