1
00:00:01.700 --> 00:00:23.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية اتنين وتسعين. من حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة القلم. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وافتح معي سورة القلم. اعتقد

2
00:00:23.950 --> 00:00:44.750
آآ هي الصورة رقم تمانية وستين مش كده آآ سورة القلم وتسمى ايضا سورة نون مكية بل من اوائل السور ورأى بعض العلماء انها تاني صورة في ترتيب النزول بعد صورة العلق

3
00:00:45.050 --> 00:00:59.200
وقيل تالت صورة وقيل رابع صورة. بعد العلق والمزدمل والمدثر تأتي القلم المهم انها لن تخرج عن الصور الايه؟ الاربعة الاول. يعني هتبقى يا التانية يا التالتة يا الرابعة. الاولى لازم اكون على الطبع. اقرأ

4
00:00:59.400 --> 00:01:25.150
احنا عارفين ان اول ما نزل من القرآن هو سورة العلق. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لا

5
00:01:25.150 --> 00:01:45.000
لم يعلم ينزل بعدها نون والقلم وما يصدرون الواو دي واو القزم عندما يقسم الله بشيء فهذا دليل على عظمة هذا الشيء لما واحد يحلف بيحلف بيحلف بيحلف بيحلف باقيم شيء عنده

6
00:01:45.700 --> 00:02:06.700
لذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يحلف المسلمون بغير الله. انت لانك مسلم لا يوجد في قلبك من هو اعلى قدرا من الله لزلك لا تحلف الا بالله. من كان حالفا فليحلف بالله. لكن البسطاء من الناس والناس اللي ما عندهمش علم وبتاع. يعني او يعني او اللي قاصدين بقى يشركوا بالله

7
00:02:06.700 --> 00:02:26.450
بيحلفوا بحاجات تانية برحمة ابوه وحياة امه آآ وحياة اولاده آآ مش لان البقسم به ده بيكون شيء ذو قيمة جدا عند الايه؟ المقسم. عند اللي بيقسم ربنا هنا بقى بيقسم بالقلم. طبعا ربنا

8
00:02:26.600 --> 00:02:55.600
يقسم بمخلوقاته لابراز عظمة هذه المخلوقات او عظمة اشياء معينة فيها وربنا بيقسم بالقلم اداة الكتابة واداة نقل العلم هل بيقسم بالقلم فقط ربنا بيقول نون والقلم وما يسطرون  يفطر يعني يكتب يكتب في السطور

9
00:02:55.800 --> 00:03:23.800
يكتب الله يقسم هنا وما يسترني عن يقسم بالكلمات اللي بتكتب اللي القلم بيكتبها الكلمات التي تنقل العلم من عقل الى عقل انا دلوقتي عندي علم معين قبل اليوتيوب وقبل الكلاب هاوس والكلام ده كله كان لازم اكتبه وانت تقرأه. فالكلمات دي بتنقل العلم من عقل الى عقل. تخيلوا معي بقى

10
00:03:23.800 --> 00:03:46.600
الفكرية التي حدثت لامة امية لا تكتب ولا تحسب وامل الواحد فيهم انه يكتر عدد الغنمات اللي عنده او النخلة. يعني ما كانش الطموح كبير اوي عند العرب واللي في الجزيرة العربية

11
00:03:47.250 --> 00:04:07.850
لا هم حضارة كبيرة مسلا زي الفرس ولا الروم ولا بتاع ثم فجأة ينزل على هؤلاء الاميين كتاب من فوق سبع سماوات اول كلماته اقرأ بسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ تاني اهو

12
00:04:07.950 --> 00:04:34.400
وربك الاكرم الذي علم بالقلم قلم علم تالت ها علم الانسان ما لم يعلم والصورة اللي بعدها ينزل فيها نون والقلم وما يفطرون. الله اول كلمات كلها عن القراءة والتعليم والقلم والعلم والكتابة وما يسطرون

13
00:04:35.950 --> 00:04:58.500
دي عملت ثورة فكرية في طريقة العقل العربي انتقل من مرحلة لمرحلة تانية خالص خلال تلاتين سنة من نزول الكلمات دي كان الاميين دول هم هم بيترجموا المعادلات الكيميائية من الهيروغليفية للعربية

14
00:04:58.950 --> 00:05:13.500
الناس اللي فاهمة ان هو حجر شرلمان اللي اكتشفوه الفرنساويين هو اللي ايوة هو ده كشف اللغة الهيروغليفية. لكن المعادلات الكيميائية بتاعة الفراعنة ترجمها العرب ايام سيدنا عثمان ابن عفان

15
00:05:15.400 --> 00:05:30.000
وبعد عشر سنين كمان خلاص كانوا بيقيموا اول مستشفى في العالم اول صيدلية في العالم كانوا بيعالجوا المرضى النفسيين اللي في اوروبا بعد الف سنة منهم الف سنة من التاريخ ده كانت اوروبا لسة بتحرق المرضى

16
00:05:30.000 --> 00:05:49.950
احياء عشان يطلعوا الارواح الشريرة منهم شفتم بقى القرآن ممكن يغير الناس ازاي ويغير الشعوب ازاي لما تاخدوا ماخذ الجد تأخذ ماخذ الجد  سورة نون هي اول سورة القلم تسمى سورة نون

17
00:05:50.300 --> 00:06:06.700
وتسمى ايضا سورة النون والقلم من باب تسمية السور باوائل باوائلها وتسمى سورة القلم واشهر الاسماء سورة القلم عدد اياتها اتنين وخمسين اية قصيرة جدا على فكرة يعني يعني اتنين وخمسين اية بس

18
00:06:06.750 --> 00:06:54.550
اقصر من سورة الملك الصورة يعني نبدأ ان شاء الله. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم  والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون    قد يكون حرف من احرف الهجاء

19
00:06:54.750 --> 00:07:12.450
حرف من حرف من حروف احرف اللغة العربية. الاحرف المقطعة التي تأتي في اوائل السور زي صاد  وفي عندنا آآ صور بدأت بحرفين يس حامي وفي تلات حروف الف لام ميم

20
00:07:12.800 --> 00:07:29.500
الف لام راء وفيه اكتر. الف لام ميم راء وفيه كاف ها يا عين صاد واتكلمنا فيها كتير وقلنا نعمل الغيبيات التي لا يستطيع احد ان يجزم معناها ايه ؟ غيبيات

21
00:07:29.600 --> 00:07:42.700
ولكن افضل ما قيل فيها تحدي للعرب بان يأتوا بمثل هذا القرآن او بعشر سور او بسورة واحدة من مثله برغم انه يتألف من نفس احرف الهجاء بتاعتهم اللي بيستعملوها في كلامهم

22
00:07:42.800 --> 00:07:59.250
وبيستعملوها في كتابة الخطب بتاعتهم وفي كتابة القصائد الشعر بتاعتهم لكن برضه مش قادرين يجيبوا زي القرآن ده وافضل من ده كمان ان هي لها علاقة بمسألة الاعجاز عموما حتى لو مش الاعجاز اللغوي

23
00:07:59.800 --> 00:08:20.900
ولكن انا انصح اللي يريد التعرف على هذا الرأي بشكل جيد يستمع للحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة الشورى. لان احنا شرحنا الموضوع ده باستفاضة فيه فمش عايزين ناخد فيه وقت تاني بقى خلاص يعني موجودة شرحت كزا مرة وبالزات سورة الشورى كانت يعني آآ يعني توفت آآ توفت حقها

24
00:08:21.200 --> 00:08:35.050
لكن هناك احتمالات اخرى لتفسير نون وهو ان يكون معناها الحبر او المحبرة اللي هي الدوايا اللي بيتحط فيها الحبر خلوا بالكم من زمان القلم ما كانش يخز القلم اللي عندكم

25
00:08:36.750 --> 00:08:57.200
القلم كان اقرب للريشة لكنها معمولة ممكن من مبرية من من خشب مبري على شكل آآ شكل سن وبينزل فيه الدوايا وبيكتب به الكاتب وبعدين يحطه تاني في في الحبر ويكتب به وهكذا كان القلم. مش القلم اللي جواه انبوبة ولا لأ

26
00:08:57.650 --> 00:09:11.600
قلم ابو انبوبة جوة ده اللي اخترعه عباس ابن فرناس لكن هناك احتمالات ان نون تبقى هي دوات الحبر. واللي قال بهذا التفسير مفسر عظيم هو الحسن البصري. لما في كتب التفسير تقرأ تقرأ

27
00:09:11.600 --> 00:09:27.200
وقال الحسن ده مش الحسن ابن علي ابن ابي طالب. ده الحسن البصري على طول سيكون القسم في اول السورة به المحبرة والقلم وما يسطرون اللي هو الكلام اللي بيكتبوه

28
00:09:27.600 --> 00:09:45.950
ادوات الحبر والقلم والكلمات اللي بيكتبها القلم بهذا الحبر وفيه مفسرين قالوا ان نون هو الحوت  لكن انا مش مع هذا التفسير قوي لان لما ربنا سمى سيدنا يونس في سورة الانبياء ذا النون

29
00:09:47.200 --> 00:10:08.450
وقال وذا النون اذ ذهب مغاضبا النون كتبت نون واو نون. نقول ان نون واو نون هو ده الحوت انما آآ يعني آآ الحاجة التانية يعني لو النون هنا معناها الحوت ايه معنى ان ربنا يقول آآ الحوت وقلم وما يسطرون

30
00:10:08.650 --> 00:10:23.000
الاوقع والمنطقي ان يكون معناها دوات الحبر لان هي المحبرة اللي فيها الحبر والقلم اللي هينزل فيه المحبرة وما يسطرون اللي هم يعني اللي هيتكتب بالحبر ده وبالقلم ده. ده المنطقي الحقيقة

31
00:10:23.850 --> 00:10:49.050
آآ الهي يفتح منكم كتب التفسير هيجد كلام عجيب طبعا كتير. هيجد بعض المفسرين قالوا ان معنى نون هو الحوت اللي على ضهره الارض لان الارض شايلها حوت كبير وفي ناس مفسرين قالوا لأ الارض شايلها ثور كبير ولما بيحصل زلزال بيبقى الثور ده في حالة من الململة دي كلها اسرائيليات دست

32
00:10:49.050 --> 00:11:15.600
في كتب التفسير لا يجب حتى ان احنا نرددها. وننسب هذا الكلام لكتاب الله. اللي هي كلام ساذج. كلام بيعطي فرصة للمستهزئين انهم يستهزئوا بالقرآن لازم الناس تفهم حاجة كتب التفسير ليست هي الدين وليست من الدين. ايه رأيكم بقى؟ الدين هو القرآن والسنة الصحيحة فقط. ما عدا ذلك

33
00:11:15.600 --> 00:11:32.350
كلام بشر يخطئ ويصيبه. ومعروف ان كتب التفسير مليئة بالغث والسمين ايوة بس احيانا بيبقى مفسر عزيم جدا زي القرطبي كاتب كده. ايوة. ما هو انت حضرتك لو قريت آآ مقدمة

34
00:11:32.400 --> 00:11:48.950
القرطبي الجامع لاحكام القرآن القرطبي هتلاقي الراجل بيقول لك انا جمعت كل ما سمعت واضعه بين يدي القارئ هو هذا ليس رأيه مش يعني يقول لك مسلا ايه وفي هذه الاية ستة وتلاتين مسألة

35
00:11:49.300 --> 00:12:04.350
يجيبهم لك كلهم. وفي واحدة منهم يقول لك ايه وهذا ما اراه فليس معنى انك ده موجود في القرطبي عند رأي القرطبي ده مش رأي قرطبي. بس هو بيجيب لك كل اللي سمعه حتى من الاسرائيليات وحتى من الكلام الفارغ وحتى من كلام المنافقين كله كله

36
00:12:04.350 --> 00:12:24.050
وكله بيتحط. لزلك كتب التفسير محتاجة حكمة في قراءتها ومحتاجة فهم ان كتاب التفسير ده مش كل حاجة فيه صح خلاص طيب اقرأ الاية اتنين معي قلنا نون والقلم وما يسطرون. ربنا بيقسم

37
00:12:24.150 --> 00:12:43.850
القلم والكلام الذي يكتبه القلم او ونون هو حرف من الاحرف المقطعة. زي قاف وزي صاد ده اللي عليه معزم المفسرين الكبار يعني وقد يكون نون هو المحبرة والقلم وما يكتبه القلم

38
00:12:44.550 --> 00:13:05.000
لكن المهم هنا هو ده يورينا اهمية العلم في الاسلام اهمية نقل المعلومات في الاسلام الرسول عليه الصلاة والسلام قال من سئل عن علم فكتمه الجم بلجام من نار يوم القيامة. يعني لو حد سألني سؤال

39
00:13:05.050 --> 00:13:25.300
وانا عارف الاجابة وما قلتلوش يعني العقاب كبير جدا ربنا يعافينا لجام من النار يوضع يوم القيامة في فم الانسان الذي لم ينقل العلم وكتم العلم طيب اقرا معي الاية اتنين

40
00:13:26.200 --> 00:13:43.300
ربنا بيقسم على ايه بقى ربنا اقسم طب ايه المقسم عليه؟ حاجة مهمة جدا ما انت بنعمة ربك بمجنون ربنا ينفي ان النبي يكون مجنون طبعا هذه الصورة من اوائل السور اللي نزلت

41
00:13:43.750 --> 00:14:03.900
ففيها كم هائل من التربية الربانية للنبي صلى الله عليه وسلم نوع التربية اللي هنشوفه هنا هو التعزيز الايجابي. يعني ايه؟ التعزيز يعني التقوية الايجابي يعني ربنا بيثني على النبي ثناء شديد

42
00:14:04.250 --> 00:14:31.750
في مواجهة كم هائل من النقد والشتائم والاتهامات التي تلقى عليه في هذا الوقت بطريقة جنونية اتهموه بالجنون. اتهموه بالكذب هتنزل ايات من فوق سبع سماوات يقسم فيها الخالق العظيم بالعلم وادوات نقل العلم ان رسوله عاقل وان له اجر كبير

43
00:14:31.750 --> 00:14:48.300
وان خلقه عظيم وينفي كل الاتهامات اللي بيتهموه بها عشان تشعر بقى بقيمة هذه الايات وبتأثيرها الضخم على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. ما هو خلي بالك الايات دي

44
00:14:48.750 --> 00:15:10.150
نزلة لتعزيز قلب النبي وتقويته طب عايز تشعر بقيمة الايات دي وبتأثيرها عليه كان عامل ازاي ؟ تذكر من هو محمد قبل النبوة؟ كيف كانوا يعاملونه وازاي تغيرت المعاملة بتاعتهم؟ بعد ان اعلن النبوة

45
00:15:11.750 --> 00:15:27.850
كيف كان من الممكن ان يؤثر عليه تغير المعاملة دي بطريقة سلبية او ضرر يعني هو واحد كانوا بيسموه الصادق الامين وبيعتبروه من اكتر اكتر العرب حكمة اكتر واحد عنده حكمة في مكة على الاقل

46
00:15:28.250 --> 00:15:45.600
ولما اختلفت القبائل وكادت تتقاتل على من يضع الحجر الاسود في مكانه بعد ان عادوا بعد بناء الكعبة كان اكثر واحد احتراما ومحبة هو وهو اللي وقع هو اللي هو اللي حكم بينهم وحكم بينهم بطريقة حكيمة جدا خلتهم يحبوه اكتر واكتر

47
00:15:45.750 --> 00:16:06.700
فكان اكتر انسان محبوب. اكتر انسان محترم. فجأة اول ما قال لا اله الا الله قالوا عليه مجنون وفي سورة الصافات احنا تدبرنا قول الله تعالى ويقولون ائنا لتاركوا الهتنا للشاعر المجنون

48
00:16:08.250 --> 00:16:27.450
خلي بالك هو مش الوحيد اللي اتقال عليه كده سيدنا نوح قابله اتهم بالجنون. في صورة القمر لو تفتكروا احنا تدبرنا قول الله تعالى كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر

49
00:16:28.350 --> 00:16:47.600
يبقى نوح اتقال عليه مجنون ومين كمان سيدنا موسى فاكرين الجدال اللي حصل بينه وبين فرعون في سورة الشعراء  لما سورة الشعراء تدبرنا قال فرعون وما رب العالمين مين رب العالمين ده ؟

50
00:16:48.450 --> 00:17:11.900
قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين. ده سيدنا موسى اللي بيقول قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب ابائكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون

51
00:17:12.650 --> 00:17:34.600
اتهم بالجنون عمل ايه سيدنا موسى؟ لما اتهم بالجنون؟ يدافع عن نفسه الاسماعيلية قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون كمل دعوة بتوجع وبيحز في نفس الانسان انه يتهم بالجنون

52
00:17:34.900 --> 00:17:54.350
بس اللي بيدعو الى الله ما عندوش وقت يدافع عن نفسه وسيستمر في دعوته وكل دقيقة عنده للدعوة والدعوة لا الدعوة اولى بها من ان يدافع عن نفسه كذلك تخيلوا معي شعور النبي بقى محمد عليه الصلاة والسلام لما

53
00:17:54.600 --> 00:18:16.500
بعد كل ده وكل الاحترام ده فجأة يقال عنه مجنون وكذاب بعد ما كان الصادق الامين والانسان الحكيم مفاجأة تخيلوا شعوره لما يجد رب العالمين هو اللي بيدافع عنه وبيؤكد له هو اولا انه ليس مجنون

54
00:18:16.500 --> 00:18:29.250
ربنا مش بيكلمهم هم لا لا ربنا بيكلمه هو اولا. بيؤكد له الاول. اول حاجة معي الاية اتنين تاني كده واستشعر بقى شعور النبي عليه الصلاة والسلام وهو بينزل عليك كم من فوق سبع سماوات

55
00:18:34.250 --> 00:18:58.850
ما انت بنعمة ربك بمجنون. ربنا اقسم نون والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون ده مش جنون دي نعمة ربك. دي النبوة يا محمد بنعمة ربك يعني دي النبوة

56
00:19:00.000 --> 00:19:24.450
سورة الزخرف افتكروا وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم هم يقسمون رحمة ربك هم دول اللي هيقسموا النبوة ويقولوا مين اللي يجي له النبوة ومين لأه واحد يكون من القريتين مكة او حتى الطائف بس يكون راجل غني مين دول

57
00:19:24.450 --> 00:19:57.300
فالنبوة تسمى نعمة ربك وتسمى رحمة ربك النبوة اصطفاء النبوة شرف كبير اكبر شرف فربنا اختار اطهر البشر وافضل البشر للنبوة تلاتة بقى وان لك لاجرا غير ممنون وبعد كده ربنا بيؤكد له

58
00:19:59.150 --> 00:20:20.850
تأكيدات بعدة تأكيدات وان حرف توكيد لك لاجرا. مش وان لك اجرا. لأ اللام دي ايضا اداة توكيد ده غير القسم اللي في الاول. يعني كل ده مقسم عليه نون والقلم وما يسطرون. ان لك لاجرا غير ممنون. هذا مقسم عليه. ده من ضمن

59
00:20:20.850 --> 00:20:37.650
القسم ده اسمه جواب القسم انت لك اجر يا محمد نتيجة كل الاذى اللي انت بتتحمله ده لن يمر هكذا لك اجر كبير جدا غير ممنون يعني غير مقطوع. مننت الحبل يعني قطعت الحبل

60
00:20:38.300 --> 00:20:57.400
اجر النبي مستمر لا ينقطع الرسول عليه الصلاة والسلام له حديث معروف طبعا اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث  علم ينتفع به والقسم في اول السورة بادوات نقل العلم

61
00:20:57.650 --> 00:21:11.650
المحبرة نون القلم الكلام المكتوب بهم وما يسطرون وده كله. هم نقل به العلم اللي او يعني كل ده الحاجات دي نقل بها العلم اللي تركه لنا النبي عليه الصلاة والسلام

62
00:21:12.150 --> 00:21:29.050
لذلك اجره مستمر لا ينقطع اقول لكم على حاجة عارفين الرسول صلى الله عليه وسلم بياخد اجر امتى؟ دلوقتي حالا واحنا بناخد اجر احنا دلوقتي بنؤجر ان شاء الله على التدبر مع بعض كده. وهو بياخد اجر على كل واحد وكل واحدة منكم

63
00:21:30.300 --> 00:21:54.350
بنقرأ القرآن وبنتدبره وبنقرأ السنة وبنفهمها بنطبقها. كل ده اجره في صحيفة النبي صلى الله عليه وسلم. وان لك لاجرا غير ممنون لا يتوقف لا ينقطع بصراحة الكلام ده يهون على الواحد خليهم يقولوا اللي يقولوه يقولوا يشتموا زي ما هم عايزين

64
00:21:54.600 --> 00:22:19.200
انا ساستمر في دعواتي ولن اتوقف ده ده كلام خطير استشعار الاجر ده يجعل الانسان يصبر في واحدة من  اه ماشية فاتكعبلت ضفر آآ صباع رجلها انخلع ده قلم رهيب جدا فضحكت

65
00:22:19.250 --> 00:22:38.300
وصديقتها اللي ماشيين معها انت انت مجنونة! انت بتضحكي ازاي! انت مش مش حاسة بالم شعرت بالالم ولكني تذكرت ثواب الصبر فاستشعار الاجر يجعل الانسان يصبر ويجعل الانسان يتحمل الالم ويتحمل المشقة

66
00:22:39.250 --> 00:22:54.500
ايوة بس هم اهانتهم لم تتوقف عند هذا الحد. ده اتهموه كمان اتهامات اخلاقية لما يقولوا عليه كذاب. لأ الكلمة كبيرة يا جماعة الكلمة دي لو واحد مننا اتقالت له انت كزاب

67
00:22:54.950 --> 00:23:17.650
امال لما تقال عن اصدق انسان مشي على وجه الارض بيتقال عليه كزاب مش هتجرحه طب اسمع بقى شف الطبطبة شف جبر الخاطر ربنا بيقول له ايه وانك لعلى خلق عظيم

68
00:23:18.350 --> 00:23:42.000
برضو اداة توكيد وانك لعلى خلق عظيم. اللام ايضا توكيد ده غير ان ده برضه ضمن موضوع القسم اللي مقسم عليه بنون والقلم وما يسطرون الله سبحانه وتعالى الذي يعلم السر والجهر ويعلم ما في الصدور بيشهد للنبي صلى الله عليه وسلم وبيؤكد له بان وبالقلب

69
00:23:42.000 --> 00:24:04.500
قسم بالله وانك لعلى خلق عظيم وكان ممكن يقول له وان خلقك عظيم ممكن الله وانك لعلى خلق ده ركبوا الخلق ده جسد الاخلاق وكأنها دابة يركبها النبي بيقودها وبيشكلها

70
00:24:05.500 --> 00:24:29.300
والمتحكم في الاخلاق العظيمة  سئلت السيدة عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم وقالت كان خلقه القرآن عارفين اعظم ما في الحديث ده ايه ان الراوي

71
00:24:29.350 --> 00:24:53.050
هو السيدة عائشة عارفين ليه في ناس كتير علماء وشيوخ وناس معروفين بحسن الخلق بس لو سمعت زوجاتهم واسرهم بيقولوا عليهم ايه  هتتفاجئ انسان ممكن يتزاهر خارج البيت بشخصية معينة راقية جدا مسقفة هادئة حكيمة رزينة

72
00:24:53.100 --> 00:25:12.250
ويدخل البيت يتحول لوحش معاملاته سيئة مع زوجته مع اولاده صور بقى ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم وانك لعلى خلق عظيم هل انتم شاعرين معي باثر هذا الكلام على قلب النبي؟

73
00:25:12.550 --> 00:25:35.700
ده اكيد بينزل بيبرد قلبه جدا يعني بردا وسلاما على قلبه اكيد الكلام ده بيمسح كل اثر سلبي لكلامهم وقلة ادبهم ووقاحتهم بقى معي خمسة وستة كده فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون

74
00:25:37.550 --> 00:25:54.900
وهتشوفوا وهيشوفوا يا محمد. مين فيكم اللي مجنون بس دي حاجة بتدرك مش بتتشاف ليه ؟ فستبصر ده ببصر. هنبصر ابصر ايه ؟ هبصر يعني اتأكد ان زي واحد مجنون

75
00:25:55.000 --> 00:26:23.200
لكن ربنا  اراد ان يقول ان الجنون نعم سيكون واضحا وكأنك تراه بعينك فستبصر ويبصرون. مش قالوا عليك مجنون! طيب هتشوف وهيشوفوا دايما في سورة القمر ربنا قال سيعلمون غدا من الكذاب الاشر

76
00:26:23.400 --> 00:26:42.400
انت وهم مع بعض هتعرفوا بقى ايه الحقيقة عشان خاطر يعرفوا مين اللي كان صح ومين اللي كان الغلط احيانا ايه لما واحد يكون غلط وبعدين يعرف انه كان يعرف ان هو كان غلط. بس مش قدام الشخص اللي هو كان بيجادله ما بيبقاش محرج له. لكن بيبقى محرج لو

77
00:26:42.400 --> 00:27:00.850
قدام الشخص اللي هو كان عمال يجادله ويناهد فيه  بكرة يعرفوا مين اللي كداب سيعلمون غدا من الكذاب الاشر انا عاوزك بقى تستشعر كده ان اللي بيدافع كده عن النبي عليه الصلاة والسلام

78
00:27:02.650 --> 00:27:16.900
هو ربنا نفسه ده شرف عظيم اوي ان ربنا يثني على انسان بالشكل ده. دي التربية بالتعزيز الايجابي اللي نالها النبي صلى الله عليه وسلم بصيروا ما يو بصيرون بايكم المفتون

79
00:27:16.950 --> 00:27:37.500
ما قالش بايكم الجنون او ايكم المجنون ان لو ربنا قالها يبقى اقر انهم مجانين وبكده يرفع عنهم التكليف وخلاص ما يتحاسبوش ما هو ما فيش الا القلم مرفوع عن عن المجنون

80
00:27:37.900 --> 00:27:55.950
عاقلين هيتحاسبوا انهم مفتونين فتنهم الشيطان هو يشتمك يقول عليك مجنون لكن لو انت اقريت وقلت عليه مجنون انت رفعت عنه التكليف مصلحته تقول عليه مجنون لا لا مش هنقول عليه مجنونين لا لا دول مفتونين

81
00:27:57.750 --> 00:28:16.050
وممكن هنا يكون المفتون مقصود بها الشيطان نفسه. وفي الحالة دي بيأيكم المفتون يبقى معناها هتعرفوا في اي فريق منكم يوجد الشيطان تفسير اخر تفسير جيد يعني معي الاهلي سبعة

82
00:28:17.850 --> 00:28:43.850
ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين هم مش مجانين بمعنى مجانين لكنهم ضالين. وربك هو اعلم. مين اللي ضل عن سبيله؟ ومين اللي اهتدى يبقى لما ربنا قال فستبصر ويبصرون بايكم المفتون

83
00:28:44.650 --> 00:29:06.750
معناها ان ربنا هو اللي هيوريك ويوريهم مين اللي مفتون. ليه مين قال ان ربنا هو اللي هيورينا ايوة لان الاية سبعة بقى لان ربك قال ان هو عالم بكل واحد ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله. وهو اعلم بالمهتدين. فطبيعي ان هو اللي يورينا

84
00:29:06.750 --> 00:29:21.850
اللي مفتون هنا بقى بيجي الربط بين الصورة دي وصورة الملك لو تفتكروا الاية اللي تدبرناها امبارح في اخر سورة الملك كانت بتقول ايه ؟ قبل ما اروح لها اقرا معي الاية دي. ان ربك هو اعلم بما

85
00:29:21.850 --> 00:29:38.850
من ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين. اقرا الاية تسعة وعشرين في الملك قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين. هنا بييجي الربط بين السورتين

86
00:29:40.950 --> 00:30:07.650
معي تمانية وتسعة فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهنوا فيدهنون المكذبين الكفار دول بدأوا يعرضوا عروض على النبي صلى الله عليه وسلم. حلول وسط توقف عن مهاجمة الهتنا يا محمد والقول بان الاصنام لا تنفع ولا تضر واحنا نتوقف عن مهاجمة

87
00:30:07.650 --> 00:30:26.550
وكلامنا واتهاماتنا لك بالجنون والكزب وده كله. هنتوقف عن شتيمتك  ايه رأيك اقول لك حاجة انت هات خطوة لورا واحنا نجيب خطوة لورا كمان اقترحوا يعبدوا الله سنة الله وحده سنة

88
00:30:27.150 --> 00:30:44.550
والمسلمين يعبدوا الهتهم سنة مع الله بحيس لو صح ان المسلمين هم اللي صح ياخدوا معنا سواب ولو طلع ان هم اللي صح ادي احنا بناخد سواب في السنة اللي هنعبد فيها وهبل واللات والعزى. تخيلوا

89
00:30:45.300 --> 00:31:07.900
تخيلوا الاقتراح يعني بيقولوا ايه؟ ما لا يدرك جله لا يترك كله نعبد آآ يعني نبدل اديان ربنا يقول له فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون طب فكر معي كزا وده وايه المشكلة في اللي قالوه بصراحة

90
00:31:08.550 --> 00:31:21.250
طب ما هو احنا في صلح الحديبية اتفاهمنا مع الكفار ورجعنا خطوة لورا وهم رجعوا خطوة لورا الدنيا مشيت وتقول لي ان ده فيه خير ايه الفرق يعني المرة دي

91
00:31:22.350 --> 00:31:41.800
الفرق ان في الحديبية التنازلات ما كانتش في العقيدة كانت مكاسب سياسية لكن دول بيطالبوا اننا نشرك بالله او نتوقف عن الدعوة الى الله ودي واجباتنا ان هم يؤمنوا جزئيا في العقيدة لا تنازلات

92
00:31:41.900 --> 00:31:59.150
لا تفاهمات. التوحيد هو الاساس الذي يقوم عليه الدين ودوا لو تدهنوا فيدهنون. بيشترطوا عليك تدهن يعني تداهن تلاين تتنازل في عقيدتك. علشان هم كمان تنازله بس هم يتنازلوا عن ايه

93
00:31:59.800 --> 00:32:13.000
لو انت اتنازلت هتتنازل عن حق. وهم لو اتنازلوا هيتنازلوا عن باطل. انت الخسران ساعتها كلنا يا جماعة بصوا انا اختم بديه كلنا شفنا الفيديو اللي طلع من فرنسا من تلت تيام

94
00:32:13.550 --> 00:32:31.650
السيدة المسلمة المحجبة اللي مرشح الرئاسة اليميني اه ايريك زمور ده ولا اسمه ايه؟ اصلا زمور اه هل فيه للمرأة المحاكمة؟ على فكرة الراجل ده ده ترامب بتاع فرنسا وفي احتمال يعني انه يكسب

95
00:32:32.050 --> 00:32:47.550
المهم هو قال للمحجبة دي انت لست حرة عشان كده انت مجبرة تلبسي الحجاب ده. لأ انا حرة. الايشارب بتاعي ده زي الكرافات بتاعك راح هو خالع الكرافتة قال لها اوريه تقدري تخلعي حجابك؟

96
00:32:47.700 --> 00:33:13.750
ولا لأ هي شعرت بالاحراج ان لو ما خلعتش الاشرب قد يفهم انها مجبر عليه من احد رجال اسرتها زوجها ابوها اخوها بتاع فخلعت الاشرب هو استدرجها وده حصل قبل كده على فكرة لاخت في النرويج برضو وللاسف برضه خلعات الايشارب قدام الناس لما احرجت واتحدوها انها تخلعه لو هي فعلا حرة تقدر تخلعه

97
00:33:13.750 --> 00:33:35.150
ومش خايفة من اي راجل في ولا حاجة ده اختيارها هي المفروض كانوا يتصرفوا ازاي على فكرة انا متوقع ان الموضوع ده يتكرر كتير الغرب دلوقتي فكرة حلوة نقول للمرأة اللي بتقول ده اختياري ومش اختيارك طب ورينا كده طب اقلعيه. لو هو اختيارك لو انت مش خايفة من راجل عندكم في البيت

98
00:33:35.500 --> 00:33:59.550
حلو كده؟ طب المفروض كانت تقول له ايه المفروض كانت تقول له لو خلعته  بصوا انا لو منها كنت اقول له انا عندي دلوقتي حرية الاختيار بين اني اخلعه وارضيك بذلك

99
00:33:59.900 --> 00:34:16.650
او ابقي وارضي ربي انا اقدر اخلعه وارضيك او ابقي وارضي ربي انا اختار بكامل حريتي ان ارضي ربي اذا تعارض ارضاء ربي مع ارضاء البشر فانا قد اخترت ربي

100
00:34:16.900 --> 00:34:31.000
انا اللي بحدد انت تشوف ايه وما تشوفش ايه. ومش انت اللي هتستفزني اقوم خالع الايشارب اقوم ممرياك شعري. انا قررت ان انت ما تشوفش شعري وانا بلبس الايشارب فمش انت اللي هتستدرجني وهتضحك علي

101
00:34:32.750 --> 00:34:55.100
اللي مفروض النساء في الغرب النهاردة يكونوا مخليين بالهم جدا. ما حدش يستدرجهم. ودوا لو تدهنوا  ونتوقف هنا ليلا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

102
00:34:55.100 --> 00:35:15.100
وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك

103
00:35:15.100 --> 00:35:41.750
ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك عبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم الحبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة

104
00:35:42.650 --> 00:36:06.450
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم

105
00:36:06.450 --> 00:36:27.900
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلونه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كشمير وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من

106
00:36:27.900 --> 00:36:45.550
خذل ومطهري المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا

107
00:36:45.550 --> 00:37:04.300
او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل من لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك

108
00:37:04.300 --> 00:37:22.250
على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك

109
00:37:22.250 --> 00:37:38.600
واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا