1
00:00:00.850 --> 00:00:25.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعة وخمسين من مقاطع حظر التجول والمقطع الاول من مقاطع تدبر سورة طه آآ احب افكر حضراتكم بالمصاحف اللي ما عهوش مصحف يجيب مصحف على طول بسرعة. وهنبدأ بازن الله النهاردة

2
00:00:25.400 --> 00:00:48.700
سورة طه آآ سورة طه سورة مكية وآآ تتكون من مية خمسة وتلاتين اية لاحظنا ان سورة يونس اختلفت عن هود والاتنين اختلفوا عن ابراهيم مع ان كل الصور المكية بتتحد في الهدف وهو بناء العقيدة وتجنب التشريع والحلال والحرام

3
00:00:49.600 --> 00:01:06.550
ولكن كل صورة ولها شخصيتها سورة ابراهيم تكلمت عن صراع الانبياء كوحدة واحدة ضد الكفار كوحدة واحدة بينما هود فصلت في كل قصة لكل واحد من الانبياء المذكورين على حدة

4
00:01:06.650 --> 00:01:30.250
بينما يونس ركزت على تعامل الناس مع الازمات ومع المخاطر وهكزا سورة طه سنلاحز ايضا ان لها شخصية ولها مذاق مختلف عن كل سور القرآن التانية هي بتفتتح بخطاب من الله للرسول محمد صلى الله عليه وسلم

5
00:01:31.300 --> 00:01:49.600
بحوالي تمن ايات ودول اللي هناخدهم النهاردة ان شاء الله ثم مقطع طويل جدا لقصة سيدنا موسى تمانية وتمانين اية افردت لقصة سيدنا موسى علشان كده انا قفزت. واخدت سورة طه وبعدها هنرجع ناخد الكهف

6
00:01:49.900 --> 00:02:14.800
لاننا لو تفتكروا الناس اللي معنا من اول حزر التجول. من اول ما بدأنا اتفقنا ان احنا هنتدبر كل الصور اللي بتأتي فيها قصة موسى عليه الصلاة والسلام ولكن في التلات صور اللي تدبرناها ما كانش في اجزاء كبيرة من قصة سيدنا موسى باستثناء المقطع اللي في سورة يونس يعني. لكن سورة هود وابراهيم

7
00:02:14.800 --> 00:02:31.400
ايات قليلة جدا بتتكلم عن قصة سيدنا موسى. سورة طه خمسة وستين في المية منها آآ ورد في سيدنا موسى لدرجة ان بعض العلماء سموها سورة الكليم الكليم كليم الله سيدنا موسى

8
00:02:31.450 --> 00:02:52.850
عليه الصلاة والسلام قصة سيدنا موسى جاء منها في كل سورة ما يناسب موضوع السورة آآ اللي جت فيها وحكيت لكم قبل كده عن المستشرق الالماني اليهودي اللي آآ حضرت في مؤتمر في اسكتلندا كان عندي كلمة في مؤتمر في اسكتلندا

9
00:02:53.650 --> 00:03:16.000
وكان هو له كلمة ايضا وسمعت منه اجمل دفاع عن شبهة تخص القرآن وهي شبهة ان القرآن كتاب غير منزم والقصص فيه جاية مقطعة ومقاطع كثيرة تلخبط القارئ حاجة حاجة اخر لخبطة تلخبط القارئ

10
00:03:17.300 --> 00:03:44.650
وقال  اللي بيتكلم بهذه الطريقة انسان بيفكر يعني بيفكر وبيجعل هو المعيار بيجعل الكتاب المقدس عند المسيحيين واليهود هو المعيار فيرى ان القرآن فيه لخبطة والقصص جاية مقطعة لان هو بيفكر بيقيس على البايبل بيقيس على الكتاب المقدس

11
00:03:46.200 --> 00:04:05.950
انما القرآن ما هواش كتاب بيسجل احداث تاريخية كما يسجل الكتاب المقدس. القرآن وقالها القرآن ازا هو كتاب هداية. فتأتي من كل قصة ما يناسب موضوع السورة من اجل الوصول للهداية

12
00:04:06.300 --> 00:04:45.000
وفعلا آآ وفعلا اه لو اخدنا قصة موسى كمثال نجد البقرة سورة البقرة جاءت قصة ادم اولا وتكريمه باسجاد الملائكة وتعليم الاسماء كلها وانعام ربنا باختياره خليفة في الارض ثم تأتي قصة موسى من زاوية نعمة الله سبحانه وتعالى التي انعمها على بني اسرائيل بانجائهم من فرعون باكبر معجزة عرفتها

13
00:04:45.000 --> 00:05:14.350
البشرية وهي آآ آآ شق البحر فلق البحر الى آآ الى الى آآ فلقتين وانجاؤهم من فرعون باكبر معجزة وتفجير عيون الماء لهم في الصحراء لما آآ استسقوا ربنا آآ والانعام عليهم بالمن والسلوى. ثم بعد كل ده كفر الانسان لنعمة الله. فتأتي من قصة موسى زاوية عبادة العجل

14
00:05:14.350 --> 00:05:30.950
والعدوان في في السبت وقصة البقرة اللي قعدوا يجادلوا فيها في سورة يونس ربنا عرض لنا هلاك المكذبين والامم البائدة. فجاء من قصة موسى ما يناسب الموضوع. ما جاش قصة

15
00:05:30.950 --> 00:05:50.950
آآ آآ القائه في في النهر وهو صغير مسلا لأ جاء ولا مسلا آآ زواجه من آآ بنت سيدنا شعيب لأ جه من قصة سيدنا موسى ما يناسب الموضوع وهو هلاك فرعون رغم توبته بعد فوات الاوان وعدم قبول التوبة منه

16
00:05:52.750 --> 00:06:19.250
يونس الصورة ركزت على تعامل الناس مع الاخطار آآ مثل سيدنا يونس داخل الحوت. آآ اصحاب السفينة اللي لجأوا الى الله مخلصين له الدين. الى انزال الخطر ثم رجعت ريما لعادتها القديمة وعادوا لكفرهم وكفر النعمة فيأتي من قصة موسى ما يناسب الموضوع وهو ايمان السحرة

17
00:06:19.350 --> 00:06:38.550
وايمان الشباب شباب الاقباط اللي هم شباب قوم فرعون اقباط يعني مصريين مش يعني مسيحيين. طلعوا الكلام ده من دماغكم. عشان دي دعاية غير صحيحة آآ وامر الله لاتباع موسى واجعلوا بيوتكم قبلة

18
00:06:39.050 --> 00:07:03.050
سورة طه بقى سورة طه بدأت بطمأنة النبي صلى الله عليه وسلم ان القرآن لم ينزل عليه ليشقى ولكن حتى يبلغ العالمين وانه يطمئنوا ايضا انه في رعاية الله الذي يرى ويسمع كل شيء

19
00:07:03.650 --> 00:07:21.050
فاذا بقصة موسى تأتي من زاوية رعاية الله لموسى. وهو رضيع ومعرض للغلق للغرق في النهر اولا كان معرض للقتل كشأن كل الذكور من بني اسرائيل في هذا الوقت. ثم تعرض للغرق في النهر

20
00:07:21.350 --> 00:07:51.950
ثم ربنا رعاه عندما واجه فرعون ورعاية الله له ايضا آآ آآ وصلت وصلت الذروة لما قال له والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني تخيلوا واقع الكلام ده على النبي صلى الله عليه وسلم وهو بينزل عليه يقال سنة خمسة بعد آآ آآ من بدء

21
00:07:51.950 --> 00:08:15.250
رسالة يعني اه اه العام الخامس بعد اه بدء نزول القرآن. تخيلوا واقع الكلام ده على النبي صلى الله عليه وسلم بيبقى عامل ازاي ثم تلت السورة ثلث السورة الاخير سورة طه بيعرض لنا مشاهد من يوم القيامة ثم جزء من قصة ادم ثم يختم

22
00:08:15.250 --> 00:08:33.150
خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم سيدنا محمد كما بدأت ايضا السورة بخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم نبدأ بسم الله افتحوا معي من الاية واحد. هناخد اول تمان ايات النهاردة ان شاء الله

23
00:08:33.800 --> 00:09:04.800
التمن آيات دول  عشان بس تعرفوا تأثيرهم كان في واحد من اشد الناس عداء للنبي صلى الله عليه وسلم وللمسلمين في قريش وهو صاحب الفكرة الجهنمية بتاعة ان كل اسرة من اسر قريش تعزب المسلمين بتوعها. عشان ما حدش يعزب مسلمين بتوع اسرة تانية

24
00:09:04.800 --> 00:09:24.700
تقاتل آآ اسر قريش وعائلات قريش. شف الفكرة. كل واحد يعزب ولاده. وما حدش يعزب ولاد التاني ثم بلغ به الكره للنبي صلى الله عليه وسلم انه سيفه وذهب ليقتل النبي في بيته

25
00:09:24.750 --> 00:09:50.100
صلى الله عليه وسلم فاذا باحد الصحابة الذي يخفي ايمانه. قال له الى اين انت ذاهب يا مش هقول اسمه قال ذاهب لاقتل محمدا فوجد انه يعني ايه يكسب وقت ويعطله قال له انت رايح تقتل آآ محمد وسايب اختك رح شف اختك وجوزها

26
00:09:50.400 --> 00:10:06.150
قال لك عطله خليه يروح على اخته بس ننقز النبي عليه الصلاة والسلام فذهب هذا الرجل الممتلئ كرها للنبي صلى الله عليه وسلم الى اخته فتحت ضربها وضرب زوجها وادمى

27
00:10:06.150 --> 00:10:30.650
وجوههم يعني بقى الدم ينزل من وشهم ثم وجد عندها آآ آآ مخطوطة فيها قرآن فامسك بها قالت دعها فانك كافر نجس اصر ان هو يقرأ ما فيها قالت له ادخل وآآ تطهر فتطهر ثم قرأ واذا به يقرأ اول تمن ايات من

28
00:10:30.650 --> 00:10:44.900
سورة طه فقال خذوني الى رسول الله ثم صار هذا الرجل هو الرجل الذي قيل فيه بعد ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر

29
00:10:45.150 --> 00:11:19.500
هذه هي الايات التي اسلم بسببها وبهدايتها سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه نبدأ طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. الا تذكرة لما يخشى تنزيل ممن خلق الارض والسماوات

30
00:11:19.500 --> 00:11:49.500
العلا الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات وما في الارض وما ما بينهما وما تحت الثراء. وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى. الله لا اله الا هو له الاسماء

31
00:11:49.500 --> 00:12:07.250
بوسنا اول اية طه  فيه ناس قالوا ده اسم من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم. فربنا بيقول له يا طه ده اسم النبي يعني. طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى

32
00:12:08.450 --> 00:12:26.250
وناس قالوا لأ ده دي كلمة نبطية او حبشية معناها يا رجل او يا انسان ولكن اصح ما جاء فيها وانا على هذا الرأي انها من الحروف المقطعة التي في اوائل السور زي الف لام

33
00:12:26.250 --> 00:13:00.750
او حميم او كفايا عين صاد او طه ياء سين. دي مش اسماء النبي صلى الله عليه وسلم. هذه حروف مقطعة تأتي في اول السور. نون صاد قاف  تأتي وافضل ما قيل في هذه الحروف المقطعة انها تحدي للكفار وشعرائهم وهم اساطين اللغة العربية ان يأتوا

34
00:13:00.750 --> 00:13:19.800
بمثل هذا القرآن تحدي وفي معظم الوقت نجد بعض يعني بعض الحروف المقطعة دي ايات تتكلم عن القرآن الكريم. ففي سورة يونس مسلا الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم

35
00:13:20.050 --> 00:13:45.450
هذا يؤيد الرأي اللي بيقول ان هذه حروف مقطعة لتحدي الكفار ويقول لهم انه هذه هي الحروف التي تستخدمونها في صنع في قرض الشعر ومش عارفين تجيبوا بها شيء زي القرآن الكريم. فتأتي ايات تتكلم عن القرآن فورا بعد هذه الحروف الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم

36
00:13:45.450 --> 00:14:00.450
وفهود الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير. فابراهيم الف لام راء كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى وهنا في طه طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى

37
00:14:00.800 --> 00:14:24.400
تمام طيب ايه بقى حكاية الاية اتنين؟ ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. كفار قريش وآآ اللي ورد اسمائهم عقبة بن معايته ابو جهل والوليد ابن المغيرة والنظر ابن الحارث. الناس دي قالت ان محمد

38
00:14:24.400 --> 00:14:44.400
قد شقي بالاسلام وشقي بنزول القرآن. يعني بدل ما يبقى زيهم كده مفرفش وبيشرب احتفل وعلى لا ده على طول بيصلي وبيتلو القرآن. وده شقاء وتعب. فقالوا ان هو شقي

39
00:14:44.400 --> 00:15:12.350
قرآن فتنزل له الاية ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ودي فعلا شبهة عند بعض الناس وبعض الشباب تسبب الكفر وتسبب الالحاد. انه ايه اللي يجبرني على الحياة دي والعفة واضيع احلى سنين من عمري واصحابي حواليا بيستمتعوا ويشربوا ويرقصوا ويعملوا علاقات خارج الزواج ازا التدين

40
00:15:12.350 --> 00:15:41.400
شقاء فيرد القرآن ليثبت النبي صلى الله عليه وسلم ويرد الشبهة اللي عند بعضنا وعند بعض الشباب ما انزلنا عليك القرآن لتشقى امال نزل ليه الا تذكرة لمن يخشى نزل عشان ده تذكرة. ده منبه بيضرب يفكرك. تذكرة لمين؟ للناس كلها؟ لا مش للناس كلها. تذكرة لمن يخشى

41
00:15:41.400 --> 00:16:13.900
دايما تذكرة التذكرة تأتي ويستفيد منها من يريد الاستفادة. من يخشى في صورة الحاقة وانه لتذكرة للمتقين دي صورة الرعد انما يتذكر اولو الالباب. مش الناس كلها في سورة صاد كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. مش الناس

42
00:16:13.900 --> 00:16:32.850
قل لها قل للاباء اللي عندهم مخ بس. فغافر وما يتذكر الا من ينيب الناس اللي بتعود الى الله بترجع الدنيا في الدنيا ركز معي بقى القرآن الكريم للناس كلها ايه؟ بلاغ

43
00:16:33.150 --> 00:16:58.600
اخر اية خدناها امبارح في سورة ابراهيم بتقول ايه؟ هذا بلاغ للناس القرآن ده بلاغ لكل الناس مؤمنهم وكافرهم ولينذروا به انزار وليعلموا ان ما هو اله واحد. مين اللي هيتذكر بقى؟ وليتذكر اولوا الالباب. لكن اللي هيتذكر

44
00:16:58.600 --> 00:17:13.850
هم اولوا الالباب. يبقى القرآن في الدنيا بلاغ للناس كلها وفي الدنيا اللي هيتذكر وهيتخذوا تذكرة وهيدخل الجنة يوم القيامة هم المتقين او الذين يخشون الله او المنيبين الى الله

45
00:17:13.850 --> 00:17:27.950
او الناس اللي عندها مخ وبتعرف تفكر اولو الالباب طب واللي مش هيتذكر في الدنيا هيتذكر بس في الاخرة. ازاي في جهنم بقى هيتذكر. فين؟ هو انا بتريق مش بتريق. سورة الفجر

46
00:17:28.150 --> 00:17:47.750
وجيء يومئذ بجهنم يوم يومئذ يتذكر الانسان وانى له الذكرى. دلوقتي جاي يتذكر وهو في جهنم يقول يا ليتني قدمت لحياتي. فيومئذ لا يعذب عذابه احد. ولا يوثق وثاقه احد

47
00:17:48.050 --> 00:18:09.550
يبقى ايه يومئذ يتذكر الانسان. بس ده بجانب ده اللي ما تذكرش في الدنيا نرجع بقى لطه. خلينا خلينا في طه  نرجع لضهر بعد ما فهمنا ان القرآن الكريم تذكرة لمن يخشى

48
00:18:10.900 --> 00:18:28.300
نقرا مع بعض. وعلى فكرة يا جماعة احنا عاوزين نبدأ من النهاردة نحفظ الايات اللي بنتدبرها. قدر الامكان مش هراجع عليكم بالحفز لكن نحفظ انت هتلاقي الايات اللي بتتدبرها سهلة جدا في حفزها لانك تدبرتها وفهمتها. مش زي اللي بيحفز عمياني. زي اللي بيروح

49
00:18:28.300 --> 00:18:47.300
شارع الترب عشان ياخد عشرة جنيه لأ احنا بنحفر نخش الجنة مش عشان نشتغل بالقرآن ولا نبيع قرآن احنا. طيب سورة طه اياتها قصيرة وسهلة جدا في حفزها والتدبر يا خليج تحفزها بسرعة. يلا معي. طه. مش طه

50
00:18:47.550 --> 00:19:13.300
مش مش مش هتقرب المصري. طه الهاء دايما مرققة  ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. مش نازل عليك عشان خاطر تشقى. الا يخشى. نازل تذكرة لمن يخشى الله نازل ازاي بقى

51
00:19:13.800 --> 00:19:41.600
تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى القرآن ده نازل تنزيل من يعني بصوا يا جماعة عندنا تعبير انزل ونزل بتشديد ازاي اسمها الزاي مش الزين انزل المطر انزل القرآن. وفيه نزل القرآن

52
00:19:44.400 --> 00:20:09.550
دقيقة واحدة بتشديد ازاي والتانية بدون تشديد بتفيد الانزال  احنا لما عملنا الترجمة بتاعتنا الترجمة دي  ترجمة مؤسسة جسور للتعريف بالاسلام اللي هي بريدجسترانسليشن اللي اديتكوا امبارح اه انتم عرفتم ان انا امبارح اعلنت عن آآ التطبيق مجانا

53
00:20:09.550 --> 00:20:31.050
تاني جديد عليه بتاعتنا. خلاص؟ خشوا على البوست اللي فات اللي قبل اللي فات على الفيسبوك ونزلوها عالاندرويد بس الايفون لسه فيه مشاكل ادعوا لنا المهم لما جينا نعمل دي الترجمة ديت حبينا نعمل حاجة اسمها يعني ايه؟ يعني الكلمة المختلفة بتيجي بطريقتين مختلفتين في

54
00:20:31.050 --> 00:20:52.300
عربي هنجيبه بطريقتين مختلفتين برضه في الانجليزي. فكان قدامنا انزل ونزل. فعملنا لهم ازاي؟ خلينا انزل تن داون ونزل لقينا ان نزل دايما بتيجي مرتبطة بالوحي انها جاية موحى بها من الله

55
00:20:52.550 --> 00:21:18.150
فخلينا ننزل بستوفر رومونهاي تمام في اراء بقى بتقول ان نزل بالتشديد دي توحي بان الانزال كان منجما. يعني على فترات لكن ده مش صحيح لانها جاءت مع التوراة ايضا. والتوراة لم تنزل كالقرآن منجمة. بل نزلت مرة واحدة. في سورة ال عمران ربنا بيقول

56
00:21:18.150 --> 00:21:36.200
كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل بتشديد ازاي؟ التوراة ازا مش معنى نزل انها نزلت منجمة. لأ. نرجع نرجع لايه ؟ نرجع للاية اربعة

57
00:21:36.600 --> 00:21:56.600
يبقى القرآن ربنا اتكلم عليه ازاي؟ بيقول ان هو تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى. يعني موحا به من القدير المبدع اللي خلق الارض والسماوات العلى. يعني حتى ما قالش السماوات لأ. السماوات العلى اللي هو مين

58
00:21:56.600 --> 00:22:32.550
الرحمن على العرش استوى  يبقى المقصود هنا ان ربنا بيتكلم وبيمجد القرآن  ليه انا لما اقول لك ده كتاب كويس. في الكيميا مسلا قل لي مين اللي كاتبه اقول لك ده كاتب وجوزف بريستلي ده اللي اكتشف الاكسجين اوه ده اكيد كتاب كويس لان الكاتب بتاعه كويس. او اقرا الكتاب ده ده كتاب آآ

59
00:22:32.550 --> 00:22:53.350
في الفقه رائع جدا مين كاتبه؟ ده كاتبه الشيخ القرضاوي؟ اه لأ ده اكيد كتاب كويس. لان اللي كاتبه يعني آآ عملاق في المجال بتاعه لما ربنا يتكلم عن القرآن ويقول تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى. هو مش بيتكلم عن الله. القرآن

60
00:22:53.350 --> 00:23:12.650
يعني الاية دي مش بتتكلم عن ربنا. هي بتتكلم عن القرآن وبتمجد من القرآن. وتقول لك القرآن ده نازل من اللي خلق الارض والسماوات العلى المبدع اللي ابدع ده كله. القدير اللي قدر على ده كله. العليم اللي عالم ده كله. اذا الكتاب هيبقى مليان علم ومليان حكمة

61
00:23:12.800 --> 00:23:33.900
الكلام عن القرآن نقرا بين السطور مهم جدا وده دور التدبر بقى. ده مش دور التفسير طيب الرحمن على العرش استوى. ربنا الرحمن على العرش استوى. هنا عندنا العرش فيه رأيين. انه شيء محسوس فعلا لكنه يليق بجلال الله

62
00:23:33.900 --> 00:23:58.450
عرش حقيقي لكنه كبير جدا فوق السماء السابعة هناك رأي اخر هو انه مثال كي تفهم العرب قدر الله سبحانه وتعالى وهم يتعاملون مع ملوك ككسرى وفارس وملك الحبشة فيعلمون ان لكل ملك لابد من عرش. لا احد يعلم ماهية العرش. قال البعض هو علم الله. قال البعض هو الحكمة. اه لا احد يعني

63
00:23:58.450 --> 00:24:21.950
هل هو علم الله ولا حكمته؟ ما حدش الله اعلم ازا ما حدش هيقدر يوصل. هذه من الغيبيات اللي مهما حد آآ آآ نتكلم فيها ما حدش هيقدر يقطع بان رأيه ورأي الحقيقي. لازم نفهم كده. هناك اشياء احنا مش هنعرفها في الدنيا. هنفضل مش عارفينها. لكن ممكن

64
00:24:21.950 --> 00:24:31.950
نميل لرأي عن رأي اخر ونرجح رأي عن رأي اخر والله اعلم. انا شخصيا رايح يوم القيامة احنا ما هي دي نقطة. هنعرف امتى ؟ يوم القيامة. انا رايح يوم القيامة معي قائمة من الاسئلة

65
00:24:31.950 --> 00:24:51.100
اسألها هناك عشان اعرف ما عرفتهاش في الدنيا طيب على العرش استوى. يعني ايه استوى احسن من تكلم في هذا الامام مالك. قال الاستواء معلوم واستوت على الجودي رسيت. استوت

66
00:24:52.450 --> 00:25:09.150
بس هل نقول هذا في حق الله؟ ما نقدرش قال الاستواء معلوم والكيف مجهول ما حدش يعرف ما حدش يقدر يقول. والايمان به واجب. واجب ليه للقرآن قال على العرش استوى ازا هو على العرش استوى

67
00:25:09.400 --> 00:25:33.550
والسؤال عنه بدعة ما يخص بعض صفات الله التي لا تصل اليها العقول يجب ان نؤمن بها كما جاءت هكذا  الاية ستة له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى

68
00:25:33.950 --> 00:25:54.850
يملك كل شيء. كل شيء يملكه له ما في السماوات وما في الارض ما في السماوات الله اعلم السماوات يعني ايه كمان خلوا بالكم سموات ممكن معناها فضاءات الكواكب او اكوان اخرى

69
00:25:56.650 --> 00:26:22.400
واللي في الارض له ما في الارض ايضا وما بينهما يعني اللي بين السما والارض يعني اللي فوق الارض. وما تحت الثرى اللي تحت الارض من معادن ثمينة وبترول ودهب وغاز طبيعي بقى طبعا دلوقتي هو الموضة. وناس مدفونة له وما تحت الثرى. كل حاجة ملكه. كل ده تاني طعم

70
00:26:22.400 --> 00:26:42.400
من شأن القرآن. تمجيد الله في الايات دي اللي هو منزل القرآن اعلاء من شأن القرآن تمام؟ لما تعرف ان الكتاب اللي كاتب بتاعه آآ آآ واخد جايزة نوبل في الادب ولا في الكيميا ازا ده بيعلي من شأن الكتابة. طيب ولله المثل

71
00:26:42.400 --> 00:27:11.600
تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى. له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى يبقى طالما اللي منزل الكتاب عزيم كده وعليم بالشكل ده يعلم كل ما في السماوات والارض وما تحت الارض يبقى الكتاب ده كتاب غير طبيعي

72
00:27:11.600 --> 00:27:31.600
في العلم غير طبيعي وفي الحكمة غير طبيعي. وده اللي قلته لكم كلمة تنزيل كلمة ضخمة جدا. كل كتاب في العالم اتكتب في العالم ليقرأه العالم. اما القرآن فقد نزل على العالم من خارج العالم انا سنلقي

73
00:27:31.600 --> 00:28:03.600
عليك قولا ثقيلا كتاب مش طبيعي كتاب ثمين جدا تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى  اللي انزله يعلم كل شيء معي الاية سبعة يعلم كل شيء لدرجة ايه؟ اقرا الاية سبعة. وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى

74
00:28:04.300 --> 00:28:26.050
يعلم اللي بتجهر به اللي انت بتقوله بصوت عالي ويعلم السر. السر هو ايه؟ اللي بتوشوش به بصوت واطي اللي واحد جنبك عشان يبقى سر بينكم انتم الاتنين واخفى يعني يعلم ما يجول في خاطرك من غير ما تنطق به اصلا

75
00:28:27.750 --> 00:28:47.200
ده ايه القوة دي وايه العلم ده يا ترى صفاته ايه كمان دي حاجة تخلي الواحد عايز يعرف صفات منزل هذا القرآن. اسمع الاية تمانية. الله لا اله الا هو له الاسماء

76
00:28:47.200 --> 00:29:12.350
الحسنى من يريد التعرف على الله يتعرف على اسمائه الحسنى البخاري ومسلم. حديث مجمع عليه ابي هريرة رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اثما. مائة الا واحدة. في ناس

77
00:29:12.350 --> 00:29:26.850
ايه معنى تسعة وتسعين مية الا واحد يعني؟ لانه كان بيكلم ناس اميين. مش فاهمين يعني تسعة وتسعين فقال لهم مية ناقص واحد. يفهموا يدركوا اكتر من احصاها دخل الجنة

78
00:29:30.450 --> 00:29:52.300
حطيت لكم امس رابط بتاع شرح الاسماء الحسنى اسماء الله الحسنى بالانجليزي اللي عملتها من حوالي خمس سنوات في مسجد شرق لندن لو انت بتفهم انجليزي اتفرج عليها. لانها مشروحة بطريقة مختلفة. زي ما قلت لكم امبارح جبت السياقات اللي ورد فيها كل اسم في القرآن وفي

79
00:29:52.300 --> 00:30:09.100
وربطناهم ببعض فاتضح لنا معنى الاسم من القرآن والسنة وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وكفاية كده عشان ما نطولش عليكم وبكرة نبدأ مع بعض قصة الكليم بازن الله سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم وعلى نبينا

80
00:30:09.100 --> 00:30:29.100
محمد صلى الله عليه وسلم وجزاكم الله خيرا واسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قديمة اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك

81
00:30:29.100 --> 00:30:49.100
فوثق اللهم رابطتها وادم واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير

82
00:30:49.100 --> 00:30:58.014
والسلام عليكم نراكم غدا ان شاء الله