1
00:00:04.700 --> 00:00:31.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية من مقاطع حظر التجول والحلقة الوحيدة باذن الله في تدبر سورة نوح ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتحوا معي سورة نوح

2
00:00:32.000 --> 00:00:53.000
سورة نوح هي الصورة رقم واحد وسبعين في ترتيب المصحف هي صورة مكية نزلت في النصف الثاني من الفترة المكية تتألف من تمانية وعشرين اية ترتيبها في المصحف رقم واحد وسبعين بعد سورة المعارج

3
00:00:54.300 --> 00:01:18.800
اللي في نهايتها سورة المعارج اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون على ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فجاء بعدها سورة

4
00:01:18.850 --> 00:01:43.500
تذكر قوما تم استبدالهم بالفعل وهم قوم نوح وقال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم. قال يا قومي اني لكم نذير مبين

5
00:01:44.450 --> 00:02:10.500
نلاحز ان سورة نوح هي الصورة الوحيدة التي سميت باسم نبي ولم يرد فيها قصة اي نبي اخر  ولا حتى ذكر فيها اي رسل اخرين. يعني سورة يونس فيها اسماء انبياء كتير الا سيدنا يونس. سبحان الله! وهود فيها انبياء كتير. ابراهيم مريم محمد. يوسف فيها ذكر لاسماء

6
00:02:10.500 --> 00:02:38.400
الاخرين وفيها ذكر لكلمة رسل وهكزا كلها ذكرت فيها قصص اخرى اما سورة نوح من اولها لاخرها قصة نوح ومع ذلك فقد اهملت التفاصيل. ما بحبش كلمة اهملت. قد تم تجاوز تجاوزت السورة تفاصيل

7
00:02:38.400 --> 00:02:49.950
قصة نوح غريب اوي. يعني لا فيها كلام عن ابن نوح. اللي مات كافر. ولا كلام عن زوجة نوح اللي ماتت كافرة. ولا كلام عن الفلك اللي بناها. ولا كلام عن الذين امنوا

8
00:02:49.950 --> 00:03:16.300
في كمان ولا كلام على الناس اللي ركبت الفول ولا الكلام ده خالص الصورة كاملة من اولها لاخرها عن دعوته لقومه وتكذيبهم له وعنادهم ثم اهلاك ربنا لهم بالتالي الصورة مركزة جدا على استكمال رسالة صورة المعارج اللي هي اصلا استكمال

9
00:03:16.300 --> 00:03:45.300
رسالة الحقة  اقرا بقى معي الاية واحد من سورة نوح انا عايز نرجع زي زمان يبقى معنا مصاحف برضه الفترة اللي جاية قد يكون بعض الايام مش هلحق فيها احضن الموضوع ان انا احط الايات على الشاشة ده اللي الناس بتاعة الفيسبوك واليوتيوب اتعودوا عليه وبقوا يكسلوا ويفتحوا المصاحف

10
00:03:45.500 --> 00:03:55.500
اه قد في بعض الايام اني ما الحقش. يعني النهاردة انا يا دوب لحقت ان انا احطها. بعض الايام مش هلحق لان انا بقى الدرس بيبدأ ستة ونص بميعاد لندن دلوقتي

11
00:03:55.500 --> 00:04:15.150
فنرجع بقى نفتح المصاحف تاني وكده. النهاردة الايات موجودة على الشاشة بس ما تتعودوش قوي ابدأ معي من الاية واحد انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم

12
00:04:15.150 --> 00:04:32.300
الفت نزركم بس لحاجة كده عشان انا باتكهرب لما حد يقول نوح لأ ما فيش حاجة اسمها نو نو ده بالانجليزي. لكن في العربي نون ضمة نو. نو ما فيش نو

13
00:04:32.350 --> 00:05:02.350
العربي انا ارسلنا نوحا واسمه سيدنا نوح مش نوح خلاص بس عشان الناس اتعودت على نوح دي ربنا ارسل سيدنا نوح لينذر اه اه قومه قبل العذاب ما ينزل على دماغهم. انا ارسلنا نوحا الى قومه ليه؟ ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم

14
00:05:02.350 --> 00:05:24.350
هم عذاب اليم اذا الطريق الوحيد للنجاة هو اتباعه لذلك اول حاجة عملها طلع الكارت بتاعه وعرف نفسه عرف نفسه بطريقة واضحة جدا. وطريقة عرف نفسه كويس. وده اول حاجة تعملها لما تيجي تتعرف على ناس. وعايز تتكلم معهم وتقنعهم بحاجة

15
00:05:24.400 --> 00:05:43.350
بتطلع الكارت بتاعك واتفضله وانا فلان الفلاني وبيشتغل كزا ومهمتي كزا قال يا قومي اني لكم نذير مبين يا قومي يا اهلي يا ناسي انا واحد منكم انا ربنا اختارني من بينكم. لاكون نبي. فكون ان هو منهم دي حاجة كويسة

16
00:05:43.650 --> 00:05:56.300
يعني حتى ييجي واحد مسلا داخل الانتخابات يقوم يعمل الشعار بتاعه. واحد مننا. ليه؟ عشان نثق فيه. ما هو واحد مننا. مش غريب علينا. عارفينه عارفين عارفين امه وعارفين اهله عارفين عارفينه. طيب

17
00:05:56.550 --> 00:06:23.200
يا قومي اني لكم ملاحز الجملة يعني اصلها ايه اني نذير لكم هو قال اني لكم نذير مبين. هي اصلها اني نذير  اني نذير مبين لكم لكن تم تقديم لكم

18
00:06:23.650 --> 00:06:45.300
للاختصاص يعني ربنا ارسلني لكم انتم على وجه الخصوص مخصوص علشانكم يعني انا ربنا ارسلني مخصوص علشانكم. ده المقصود بها. عشان كده اني لكم نذير مبين شغلتي نذير. انذركم من انكم تواجهوا عقاب اليم

19
00:06:45.600 --> 00:06:58.300
بندر لو ما قلش مسلا بشير. بشير ده يعني انا جاي ابشركم اخبار حلوة. يلا عايز اقول لكم ربنا راضي عنكم هتخشوا الجنة. لا لا لأ انا نذير بينذر ازا

20
00:06:58.400 --> 00:07:21.650
حالهم مش مزبوط واضح وبدأ دعوته. اول حاجة على طول التوحيد اقرا الاية تلاتة ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه الناس اللي بتقرا ورش ما تقولش ان اعبده. ورش يقولوا ان اعبده احنا نقول ان اعبده. هم

21
00:07:21.800 --> 00:07:49.600
ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه عقاب ربنا ممكن ينزل عليكم الا ازا عبدتم الله واتقيتم غضبه وقطعتوني انا واطيعون واطيعوني غريبة دي هو مش كان المفروض يقول لهم ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه

22
00:07:49.950 --> 00:08:07.800
لا لي واطيعوني ليه بيتكلم عن نفسه دلوقتي لان لو قال واطيعوه شكرا يا نوح متشكرين رسالتك وصلت حاضر. هنطيع ربنا توعي ربنا ازاي انتم متواصلين مع ربنا ازاي الاتصال هيكون عن طريق الرسول

23
00:08:07.950 --> 00:08:27.000
فلابد ان الرسول يصرح بمنتهى الوضوح ان الطريق الى الله هو تصديقه هو وطاعته هو لان الرسل كلهم كانوا في منتهى التواضع. لكن كلهم قالوا نفس الكلمة كلهم وهنشوف دلوقتي

24
00:08:27.450 --> 00:08:44.100
حتى اخوانا المسيحيين دايما آآ بيستدلوا آآ على ما تيجي نقول لهم ان السيد المسيح ما قالش على نفسه ابدا انا الله او اعبدوني. يقول لك يا اخي انت مش فاهم حاجة؟ هو قال انا الطريق والحق والحياء

25
00:08:44.250 --> 00:09:00.400
طب وايه يعني؟ ما هو كل الانبياء قالوا كده احنا تدبرنا في سورة الزخرف كلمة السيد المسيح لما ربنا قال في سورة الزخرف ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة

26
00:09:00.450 --> 00:09:23.100
ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعوه انا الطريق ما قالش انا الغاية الغاية هو الله وانا الطريق الى الله. يبقى هو مش الله. كونه ان هو يقول انا الطريق. ده معناه انه مش هو الله

27
00:09:23.400 --> 00:09:43.150
صح ولا لا؟ ما قالش انا الغاية. طيب كمل في سورة الزخرف والاية اللي بعدها ان الله هو ربي وربكم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه. مش فاعبدون اعبدوه هو

28
00:09:43.400 --> 00:10:04.000
اعبدوه هذا صراط مستقيم كل الرسل قالوا نفس الكلام ده قال هنوح وقال هاود وقالها صالح وقالها لوط وقالها شعيب وقالها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد قال ايه قال من اطاعني فقد

29
00:10:04.000 --> 00:10:21.400
الله ومن عصاني فقد عصى الله الهدف ايه من طاعة الرسول؟ اقرا الاية اربعة. وعلى فكرة يعني ده سورة الشعراء مليانة مليانة مش عارف ازن عشر مرات تقريبا اجت اتقوا الله واطيعون

30
00:10:22.000 --> 00:10:44.000
اتقوا الله واطيعوني انا. نوح قالها وهود قالها ولوط قالها وشعيب قالها. كلهم قالوها في سورة الشعراء  الهدف ايه بقى من طاعة الرسول؟ اقرا الاية اربعة وقال لهم اتقوا الله واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى

31
00:10:44.100 --> 00:11:05.550
ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون اول حاجة هيغفر لكم من ذنوبكم يغفر لكم ذنوبكم. لأ يغفر لكم من ذنوبكم الله! مش كلها؟ لأ ليه بقول لك ايه

32
00:11:06.650 --> 00:11:33.650
شوية زنوب بس طيب اي ذنوب  السبب الرئيسي في انحراف عقيدة المسيحية هي عدم فهم النقطة دي ادم وحواء ارتكبوا ذنب اكلوا من الشجرة المحرمة علشان يغفر لهم لازم حد يعاقب

33
00:11:34.100 --> 00:11:49.750
المسيحيين عندهم كده الله تجسد وتأنس يعني بقى له جسد. وبقى انسان ونزل عاقب نفسه واتصلب على عشان ايه؟ عشان يغفر الذنب. ما هو لازم حد يتعاقب عشان ربنا عشان يبقى فيه عدل

34
00:11:51.100 --> 00:12:15.500
المشكلة هنا في عدم فهم طبيعة الذنوب الذنوب نوعين ذنوب في حق الله وذنوب في حق العباد. يعني واحد مسلا شرب خمرة اكل خنزير هذا ذنب في حق الله. ما فيش طرف تالت ادير

35
00:12:16.600 --> 00:12:31.200
ما وقعش الضرر على طرف تالت وهناك ذنوب في حق العباد. واحد سرق. اه في طرف تالت اتسرق واحد ضرب اه في واحد اتضرب واحد قتل اه في واحد اتقتل يبقى في طرف تالت

36
00:12:32.200 --> 00:12:52.050
ما هو يعني الذنوب التي في حق الله بتغفر كده ارفع ايدك الى السماء وتستغفر وتتوب يغفر لك لكن الذنوب التي في حق الناس يجب ان الناس هم اللي يسامحوك اولا

37
00:12:53.000 --> 00:13:10.300
اخدت حق مادي فلوس ارض ترجعها وتطلب السماح لو الحق ده معنوي. يعني انت شتمت حد اغتبت حد. تستسمحهم حتى يرضوا. ما فيش حاجة اسمها خلاص انا استسمحت وما رضيش. لا

38
00:13:10.300 --> 00:13:22.900
مش خلاص انت كده عندك مصيبة انت تبوس رجله لغاية ما يسامحك. اوعى يكون الموضوع انت كنت فاكر ان هو يعني آآ انت هتطلب منه ويبعت اللي عليك. انت معنش اللي عليك. لازم يسامحك. اتصرف

39
00:13:23.000 --> 00:13:42.050
اتصرف غرقوا هدايا بقى اتصرف معي ازا هناك طرق للمغفرة بدون ما حد يعاقب. بدون ما ربنا يتجسد في جسد انسان ويموت على الصليب والكلام ده يبقى لما سيدنا نوح يقول يغفر لكم من ذنوبكم

40
00:13:42.550 --> 00:14:02.750
يبقى لما يؤمنوا اول حاجة هيغفر لهم الذنوب اللي قبل الاسلام. خلاص اوكي وفي الاسلام هيغفر لهم طول ما هم مؤمنين وبيتوبوا هيغفر لهم الذنوب التي في حق الله طول ما هم بيتوبوا منها وبيستغفروا

41
00:14:03.250 --> 00:14:31.400
يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى. يعني ايه بقى يعني يؤخر موتكم الى اجل الموت العادي المكتوب لكل انسان وليس بالهلاك غرقا بعذاب الاستئصال ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون

42
00:14:31.650 --> 00:14:49.100
يعني هو هم لهم اجل الاجل ده لو هم امنوا يبقى الاجل معروف الاجل المسمى اللي هو كل واحد هيعيدها يعيش اربعين سنة ده يعيش ستين سنة ده يعيش تمانين سنة ده يعيش ميت سنة ده يعيش خلاص وكل واحد بقى ده

43
00:14:49.100 --> 00:15:03.450
محمود في حادسة عربية وده هيموت مش عارف بالكوفيد وده هيموت كل واحد هيموت بطريقة بقى خلاص طيب وفي عزاب الاستئصال هو كلهم هيموتوا في ساعة واحدة ده لو هم لم يؤمنوا

44
00:15:06.150 --> 00:15:24.950
لما موعد الموت بيأتي ما حدش بيقدر يأخره اذا انا اتدبر من دي ايه بقى يسن للداعية ان يخوف الناس بالموت حتى يتوبوا ازا انا يجوز لي اتكلم بطريقة فيها ترهيب

45
00:15:25.100 --> 00:15:44.100
وخوف الناس من الموت يا جماعة بيجي فجأة وبتاع ده مش بدعة في الدين اقرا بقى خمسة وشف تاني مقولة. خلينا نشوف الاول مقولة دلوقتي سيدنا نوح قال مقولة وخلصت دلوقتي بالاية اربعة. قال ايه ؟ ابدأ معي من الاية اتنين للاية اربعة وشوف المقولة الاولى اللي قالها

46
00:15:45.500 --> 00:15:59.400
قال يا قومي اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى ان اجل والله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون

47
00:15:59.550 --> 00:16:18.850
المقولة التانية بقى سيدنا نوح اللي هيقولها بس مش بيوجهها لقومه بيوجه كلامه لربنا بيشكو قومه اقرا بقى معي خمسة انت خدت بالك يا ابراهيم دلوقتي انا اما بتدبر انا بعمل ايه انا بشوف الاتجاه بتاع الكلام. مهم جدا تبقى عارف مين اللي بيتكلم

48
00:16:18.850 --> 00:16:38.600
بتكلم مين؟ مين اللي بيتكلم؟ وبيكلم مين؟ هو ده ده اساس التدبر العقلي. اول حاجة تبدأ تشوف الضمائر دي تحتمل يكون ده المقصود ولا ده المقصود؟ ده ده هو ده التدبر العقلي العقلي. لكن القلبي سهل جدا اي حد فينا يقدر يعمله. وهو اللي بيشحن القلب بالايمان اكتر من اي حاجة عشان تبقوا عارفين. طيب

49
00:16:39.850 --> 00:17:05.050
اقرا خمسة وستة معي  قال ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا يا رب انا غلبت معه. دعوتهم بكل الطرق وفي كل وقت ليلا ونهارا. قال ربي اني دعوت قومي

50
00:17:05.050 --> 00:17:24.250
ليلا ونهارا. بس دعوتي ما اثرتش فيهم خالص. دي تقريبا بتزودهم كفر بتزودهم فرار من الايمان انا مش فاهم ليه؟ فلم يزدهم دعائي الا فرارا حاجة غريبة جدا عايزين نروح تاني يشك في نفسه

51
00:17:24.600 --> 00:17:44.450
خايف يكون هو السبب من كتر عنادهم بدأ يتهيأ له ان هو دعوته بتزودهم كفر تعب جدا معهم يعني   فبيشرح لنا ليه هو فاهم كده. يعني ليه ليه ليه الانطباع ده موجود عنده

52
00:17:44.600 --> 00:18:06.250
واني كلما دعوتهم لتغفر لهم. يعني عشان مصلحتهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واكبروا استكبارا كل مدعوهم عشان تغفر لهم عشان مصلحتهم يحطوا اصابعهم في اذانهم في ودانهم عشان يسدوها وما يسمعونيش

53
00:18:06.600 --> 00:18:27.400
ويغطوا نفسهم بثيابهم عشان ما يشوفونيش واصروا على الكفر. واستكبروا على الايمان. منتهى الاستكبار. يستكبروا استكبارا ده اكل اكل يعني اكل كتير كبره تكبيرة كبر باخلاص استكبروا استكبار استكبروا استكبار ما لوش حل

54
00:18:27.650 --> 00:18:50.200
الاية دي على فكرة احنا بنحتج بها على الناس اللي عاوزين يفهموا القرآن حرفيا وبيدعوا ان ما فيش حاجة اسمها تأويل في القرآن ما فيش حاجة بقى اسمها استعارة بلاغية وكناية ومثال لا لا لا لأ. هم عايزين الكلمة زي ما هي كده

55
00:18:53.200 --> 00:19:13.300
بنقول لهم الاية دي بتقول ايه واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم. في حد يقدر يحط الصباع ده كله في ودنه بقى لو ودني عاوز زودني الحمار كده كبيرة كده يا يدخل صباع كامل بقى. لكن عقلة الصباع بس يا دوب هي اللي بتدخل في الودن

56
00:19:13.600 --> 00:19:32.550
هنا بنحتج بقول الله جعلوا اصابعهم في اذانهم ان القرآن به اساليب بلاغية. وان هذه الجملة عقلا لا تكون مقبولة لكن يعني ممكن تكون تمت يعني تكون تمت بالشكل ده. وانها كناية عن سد الاذن

57
00:19:32.700 --> 00:19:47.200
وعدم سماع الرسول ولو هيحط فعلا صباعه معناها عقلة الصباع مش الصباع كله  انا باقول لكم الكلام ده ليه بقى ؟ الحقيقة كتير جدا من المفسرين يقولوا الكلام ده انه

58
00:19:47.400 --> 00:20:05.900
اه اه الاصبع كناية عن عقلة الاصبع ايوة يعني انا رأيي فهم الناس طب ما هي حاجة ما هي واضحة. لكن احنا بنقول كده لنحاجج المدرسة اللي بتقول القرآن ما فيش فيه تأويل. لأ فيه تأويل. والا الاية دي مستحيلة

59
00:20:06.300 --> 00:20:37.550
جبت نص ديك؟ طيب اقرا بقى معي تمانية وتسعة ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا اني دعوتهم جهارا. كلمتهم علنا جهارا. يبقوا مجموعة كبيرة كده اقف اكلمهم كلهم مع بعض

60
00:20:39.250 --> 00:20:57.850
واسررتم لو وكلمتهم سرا كل واحد لوحده سر انا بامانة حاسس بالحرقة اللي بيتكلم بها سيدنا نوح وهو بيشكو لله من قومه الرسالة هنا لقوم محمد صلى الله عليه وسلم

61
00:20:57.950 --> 00:21:11.350
ما تعملوش كده في نبيكم. ما تغلطوش نفس الغلطة بتاعته ما تاخدوش نفس الغلطة بتاعة قوم نوح يعني انتم على طول غلطتهم والا ما انتوش امنين من انه ينزل عليكم عزاب انتم كمان

62
00:21:11.550 --> 00:21:27.600
هو كل الامثلة دي ليه؟ هو تهديد لقريش وقوم والقبائل العربية ان ما هماش بعيدين ابدا من ان ينزل عليهم عزاب زي ده فكل شوية ربنا يذكر لهم اللي حصل لقوم هود وقوم صالح وقوم نوح

63
00:21:28.300 --> 00:21:58.800
اقرا معي من الاية عشرة الاية اتناشر فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا يرى ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا اه بدعوته لهم علنا وسرا كان بينصحهم بايه

64
00:21:59.400 --> 00:22:24.300
الاية عشرة فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا بينصحهم يستغفروا ربهم وفتح نفسهم قال لهم ده غفار استغفروا ربكم ده غفار. انه كان غفارا مش غافر  غافر يعني بيغفر غفور يعني بيغفر كثيرا

65
00:22:24.550 --> 00:22:51.600
اسلوب مبالغة للتوكيد على وزن فاعول اكول يعني يأكل كثير غفور يغفر كثيرا حتى لو تكرر الذنب غفار على وزن فعال يعني يغفر كثيرا حتى الذنوب الكبيرة طب لو استغفروا هيعود عليهم بايه ؟ ركز معي في الاية حداشر والاية اتناشر

66
00:22:52.300 --> 00:23:14.850
يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا هينزل المطر عليكم. السماء هنا معناها المطر ومعناها السحاب اي حاجة تعلوك اسمها سماء. سقف بيتك اسمه سماء. السحاب اسمه سماء

67
00:23:14.900 --> 00:23:41.800
والعرب استخدمت في الاشعار بتاعتها كلمة السماء كمطر قالوا نزل السماء من نزل امس السماء. يعني نزل الماء ويزودكم ثروة واموال وبنين وقوة بشرية او يديكم جنات عزب ومزارع وانهار يبقى عندكم مصادر مياه دائمة. مش قاعدين تحت رحمة المطر عشان تسقوا الزرع بتاعكم

68
00:23:43.100 --> 00:24:05.750
ايه الحقيقة؟ انا طول عمري عندي مشكلة في فهم التلات ايات دول  هل المفروض اني استغفر ربنا علشان يديني فلوس وثروة ولا المفروض اني استغفر ربنا لاني نادم على على اني عصيته. وخايف اكون اغضبته

69
00:24:06.000 --> 00:24:26.100
ويكفيني انه يرضى عني اكيد ان استغفاري لارضاء الله افضله  في سيدنا نوح قال لهم كده قال لهم لو استغفرتم هيجيب لكم فلوس واموال وسروة وعيال ايه ده كلها حاجات مادية

70
00:24:29.450 --> 00:25:00.750
يمكن لانهم تعبوه ورأى منهم مقاومة شديدة فاضطر انه يتعامل مع شح انفسهم بالاغراءات اذا يسن للداعية انه يتدرج في دعوة المدعوين. ويختلف طريقته معهم حسب احوالهم والله انا بادعو ناس والناس دية روحانية جدا وممكن استخدم الروحانيات في دعوتهم. لكن انا بادعو ناس اصحاب يعني اهل شهوات

71
00:25:01.900 --> 00:25:20.800
وماديين اه ممكن اطمعهم فيما عند الله من متعة في الدنيا ومن نعيم في الجنة  المهم ان الداعية ما يكزبش عليهم ويوعدهم وعود لا تتحقق فسيدنا نوح لما ذكر اثار الاستغفار هو قال الحقيقة

72
00:25:21.100 --> 00:25:41.400
اثار الاستغفار دي تحدث للمستغفر حتى لو ما كانش هذا هو ما يقصد يعني  لما وجد ان برضه ما فيش فايدة بدأت نبرته تعلو ويلوم وبصوا الاستفهام اللي جاي ده استفهام تعجبي

73
00:25:42.450 --> 00:26:05.350
معي تلتاشر واربعتاشر ما لكم لا ترجون لله وقارا؟ وقد خلقكم اطوارا. انتم ازاي مش بتدوا ربنا قدره اين توقير الله هو اللي خلقكم اطواره دليل على قدرته. لو انتم مش شايفين اطوار الجنين في الرحم بقى نطفة ثم علقة ثم مضغة غير مخلقة ثم مخلقة

74
00:26:05.750 --> 00:26:22.250
طمنتم شايفين اطوار بعد الولادة. رضيع ثم طفل ثم شاب ثم رجل او امرأة ثم كهل او كهل ثم عجوز. الله كل ده مش شايفين قدرة ربنا عليكم فبدأ نبرته تعلو

75
00:26:22.500 --> 00:26:47.100
وبدأ يكلمهم عن قدرة الله وبدأ عايز يخليهم يتأملوا في الاحوال وفي الطبيعة حواليهم اقرا معي من خمستاشر لعشرين الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس

76
00:26:47.100 --> 00:27:11.350
والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا بدأ يخبرهم بقى بقدرة الله في الكون. في السماوات وفي الارض وفي انفسهم

77
00:27:13.100 --> 00:27:35.400
تعالوا ناخد الاية خمستاشر الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا. الم تروا هنا يعني الم تعلموا بيعلمهم زي ما اكون باقول لكم مسلا ايه انتم عارفين ان الذبابة كل عين من عيونها فيها تلات تلاف عدسة وده حقيقي عشان انتم عارفين

78
00:27:36.150 --> 00:27:50.950
انتم عارفين انتم مش عارفين لكن انتم عارفين دي معناها ايه اعرفوا اعرفوا المعلومة دي. خد المعلومة دي بس بدل ما اقولها بالتكابل خد المعلومة ما عندكش ما اقول لك ايه. انت عارف ان كزا كزا كزا كزا

79
00:27:51.000 --> 00:28:06.450
هو قال لهم الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباق هو بيعرفهم ان ربنا خلق سبع سماوات طباقا متطابقة بقى في موضوع السماوات ومعنى السماوات ده بعدين اتكلمنا فيها قبل كده يعني

80
00:28:07.100 --> 00:28:27.850
وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا القمر فيها منير لان ضوء الشمس بينعكس عليه. هو صخور فبينعكس على ضوء الشمس والشمس سراج السراج هو اللمبة اللي فيها فتيل منور مولع نار

81
00:28:28.000 --> 00:28:41.700
مشتعل يعني ضوء الشمس ضوء ذاتي طالع منها هنا الحقيقة في ناس بتبالغ وده يا جماعة انا عندي مشكلة مع الناس اللي بتبالغ في الاعجاز العلمي. اه القرآن فيه اعجاز علمي

82
00:28:42.100 --> 00:28:54.600
خمس ست حاجات كده مذهلة لكن افضل كل ما الاقي فرصة ادخل اعجاز علمي بالعافية. وانا اديها اعجاز علمي. مين كان يعرف وقتها ان القرار ما فيش فيه آآ حرارة وما فيش فيه آآ نار. وان الشمس هي اللي فيها

83
00:28:54.600 --> 00:29:17.650
لاي حد كان يعرف كده يعني العرب ما غلبوش يعني هم لما بيقعدوا في ضوء القمر ما بيحسوش بحرارة وبيقعدوا في ضوء الشمس الواحد بيقعد فيها تلات دقايق مش قادر مش قادر يقعد. بيضطر يدور على حتة فيها ضل من كتر الحرارة. فهو واضح جدا ومعروف ان الشمس هي اللي فيها آآ نار

84
00:29:17.650 --> 00:29:34.150
مولعة وذاتيا فيعني بس ما فيش داعي نبالغ اوي في موضوع الاعجاز العلمي لان هذا يسيء للاسلام. قبل ما تقول كلمة حط نفسك مكان الاسم بتاعك اللي هينتقدك شف هيعرف ينتقدك ولا لأ. لو هيعرف ينتقدك ما تقولش الكلام ده. يبقى الكلام ده غلط

85
00:29:35.850 --> 00:29:46.650
لكن انا بصراحة بشوف حاجة مزهلة جدا في موضوع الشمس ده. انتم عارفين يا جماعة احنا بنتحرك ازاي؟ انا بتكلم دلوقتي ازاي؟ واخد طاقة صح؟ ايه الطاقة دي؟ دي جاية منين

86
00:29:47.900 --> 00:30:16.800
الطاقة اللي جواكم جاية منين من الشمس معقول اه الطاقة اللي جوانا من الشمس الله! ازاي اوراق الشجر بتستخدم حاجة اسمها الكلوروفيل. بتستخدم بتمتص اشعة الشمس وتخزنها جواها فتصبح اوراق الشجر عبارة عن حجارة بطاريات

87
00:30:18.800 --> 00:30:39.500
نيجي احنا ناكل اوراق الشجر في السلطة وفي الخضار وفي الملوخية بناخد الطاقة بتاعة الشمس بناخدها وتيجي الحيوانات تأكل اوراق احنا ما بناكلهاش. الحشائش بتاعة الارض والكلام ده فتنتقل طاقة الشمس من اوراق الشجر للحيوانات. نيجي احنا

88
00:30:39.500 --> 00:31:03.600
ناكل كباب وكفتة ناكل آآ فراخ ناكل اي لحوم. تنتقل الطاقة منهم لجوانا احنا. دي اصلا طاقة شمسية سبحان الله ما لكم لا ترجون لله وقارا فعلا يعني طيب بعد ما اتكلم عن السماوات

89
00:31:03.700 --> 00:31:18.150
طبيعي انه يتكلم عن الارض بس فوجئنا انه قبل ما يتكلم عن الارض اتكلم عن علاقة الانسان بالارض اولا ثم تكلم عن الارض وطبيعتها بعد كده اقرا معي الاية سبعتاشر

90
00:31:18.200 --> 00:31:52.850
وتمنتاشر والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا الانسان من تراب الارض وطعامه وشرابه مما تنتج الارض وكأن الانسان نبت من نبت الارض والله انبتكم من الارض نباتا. شف التعبير الرائع

91
00:31:53.800 --> 00:32:20.500
والله انبتكم من الارض نباتا وبعدين  ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا بنموت نخش فيها وبعد كده يخرجنا منها اخراجا. اخراج عجيب احنا متنا وبقينا تراب وبقينا عضم وبعدين بعضنا بقى بترول هيرجع كل ده هيرجع تاني

92
00:32:21.250 --> 00:32:52.700
اقرا تسعتاشر وعشرين والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا الانتقال بقى على الارض سهل نعمة من نعم الله الارض بساطا بساط مبسوطة يعني قابلة للسكنة. قابلة انك تقيم فيها مدن وقرى وزراعة وتنتقل انتقالات لتسلكوا منها سبلا

93
00:32:52.700 --> 00:33:12.450
فجاجة تمشوا في طرقها الواسعة الفج هو الطريق الواسع ربنا في سورة الحج امر سيدنا ابراهيم قال له ايه؟ واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج

94
00:33:12.800 --> 00:33:29.900
من كل فج عميق من كل طريق واسع كبير ليه اللي جاي من الصين واللي جاي من الهند واللي جايين يحجوا سيدنا نوح هنا بقى خلاص جاب اخره وبدأ يكلم ربنا

95
00:33:30.050 --> 00:33:50.950
ويقول له انا مش عارف اعمل ايه. معهم خلاص انا عندي بصوا اشعر بالمرارة الشديدة في الاربع ايات الجايين دول. اقرا معي من واحد وعشرين لتلاتة وعشرين قال نوح الرب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ما له وولده الا خسارا

96
00:33:51.250 --> 00:34:18.600
ومكروا مكرا كبارا. وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا. ولا يغوث ويعوق ونسرى لا تملك لما تقرأ القرآن الا انك تحب الانبياء  كم التعب وكم التضحيات والبذل اللي بذلوه من اجل الحق وحبا فينا ومن اجل انقازنا يجعلك تحبهم

97
00:34:19.050 --> 00:34:37.800
فما فيش نبي واحد اتقابل بالورود والريحين. ما فيش واحد كله اتعمل بالطريقة دي بجد الواحد يعني يعني انا معجب بهم قال نوح الرب اقرا معي كده واحد وعشرين قال نوح الرب انهم عصوني

98
00:34:38.200 --> 00:34:58.400
واتبعوا من لم يزده ما له وولده الا خسارا عنده مرارة يا رب ده ده كل عصوني وراحوا اتبعوا المترفين الاغنياء المترفة اللي اموالهم واولادهم ما زودتهمش حاجة عدلة. بالعكس زودتهم خسارة

99
00:34:59.400 --> 00:35:11.350
لانهم خسروا دينهم لم يزده ما له وولده الا خسارة. ازاي ؟ واحد عمال يزداد غنى يبقى بيخسر ازاي ؟ لا ما هو خسر دينه. لما خسر دينه هو فيه

100
00:35:11.350 --> 00:35:30.200
خسارة شديدة وكل ما يجي له فلوس اكتر وعيال اكتر عمال يخسر دينه اكتر. عيال زمان يا جماعة الولاد كان بالنسبة لهم بالزات الولاد البنين الاولاد بالزات كانوا آآ ان كان هنا مستخدم وولده يعني ولاده بنات. لكن العرب بالزات بعد كده هم اللي كان عندهم

101
00:35:30.450 --> 00:35:54.600
حب الذكور بس وكانوا يعتبروها هي قوة بشرية. فمعناها بقى عنده عدد من الولاد يحموه يشيلوا السيوف. يرفعوا بتاع يقاتلوا يدافعوا عن شرف العيلة الكلام ده يعني فازا الناس المطرفين دول

102
00:35:54.750 --> 00:36:15.900
كل ما يزدادوا ترف كل ما يزدادوا خسارة. خسارة الخسارة في دينهم ودايما الفساد من ايام سيدنا نوح يأتي من المترفين تجد اغنياء مليارديرات ولابسين فساتين قد كدهو ميكرو يمكن يوصلوا للنانو دلوقتي كمان اللي هو اقل من ميكرو

103
00:36:16.250 --> 00:36:41.800
طب سيبوا الفقراء هم اللي يلبسوا فساتين قصيرة وعريانة علشان ما عندهمش فلوس يشتروا قماش كفاية. لكن لا الفساد بيبدأ من عندهم دايما والفقراء الهبل يروحوا بخيبتهم يقلدوهم وبعدين الفستان مليان قماش مجرجر في الارض لكن التفصيلة بتاعته متفصلة بطريقة بحيس يبقى الجسم عريان

104
00:36:42.900 --> 00:37:08.150
ما لكم لا ترجون لله وقارا من ايام نوح والاغنياء المترفين بيفسدوا نفسهم بالطرف ثم يفسدوا الناس لانهم لا يوقرون الله مش بيحترموا ربنا. بس العجيب انا انا ممكن افهم حد يعمل كده يبقى مسلا ايه ملحد

105
00:37:09.000 --> 00:37:24.450
او عنده دين ما عندوش الكلام ده حرام. لكن واحد مؤمن وبيقول انا مؤمن وبيقول انا باصلي وبنشوفه رايح رايح العمرة جاي من الله ما لكم لا ترجون لله وقارا؟ اين توقير الله

106
00:37:27.650 --> 00:37:58.550
اتنين وعشرين معي ومكروا مكرا كبارا. كانوا بيخططوا لقتل نوح واتباعه وبيحثوا الناس على ايذائهم كانوا بيمكروا في الخفاء بيخططوا في الخفاء تلاتة وعشرين  وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونصرا. مين هم اللي قالوا؟ المطرفين الاغنياء

107
00:37:58.550 --> 00:38:22.750
واقفين قصاد سيدنا نوح هو يقول للناس اعبدوا الله واستغفروا الله وهيديكم ويعملوا لكم ما تسيبوش الهتكم بقوا يشجعوا بعض كمان على التمسك بالكفر وعبادة الاصنام وقالوا قالوا البعض ما تتركوش الهتكم ولا اصنامكم

108
00:38:23.000 --> 00:38:35.750
ود وسواع ويغوث ويعوق ونصره يقال ان اسماء الاصنام دي اسماء ناس صالحين ماتوا بس ما فيش دليل على زلك يعني في اسماء اصنام وخلاص ما نعرفش بقى دول مين

109
00:38:36.600 --> 00:38:57.400
اربعة وعشرين وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا. ركز معي اوي بقى هنا وقد اضلوا كثيرا. المطرفين الاغنياء دول دايما يفضلون الشرك والاصنام على التوحيد وعبادة الله. ليه

110
00:39:01.900 --> 00:39:15.450
ان الاديان الشركية دي على مزاجهم مش بتحرم عليهم حاجة حرمة ربا ولا محرمة خمرة ولا محرمة فسق ومش بتفرض عليهم لا صلاة ولا زكاة ولا قسط ولا عدل بين الناس

111
00:39:16.550 --> 00:39:41.600
يسيبوها ليه دي اديان لقطة وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا يعني ايه بقى صعب اوي ان ده يكون دعاء بيدعو به عليهم انهم يضلوا. صعب جدا انا ما اقدرش ابلعها ان يبقى هو بيدعوهم

112
00:39:41.600 --> 00:39:58.650
للهداية وبعد كده يدعو عليهم بالضلال انا افهم انه يدعو عليهم بالعذاب خلاص مش هيهتدوا لاثبات صحة كلامه وانذاراته لهم على الاقل قدام المؤمنين يدعوا عليهم بالعذاب. لكن يدعو بالضلال على ناس

113
00:39:59.150 --> 00:40:28.700
ده بالزبط عكس اللي هو بيدعوا له قال العلماء انه اما ان هذه ليست صيغة دعاء وانما خبر يعني بيقول لربنا وقد اضلوا كثيرا. عمالين يضللوا الناس ولا تزد الظالمين الا ضلالا. وانا مش شايفك يا ربي الا انك عمال بتزودهم ضلال. انا مش شايفهم بيتحسنوا

114
00:40:28.800 --> 00:40:45.400
شايفهم بيزيدوا في ضلالهم. فهو ولا تزد الظالمين الا ضلالا مش طلب منه. هو بيقول خبر بيقول انا شايف ان هم عمالين يزيدوا في ضلالهم بينسبها لربنا وكل حاجة عمل ربنا. فقال ولا تزد الظالمين الا ضلالا

115
00:40:45.450 --> 00:41:07.900
هو مش بيدعو عليهم بالضلال. وقال علماء اخرين ان لأ هو دعاء لكن دعوته لهم بتزودهم عناد فبيضلوا اكتر بقى هو اسف اسف مش دعاء مش دعاء. لكن هو بيقول ان هو بيقول ولا تزد يعني دعوتي لهم لا تزدهم الا ضلالة

116
00:41:07.900 --> 00:41:27.050
وده يتفق مع الاية ستة الاية ستة قال فيها ايه فلم يزدهم دعائي الا فرارا يعني انا دعوتي لهم عمالة تزودهم فرار من الاسلام فهو في النهاية يعني هنا هنا انا مع الرأي اللي بيقول هذا ليس دعاء

117
00:41:27.350 --> 00:41:39.900
اما بيقول يا رب انت عمال تزودهم ضلال هو انا مش شايفهم بيتحسروا خالص يا اما بيقول ان دعوتي لهم عمالة تزودهم ضلال بس مش بيدعوا عليهم انهم يضلوا عن الحق

118
00:41:41.000 --> 00:41:57.800
هناك من قال لا هي دعوة لكنه بيدعو عليهم انهم يوم القيامة يضل على الصراط ويدخله النار. بادعوا عليهم بقى ويدخلوا النار. لكن لا يدعو عليهم انهم في الدنيا يضلوا عن الحق. لا يمكن

119
00:41:58.200 --> 00:42:26.950
عكس مهمة الانبياء اصلا اقرا معي الاية خمسة وعشرين مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوه نارا. فلم يجدوا لهم من دون الله ان سارة بسبب خطاياهم اغرقوا في الدنيا وادخلوا نارا في الاخرة ولم يجدوا من يساعدهم

120
00:42:27.200 --> 00:42:45.250
هنا بقى الدعاء بتاع سيدنا نوح مهم جدا اقرأ معي بقى ستة وعشرين وسبعة وعشرين وقال نوح الرب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. انك ان تذرهم يضلوا عباده

121
00:42:45.250 --> 00:43:10.050
لك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا هنا علشان ما نظلمش سيدنا نوح لازم نفهم هو دعا عليهم ليه وامتى دعا عليهم بالفناء في سورة هود ربنا قال ايه واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن

122
00:43:10.500 --> 00:43:30.600
فربنا اوحى له ان خلاص لن يؤمن احد بعد ذلك. وسيستمر العناد والكفر والمكر ومحاولات الاضلال بتاعتهم فدعا عليهم انهم يفنوا ليه؟ لانه حريص على الرصيد الدعوي بتاعه. هو عنده عدد من المؤمنين خايف انهم يضلوا لما يشوفوا الكفر

123
00:43:30.600 --> 00:43:54.150
حالهم كده ومش بيعاقبوا فقال ايه؟ وقال نوح الرب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. ديارة يعني انسان. واحد يعني بيبات في دار انك ان تذرهم يضلوا عبادك. يبقى السبب انه دعا عليهم اول حاجة خلاص هو ربنا اكد له ما فيش حد هيؤمن تاني

124
00:43:54.750 --> 00:44:14.750
فهو اصبح خايف على المؤمنين اللي عنده لاحسن حد منهم بقى ايه يضل فقال لك خدهم بقى يا رب طالما ما فيش امل منهم وبيشكلوا خطر على الامة المؤمنة الصغيرة دي. ما هو ربنا قال ما وما امن معه الا قليل. هو اصلا عنده شوية مؤمنين قليلين

125
00:44:14.750 --> 00:44:27.750
قال لك لأ نبعدهم بقى عن المفسدين. خدهم يا رب ولا يلد الا فاجرا كفارة. خلاص ربنا قال له ان يعني عقمت النساء ولن يلدن خلاص مؤمنين هو كمان العلماء قالوا انه عقل

126
00:44:27.750 --> 00:44:42.850
النساء ولم يلدن خالص لغاية ما اصبح كل الكفار بالغين مكلفين راشدين مبلغين بالدعوة. ثم حدث الطوفان لم يغرق فيه طفل واحد هكذا قال بعض العلماء. وانا مع طبعا هذا الرأي

127
00:44:43.150 --> 00:44:58.850
اقرا بقى معي الاية تمانية وعشرين. طولت عليكم بس احنا هنخلص النهاردة سورة خلاص نوح يعني رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات. ولا تزد الظالمين الا

128
00:44:58.850 --> 00:45:21.600
يعني لا تزد الظالمين الا هلاكا. بيدعي ان ربنا يغفر له ولوالديه ولكل مؤمن ومؤمنة دخلوا بيته خلي بالك من حاجة تجد الصورة بدأت بايه بان الله سبحانه وتعالى لم يكن يريد اهلاك قوم نوح فارسلوا اليهم

129
00:45:21.850 --> 00:45:49.450
انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم. الحقهم لكن قدر ربنا ان احنا احرار في الاختيار. وهم اللي اختاروا هذا المصير  بعد كده قصت بقى لنا الصورة قصة جهاد نوح معهم ومحاولاته المستميتة لهدايتهم. فظلموا انفسهم وهلكوا

130
00:45:49.950 --> 00:46:08.450
آآ فالصورة بتكمل سورة المعارج اللي خلاصتها ان الانسان هو اللي عليه انه يعرج الى الله ليتفادى الهلاك. والصورة سبحان الله كلها من اولها لاخرها قصة نوح لم تدخل في تفاصيل لا اسرته ولا ابنه ولا زوجته ولا بناء الفلك ولا

131
00:46:08.450 --> 00:46:28.750
كل التفاصيل اللي سمعناها في الصور السابقة. لان هدف السورة محدد. الكلام عن عنادهم تبليغ الدعوة الاهلاك. تحذيرا لقريش. وبذلك تم بفضل الله تدبر سورة نوح وغدا نبدأ سورة الجن ان كنا من اهل الدنيا

132
00:46:29.000 --> 00:46:49.000
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

133
00:46:49.250 --> 00:47:09.250
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك عبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا

134
00:47:09.250 --> 00:47:29.250
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم

135
00:47:29.250 --> 00:47:46.000
جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي الهند وفي الشام. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من

136
00:47:46.000 --> 00:48:06.000
وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به

137
00:48:06.000 --> 00:48:26.000
فيه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك

138
00:48:26.000 --> 00:48:46.000
فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك للتوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام

139
00:48:46.000 --> 00:48:53.354
عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا