السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعة وخمسين. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تمانية من تدبر سورة ابراهيم آآ احب افكر حضراتكم بالمصاحف طبعا. اللي ما عهوش مصحف يجيب مصحف بسرعة
الحاجة التانية تخيل معي انك تفتح رسالة جاية لها على جاية لك على الموبايل او على ايميل وتلاقي واحد صاحبك اول ما تفتح تلاقيه بيقول لك اديني خمس تلاف جنيه
هل هذا اليق ام يقول لك الاول عزيزي فاضل السلام عليكم يا اخي الحبيب يلي افضالك علي من غير عدد. عمري ما طلبت منك حاجة وخزلتني محتاج منك خمس تلاف جنيه
في حاجة اسمها المناجاة احنا مش بنعملها خالص مع ربنا احنا بنطلب طلباتنا من ربنا على طول بنقوم طالبين طلباتنا نرفع ايدينا كدهو يا رب خمس تلاف جنيه يا رب اديني كزا يا رب اعمل لي كزا يا رب آآ آآ احفزني
رب احفظ اولادي على طول بنبدأ نطلب من ربنا لكن من اداب الدعاء ان يكون فيه مناجاة اولا من اداب الدعاء الحمد والثناء على الله. نحمد الله ونثني عليه الخير ثم ندعو
ونشأ وممكن ايضا نناجيه يعني نكلمه تعالوا نتعلم النهاردة من نبي الاسلام ابو الانبياء سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام آآ كيف كان يدعو الاية تمانية وتلاتين. افتحوا معي الاية تمانية وتلاتين
من سورة ابراهيم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء سماء الحمدلله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق. ان ربي لسميع
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. رب بنى وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. هي دي الاية اللي هناخدها النهاردة واضح ان سيدنا ابراهيم يريد ان يدعو الله
انه يغفر له ولوالديه وللمؤمنين يوم القيامة. وانه يثبته على الاسلام وعلى الصلاة هو وذريته وان تقبل دعاؤه ده الدعاء اللي سيدنا ابراهيم بيقوله في الاية اربعين والاية واحد واربعين
لكن كيف بدأ قبل ان يقدم طلباته؟ كيف بدأ الدعاء قبل تقديم الطلبات في الاية اربعين واحد واربعين بدأ يناجي ربه. يكلم ربه مع بعض بقى كده الاية تمانية وتلاتين
ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء اين الطلبات؟ ما فيش طلبات هو بيكلم ربنا امتى اخر مرة امتى او انت كلمته ربنا
بص سيد المريض بيقول له ايه ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن. يعني يا رب انت عارف اسرارنا اسررنا اللي بنخفيها والحاجات اللي بنعلنها ونزهرها للناس والناس اسرار الناس اسرار انت بتقابل الانسان كده في الاتوبيس او في المترو او في الشارع تلاقي افندي كده ولابس بدلة شيك
لكن ما تعرفش حقيقته ممكن الانسان اللي شكله محترم اوي قدامه بيطلع نصاب ورايح ينصب على الناس او معه دكتوراة في الشريعة ومش باين عليه يعني اسرار الناس جواها اسرار. من نعم ربنا علينا انه اخفى عنا اسرار بعض
وحقيقة بعض والا ما كانش حد هيسلم على التاني انت متخيل لو كل زنب من زنوبك زهر واتكتب على ضهرك فلان ده بيعمل كزا مكان ما تمشي الناس تبص عليك وعارفة انت بتعمل ايه
انت متخيل لو الزنب له ريحة؟ لو الذنوب لها رائحة. ما حدش كان هيقدر يقعد جنب التاني من فقط هو الذي يعلم كل صغيرة وكبيرة عنك الله سبحانه وتعالى ومع ذلك
رغم انه يعرف كل صغيرة وكبيرة عنك. يعني انت مكشوف له بكل زنوبك. والانسان ازا يعني بقول لك لو الناس عرفت زنوبك هتكرهك هترفض تسلم عليك مش هتحب انها تشوفك ولا تقعد جنبك ولا تقابلك. ربنا رغم انه عارف كل اسرارك وكل ذنوبك فهو بك رحيم. وهو
وبك ودود وهو بك غفور ويدعوك ليغفر لك في انسان بيغفر برضو بس انسان بيغفر عمياني يعني يغفر لك اللي انت عملته في حقه من غير ما يعرف بالزبط انت عملت ايه ولو عرف ممكن يغفر مرة اتنين تلاتة لكن للصبر حدود
الله سبحانه وتعالى يغفر لك مهما اذنبت هو ايه اللي بيجعل امك هي اقرب الناس لك ليه الام اعرف الناس لوحدي عارفة حاجات كتيرة جدا عنك. تقريبا عارفة كل حاجة. تقريبا
حاجات كتير قوي لا يعرفها الاخرين امك عارفاها ومع ذلك متقبلات برضو وبتحبك برضه. حب غير مشروط. وبعد كده يأتي ابوك زوجتك اخوك الاقارب اللي كاشفينك دايما القريبين اللي كاشفينك. دول اقرب لك لانهم عارفين اكبر قدر من اسرارك
ومع زلك بيحبوك ان الله بص بقى ربنا ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين توابين صيغة مبالغة على على وزن فعالين. يعني كثيروا الفعل. كثير التوبة ازا دي ناس بتعصي ربنا برضو وكتير وتتوب كتير وتتطهر كتير وربنا بيحبهم
فكون سيدنا ابراهيم ركز بقى معي في سيدنا ابراهيم قال كده ليه يصف الله ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء فهو يتكلم عن مدى قرب الله له
لدرجة انه اصبح مكشوف امام الله تماما اقرب له من امه ما هي الانسان اللي كاشفك تماما ده هو القريب لك. فلما يقول ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء
في الارض ولا في السماء يعني بتتكلم عن ان ربنا قريب جدا. اني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان وبعدين الصيغة بقى بتاعة الاية فيها التفات. ازاي؟ بصوا سيدنا ابراهيم بيكلم ربنا مباشرة. بضمير المخاطب
ربنا انك مخاطب. تعلموا تعلم انت ما نخفي وما نعلن وما يخفى الطبيعي نسمع ايه وما يخفى عليك من شيء في الارض ولا في السماء لكن لأ وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء
يعني عمل التفات الى صيغة الغائب والله لا يغيب لكن يعني قلب الخطاب الى صيغة بالانجليزي. الغائب ليه ليه قال اسم الله هنا وتحول من صيغة المخاطب الى صيغة الغائب. ليه؟ تفرق في ايه
انا من امبارح بالليل قاعد مش عارف هتكلم في الاية دي ازاي مش عارف مش عارف مش عارف اتدبرها طب اعمل ايه قلت اتخيلها ما احنا اتعودنا بقى لازم تتصور الاية علشان تفهمها
ليه الواحد لما يتحول من صيغة المخاطب لصيغة الغائب يبقى فيها ايه. ممكن واحد مسلا انا مسلا تخيلت نفسي ابويا الله يرحمه وانا بطلب منه طلب عايزه مسلا يسلفني العربية بتاعته ويديني فلوس
خارج مع اصحابي فاروح اقول له ايه بابا انت عارف ان انا محتاجهم الليلة محتاج الفلوس محتاج العربية الليلة بس. وبعدين بابا كريم مش وبعدين انت كريم او حضرتك كريم لأ
اتحول الى صيغة الغائب عشان اقول اسمه او اقول صفته لي وبعدين بابا كريم. انا باكلم اخويا مسلا فريد مسل. وبعدين فريد. طيب ده معناه ايه ان في تودد اكتر
بالنسبة لسيدنا ابراهيم لما قال ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء التودد يريد ان ان يذكر اسم الله فيتودد اليه ويعترف بالوهيته. هو ما اختارش اي اسم. ما قالش
وما يخفى على العليم من شيء. قال وما يخفى على الله اسم علم على الله. لا يتسمى به الا الله اعترافا بالوهيته فلا احد يعلم اي شيء الا الله اية تسعة وتلاتين
الحمدلله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء. خلوا بالكم. هو كل ده لسة ما طلبش اي حاجة. هو فيه
مناجاة ومن اداب الدعاء البدء بالحمد. فهو يحمد الله على نعمه ويذكر اولاده وهو الشيخ الكبير الذي رزقه الله الولد في سن كبيرة. فنعمة كبيرة جدا. يعني اصلا ان ربنا يرزق حد اولاد هذه نعمة كبيرة. لكن
يرزقه وهو شيخ كبير بعد ما خلاص بقى فقد الامن يكون عنده ولاد هذه نعمة كبيرة. الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اثما واسحاق ان ربي سامع الدعاء. معناها سامع الدعاء. لأ. ان ربي لا اللام لام توكيد وسميع صيغة مبالغة على وزن فعيل
ان ربي لسميع الدعاء صيغة مبالغة يعني هنا فيه عندنا آآ توكيد مضاعف. كل ده ليه؟ تودد وتقرب ووصف لله لانه سميع الدعاء مين هيسمع الدعاء غير ربنا؟ هيطلب بقى. طلب ايه؟ دخل بقى في الموضوع. طلب فلوس
طلب صحة طلب سلطة لأ ولا حاجة من دول. ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي اه يانا روح لاربعين بص ده على ازاي ربي رب اجعلني مقيم الصلاة
طب ما تصلي يعني انت عايز تصلي صلي لكن بتطلب من ربيع ان انت تصلي يعني هي يعني الدعاء صيغته غريبة. لا ده هو مستسلم تماما وبيقول لربنا يا ربي انا ناصيتي بيدك
ففي الاية خمسة وتلاتين ارجع للاية خمسة وتلاتين. واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. مش عايز ما تعبدش الاصنام. لكن لأ. ده بيقول لربنا ايدي بايدك بايدك انت بايدك اني اعبد او ما اعبدش. اني اصلي او ما اصليش وانتهى الاستسلام والخضوع حتى في الامور اللي الانسان
ان هو يتحكم فيها هو بيخضع نفسه تماما لله سبحانه وتعالى. مش ممكن. العبودية الشديدة. وعشان العبودية الشديدة لله دي ربنا عزه ووقف قدام اطغى الطواغيت في هذا الوقت. بمنتهى الشجاعة بقلب حديد
هنا في الاية تسعة وتلاتين بيدعوا انه يكون مقيم الصلاة يعني بيقول له يا رب ساعدني اني لا اشرك بك. ساعدني ان انا ما اشركش بك وساعدني اني اكون متواصل معك بشكل دائم باقامة الصلاة
ومش انا بس ومن ذريتي. الاب بيحب اولاده وبيشترك لهم في انقاز السلاحف وفي العاب مؤسسة جسور. الاب بيحب اولاده واحنا من خصوصيات علاقتنا بسيدنا ابراهيم هي انه بيننا وبينه علاقة ابوة وبنوة
من دول الانبياء كلهم ده بالزات سيدنا ابراهيم بالزات ابونا ابونا فعلا ازاي اخر اية في سورة الحج وجاهدوا في الله حق جهادي هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج
ابيكم ابراهيم ملة ابوكم ملة ابيكم ابراهيم طب الاب بيعمل ايه في ولاده اول حاجة بيعملها بيسمي ولاده هو سماكم المسلمين من قبل بقول لكم علاقتنا بسيدنا ابراهيم علاقة خاصة جدا. علاقة ابوة وبنوة
ولكن اقول لكم بصراحة دي بقى النبي صلى الله عليه وسلم لا احد يعني يختص بصفة ليست موجودة في النبي صلى الله عليه وسلم ولكن ربنا قال آآ ما كان محمد ابا احد من رجالكم. ولكن رسول الله
عشان ما حدش يدعي ان هو ابن النبي عليه الصلاة والسلام. ويبقى ايه من ال البيت واعملوا لي وانا اللي ابقى الخليفة وانا اللي ابقى الرئيس وانا اللي ابقى الكلام ده كله
فسيدنا ابراهيم ابيكم فسيدنا محمد في هذه المكانة من غير ما يتقال عليه ابيكم عشان ما حدش يدعيها ربنا قال ايه النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم. يبقى لما زوجته امي يبقى هو ابويا برضو. بس من غير ما نقولها
يعني من غير ما القرآن يقولها عشان ما تبقاش ايه الناس بتستغلها المهم طول الوقت بقى سيدنا ابراهيم بيدعو لنا هو ما شفناش لم يرانا كلمة ذريتي ذريتي ولادي. ذريتي وردت في القرآن اربع مرات. منهم تلاتة مع سيدنا ابراهيم
البقرة مية اربعة وعشرين. واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. قال اني جاعلك للناس اماما ربنا قال له اني جاعلك للناس اماما. اول حاجة قالها له. قال ومن ذريتي ربنا قال لا ينال عهدي الظالمين
ماشي ومن ذريتك بس الظالمين لأ حتى لو من ذريتك في سورة ابراهيم الاية سبعة وتلاتين. ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة. فاجعل افئدة
من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون بيدعو لنا تاني. هنا في الاية تسعة وتلاتين ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذرياتي ربنا وتقبل دعاء دعاء تقبل دعائي يا الله
طبعا ربنا وتقبل دعاء دي ده دعاء في منتهى الزكاء. احكي لكم عليه حكاية دمها خفيف زكرى وعرة مرة ولا لأ اول مرة طلعت احج سنة تسعين. كان عندي اربعة وعشرين سنة
ولسه على الخط جديد لانج. واكساي تتبعني طالعة احج واطلب من ربنا انه يغفر لي ذنوبي ويوفقني في زواجي كنت مخدم على الزواج ويغفر لابي اللي لسة كان ميت من شهور قليلة. ويوفقني في شغلي اللي انا كنت
الزبادي وعندي حاجات كتير اوي عاوزها من ربنا سمعت ان الانسان اول ما تقع عينيه على الكعبة له دعوة مستجابة عشان تبقوا عارفين ما فيش دليل صحيح على ذلك. لكن ده كلام منتشر وبتسمى من نكات العلماء
ومجربة وناس بتتكلم ان لها اثر وبتاع. فالواحد مش هيضيعها يعني الفرصة دي حتى لو ما فيش عليها دليل يعني بس بقيت مش عارف ادعو بايه بالزبط لي الدعوة مستجابة لما عيني تقع على الكعبة. ها
طب اختار ايه من دول؟ عندي رغبات كثيرة جدا محتاجها من ربنا. ايه منهم هو اهم رغبة بحيس اخليها الدعوة الاولى عندي لما ايه تقع الكعبة ادعوا لامي ان ربنا يحفزها وابويا لسه ميت ولا ادعو لابويا ان هو ربنا يرحمه ويغفر له ولا ادعو لنفسي ان ربنا يوفقني في شغلي؟ ولا ان ربنا يوفقني في جوازي
ولا ايه عندي حاجات كتير وكنت طالع مع الشيخ عمر عبد الكافي ربنا يحفظه اسألي نصيحة قال لي انا عارف ان انت عندك حاجات كتير عايز تدعو بها انصحك تنساها كلها
واول ما عينك تقع على الكعبة ادعي ربنا رب اجعلني مستجاب الدعوة فاذا ربنا قبل هذا الدعاء دعاءك يبقى مستجاب سيدنا ابراهيم بيدعو ربنا يتقبل دعاؤه. رب اجعلني ارجع الاية اربعين. ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا
وتقبل دعاء. ربنا وتقبل دعائي. بصفة عامة كل ادعيتي يا رب الاية واحد واربعين ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. دعا ان ربنا يغفر له ومن ادب الدعاء انك تدعو لنفسك اولا
الطيارة لما بتنزل الماسكات بتاعة الاكسجين لما يكون فيه مصيبة يقول لك ركب الماسك بتاعك الاول وبعد كده ساعد غيرك. اي حد فينا لما بييجي الامر دي مسألة الجنة والنار
لابد يدعو لنفسه الاول وهذا هو الطبيعي والموافق للفطرة والا كأنك بتقول لربنا ان رضاه عنك يقل اهمية عن رضاه على غيرك. فده يقلل من شأنك عند الله. فتدعو لنفسك اولا
فدعا لنفسه اولا ثم دعا لابويه ثم جعلنا كالعادة ابونا بقى اللي بيحبنا. بس لما دعا لنا قال ايه؟ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. فاشترت الايمان في ذريته اللي لكن في حالة ابويه
في حالة ابويه قال ولوالدي. بص الاية الاية. ربنا اغفر لي ولوالدي الاتنين ابويا وامي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ربنا في سورة التوبة يعطي العذر لسيدنا ابراهيم انه دعا لابيه رغم انه مات على الكفر
وبيقول لنا ان سيدنا ابراهيم تبرأ منه تراجع في هذا الدعاء سورة التوبة مية واربعتاشر ربنا بيقول وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه. فلما تبين له
انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لاواه حليم سيدنا ابراهيم تراجع في هذا الدعاء. لما تبين له ان ابوه عدو لله. ده اسمه الولاء والبراء. اختار بين الله وبين عدو الله. مش هينفع تختار
اتنين. لان المتناقضين لا يجتمعا. دي من المبادئ العقلية. انت ما ينفعش تبقى اهلاوي وزملكاوي في نفس الوقت. صح؟ ينفع تساند يعني الفلسطينيين في نضالهم من اجل التحرر وتساند اسرائيل في نفس الوقت. المتناقضين لا يجتمعا. هتحب ربك
ولا هتحب عدو ربنا؟ الموضوع منتهي ازاي بقى؟ فسيدنا ابراهيم تراجع وربنا قال ان ده كان بسبب انه وعده انه يستغفر له شف ربنا بيقول ايه في سورة التوبة وما كان استغفار ابراهيم لابيه ربنا بيعطي العذر لابراهيم وبيقول لنا بيشرح لنا ليه ابراهيم عمل كده
وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه. هو وعده انه يعمل له كده فعمل كده بس. فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لاواه حليم
وعدوا فين ؟ وعدوه في سورة مريم. ما هو شفت القرآن هيفضل ياخدك ويجيبك. هو قصص القرآن كده كل حتة هنا وهنا وانت شغال بتجمع من هنا ومن هنا وده بيشرح لك ده في سورة مريم. سورة اية ستة واربعين. قال ابوه بيقول له اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم؟ لان لم تنته
قيل ارجمنك واهجرني مليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا. هو ده الوعد اللي وعده لابوه ثم تراجع عنه لما اتضح له انه مصر على عداوة الله ومات كافرا. طب في الاية واحد واربعين في سورة ابراهيم ارجع بقى الاية واحد واربعين في الصورة بتاعتنا
ابراهيم ربنا اغفر لي ولوالدي الاتنين قال لك طالما ربنا راجعه في ابيه فقط فبالتأكيد امه كانت مؤمنة طيب انا بقى انصحكم في ختام الدرس النهاردة بكتاب رائع للشيخ محمد موسى عقيل الشريف فك الله اسره
اسم مناجاة وذكر ودعاء لملك الارض والسماء. عن اداب المناجاة والذكر والدعاء. كتاب من اروع ما يمكن تكتب الكلمتين دول كده مناجاة وذكر ودعاء لملك الارض والسماء. محمد موسى عقيل الشريف هيطلع لك على طول بي دياف هتنزله مجانا على الانترنت. خلاص؟ طيب
دلوقتي بقى عندي قبل ما اقفل سؤال من الاخ عبدالعزيز المنجويق سنه تلتاشر سنة ومتابع جيد لتدبر القرآن يوميا معنا. ومن الناس اللي بتنقز السلاحف كويس جدا ومن تربية الناس بتوع بعد المباراة الجيمز بتاعة بريدجيز. سأل سؤال زكي جدا
بيقول ايه بقى؟ الاخ عبدالعزيز المنجويق بيقول الناس اللي في الدرجات الادنى من الجنة هيدخل عليها الحزن ولو قليلا بسبب ان هناك من هم في الدرجات الاعلى منهم يبقى ازاي في الجنة ما فيش منغصات وما فيش حزن؟ الاجابة في سورة الحجر. الحجر هي السورة اللي بعد سيدنا ابراهيم على طول. الاية سبعة
واربعين ربنا بيقول على الناس اللي هتدخل الجنة ونزعنا ما في صدورهم من غل يعني خلي بالك الانسان عنده صفات معينة ما ينفعش يخش بها الجنة منها مسلا الملل. انت لو بتحب حاجة بتحب مسلا القشطة بالعسل. هتاكل قشطة بالعسل تنبسط. تاكل تاني وتتغدى تاني وتتعشى به. لكن كل
كل يوم بقى قشطة وعاد طيب الجنة لو الانسان دخلها بصفة الملل بتاعته قد يمل من الجنة ويقول خرجوني ان شاء الله على النار لكن ربنا بينزع من الانسان صفة الملل
سورة الكهف اصل انا مش فاكر ولا لا مش حضراني اه خالدين فيها لا يبغون عنها حولا. لا يريد الخروج منها. ومعقول حد ممكن يحب يخرج من الجنة؟ ايوة. لو دخلت الجنة بصفتك
بتاعة الارض اللي هي الملل هتسأل ربنا تخرج من الجنة ان شاء الله على النار من كتر الملل. فربنا ينزع صفة الملل. ايضا ربنا ينزع صفة انسانية اخرى وهي الغل
ان حد يبص لحد ده مش بس مش هيحسدوا بعض. وما عندهمش غل ناحية بعض. لأ. ده كمان من كتر ما هم اخوانا على سرر المتقابلين وبيحبوا جدا بمنتهى الحب يتمنوا النعيم لبعض
ويتصف باقصى درجات الحب والود بينهم. فيفرحوا البعض فيبقى نعيم اهل الدرجات العلى سبب في فرحة اهل الدرجات الاقل. زي الام ما بتفرح لابنها. لما يحقق نجاح هي ما الاب بينجح بيفرح لابنه لما يحقق نجاح هو ما حققهوش. يقول لك اكتر حد يحبك ويتمنى لك الخير الوحيد
يتمنى لك الخير اكتر من الخير اللي جا له هو هو ابوك وامك اخوك يتمنى لك خير زي الخير بتاعه امتى اقصد ايه ؟ انما ابوك وامك يتمنوا لك خير اكتر من الخير اللي جا لهم. انت تتصف في الجنة بهذا الحب وهذا
ناحية اخوانك اللي في الجنة واخواتك في الجنة فلما تلاقي ان في ناس عندها درجات اعلى منك تبقى فرحان عشانها اكتر فده يدعو للفرح اكتر عندك ان هم يبقوا كده. وجزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين. اللهم صل على سيدنا محمد في الاولين. وصل على سيدنا محمد في الاخرين
وصل على سيدنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين. اللهم يا ارحم الراحمين يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك. او استأثرت به في علم الغيب عندك. ان تجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا
ونور صدورنا. اللهم انا نسألك باسمك الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت. واذا سئلت به اعطيت يا عظيم الرجاء يا واسع العطاء. اغفر لمن لا تملك الا الدعاء. اللهم انا لا نملك الا الدعاء فاغفر لنا يا رب انك فعال لما تشاء. اللهم يا سابغ النعم ويا دافع النقم ويا نور المستوحشين
في الظلم اغفر لنا ولوالدينا ولذريتنا ولارحامنا ولمشايخنا ولاحبتنا كل ذنب اقترفناه صغيرا كان ام كبيرا في ليل او نهار سرا او علانية يا ارحم الراحمين يا الله. اللهم اجعل يومنا هذا وسائر ايام حياتنا مشمولة بعفوك
وعافيتك وغفرانك وبرحمتك ورضاك ورضوانك. وبفضلك وجودك وكرمك يا ارحم الراحمين. اللهم انا نعوذ بك من السلب بعد العطاء اللهم انا نعوذ بك من السلب بعد العطاء. اللهم انا نعوذ بك من السلب بعد العطاء
اللهم خصنا واهلنا في فلسطين وسوريا والعراق ومصر وليبيا واليمن والصومال وكشمير والفلبين وبورما وتركستان الشرقية وكل بلاد الاسلام والمسلمين برعايتك وتوفيقك وواسع رحمتك وغفرانك. ومنتهى جودك وكرمك وفيض عفوك يا ارحم الراحمين يا الله
اللهم داوي جرحانا واشف مرضانا وارحم موتانا واطعم جائعنا واكس عارينا واحفظ ذريتنا وصبر مبتلانا وفكنا خسرانا ورد غائبنا ورد غائبنا وآوي طريدنا يا ارحم الراحمين يا الله. اللهم عليك بالجبابرة المتغطرسين وعليك بالصهاينة الغاصبين المجرمين
عليك بالخونة المتآمرين وعليك بالخونة المتآمرين اللهم خذهم اخذ عزيز مقتدر وارنا فيهم عجائب قدرتك ومنتهى بطشك وشدة غضبك. اللهم لا ترفع لهم راية واجعلهم لمن خلفهم اية يا جبار يا قهار يا عزيز يا عزيز يا الله. اللهم انصر من نصر دينك وكتابك وشريعتك. اللهم
ننصر من نصر دينك وكتابك وشريعتك. اللهم سدد رميهم ووحد كلمتهم واجمع صفهم. اللهم تولنا برحمتك ووفق اهل بيوتنا للالتزام بشأن شريعتك واتباع هدي رسولك واحياء سنة حبيبك صلى الله عليه وسلم. واجعلنا من عبادك الصالحين الصادقين المخلصين المتقين يا رب
الاطهار الابرار برحمتك يا ارحم الراحمين يا الله. اللهم احينا حياة السعداء وامتنا موتة الشهداء واحشرنا في زمرة الرسل وصلي اللهم وسلم على عبدك ونبيك وحبيبك محمد وعلى اله ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. نراكم غدا بازن الله ان كنا من اهل الدنيا