1
00:00:02.250 --> 00:00:25.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة الملك ارجو من حضراتكم تجيبوا مصاحف واقرا معي الاية تلتاشر واربعتاشر

2
00:00:26.400 --> 00:00:52.350
في سورة الملك اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واسروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير بعض الكفار كانوا يسبوا النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:52.600 --> 00:01:16.550
بيقولوا وطوا صوتكم علشان رب محمد ما يسمعكوش طبعا ده منتهى الجهل الجهل بالله جهل بصفات الله جهل باسماء الله. لو علموا انه هو السميع ما كانوش قالوا كده زي ما يكون مسلا عارف واحد مسلا عارف ان البوليس مراقب التليفون بتاعه وبيسجل مكالماته كلها

4
00:01:16.700 --> 00:01:33.050
وهو بيتكلم ويوطي صوته في التليفون يا ابني ما هم اصلا معك على الخط اصلا. فيعني انت بتوطي صوتك المهم فهذا كان هو قدر الغباء بتاعهم الحقيقة فالرد عليهم واسروا قولكم او اجهروا به

5
00:01:33.850 --> 00:01:53.850
وطوا صوتكم علوا صوتكم مش فارقة  انه عليم بذات الصدور وعليم مش مجرد عالم لا صيغة مبالغة على وزن فعيل يعني يعلم تمام العلم مش فقط اللي بتقولوه بصوت منخفض لا

6
00:01:54.050 --> 00:02:12.300
بذات الصدور يعلم تمام العلم اللي ما قلتهوش اصلا واحتفظتم به في صدوركم. يعلموا ويعلم جيدا كرهكم للنبي صلى الله عليه وسلم يعلم جيدا غيظكم من النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:12.500 --> 00:02:29.000
او غيظكم اقرأ معي الاية اربعتاشر الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير هو اللي خلق اللي في الصدور يبقى مش هيعرف اللي فيها يعني هو خلق الصدور فاعرف اللي فيها. هو خالقها

8
00:02:29.550 --> 00:02:46.950
يبقى الخلق قلنا المرة اللي فاتت انه سند الملكية الله هو الملك هو المالك هو الذي يملك كل شيء وده شيء طبيعي لانه هو الخالق. فبالتالي يملك ما خلق هنا الخلق

9
00:02:47.550 --> 00:03:07.250
يعني كون ان الله هو الخالق يجعلنا نصدق العلم انه عليم الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير اللطيف الذي يفعل اشياء خفية يحقق بها مراده يعني ربنا يريد شيء

10
00:03:07.300 --> 00:03:26.800
فيحققوا بطرق خفية في سورة يوسف سيدنا يوسف قال ايه قال ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم. مراد الله ان يوسف يصبح حاكم اقوى دولة في العالم

11
00:03:27.400 --> 00:03:44.350
فيحقق ده بان يوسف يباع عبد. حد كان يتخيل وهو بيباع عبد انه هيبقى رئيس اقوى دولة في العالم وبعد كده يدخل السجن هو ده معنى اللطف ان ربنا يحقق ما يريد بطرق خفية نحن لا نفهمها

12
00:03:45.150 --> 00:04:00.650
لذلك هو يعلم ما في الصدور يعني يعلم اللي انت فيه مش بس اللي انت الطف ببقك حتى لو بصوت واطي. لا لا حتى لو ما قلتش ولا حرف لو ما فتحتش بوقك خالص. يعلم انت جواك ايه

13
00:04:01.000 --> 00:04:24.700
الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الاية دي جميلة جدا لانها تقبل ان من خلق تكون عائدة على الله سبحانه وتعالى او عائدة على الانسان المخلوق. يعني يا اما عائدة على الفاعل الخالق اما عائدة على المفعول به. اللي هو الانسان

14
00:04:25.500 --> 00:04:43.900
يعني الا يعلم من خلق لو عائدة على الله يعني الا يعلم الله وهو من خلق وهو اللطيف الخبير. او لو من خلق تعود على الناس تبقى الا يعلم الله من خلق من الناس وهو اللطيف الخبير. يبقى من

15
00:04:43.900 --> 00:05:01.000
خلق تقبل تكون الله ومن خلق تقبل تكون الناس الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الخبير هو الذي يعلم العلم وما قد يؤدي اليه يعني العليم يعلم ما في الصدور

16
00:05:01.600 --> 00:05:17.850
يعني يعلم اللي لم يقال كمان. انما الخبير يعلم ما قد يؤول اليه اللي في الصدور ازا خرج يعني يعلم لو خرجت الكلمة دي هتؤدي الى ايه وكثير من الكلام

17
00:05:19.150 --> 00:05:50.850
يوجع  ويجرح اقرا خمستاشر هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور ربنا هو اللي خلق لكم الارض سهلة وذللها لكم. يعني سهلها لكم هو الذي جعل لكم الارض ذلولا

18
00:05:51.750 --> 00:06:12.750
الدابة لما تكون جديدة او لما يكون حصان آآ اه اه جامح بري ثم يروض يبقى اسمها تم تذليله دبة مذللة يعني اصبحت صالحة للايه؟ للركوب عاوزين تسافروا من مكان لمكان

19
00:06:12.800 --> 00:06:32.000
الارض ممكن تمشوا فيها وفيها وديان وفيها طرق سهلة نمشي فيها وفيها بحار ممكن نركب عليها يعني سهلة. ربنا يسهل لنا الامر فيها. عايز تزرع ازرعها عايز مية احفر فيها طلع يعني ربنا ذللها

20
00:06:32.100 --> 00:06:55.250
وبعدين قال لك ايه بقى والذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها المناكب المنكب هو الركنة لديه. اللي بتلحم بين الكتف ده اسمه الكتف والعضد عظمة العضد والكتف دي الركنة المايلة دي اسمها المنكب

21
00:06:55.400 --> 00:07:13.250
المنكبين صعب جدا حد يقف عليها. ما فيش حاجة لو حطيت عليها حاجة هتقع يعني فربنا قال ان هو الذل للارض وخلى التنقل فيها سهل ويسير امشوا بقى في الحتت المرتفعة والصعبة كمان

22
00:07:15.100 --> 00:07:33.650
اقرا الاية كده كلها هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور الارض خلاص هو سهلها لكم لكن عاوزين تاكلوا عيش عاوزين ترتزقوا وعايزين تطلبوا الرزق

23
00:07:34.200 --> 00:07:53.300
تقدروا تعملوا ده بطريقة طبيعية ربنا اذللكم الارض لكن ربنا يحب الانسان المجتهد الذي يفكر خارج الصندوق الارض مدللة اتحركوا فيها ازرعوها اركبوا السفن اعملوا اللي انتم عايزينه لكن لو مشيتم في مناكبها

24
00:07:54.250 --> 00:08:17.200
اطلعوا لفوق يبقى الانسان ممكن يخترع الطيران ويخترع الصواريخ. مش بس يمشي على الارض ويركب البحر لذلك اول من حاول الطيران عباس ابن فرناس. قالوا عليه مجنون ايامها لكنه كان بيفكر خارج الصندوق. مش لازم نفضل نقلد كل اللي قبلنا. ليه ما نعملش احنا حاجة جديدة؟ فامشوا في مناكبها

25
00:08:19.350 --> 00:08:34.100
هو كان مبتكر على فكرة مش بس آآ هو اول من فكر في الطيران هو اللي اخترع القلم الحبر بعد ما كانوا بيبلوا الريشة في الحبر واخترع القلم الحبر شارع النظارة الطبية

26
00:08:34.500 --> 00:08:57.050
اخترع المنقلة الهندسية بتاعة الرسم الهندسي اكتشف صناعة الزجاج من الرمل. بعد ما كان الزجاج بيتعمل بطرق اخرى غالية جدا جدا جدا. وموجود فقط في بيوت الملوك والامراء والاغنياء جدا. اصبح الزجاج بيصنع من الرمل فدخل كل بيت. ده عباس ابن فناس

27
00:08:57.400 --> 00:09:20.100
ليه؟ مشي في مناكبها فكر غير اللي قابله والذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور فكروا خارج الصندوق بس ما تتعجلوش في مسألة الرزق. الله! ايه الدليل؟ قال لك فامشوا

28
00:09:20.450 --> 00:09:42.050
في مناكبها ما قالش فاسعوا في مناكبها السعي يذكر مع العبادة والمشي يذكر مع الرزق يا ايها الذين امنوا اذا نودي من اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع

29
00:09:43.100 --> 00:09:59.650
تسعوا في ذكر الله وفي الصلاة يعني اسعوا يعني اتركوا اللي في ايديكم وروحوا صلوا لا تؤجلوا الصلاة من اجل الرزق او البيع او التجارة انما لما اتكلم عن الرزق قال ايه؟ قال

30
00:09:59.700 --> 00:10:28.400
امشوا في مناكبها فامشوا في مناكبها المشي بيبقى بهدوء ما تضحيش بعلاقتك بالله من اجل طلب الرزق. ما تضحيش بعلاقاتك الاسرية من اجل طلب الرزق في ناس من اجل الرزق والمال يترك دينه ويترك اولاده يترك زوجته ويتغرب ويشوفهم مرة في السنة لأ كلوها بدقة

31
00:10:29.250 --> 00:10:47.700
وعيشوا مع بعض او شوفو بعض اكتر من كده لكن لكن ما تسيبش ولادك علشان توفر لهم حياة كريمة ويخشوا احسن مدارس ويخشوا احسن ان شاء الله ما دخلوا مدارس واحسن جامعات الافضل ان يكونوا عايشين معك

32
00:10:49.350 --> 00:11:11.950
اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمر معي هذه الاية من المتشابهات. اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور يعني تقبل عدة تفاسير

33
00:11:12.900 --> 00:11:30.850
اامنتم من في السماء؟ من هو الذي في السماء؟ ممكن يخسف بالكفار الارض الاحتمالات اللي عندنا ايه؟ اول حاجة الله سبحانه وتعالى تاني حاجة جبريل تالت حاجة الملائكة هم اللي انزلوا العزاب

34
00:11:30.900 --> 00:11:47.000
الاقوام البائدة قوم لوط وقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب وممكن يكون في الاية محذوف فتبقى اامنتم من في السماء سلطانه اي يخسف بكم الارض فاذا هي تمور يبقى اللي في السماء سلطان الله

35
00:11:48.400 --> 00:12:10.650
هناك من اخذ الاية كما هي وقال المقصود هو الله وطالما انه قال انه في السماء اذا هو في السماء وهناك من اول الاية وقال هذا غير مقبول لان الله سبحانه وتعالى لا يحده مكان ولا يمكن ان تحيط به السمع

36
00:12:10.650 --> 00:12:30.550
بل هو مستو على عرشه وعرشه فوق السماوات. فكيف يكون في السماء بالمعنى الحرفي دول هم اللي ذهبوا لمعنى ان اللي في السماء هو سلطان الله العلماء في المدرستين دول حذرين جدا. وفاهمين بيتكلموا ازاي

37
00:12:30.700 --> 00:12:44.400
عشان ده حقل الغام. انت بتتكلم عن الله سبحانه وتعالى ما ينفعش حد ينزل يمشي في حقل الالغام ده الا ومعه الخريطة بتاعة الالغام عشان يبقى عارف هو بيحط رجله فين

38
00:12:45.050 --> 00:13:07.000
المشكلة ان اتباع المدرستين دول خليني صريح معكم يعني هم اتباع المدرسة السلفية واتباع المدرسة الاشعرية والماتوريدية اتباع المدرستين دول من انصاف المتعلمين بيهلكوا نفسهم بالكلام بدون علم والمشكلة الاكبر هو ان اية زي دي المفروض انها تزود ايمانيتي جدا

39
00:13:07.600 --> 00:13:25.850
لما استشعر ان الله سبحانه وتعالى هو العلي والاعلى والمتعالي فلما اقرأ اامنتم من في السماء فبدل ما استشعر علو الله؟ لأ. ادخل في حروب كلامية واستخدم الاية في الجدال والمراء والحروب الكلامية

40
00:13:27.350 --> 00:13:44.150
ده ايه ده! بصوا بقى يا جماعة دي بقى نصيحة تحطوها حلقة كده في ودانكم اذا رأيتم هالجدال بين المسلمين لا تستدرجوا الى هذا الجدال. هذا الجدال لا يؤدي الى خير ابدا

41
00:13:44.450 --> 00:13:59.650
وكثير من الذين يشاركون في هذه الجدالات سيندمون اشد الندم الفيصل في هذا هو ان الله هو الاول والاخر والظاهر والباطن. لا يحده زمان ولا يحده مكان. هو العلي والاعلى والمتعالي. دائم العلو

42
00:13:59.650 --> 00:14:21.050
خلص الموضوع. اامنتم من في السماء؟ ازا كان معناها الله ازا كان بمعنى انه العلي والاعلى والمتعالي. او معناها هو سلطان الله مش فارقة مش فارقة خد بهذا المفهوم اهو خد بهذا المفهوم. كن من الاشعرية والماتريدية او كن من السلفية. المهم لا تستخدم

43
00:14:21.050 --> 00:14:51.550
هذه الايات اللي المفروض انها ترفع ايمانياتك في الجدال والمراء المذموم اللي سيهلك ناس كتير جدا جدا تاني امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور هل انتم امنتم

44
00:14:51.850 --> 00:15:06.300
يعني انتم ضامنين ان ربنا مش هيخسف بكم الارض. الخسف هو الانهيارات الارضية بنشوف احيانا كده يحصل انهيار ارضي والارض تهبط والسيارات تقع فيها والناس تقع فيها هو ده اسمه الخسف

45
00:15:08.000 --> 00:15:25.850
اامنتم من في السماء هل انتم مضامنين ان الله ما يخسفش بكم الارض هي خسف بكم الارض فاذا هي تمور وتجد الارض بتضطرب اضطراب شديد حواليكم ضمنتم ده استفهام غرضه ايه

46
00:15:26.050 --> 00:15:43.900
التعجب من الناس اللي بتكفر بالله وبتعصى الله وهي شاعرة بالامان ما لكم امنين كده ؟ اأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمر؟ يعني انتم ما لكم امنين كده ؟ ده تعجب من الشعور الرهيب بالامان اللي هم فيه

47
00:15:45.800 --> 00:16:10.750
مفهوم معي الاية سبعتاشر امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا. فستعلمون كيف نذير ولا انتم مضامنين ان ربنا مش هيرسل عليكم حجارة من السماء زي قوم لوط وقوم شعيب

48
00:16:12.150 --> 00:16:32.850
العلماء اكتشفوا مؤخرا هلاك هذه الاقوام كان بانفجار شهاب كبير جدا عبارة عن صخرة دخلت من الفضاء وانفجرت على ارتفاع اربعة كيلو فوق القرية بتاعة القرية التي اهلكت منطقة سهل الاردن

49
00:16:33.850 --> 00:16:55.400
وكان الانفجار بقوة الف قنبلة من قنابل هيروشيما فوق القرية فنزلت عليهم قطع الحجارة مشتعلة الدراسة دي نشرت في مجالات علمية وانا اتكلمت عنها قبل كده هذا انذار والانذارات كثيرة في القرآن

50
00:16:57.200 --> 00:17:24.250
لكن الانسان مش بيصدق الا لما اشوف بعنيه وستعلمون كيف نذير  ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير يعني لازم ينزل عليكم العزاب عشان تعرفوا كيف كيف يكون انذار ربنا. انذارات ربنا نذير ربنا

51
00:17:25.050 --> 00:17:43.950
ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير اللي قبل كفار قريش كذبوا كيف كان نكير؟ انا معي الاية تمنتاشر ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير؟ كيف كان نكيري

52
00:17:44.550 --> 00:18:00.600
انكاري للتكذيب بتاعهم. حصل ايه لقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب وقوم لوط. وقبلهم كلهم قوم نوح اهلكهم كلهم كل هذا العذاب ليس بعيدا عن كفار العرب اللي بيكذبوك يا محمد

53
00:18:01.950 --> 00:18:27.850
الاية تسعتاشر اولم يروا الى الطير فوقهم ويقرض ما يمسكهن الا الرحمن. انه بكل شيء بصير هم ما شافوش الطير طاير في السما صافات يعني فارد جناحيه ومرة واحدة يقبض جناحيه

54
00:18:27.950 --> 00:18:44.700
فيرتفع ثم يفردها تاني ثم يقبضها فالاصل هو انه يفرد جناحيه تاني هو بيحلق في الهوا فارد جناحيه. الطير ده وزنه بتاع اتنين كيلو كيلو ونص بط البط المهاجر اللي بييجي طاير من شمال اوروبا لشواطئ افريقيا

55
00:18:45.100 --> 00:19:08.200
مين اللي ماسكهم في السما عشان ما يقعوش الرحمن مين اللي جعل الارض ذلولا؟ يعني ذللها وسهلها. مش بس للانسان ولكل مخلوقاته وللطير اللي في السما عمل قانون الطفو في الماء وعمل قانون الطيران وعمل قواعد عمل قوانين الجاذبية الارضية

56
00:19:08.600 --> 00:19:32.750
انه بكل شيء بصير اللي شايف الطير في السما فوق البحر المتوسط وهو عالم هو محتاج ايه بقى مش هيعلم احوالكم ونواياكم وكلامكم وافعالكم يعني الهدف هنا ان الناس الكفار دول يبصوا يشوفوا الطيور

57
00:19:32.750 --> 00:19:56.700
عشان يدركوا مدى علم الله ومدى قوة الله ومدى قدرة الله. فالهدف من الايات دي الشعور باحاطة الله تعالى الا بنا علما وباحاطة قدرته علينا حاضر عالم عليم وصلنا بقى لقمة هذا الشعور خلاص. اسمع بقى الاية عشرين

58
00:19:58.400 --> 00:20:25.700
امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور مين الجنود او الجيوش اللي تقدر تدافع عنكم من عذاب سماوي وارضي امن هذا الذي هو جند لكم. فين الجيش ده؟ جند جند

59
00:20:26.000 --> 00:20:50.600
جمع جنود جمع جمع جندي يعني جيش مين ده فين الجنود دول؟ اللي هيقدروا ينصروكم هيقدروا يدافعوا عنكم من دون الرحمن وليه بقول عذاب سماوي وارضي انه زكر قبل كده العذاب السماوي والارضي. شف ربنا قال ايه ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم

60
00:20:50.600 --> 00:21:09.700
حاصبة امنتم ان ربنا يرسل عليكم حاصبا يعني حجارة من السماء هادي عذاب السماوي وبعدها قام امين آآ اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض عذاب من فوق وعذاب من الارض

61
00:21:10.100 --> 00:21:32.100
خسف مين بقى الجنود اللي هيقدروا يدافعوا عنكم دول مين دول امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ربنا له اسماء كتيرة لكن ليه اختار الرحمن وهو بيتكلم عن انزال العذاب

62
00:21:36.050 --> 00:21:59.100
ركز كده امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن. لان ده انذار لسة العذاب ما نزلش. فالانذار ده اللي بيوجهه دلوقتي ده رحمة النار رحمة. والجنة رحمة في الدنيا هم رحمة

63
00:21:59.350 --> 00:22:24.200
الاخيرة النار مش رحمة. لكن في الجنة نار جهنم رحمة لانها بننذر بها سنرتدع المفروض نرتدع يعني فليتعظ ويرتدع لما يذكر بالنار وبالجنة اصبحت حتى من الرحمة بالنسبة له امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن

64
00:22:24.600 --> 00:22:50.800
ان الكافرون الا في غرور. للاسف في حالة من الغرور الشديد فاهمين انهم في امان من عذاب الله. وهو ده الغرور مغرورين يظنون شيء غير الحق شيء غير صحيح وليس احد ابدا امن من عذاب الله. اجارنا الله واياكم من عذاب الله

65
00:22:50.850 --> 00:23:08.150
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب. فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب

66
00:23:08.500 --> 00:23:31.650
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

67
00:23:32.150 --> 00:23:57.750
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا له في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا

68
00:23:57.750 --> 00:24:16.950
وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتاب

69
00:24:16.950 --> 00:24:42.900
كتلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم يجعلك اللهم في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك ترونه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

70
00:24:42.900 --> 00:25:04.500
مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من

71
00:25:04.500 --> 00:25:20.100
من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تزلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

72
00:25:20.250 --> 00:25:40.250
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي

73
00:25:40.250 --> 00:25:57.950
لا يخبوا واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا بازن

74
00:25:57.950 --> 00:26:01.500
في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا