السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية واحد وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة والاخيرة من حلقات تدبر سورة التغابن للمرة خمسمية واحد وتمانين بقول لحضراتكم ما تنسوش تطلعوا المصاحف
وتعتمدوش على اني بطلع الايات على الشاشة. في طبعا اليوتيوب والفيسبوك لان عايزين برضو نمسك المصاحف في ايدينا زي زمان. وما نهجرش ايه المصحف الورقي آآ افتح معي سورة التغابن واقرا معي الاية اتناشر. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسول ما البلاغ المبين ما هي قيمة الايمان ازا لم تكن هناك طاعة يعني ربنا امرنا في الاية تمانية اللي تدبرناها امبارح بايه
فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا الى اخر الاية ترجمة الايمان عمل هو الطاعة لذلك ربنا قال في الاية اتناشر واطيعوا الله واطيعوا الرسول ان الطاعة دي ترجمة الايمان اللي في الاية تمانية
بس افرد طاعة للرسول نجد في القرآن مرات ربنا يأمرنا آآ بالطريقة دي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله. ولا تولوا عنه وانتم تسمعوه مسلا في سورة الانفال. جت عدة مرات يعني الاسلوب ده
يرحمك خمس او ست مرات اطيعوا الله ورسوله هنا ربنا قال اطيعوا الله واطيعوا الرسول افرد طاعة للرسول وبرضو جت تقريبا برضه خمس او ست مرات كل التعبير منهم له وقع مختلف في القلب
اطيعوا الله ورسوله بيضيف النبي الى الله سبحانه وتعالى في نفس الطاعة. فبيعطي انطباع ان طاعة الرسول لا تنفصل عن طاعة الله دي اهمية كبيرة لطاعة الرسول ما ينفعش حد يقول انا مسلم بس ساطيع الله فقط. اما اوامر النبي عليه الصلاة والسلام فهي مش ضرورية بالنسبة لي. لا ما ينفعش تبقى مسلم كده
مع السلامة ما ينفعش يبقى موسم كده اصلا طيب واطيعوا الله واطيعوا الرسول افراد طاعة للرسول منفصلة عن طاعة الله واطيعوا الله واطيعوا الرسول تعطي انطباع ان الله سبحانه وتعالى اذن للنبي صلى الله عليه وسلم
تشريع فالنبي المشرع فلو امر بشيء ما تقولش طيب اروح اتأكد ان كان القرآن بيوافق على كده ولا لأ ؟ لأ ما فيش حاجة اسمها اتأكد الاول قبل ما اطيع النبي. لأ. انت ممكن تجد القرآن ما فتحش موضوع معين
لكن اوامر النبي لابد من طاعتها يكفي النبي امر بشيء لان النبي صلى الله عليه وسلم مشرع مسلا لحم الحمير محرم بالسنة الحمر الاهلية يعني الحمير العادية الحمار الوحشي مسموح باكله. لكن منهي عنه بالسنة مش بالقرآن
وغير مذكور في القرآن. طيب اقرا بقى معي الاية اتناشر تاني كده واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين. شف على رسولنا شف اكبار للنبي عليه الصلاة والسلام
تعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم يعني لو انتم فاهمين انكم لما ما تطيعوش النبي عليه الصلاة والسلام. وتتولوا عن الايمان فان توليتم ان ده هيؤثر في اداء النبي عليه الصلاة والسلام تبقوا غلطانين. فانما على رسولنا البلاغ المبين. ان شاء الله كلكم تكفروا. يبقى في انما على رسولنا البلاغ المبين
يعني لو فيه رسول امن به عدد قليل من الناس او حتى ما حدش امن به خالص. هل ده معناه انه يكون انه مسلا رسول مش ناجح ده واحد من احسن واعزم خمس رسل على وجه الارض هو سيدنا نوح
واحد من اولي العزم من الرسل. الخمسة وربنا قال عليه في سورة هود ايه وما امن معه الا قليل ده مش معناه ان الرسول آآ مش ناجح خالص ولا يفرق. ان شاء الله ما حد امن اصلا. مش مهم
النبي بيؤدي عمله لما يبلغ بطريقة صحيحة. بس خلاص واطيعوا الله واطيعوا الرسول واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين. مسؤوليته الوحيدة انه يبلغكم بطريقة واضحة وطريقة صحيحة وخلاص. بعد كده اليوم يؤمن اللي يكفر يكفر
هو مش مطلوب منه يقنع حد. ابدا كونو بقى كان بيعمل كده بيدعو بعاطفة ايمانية ويبكي على الناس اللي اللي مش راضية تؤمن وربنا يقول له فلعلك باخع نفسك على اثارهم
انت هتموت نفسك من الحزن عليهم؟ دي مسألة شخصية ده ده زيادة من عنده لكن هو كل مسئوليته يبلغ بطريقة واضحة وخلاص معي الاية تلتاشر الله لا اله الا هو. الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل
المؤمنون قلنا الايمان بيترجم بايه؟ بالطاعة يعني دليل الايمان هو الطاعة. دليل ان واحد مؤمن بيطيع لكن الطاعة تحتاج توكل لما واحد مسلا يعرف ان السعة اللي هو بيتاجر فيها حرام
لو هو مؤمن مطلوب منه انه يتوقف عن التجارة في السلعة المحرمة دي بس قبل ما يتوقف عن التجارة في السلعة دي هيدخل في صراع عندك بيت واولاد واقساط فانت ممكن تتاجر في السلعة الحرام دي
وتطلع تحج كل سنة وتبني مسجد كل سنة وتبني ملجأ ايتام كل سنة. بس استمر في التجارة الحرام او في العمل الحرام انك لو تركت التجارة المربحة دي هيتخرب بيتك
عشان الواحد يصمد في مواجهة وسوسة الشيطان دي كلها. كل اللي سمعتوه ده ده وسوسة شيطان واحد بيتاجر في حاجة حرام. وقف خلاص ايه الموضوع؟ دي وسوسة شيطان كلها. الكلام ده محتاج توكل
يبقى الطاعة محتاجة توكل على الله عشان يطيع وده يترجم الايمان بتاعه اقرا بقى اتناشر وتلاتاشر وشف معناهم كده اصبح مترابط وواضح ولا لأ اقرا بقى اتناشر وتلاتاشر مع بعض
واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين. الله لا اله الا هو هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون لها التوكل له علاقة بالطاعة بس برضه هسيب المكسب ده كله
طب واعمل ايه في طلبات مراتي اقدر اغطيها ازاي وطلبات ولادي هاقدر اغطيها ازاي اربعتاشر وخمستاشر يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم
انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم بعض الزوجات وبعض الاولاد اعداء الانسان بيضره بس هو مش عارف مش كلهم البعض المرأة هي اللي توصل زوجها لغاية باب البيت كل يوم وتدي له كده لستة مشتريات لازم يشتريها
قبل ما يرجع البيت النهاردة تكون جايب الحاجات دي ويا ويله لو رجع من غيرها والقايمة دي قيمتها ربع مرتبه الشهري وكل يوم تدي له قايمة بربع مرتبه وكل يوم يشتريها. وما تسألوش جبت الفلوس منين
دي عدو له خلاص هتتسبب في دخول النار. ما هو الفلوس جابها هي من السرقة. يا من الاختلاس يا من الرشوة انما الصحابية كانت توصل زوجها لغاية باب البيت وتقول له ايه ؟ اتق الله فينا
فانا نستطيع ان نصبر على جوع الدنيا. ولا نصبر على حر جهنم. فلا تطعمنا من حرام فان كل جسدي نبت من حرام فالنار اولى به شفتوا الفرق؟ يبقى العدو بعض الازواج وبعض الزوجات وبعض الاولاد مش الكل
الاية واضحة يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. منهم بالعكس ده منهم اللي بيعين الانسان على التقوى وبعضهم ببقوا اعداء دون ان يقصدوا احيانا على فكرة
بعض الناس بس اقول لكم على حاجة انت بتحصل لي انا زمان دي اما براجع بقى من الشغل متأخر كده نفسي قوي بقى الواحد بقى مسلا لو عنده طفل صغير مسلا
عنده مسلا سنتين كده وبتاع عايز يشوفه ايه ؟ فبيبقى واحد راجع من الشغل متأخر ونفسه انه يرجع يلاقي ابنه او بنته صاحيين مش نايمين لسه عشان يلحق يشوفهم ويستمتع برؤيتهم كده يتكلم معهم يلعب معهم او يتفرج عليهم حتى وهم بيلعبوا يعني
فبيرجع عشان يلحقهم قبل ما يناموا اول ما يدخل البيت ويلاقوهم صاحيين وبيلعبوا يسمع اذان العشاء يبدأ صراع انزل اصلي الجماعة الصلاة في المسجد بس غالبا هرجع الاقيهم ناموا ولا افوت بقى
اصلي في البيت وخلاص هنا بقى الاولاد بقوا عدو للانسان دون قصد منهم هم لكن حبهم لو زاد عن حب الله اصبح عدو بعض الصحابة ارادوا الهجرة مع النبي عليه الصلاة والسلام بس زوجاتهم واولادهم في مكة تعلقوا بهم وقالوا لهم ما تتركوناش واحنا مش عاوزين نسيب مكة ومرتبطين بعائلاتنا واصدقائنا
الناس دول لا هم هاجروا ولا تركوا اباؤهم يهاجروا رغم الامر بالهجرة. يعني العيال والزوجات دول ما هاجروش. ومش عايزين يسيبوا آآ آآ اباءهم يهاجروا ازواجهم ازا الازواج لم يطيعوا الله ورسوله. وكان امر بالهجرة
بسبب زوجاتهم واولادهم فلما عرفوا بعد كده هاجروا وبعد كده عرفوا ان ده كان غلط وده كان يعتبر معصية لله وللرسول قرروا يعاقبوهم يعاقبوهم ربنا قال ايه في الاية اربعتاشر
وان تعفو وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. ما حدش يزعق لزوجته وولاده عشان كانوا هم السبب في ان هو يعني ايه ما قطعش الله ورسوله ربنا قال لهم ما يعاقبوش حد. وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا. ايه الفرق بين العفو والصفح والمغفرة
العفو هو ترك العقوبة. انك تقارنك تقرر ايه انك مش مش هتعاقبه خلاص. دلوقتي وتصفح الصفح وترك اللوم والعتاب ولا حتى هكلمها. هصفح وتغفر المغفرة هي تغطية الخطأ يعني اسقاط العقوبة تماما كانه ما عملش حاجة
تمام؟ طيب سؤال بقى طب ليه ديما يعاقبوهمش مش هم اللي كانوا السبب؟ اقول لك ايه اقرا بقى الاية خمستاشر عشان ما حدش ايه اه اه يشيل حد مسئولية مش مسؤوليته هو
انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم اموالكم واولادكم دول مجرد اختبار لكم ما حدش ضربك على ايدك وقال لك تسرق علشان طلباتهم هو ما قالكش اسمه فلو انت عملت كده
وسرقت هي غلطتك انت هي مش غلطتهم هم هم فتنة هم اختبار لكن ما تشيلهمش هم غلطتك. لذلك الاية اربعتاشر بتخليك تعفو وتصفح وتغفر والاية خمستاشر بتقول لك هم مجرد اختبار لو انت سقطت في
اختبار دي غلطتك انت مش غلطتهم هم في نفس الوقت لو انت نجحت في الاختبار فربنا هو اللي هيأجرك. مش هم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم قدرت تمسك نفسك
تبدي حب الله على حبهم ساعتها انت مش هتغلط وساعتها اجرك عزيم اقرا بقى خمستاشر وستاشر انما اموالكم واولادكم فتنة. والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم
ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. طالما ادركتم بقى ان اموالكم واولادكم فتنة يعني اختبار ربنا بيختبركم به فاتقوا الله الفصيحة يعني اللي بعدها متعلق باللي قبلها فاتقوا الله. ما تخلوش حبكم للمال وللعيال يخليكم تتركوا الواجبات اللي عليكم
ولا في نفس الوقت تخلوا الغضب يخليكم ضحوا بهم يغضب والمال ده هو سبب كذا يقوم ينفق ماله كله ويضيعه او يعاقب ولاده ويقسو عليهم الموضوع هنا محتاج ايه؟ تقوى
عدل اعطاء كل ذي حق حقه كل انسان حق وكل شيء ياخد حقه وربنا مش بيطلب من حد اكتر مما يستطيع. فاتقوا الله ما استطعتم ما هنا ظرف زمان يعني كل ما تستطيع اتق الله كل ما تستطيع لغاية الحد اللي بعديه تبقى مش قادر
مش قادر تصلي وانت واقف بتقعد. مريض مش قادر رجلك بتوجعك حصل لك بتقعد. وانت بص بتصلي مش قادر تصوم عشان التمريض والمرض بتاعك او حامل او بترضع بتفتري ما استطعتم
والزكاء مش واجبة على ما عندوش فلوس او فلوسه اقل من النصب. تتقوا الله ما استطعتم فربنا لا يحاسبنا الا على قدر استطاعتنا واعطانا رخص في العبادات يحب ان تؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه
فربنا ادانا دين سهل في استطاعتنا ان احنا نقوم بهذا الدين زي ما اداه لنا. عشان بس ما حدش يفهم ايه فاتقوا الله ما استطعتم فيجي على الساعة اربعة الضهر كده اربعة العصر كده في رمضان لأ مش قادر خلاص
ربنا قال فاتقوا الله ما استطعتم انا هافطر. لأ لأ ده انت كده فاهم الدين غلط اتقوا الله ما اصلحتم يعني ربنا اداك دين سهل باحكامه تقدر تايه وادالك رخص
تقدر تنفزها واسمعوا واطيعوا لابد من السمع والطاعة حتى تتحقق التقوى. التقوى هي ان الانسان يتقي الوقوع في المحرمات وده مش هيحصل الا بالسمع والطاعة لاوامر الله واوامر النبي عليه الصلاة والسلام. انما اللي يرفض يسمع
او آآ يسمع بس يظل يجادل لا يريد ان هو يطيع مش هيحقق اخطاءهم كمل الاية وانفقوا خيرا لانفسكم يعني وانفقوا خيرا لانفسكم يعني اصرفوا في الحاجات اللي فيها مصلحتكم انتم
الله! يعني ايه؟ يعني الواحد بقى ما يجبش طلبات مراته ما يجيبش ويروح يشتري سجاير مسلا! لأ. مش ده المقصود انفق في اللي فيه مصلحتك قبل اي شيء. مصلحتك انك تطلع زكاة مالك. مصلحتك انك تساعد باموالك الفقراء. مصلحتك تساعد باموالك
العبيد المكاتبين اللي محتاجين يشتروا حريتهم. مصلحتك انك تأكل الجوعى والمشردين. هو ده اللي فيه خير لك انت. ليه ربنا بيضاعف الاجر وانفقوا خيرا لانفسكم ها ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون
النفس بطبعها شحيحة وشح النفس يجعلها تبخل بالمال وبالجهد يقول لك اللي يعوزه البيت يحرم على الجامع فيبقى الجامع محتاج فلوس والفقرا محتاجين فلوس. والعمل الاسلامي محتاج فلوس لكن طلبات المدام والاولاد لازم تلبى كلها الاول
ولما يفيض فكة نحطها في صندوق المسجد حتى بدل ما ترن واحنا داخلين بقى المول من اه طلع الفاكهة اللي يوقى شح نفسه يعطي الله يعطي لله ويخرج المال في سبيل الله متوكلا على الله
بس برضه ازاي انا لما انفق في سبيل الله يبقى ده احسن لي ايه معنى ان ربنا يقول لي وانفقوا خيرا لانفسكم. ازاي خيرا لانفسكم يعني؟ احسن لي؟ اه اقرا سبعتاشر وتمنتاشر. ان تقرضوا الله قرضا حسنا
يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم. انت لما بتنفق في سبيل الله ربنا بيضاعف لك حسناتك بتعتبر كانك اقرضت الله عارف يعني ايه تسلف ربنا
انت بتسلف الملك الاية الاولى ارجع للاية الاولى اللي في نفس السورة بيقول لك ايه؟ يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. انت بتقرض
بالملك كله يعني انت رجعت له جزء من ما له اللي هو مديه لك بشكل قرض هيرجعه لك مضاعف ودي معاملة حرام بين الناس اسمها الربا. لكن الله مع الله مش حرام. ربنا يرجع لك اللي انت اقرضته له مضاعف
اضعافا مضاعفة هي دي المعاملة. الحسنة بعشر امسالها الى سبعمائة ضعف جبناها منين؟ في سورة البقرة. ربنا بيقول مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة حبة قمح واحدة
انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة فالحبة بقت سبعمية حبة. والله يضاعف لمن يشاء. والله واسع عليم عرفت بقى قيمة ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم. هو ده عشان كده خيرا لانفسكم
انت بتنفق في سبيل الله ده احسن لك وكمان يغفر لك ما سبق. ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم. وعرفنا التضعيف عامل ازاي؟ ويغفر لكم ربنا يغفر لك ما سبق
والله شكور ربنا بيشكر عباده بيثني عليهم بيحمدهم ربنا بيحمد ايوم ومعنا الحميد ايضا من معانيه انه يحمد عباده اللي يستحقوا الحمد ربنا مسلا ايه يثني على سيدنا سليمان ازاي ؟ ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب
ربنا بيشكره هنا. بيحمده هنا وايوب برضه في نفس الصورة برضه صورة صاد قال عنه ايه؟ انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب الله شكور يشكر عباده وهو الذي لا يحتاج
ان يشكر احد ومع ذلك هو يشكر عبادي هو مش محتاج يشكر حد ليه ؟ المال ما له؟ والنعمة نعمته فلو هو بيعطيك المال ويطلب منك انك تنفق من المال اللي هو اعطاه لك ويرجع يديه لك يدي لك كمان عليه ثواب وسواب مضاعف. انت دفعت جنيه
تلاقي سواب سبعميت جنيه وبعد كل ده يشكرك لكن اذا العبد اعطى النعمة دي راضية ولا يريد الا ارضاء الله آآ لما لما ربنا يطلع المال من العبد غصب عنه
عملية في حادسة يختلف تماما لما المال يطلع من العبد برضاه ولله فلابد سبحان الله ان ربنا بيشكر العبد المطيع المحب لله المحب للخير. الاتنين دفعوا والاتنين صرفوا اللي عندهم. بس واحد طلع منه الفلوس غصب عن حباب عينيه. والتاني طلع برضاه. وهو راضي وهو
بيضع الماء. السيدة عائشة كانت تقول كانت تعطر الدرهم قبل ان تضعه في يد الفقير وتقول اعلم انه يقع في يد الله قبل ان يقع في يد الفقير ومعي بقى سبعتاشر
وتمنتاشر كده تاني بالفهم ده ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم. عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم. ربنا حليم يحلم على عباده. يعني بيصبر عليهم
لا يعاجلهم بالعقوبة بل يعطيهم فرصة بعد فرصة ويعلم الغيب عالم الغيب يعلم مين سيتوب ومين سينحرف ويعلم ما في صدور الناس ويعلم ما في نوايا الناس العزيز الحكيم العزيز الذي يغلب ولا يغلب يقهر ولا يقهر. الحكيم الذي يفعل كل شيء لحكمة
جعل الفقير فقير لحكمة. وجعل الغني غني لحكمة وبذلك تم تدبر سورة التغابن بفضل الله تعالى ونبدأ غدا سورة الطلاق توقف عن الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك
وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك تحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي
وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلو ما هو او تدبرناه؟ اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك
اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن اخوانا في تركستان وفي الشامي وفي كشميرا والهند وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس
انهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية
يأتي عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فاقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا كنا من اهل الدنيا