السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم خمسمية وتمانين من مقاطع حظر التجول. وفي الحلقة الثانية والحلقة قبل الاخيرة من حلقات تدبر سورة التغابن. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وافتح معي سورة التغابن. سورة التغابن هي الصورة رقم اربعة وستين في المصحف
افتح معي صورة التغابن واقرأ معي الاية تمانية اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فامنوا بالله ورسوله الذي انزلناه والله بما خبير امن وفاء الفصيحة دي على طول بتقول لك انك داخل من وسط السياقة
واضح ان الكلام اللي بعدها متعلق بما قبله فامنوا بالله ورسوله يعني طالما انكم سمعتم الحجج اللي اتقالت قبل كده منتظرين ايه؟ يلا بسرعة لا تترددوا في الايمان بالله الحجج اللي اتقالت قبل كده او الاسباب اللي تجعلهم لا يترددوا في الايمان بالله هي تقريبا كل الايات اللي فاتت من اول السورة. تقريبا ابتداء من
الاية اتنين يقرأوا معي كده من اول الاية اتنين. هم ان هو اللي خلقكم. ده سبب يخليكم تؤمنوا به هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن. وانه بما تعملون بصير. ده برضو سبب تاني اهو والله بما تعملون
بصير وانه خلق السماوات والارض. خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير كل دي اسباب. انتم راجعين له واليه المصير. كل كلمة في الايات السابقة كافية لوحدها انها تجعل الانسان يؤمن
كمل كمل القراية معي الاية اربعة. هتلاقي تلات اسباب في الاية اربعة. وورا بعض جايين. اهو يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور. يعني مش محتاج حتى شرح الموضوع. كل حاجة من دي
تجعلكم تبادروا وتؤمنوا بالله ورسوله خمسة هتجد وعيد بمصير اللي كفره بقى كمان خلاص اقرا خمسة الم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم. ازا الايات اللي فاتت بتجعل الانسان لابد ان هو يثارها. طيب
علشان كل ده لازم الانسان بقى يسارع بالايمان. اقرا معي الاية آآ تمانية تمانية تمام فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلناه انا بتوقف عندها بقى النور الذي انزلنا اللي هو القرآن
زي ما النور بيبدد الظلمات. القرآن بيبدد ظلمات ظلمات الشرك ظلمات الشبهات ظلمات البدعة ظلمات ظلمات الظلم في سورة النساء دي مش اول مرة يعني القرآن او الوحي يشبه بالنور يعني
في سورة النساء ربنا قال وانزلنا اليكم نورا مبينا. الوحي دايما كالنور. على مر العصور ده مش القرآن بس في سورة المائدة انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا
والانجيل نفس الكلام في سورة المائدة ايضا. واتيناه الانجيل فيه هدى ونور بس خلي بالك من حاجة بقى التوراة فيها هدى ونور. يعني هي مصدر الهدى والنور والانجيل فيه هدى ونور. يعني هو مصدر الهدى والنور. انما القرآن نفسه هو النور
القرآن نفسه هو النور في سورة الشورى ربنا بيقول وكذلك اوحينا اليك اليك يا محمد. روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا اذ جعلنا فيه نورا لأ. جعلناه نورا. القرآن نور
نهدي به من نشاء من عبادنا ربنا جعل القرآن نفسه نور نور بيشرح الصدر بيزيل الهم الغم الكآبة شف في سورة الزمر ربنا بيقول ايه افمن شرح الله صدره للاسلام
فهو على نور من ربه طيب ليه بقى انا بقى قلت لكم هتوقف في الحتة دي عند الاية تمانية ربنا قال فامنوا بالله ورسوله انا متوقع يقول ونوره امنوا بالله ورسوله ونوره الذي انزل
ليه قال فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا. ما قالش ونوره ليه؟ ليه ما عملش اضافة للنور؟ زي ما قال ورسوله هذا عشان يؤكد على اهمية الايمان بالقرآن. الله! طب ما هو الايمان بالله مهم. والايمان بالرسول مهم
والرسول ما هو اله ورسوله ساؤمن بالله وبصدق النبي صلى الله عليه وسلم على يعني ايه هو من بصدق يعني اؤمن انه رسول الله يعني ايه اؤمن بالقرآن انا اؤمن بما في القرآن لكن اؤمن بالقرآن ايوة
مطلوب انك تؤمن بان القرآن نور يبدد الظلمات تؤمن بقدرة القرآن على التغيير لكن تصلي به وتطبق في حياتك غيره ما ينفعش احفز الفاظه وتهجر احكامه ما ينفعش. عايز اقول لك على حاجة
مش المسلمين كانوا بيجاهدوا التتار ايه رأيكم ان التتار كانوا مسلمين؟ انت طارق اسلام عشان تبقوا عارفين يعني فيه واحد من قادة التتار اسلم واسلم معه الجيش التتاري كله والتتار اللي كانوا بيحكموا العالم الاسلامي في وقت من كانوا كلهم
مسلمين ايه رأيكم بقى وافتى علماء المسلمين بجهادهم وابن تيمية كان بيقود الجهاد ضده. ايه ده ليه؟ المسلمين عاملين الحكاية دي كانوا بيطبقوا الياسق المهم يعني. ازا لابد انك تؤمن بقدرة القرآن على التغيير بتؤمن
بان القرآن هو الذي يصلح لان يحكم يصلح لان يصلح المجتمع. يصلح لان يصلح كل شيء يصلح الدنيا كمل الاية تمانية والله بما تعملون خبير هتدعوا انكم مؤمنين بالقرآن وفي الحقيقة انتم شايفين ان هو لا يصلح اليوم للتطبيق
الله عالم بذلك. حتى لو ما قلتوش بلسانكم. والله بما تعملون خبير. اقرا الاية تسعة يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار
خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم اعملوا حساب اليوم اللي ربنا هيجمعكم فيه يوم يجمعكم ليوم الجمع. اسمه يوم الجمع. واسمه كمان ايه؟ ذلك يوم التغابن. التغابن من من الاخر كده يعني المكسب والخسارة
يوم المكسب والخسارة غبن فلان فلانا يعني اخد منه سلعة بسعر اقل من قيمتها. فكسب والتاني خسر مش وين وين واللوز ده معنى التغابن؟ الناس في الدنيا نوعين نوع باع الاخرة بالدنيا. ونوع باع الدنيا بالاخرة
يعني ايه ؟ الدنيا يعني الماديات من الاخر نوع حرصه على الماديات والمتع المحسوسة خلته يضحي بالاخرة يعني يتجرأ على الحرام حتى يستمتع بالماديات والمتع المحسوسة فباع الاخرة واشترى الدنيا
دول خسروا ولا كسبوا؟ اللي عملوا كده ؟ خسروا طبعا. طيب النوع التاني مزكور اهو في سورة النساء اللي باع الاخرة واشترى الدنيا ربنا بيقول فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة
ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نؤتيه اجرا عظيما يشرون يعني عكس يشترون اوعوا تتلخبطوا يشرون يعني يبيعون مش يشتروا فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا يعني بيبيعوا الحياة الدنيا. بالاخرة
باعوا الدنيا باعوا الماديات باعوا المتعة المحسوسة واشتروا الاخرة دول خسروا ولا كسبوا طبعا. شفتم بقى يعني ايه يوم التغابن يوم ما الناس هتكسب وتخسر ما هو اللي باع الدنيا ده في الدنيا
لسه ما خدش مكسبه مكسبه هياخده في الاخر واللي باع اللي باع الاخرة واشترى الدنيا لسة ما خسرش. الخسارة هتبقى في الاخرة. عشان كده هو ده يوم التغابن لان كمان خلي بالك
كل انسان له مكانين مكان في الجنة قصور بقى والمتعة بتاعته ومكان في النار كل انسان له مكان في الجنة ومكان في النار يوم القيامة اهل الجنة هيورسوا الاماكن بتاعة اهل النار ما هو مش جايين خلاص
هيورسوها فهيخبلوهم واهل النار هيورسوا الاماكن بتاعة اهل الجنة ما هم خلاص مش جايين هيغبنوهم يعني هياخدوا اماكنهم كمل الاية تسعة وشف بقى كل فريق وهو بيغبن التاني كده تسعة وعشرة مع بعض
معي تسعة وعشرة كمل ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم. ده الفريق الفائز بكل حاجة هات بقى اللي بعده
معي عشرة والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير. اصحاب خلاص امتلكوها يعني بقى اصحاب النار. يعني هم ملاك النار هو ما فيش حد غيرهم جاي. خلاص اللي دخل النار دخل ما فيش حد يعني ما فيش حد هيطلع من الجنة يخش النار
خلاص دول اصحاب النار. مبروك عليهم فيه رأي بقى في العقيدة تبقوا عارفين يقول ابن قيمة الجوزية وكتبه في كتاب الروح ان النار ستفنى في لحظة ما بعد ما خلاص بقى كل اهل النار يبقوا في النار ويتعزبوا وياخدوا لهم كده شوط حلو كده
النار بمن فيها ولا يبقى الا الجنة الرأي ده اعتمد على ادلة منها هذه الاية الفريق الفائز في الاية تسعة ربنا قال عنه ايه قال عنه خالدين فيها ابدا. اهي
الاية تسعة اهي. ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا انما الفريق الخسران اللي في النار ربنا قال عنه ايه والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار خالدين فيها وما قالش ابدا
وبئس المصير يبقى ما فيش تأبيد يعني هو خلود يعني مطولين مطولين اوي ولكن ليس للابد برضه في ناس بتشوف ان الخلود الابدي في النار يتنافى مع رحمة ربنا حتى لو كان المخلد في النار ظالم ومجرم وقاتل وعمل كل البلاوي اللي ممكن تتعمل. لكن خلاص اخد عقابه واتشوى في النار
واكل من شجرة الزقوم بقى ملايين السنين تريليون سنة تريليونين سعر بس خلاص كفاية بقى يعني النار به وهو مش هيخرج على الجنة لا لا لأ هو مش هو هيفنى مع النار
لكن عزابه ما يستمرش للابد. ده ده على فكرة ده رأيي. انا ما باقولش ان انا مؤمن بهزا الرأي على فكرة جا لي السؤال ده من يومين من بنت من بناتنا في مؤسسة جسور باعتة لي من الواتساب واخد لكم عمه سؤالي هو هل النار ستفنى ولو بعد حين
قريت فلقيت فيه شيوخ قالوا كده وشيوخ قالوا حاجة تانية. ده قالوا ده موضع خلاف. فما رأي حضرتك رديت عليها باللفز نقلة من رسالتي في الواتساب فيها خلاف زي ما سمعتي
ابن قيم الجوزية ومدرسته يرون انها ستفنى في النهاية واخرين يرونها باقية الموضوع لا يهمني اصلا الزكي هو اللي يفكر فيما ينفعه نحن هنا لان الله يختبرنا لا لنختبر نحن الله
لو احنا فاهمين اننا هنناقش عدل الله. وهنناقش رحمة الله يبقى احنا مش فاهمين احنا في الدنيا بنعمل ايه اه اصل بقاء النار الحقيقة يخالف اه رحمة ربه انت لا تناقش رحمة ربنا! انت الناس اتجننت! بجد! هو احنا جايين نختبر نفس
عشان ربنا يختبرنا ولا احنا جايين نختبر ربنا انت ما لك النار هتفنى ولا ما تفناش؟ هو انت من قبل ما تدخل الامتحان عامل حسابك انك تسقط؟ الله! هيفرق معي ايه النار ابدية ولا مش ابدية؟ انا بعمل كل
اللي اقدر عليه ان انا ما ادخلهاش اصلا ابدية ولا مش ابدية؟ يعني لو الواحد هيقعد فيها اتنين تريليون سنة بس وبعد كده هتفنا. حلو يعني الموضوع ولا يهمني اصلا
صراحة انا بتعجب عشان كده الاشياء دي ما ناقشهاش الصحابة الناس اللي اتربت على ايد النبي عليه الصلاة والسلام كانت بتركز في نفسها. وتركز في اللي ينفعها اقرا الاية حداشر
ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه والله بكل شيء عليم في ناس فاهمين ان المؤمن لا تصيبه مصائب لو صلينا وحفزنا قرآن يبقى خلاص مش هيحصل لنا مصايب
مين قال كده المصائب تصيب المؤمن وتصيب الكافر الكافر لعله يتزكر فيرجع والمؤمن ان ربنا يختبر صبره ويختبر ايمانه النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الله اللهم ارزقني من اليقين
ما تهون به علي مصائب الدنيا ما قالش اللهم ارزقني دنيا بدون مصائب لا يوجد دنيا بدون مصائب الجنة هي اللي الحياة فيها بدون مصائب. انما الدنيا دي مكان المصايب اصلا
ده اختبار المصائب هي اختبار يختبر المؤمن في صبره هيصبر او ولا لأ في سورة البقرة ربنا بيقول ايه وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون
ما تحصل لهم مصيبة يقولوا انا انا لله يعني احنا ملك ربنا يعمل فينا ما يشاء وانا اليه راجعون يعني عنينا على الاجر لما نرجع اجر الصبر احنا صبرنا في الدنيا وراضيين يا رب بقضائك. احنا راجعين لك
يكافئنا بقى على الصباغة. لكن احنا ملك ربنا قل الكلام ده ليه؟ عشان فيه ناس مننا لما يحصل لهم مصيبة يقولوا ايه ليه بس يا ربي كده انا مش بعترض. اومال انت بتعمل ايه
بتقول ليه يا ربي كده ؟ امي بتقول مش باعترض! ما انت كده بتعترض يعني ايه ليه يعني ايه تقول لربنا ليه الاية حداشر بتقول ما اصاب من مصيبة الا باذن الله عرفت ليه
بازن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. المؤمن ربنا بيهدي قلبه للصبر وللرضا قضاء الله والله بكل شيء عليم ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ده اجابة على اللي بيسأل ليه. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه
للصبر وللرضا بقضاء الله والله بكل شيء عليم. ربنا عليم بكل شيء ربنا عليم بشدة الالم على فكرة اوعى تفتكر واوعي تفتكري ان ربنا بيختبركم بمصيبة وهو لا يعلم الالم لا ربنا يعلم الالم بتاعها
هو مين اكتر واحد اصيب بمصائب بتقول لي ايه؟ سيدنا ايوب طبعا سيدنا ايوب ده شاب بيضرب به المثل في الصبر عشان كده يعني يعني عشان كده بنقول يا صبري ايوب
طبعا سيدنا ايوب ابتلي ابتلاءات شديدة جدا. في حاجات كتيرة لكن اكبر مصيبة في الدنيا فقد الولد ان حد يموت له ابن او بنت طب هل في مصيبة اكبر؟ اه
انا بكلم مصيبة دنيوية. ما تقوليش فقد الايمان انا بتكلم على مصيبة دنيوية الاكبر من واحد يموت له عيل ان يموت له عيلين في اكبر من العيانين اه ان يموتوا تلاتة
يموت الاربعة. الخنساء الشاعرة اللي فقدت اولادها الاربعة في القادسية في فتح فارس صبرت وحتى قالت بيتين يعني حلفت بالبيت وزواره اذ يعملون العيسى نحو الجمار لا اجزع الدهر على
لهالك بعدما جنت هوادي العشاري يعني يعني هي هي هي قصيدة طويلة كلها صبر صبر صبر صبر هل في مصيبة اكتر من فقد اربع ابناء؟ اه ايه ؟ خمسة في مصيبة اكبر خمسة اه ستة. ستة. هو في حد في الدنيا بيفقد ست عيال؟ اه
طب ايه رأيكم لو حد فقد ست عيال مش له حق يكتئب؟ اكيد بقى ده له حق يكتئب ونص تعرفوا حد مات له ست عيال؟ العجيب بقى تسأل السؤال ده للمسلمين
ما نعرفش طبعا. ما نعرفش حد مات له ست عيال. لا بجد طب احنا كلنا عارفين النبي عليه الصلاة والسلام كان عنده سبع عيال اربع بنات واتنين ولاد من السيدة خديجة وولد من ماريا القبطية. يبقى اربع بنات وتلات ولاد
مين اللي كان على قيد الحياة منهم عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم؟ السيدة فاطمة الزهراء فقط يعني ايه يعني ماتوا ست عيال منهم بنتين ماتوا بعد ما اتجوزوا وخلفوا. زينب ورقية وام كلثوم كانت اتجوزت بس ما خلفتش. يعني زينب ورقية وام كلثوم. تلات
بعد ما جوزهم واتنين منهم مخلفين له عيال عنده احفاد منهم وتلات ولاد ماتوا القاسم عبدالله وابراهيم كل ده ايه؟ كل ده وقت الرسالة واحنا بنقرأ السيرة طب ليه المسلمين معزمهم مش بيعرفوا يجاوبوا على السؤال ده
ازاي ما لاحظناش ان النبي عليه الصلاة والسلام مات له ست عيال اه طبعا مات له ابنه ابراهيم ودفنه بكى عليه. لا يا شيخ. واحد بس عارفين ايه اللي خلانا ما ناخدش بالنا
ان النبي عليه الصلاة والسلام سيرته ليست سيرة انسان مكتئب ولا سيرة انسان حزين. سيرة انسان ناجح وقائد ومعلم وصاحب انجازات ومتفائل. وفي قلب ده كله بيموت له ست عيال وكان بيحزن عليهم على فكرة
كان بيحزر عند فقد اولاده فقد ازواجه وفقد اعمامه. لكن حزن من ضبط حزن المؤمن عبارة عن حزن على الفراق لكن هذا لا ينافي الصبر على المصيبة والرضا بالقضاء والقدر
لما مات ابنه ابراهيم لهديكم مسال دلوقتي يسبت لكم ان النبي لما كان بيحزن حزن من ضبط توفي ابنه ابراهيم وبكى وهو بيدفنه وقال حتى كلمتين مؤثرين جدا قال يا ابراهيم لولا ان قول ان انه قول حق ووعد صادق
وسبيل مأتية وان وان اخرنا يلحق باولنا لحزنا عليك حزنا اشد من هذا ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون وحصل خسوف للشمس
فالناس قالوا خسفت الشمس لوفاة ابراهيم. فالنبي في وقت حزنه ده لم ينسى دورك معلم وكمصحح للعقائد الخاطئة فقال صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته. ولكنهما
تاني من ايات الله يريهما عباده. فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة ابن ميت صحيح لكنه في وعيه وبيكمل شغله وبيكمل دعوته وبيعلم الناس مش احنا السائلين ان اللي يجي له
اللي يموت له ست عيال ده له حق بقى يجي له اكتئاب؟ اتفضلوا. ما جالوش اكتئاب ايه واكتر واحد امتحن. وهو اكتر واحد اختبر. وهو اكتر واحد ابتلي. لانه اكتر واحد فاهم
اكتر واحد فاهم الدنيا. الدنيا مكان للمصايب. والدنيا هتخلص خلال لحزات. وكل الناس هتتقابل بعدين اهمدوا يعني مش اهمدوا انا مقدر الحزن بتاع الناس لكن الناس لازم انت ما لك نفسها شوية
ايوة بنحب اهلنا وبنحب امهاتنا وبنحب ابائنا وبنحب اولادنا وبنحب لكن في النهاية كلنا محصلين بعض ودي كلمة النبي اللي قالها ان اولنا يلحق باخرنا في هذه المواقف بتزهر حقيقة الايمان. هم من خلونا نتوقف هنا الليلة. بكرة ان شاء الله نخلص سورة التغابن. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك
وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعل عنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك
وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته
وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه تليفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من
لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
واكون مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او
من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلط الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها
فبفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك ومتى يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله
هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا