1
00:00:02.500 --> 00:00:30.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم خمسمية وتمانين من مقاطع حظر التجول. وفي الحلقة الثانية والحلقة قبل الاخيرة من حلقات تدبر سورة التغابن. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتح معي سورة التغابن. سورة التغابن هي الصورة رقم اربعة وستين في المصحف

2
00:00:30.750 --> 00:01:06.450
افتح معي صورة التغابن واقرأ معي الاية تمانية اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فامنوا بالله ورسوله الذي انزلناه والله بما خبير امن وفاء الفصيحة دي على طول بتقول لك انك داخل من وسط السياقة

3
00:01:06.900 --> 00:01:32.500
واضح ان الكلام اللي بعدها متعلق بما قبله فامنوا بالله ورسوله يعني طالما انكم سمعتم الحجج اللي اتقالت قبل كده منتظرين ايه؟ ياللا بسرعة لا تترددوا في الايمان بالله الحجج اللي اتقالت قبل كده او الاسباب اللي تجعلهم لا يترددوا في الايمان بالله هي تقريبا كل الايات اللي فاتت من اول السورة. تقريبا ابتداء من

4
00:01:32.500 --> 00:01:53.200
الاية اتنين اقرأوا معي كده من اول الاية اتنين. هم ان هو اللي خلقكم. ده سبب يخليكم تؤمنوا به هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. وانه بما تعملون بصير. ده برضو سبب تاني اهو والله بما تعملون

5
00:01:53.200 --> 00:02:18.000
بصير وانه خلق السماوات والارض. خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير كل دي اسباب. انتم راجعين له واليه المصير. كل كلمة في الايات السابقة كافية لوحدها انها تجعل الانسان يؤمن

6
00:02:19.050 --> 00:02:37.500
كمل كمل القراية معايا الاية اربعة. هتلاقي تلات اسباب في الاية اربعة وورا بعض جايين. اهو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور. مش محتاج حتى شرح الموضوع. كل حاجة من دي

7
00:02:37.650 --> 00:02:58.750
تجعلكم تبادروا وتؤمنوا بالله ورسوله خمسة هتجد وعيد بمصير اللي كفره بقى كمان خلاص اقرا خمسة الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم. ازا الايات اللي فاتت بتجعل الانسان لابد ان هو يثيرها. طيب

8
00:02:59.500 --> 00:03:29.500
علشان كل ده لازم الانسان بقى يسارع بالايمان. اقرا معي الاية آآ تمانية تمانية تمام فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلناه انا بتوقف عندها بقى  النور الذي انزلنا اللي هو القرآن

9
00:03:30.950 --> 00:03:51.300
زي ما النور بيبدد الظلمات. القرآن بالقرآن بيبدد ظلمات الشرك ظلمات الشبهات ظلمات البدعة ظلمات ظلمات الظلم في سورة النساء دي مش اول مرة يعني القرآن او الوحي يشبه بالنور يعني

10
00:03:51.700 --> 00:04:13.850
في سورة النساء ربنا قال وانزلنا اليكم نورا مبينا. الوحي دايما كالنور. على مر العصور ده مش القرآن بس في سورة المائدة انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا

11
00:04:14.350 --> 00:04:35.000
والانجيل نفس الكلام في سورة المائدة ايضا. واتيناه الانجيل فيه هدى ونور بس خلي بالك من حاجة بقى التوراة فيها هدى ونور. يعني هي مصدر الهدى والنور والانجيل فيه هدى ونور. يعني هو مصدر الهدى والنور. انما القرآن نفسه هو النور

12
00:04:35.900 --> 00:04:58.300
القرآن نفسه هو النور في سورة الشورى ربنا بيقول وكذلك اوحينا اليك اليك يا محمد. روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا اذ جعلنا فيه نورا لأ. جعلناه نورا. القرآن نور

13
00:04:58.400 --> 00:05:15.600
نهدي به من نشاء من عبادنا ربنا جعل القرآن نفسه نور نور بيشرح الصدر بيزيل الهم الغم الكآبة شف في سورة الزمر ربنا بيقول ايه افمن شرح الله صدره للاسلام

14
00:05:15.650 --> 00:05:36.650
فهو على نور من ربه طيب ليه بقى انا بقى قلت لكم هتوقف في الحتة دي عند الاية تمانية ربنا قال فامنوا بالله ورسوله انا متوقع يقول ونوره امنوا بالله ورسوله ونوره الذي انزل

15
00:05:37.250 --> 00:05:58.350
ليه قال فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا. ما قالش ونوره ليه؟ ليه ما عملش اضافة للنور؟ زي ما قالوا ورسوله هذا عشان يؤكد على اهمية الايمان بالقرآن. الله! طب ما هو الايمان بالله مهم. والايمان بالرسول مهم

16
00:05:58.550 --> 00:06:21.850
معنشري والرسول ما هو اله ورسوله ساؤمن بالله وبصدق النبي صلى الله عليه وسلم على يعني ايه هو من يعني اؤمن انه رسول الله يعني ايه اؤمن بالقرآن انا اؤمن بما في القرآن لكن اؤمن بالقرآن ايوة

17
00:06:22.000 --> 00:06:41.800
مطلوب انك تؤمن بان القرآن نور يبدد الظلمات تؤمن بقدرة القرآن على التغيير لكن تصلي به وتطبق في حياتك غيره ما ينفعش احفز الفاظه وتهجر احكامه ما ينفعش. عايز اقول لك على حاجة

18
00:06:41.900 --> 00:06:57.950
مش المسلمين كانوا بيجاهدوا التتار ايه رأيكم ان التتار كانوا مسلمين؟ انت طارق اسلام عشان تبقوا عارفين يعني فيه واحد من قادة التتار اسلم واسلم معه الجيش التتاري كله والتتار اللي كانوا بيحكموا العالم الاسلامي في وقت ولاد كانوا كلهم

19
00:06:57.950 --> 00:07:17.000
مسلمين. ايه رأيكم بقى وافتى علماء المسلمين بجهادهم وابن تيمية كان بيقود الجهاد بالضوء. ايه ده ليه؟ دول المسلمين عاملين الحكاية دي كانوا بيطبقوا الياسق  يعني مش هنخش في الموضوع ده

20
00:07:17.350 --> 00:07:42.250
المهم يعني. ازا لابد انك تؤمن بقدرة القرآن على التغيير بتؤمن بان القرآن هو الذي يصلح لان يحكم يصلح لان يصلح المجتمع. يصلح لان يصلح كل شيء يصلح الدنيا كمل الاية تمانية والله بما تعملون خبير

21
00:07:42.550 --> 00:08:01.000
هتدعوا انكم مؤمنين بالقرآن وفي الحقيقة انتم شايفين ان هو لا يصلح اليوم للتطبيق الله عالم بذلك. حتى لو ما قلتوش بلسانكم. والله بما تعملون خبير. اقرا الاية تسعة يوم يجمعكم

22
00:08:01.150 --> 00:08:25.250
ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم اعملوا حساب اليوم اللي ربنا هيجمعكم فيه

23
00:08:26.100 --> 00:08:52.600
يوم يجمعكم ليوم الجمع. اسمه يوم الجمع. واسمه كمان ايه؟ ذلك يوم التغابن. التغابن من في الاخر كده يعني المكسب والخسارة يوم المكسب والخسارة غبن فلان فلانا يعني اخد منه سلعة بسعر اقل من قيمتها. فكسب

24
00:08:52.800 --> 00:09:13.450
والتاني خسر مش وين وين واللوز ده معنى التغابن؟ الناس في الدنيا نوعين نوع باع الاخرة بالدنيا. ونوع باع الدنيا بالاخرة يعني ايه ؟ الدنيا يعني الماديات من الاخر نوع

25
00:09:13.500 --> 00:09:34.100
حرصه على الماديات والمتع المحسوسة خلته يضحي بالاخرة يعني يتجرأ على الحرام حتى يستمتع بالماديات والمتع المحسوسة فباع الاخرة واشترى الدنيا دول خسروا ولا كسبوا؟ اللي عملوا كده ؟ خسروا طبعا. طيب

26
00:09:34.200 --> 00:09:56.550
النوع التاني مزكور اهو في سورة النساء اللي باع الاخرة واشترى الدنيا ربنا بيقول فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نؤتيه اجرا عظيما

27
00:09:56.800 --> 00:10:22.650
يشرون يعني عكس يشترون اوعوا تتلخبطوا يشرون يعني يبيعون. مش يشتروا فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا يعني بيبيعوا الحياة الدنيا. بالاخرة باعوا الدنيا باعوا الماديات باعوا المتعة المحسوسة واشتروا الاخرة

28
00:10:23.050 --> 00:10:35.600
دول خسروا ولا كسبوا طبعا. شفتم بقى يعني ايه يوم التغابن يوم ما الناس هتكسب وتخسر ما هو اللي باع الدنيا ده في الدنيا لسه ما خدش مكسبه مكسبه ياخده في الاخر

29
00:10:36.350 --> 00:10:54.950
بيوم التغابن. واللي باع اللي باع الاخرة واشترى الدنيا لسة ما خسرش. الخسارة هتبقى في الاخرة. عشان كده هو ده يوم التغابن لان كمان خلي بالك كل انسان له مكانين. مكان في الجنة قصور بقى والمتعة بتاعته

30
00:10:55.300 --> 00:11:16.050
ومكان في النار كل انسان له مكان في الجنة ومكان في النار يوم القيامة اهل الجنة هيورسوا الاماكن بتاعة اهل النار ما هو مش جايين خلاص هيورسوها فهيخبلوهم واهل النار هيورسوا الاماكن بتاعة اهل الجنة ما هم خلاص مش جايين

31
00:11:16.150 --> 00:11:41.400
هيغبنوهم يعني هياخدوا اماكنهم  كمل الاية تسعة وشف بقى كل فريق وهو بيغبن التاني كده تسعة وعشرة مع بعض معي تسعة وعشرة كمل ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار

32
00:11:41.400 --> 00:12:01.950
خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم. ده الفريق الفائز بكل حاجة هات بقى اللي بعده اقرا معي عشرة والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير. اصحاب

33
00:12:01.950 --> 00:12:11.950
خلاص امتلكوها يعني بقى اصحاب النار. يعني هم ملاك النار وما فيش حد غيرهم جاي. خلاص اللي دخل النار دخل ما فيش حد يعني ما فيش حد هيطلع من الجنة يخش النار

34
00:12:11.950 --> 00:12:32.550
خلاص دول اصحاب النار. مبروك عليهم في رأي بقى في العقيدة تبقوا عارفين يقول بي ابن القيم الجوزية وكتبه في كتاب الروح ان النار ستفنى في لحظة ما بعد ما خلاص بقى كل اهل النار يبقوا في النار ويتعزبوا وياخدوا لهم كده شوط حلو كده ده

35
00:12:32.800 --> 00:12:53.800
النار بمن فيها ولا يبقى الا الجنة الرأي ده اعتمد على ادلة منها هذه الاية الفريق الفائز في الاية تسعة ربنا قال عنه ايه قال عنه خالدين فيها ابدا. اهي

36
00:12:54.600 --> 00:13:20.750
الاية تسعة اهي ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا انما الفريق الخسران اللي في النار ربنا قال عنه ايه والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار خالدين فيها وما قالش ابدا

37
00:13:21.800 --> 00:13:50.850
وبئس المصير يبقى ما فيش تأبيد يعني هو خلود يعني مطولين مطولين اوي لكن ليس للابد برضو في ناس بتشوف ان الخلود الابدي في النار يتنافى مع رحمة ربنا حتى لو كان المخلد في النار ظالم ومجرم وقاتل وعمل كل البلاوي اللي ممكن تتعمل. لكن خلاص اخد عقابه واتشوى في النار

38
00:13:50.850 --> 00:14:05.650
واكل من شجرة الزقوم بقى ملايين السنين تريليون سنة تريليونين بس خلاص كفاية بقى يعني النار به وهو مش هيخرج على الجنة لا لا لأ هو مش هو هيفنى مع النار

39
00:14:06.850 --> 00:14:27.000
لكن عزمه ما يستمرش للابد. ده ده على فكرة ده رأيي. انا ما باقولش ان انا مؤمن بهزا الرأي على فكرة جا لي السؤال ده من يومين من بنت من بناتنا في مؤسسة جسور بعتالي من الواتساب واخد لكم عمه سؤالي هو هل النار ستفنى ولو بعد حين

40
00:14:27.850 --> 00:14:44.650
قريت فلقيت فيه شيوخ قالوا كده وقال شيوخ قالوا حاجة تانية. ده قالوا ده موضع خلاف. فما رأي حضرتك  رديت عليها باللفز نقلة من رسالتي في الواتساب فيها خلاف زي ما سمعتي

41
00:14:45.100 --> 00:15:07.900
ابن قيم الجوزية ومدرسته يرون انها ستفنى في النهاية واخرين يرونها باقية الموضوع لا يهمني اصلا الزكي هو اللي يفكر فيما ينفعه نحن هنا لان الله يختبرنا لا لنختبر نحن الله

42
00:15:09.050 --> 00:15:27.750
لو احنا فاهمين اننا هنناقش عدل الله وهنناقش رحمة الله يبقى احنا مش فاهمين احنا في الدنيا بنعمل ايه اه اصل بقاء النار الحقيقة يخالف اه رحمة ربه انت لا تناقش رحمة ربنا! انت الناس اتجننت! بجد! هو احنا جايين نختبر نفس

43
00:15:27.750 --> 00:15:41.350
عشان ربنا يختبرنا ولا احنا جايين نختبر ربنا انت ما لك النار هتفنى ولا ما تفناش؟ هو انت من قبل ما تدخل الامتحان عامل حسابك انك تسقط؟ الله! هيفرق معي ايه النار ابدية ولا مش ابدية؟ انا بعمل كل

44
00:15:41.350 --> 00:15:56.600
اللي اقدر عليه ان انا ما ادخلهاش اصلا ابدية ولا مش ابدية؟ يعني لو الواحد هيقعد فيها اتنين تريليون سنة بس وبعد كده هتفنا. حلو يعني الموضوع ولا يهمني اصلا

45
00:15:56.650 --> 00:16:15.600
بصراحة انا بتعجب عشان كده الاشياء دي ما ناقشهاش الصحابة الناس اللي اتربت على ايد النبي عليه الصلاة والسلام كانت بتركز في نفسها. وتركز في اللي ينفعها  اقرا الاية حداشر

46
00:16:21.550 --> 00:16:45.800
ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه والله بكل شيء عليم في ناس فاهمين ان المؤمن لا تصيبه مصائب لو صلينا اهو وحفزنا قرآن يبقى خلاص مش هيحصل لنا مصايب

47
00:16:46.800 --> 00:17:10.250
مين قال كده المصائب تصيب المؤمن وتصيب الكافر الكافر لعله يتزكر فيرجع والمؤمن ان ربنا يختبر صبره ويختبر ايمانه النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الله اللهم ارزقني من اليقين

48
00:17:10.500 --> 00:17:29.600
ما تهون به علي مصائب الدنيا ما قالش اللهم ارزقني دنيا بدون مصائب لا يوجد دنيا بدون مصائب الجنة هي اللي الحياة فيها بدون مصائب. انما الدنيا دي مكان المصايب اصلا

49
00:17:30.000 --> 00:17:52.750
ده اختبار المصائب هي اختبار يختبر المؤمن في صبره هيصبر او ولا لأ في سورة البقرة ربنا بيقول ايه وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون

50
00:17:53.350 --> 00:18:18.900
ما تحصل لهم مصيبة يقولوا انا انا لله يعني احنا ملك ربنا يعمل فينا ما يشاء وانا اليه راجعون يعني عنينا على الاجر لما نرجع اجر الصبر احنا صبرنا في الدنيا وراضيين يا رب بقضائك. احنا راجعين لك

51
00:18:19.200 --> 00:18:32.200
يكافئنا بقى على الصباغة لكن احنا ملك ربنا بقول الكلام ده ليه؟ عشان في ناس مننا لما يحصل لهم مصيبة يقولوا ايه ليه بس يا ربي كده انا مش بعترض. اومال انت بتعمل ايه

52
00:18:32.450 --> 00:18:48.900
بتقول ليه يا ربي كده ؟ امي بتقول مش باعترض! ما انت كده بتعترض يعني ايه ليه يعني ايه تقول لربنا ليه الاية حداشر بتقول ما اصاب من مصيبة الا باذن الله عرفت ليه

53
00:18:49.300 --> 00:19:15.800
بازن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. المؤمن ربنا بيهدي قلبه للصبر وللرضا قضاء الله والله بكل شيء عليم ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ده اجابة على اللي بيسأل ليه. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه

54
00:19:16.100 --> 00:19:37.350
للصبر وللرضا بقضاء الله والله بكل شيء عليم. ربنا عليم بكل شيء ربنا عليم بشدة الالم على فكرة اوعى تفتكر واوعي تفتكري ان ربنا بيختبركم بمصيبة وهو لا يعلم الالم لا ربنا يعلم الالم بتاعها

55
00:19:39.350 --> 00:19:52.400
هو مين اكتر واحد اصيب بمصائب بقى تقول لي ايه ؟ سيدنا ايوب طبعا سيدنا ايوب ده شاب بيضرب به المثل في الصبر عشان كده يعني يعني عشان كده بنقول يا صبري ايوب

56
00:19:53.000 --> 00:20:10.050
طبعا سيدنا ايوب ابتلي ابتلاءات شديدة جدا. في حاجات كتيرة لكن اكبر مصيبة في الدنيا فقد الولد ان حد يموت له ابن او بنت طب هل فيه مصيبة اكبر؟ اه

57
00:20:10.500 --> 00:20:24.500
الشخص مطلع ايه انا بتكلم مصيبة دنيوية ما تقوليش فقد الايمان انا بتكلم على مصيبة دنيوية الاكبر من واحد يموت له عيل ان يموت له عيلين في اكبر من العيانين اه ان يموتوا تلاتة

58
00:20:24.750 --> 00:20:43.900
يموت الاربعة. الخنساء الشاعرة اللي فقدت اولادها الاربعة في القادسية في فتح فارس صبرت وحتى قالت بيتين يعني حلفت بالبيت وزواره اذ يعملون العيسى نحو الجمار لا اجزع الدهر على

59
00:20:43.900 --> 00:20:58.000
يا هالك بعدما جنت هوادي العشاري يعني يعني هي هي هي قصيدة طويلة كلها صبر صبر صبر صبر هل في مصيبة اكتر من فقد اربع ابناء؟ اه ايه ؟ خمسة

60
00:20:58.150 --> 00:21:11.050
في مصيبة اكبر خمسة اه ستة. ستة. هو في حد في الدنيا بيفقد ست عيال؟ اه طب ايه رأيكم لو حد فقد ست عيال مش له حق يكتئب؟ اكيد بقى ده له حق يكتئب ونص

61
00:21:11.900 --> 00:21:27.050
تعرفوا حد مات له ست عيال؟ العجيب بقى تسأل السؤال ده للمسلمين ما نعرفش طبعا. ما نعرفش حد مات له ست عيال. لا بجد طب احنا كلنا عارفين النبي عليه الصلاة والسلام كان عنده سبع عيال

62
00:21:27.650 --> 00:21:43.150
اربع بنات واتنين ولاد من السيدة خديجة. وولد من ماريا القبطية. يبقى اربع بنات وتلات ولاد  مين اللي كان على قيد الحياة منهم عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم؟ السيدة فاطمة الزهراء فقط

63
00:21:43.300 --> 00:22:03.550
يعني ايه يعني ماتوا ست عيال  منهم بنتين ماتوا بعد ما اتجوزوا وخلفوا. زينب ورقية وام كلثوم كانت اتجوزت بس ما خلفتش. يعني زينب ورقية وام كلثوم. تلات بعد ما جوزهم واتنين منهم مخلفين له عيال عنده احفاد منهم

64
00:22:03.600 --> 00:22:25.400
وتلات ولاد ماتوا القاسم وعبدالله وابراهيم  كل ده ايه؟ كل ده وقت الرسالة واحنا بنقرأ السيرة طب ليه المسلمين معزمهم مش بيعرفوا يجاوبوا على السؤال ده ازاي ما لاحظناش ان النبي عليه الصلاة والسلام مات له ست عيال

65
00:22:27.350 --> 00:22:42.200
اه طبعا مات له ابنه ابراهيم ودفنه بكى عليه. لا يا شيخ. واحد بس عارفين ايه اللي خلانا ما ناخدش بالنا ان النبي عليه الصلاة والسلام سيرته ليست سيرة انسان مكتئب

66
00:22:43.300 --> 00:23:03.550
ولا سيرة انسان حزين. سيرة انسان ناجح وقائد ومعلم وصاحب انجازات ومتفائل. وفي قلب ده كله بيموت له ست عيال وكان بيحزن عليهم على فكرة كان بيحزر عند فقد اولاده فقد ازواجه وفقد اعمامه. لكن حزن من ضبط. حزن المؤمن

67
00:23:05.000 --> 00:23:24.450
عبارة عن حزن على الفراق لكن هذا لا ينافي الصبر على المصيبة والرضا بالقضاء والقدر لما مات ابنه ابراهيم لهديكم مسال دلوقتي يسبت لكم ان النبي لما كان بيحزن حزن من ضبط

68
00:23:25.450 --> 00:23:45.450
توفي ابنه ابراهيم وبكى وهو بيدفنه وقال حتى كلمتين مؤثرين جدا قال يا ابراهيم لولا ان قول ان انه قول حق ووعد صادق وسبيل مأتية وان وان اخرنا يلحق باولنا لحزنا عليك حزنا اشد من

69
00:23:45.450 --> 00:24:13.650
هذا ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون وحصل خسوف للشمس فالناس قالوا خسفت الشمس لوفاة ابراهيم. فالنبي في وقت حزنه ده لم ينسى دورك معلم وكمصحح للعقائد

70
00:24:13.650 --> 00:24:38.900
الخاطئة فقال صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته. ولكنهما اية تاني من ايات الله يريهما عباده. فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة ابن ميت صحيح لكنه في وعيه وبيكمل شغله وبيكمل دعوته وبيعلم الناس

71
00:24:40.700 --> 00:24:57.300
مش احنا السائلين ان اللي يجي له اللي يموت له ست عيال ده له حق بقى يجي له اكتئاب؟ اتفضلوا. ما جالوش اكتئاب  واكتر واحد امتحن. وهو اكتر واحد اختبر. وهو اكتر واحد ابتلي. لانه اكتر واحد فاهم

72
00:24:58.000 --> 00:25:14.100
اكتر واحد فاهم الدنيا. الدنيا مكان للمصايب. والدنيا هتخلص خلال لحزات. وكل الناس هتتقابل بعدين اهمدوا يعني مش اهمدوا انا مقدر الحزن بتاع الناس لكن الناس لازم انت ما لك نفسها شوية

73
00:25:14.150 --> 00:25:40.950
ايوة بنحب اهلنا وبنحب امهاتنا وبنحب ابائنا وبنحب اولادنا وبنحب لكن في النهاية كلنا محصنين بعض ودي كلمة النبي اللي قالها ان اولنا يلحق باخرنا في هزه المواقف بتزهر حقيقة الايمان. هنا الليلة بكرة ان شاء الله نخلص سورة التغابن. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك

74
00:25:40.950 --> 00:26:03.600
وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

75
00:26:03.650 --> 00:26:31.600
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعل نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك

76
00:26:31.650 --> 00:26:51.650
وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته

77
00:26:51.650 --> 00:27:11.650
وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه تليفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من

78
00:27:11.650 --> 00:27:32.700
لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

79
00:27:32.700 --> 00:27:55.200
واكون مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او

80
00:27:55.200 --> 00:28:11.350
ومن علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلط الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

81
00:28:11.800 --> 00:28:34.750
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها

82
00:28:34.750 --> 00:28:53.150
فبفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك ومتر يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله

83
00:28:53.300 --> 00:28:56.600
هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا