1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية واربعة من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة والاخيرة من حلقات تدبر سورة الجن. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وعايز اقول لكم النهاردة قبل ما نبدأ الحلقة

2
00:00:20.550 --> 00:00:34.450
لابد يكون معك مصحف مفتوح او يكون معك القرآن مفتوح على التطبيق بتاع القرآن على اي موبايل او على ايباد او على غيره لان ما فيش ايات هتزهر على الشاشة النهاردة

3
00:00:35.350 --> 00:00:51.650
ارجو من حضراتكم انكم ما تكسلوش وانا بقول لكم اقرا معي الاية كزا لازم بعينيك تكون ماشي في الاية عشان تستفيد من التدبر نبدأ بالاية خمسة وعشرين. اقرا معي الاية خمسة وعشرين في سورة الجن

4
00:00:52.050 --> 00:01:16.550
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا قل يا محمد ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي احدا. الداعية او المصلح لازم ما يرفعش من قيمة نفسه

5
00:01:17.100 --> 00:01:38.200
فوق الطبيعي فوق ان هو مجرد بشر مبلغ ما يحاولش يوحي للناس ان عنده بعض العلم الكشف علم الغيب كده حتة منه او جزء منه ابدا قل لهم يا محمد انك لا تدري ماذا سيحدث لهم

6
00:01:38.250 --> 00:01:56.500
قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا  ما يعادل من عذاب اذا استمروا على الكفر هل يعجل لهم ما يوعدون من العذاب في الدنيا زي الاقوام السابقة

7
00:01:56.850 --> 00:02:16.150
قوم نوح قوم هود قوم صالح قوم شعيب قوم لوط  يجعل الله له امدا يجعل له ربي امدا يعني ان ربي يمد الاجل ويبقى عذابهم في الاخرة فقط النبي لا يدري

8
00:02:16.650 --> 00:02:37.500
كلهم قل ان ادري انك لا تدري مش لا تعلم وانكار الدراية في تواضع كبير اكتر من انكار العلم لا اعلم يعني المعلومة مش موجودة عندي لا ادري تحمل معنى لا اعرف ولا افهم في الامر ده اصلا

9
00:02:38.200 --> 00:02:54.650
تواضع شديد انكار اكبر من مجرد انكار العلم. لا ينكر الدراية انه يدري بهذا الامر نفس الكلام الجن في الاية عشرة وهم بيقوموا بواجب الدعوة تجاه قومهم. بص معي في الاية عشرة

10
00:02:54.800 --> 00:03:15.950
نرجع كده الصفحة اللي فاتت وبص في الاية عشرة بيقولوا ايه الجن القوم وان وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا التطابق واضح بين اسلوب الجن في الدعوة واسلوب النبي في الدعوة

11
00:03:16.850 --> 00:03:33.900
وطالما ان اسلوب النبي هو باوامر من الله. يعني الله سبحانه وتعالى هو اللي بيعلم النبي فن الدعوة وطريقة الدعوة لان كل الايات الاخيرة دي في السورة اللي هي تبدأ بقل قل قل اذا الله سبحانه وتعالى بيلقن النبي ما يقول. اذا الله سبحانه وتعالى

12
00:03:33.900 --> 00:03:48.850
بيعلم النبي كيف يدعو المشركين طيب طب ده النبي تعلم من الله كيف يدعو المشركين كيف تعلم الجن نفس الاسلوب الدعوي؟ تعلموه من مين علموه من النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:03:49.150 --> 00:04:07.750
وهم كادوا يكونون عليه لبدا وهو بيقرأ القرآن يعني هم بيستمعوا للقرآن وبيراقبوا النبي وطريقته. ويفهموا الحكمة من كل كلمة يفهموا ويحاولوا يشوفوا طريقته في الدعوة بيبدأ بايه وبينتهي بايه وبيقول ايه عن نفسه

14
00:04:07.850 --> 00:04:27.500
فتأثروا بالقرآن وبطريقة النبي في الدعوة. من تواضع انكار للذات فلما ذهبوا لقومهم طبقوا نفس الفنون التي تعلموها من النبي صلى الله عليه وسلم الله اكبر كنا بنخاف من الجن قبل كده

15
00:04:28.600 --> 00:04:50.450
دلوقتي بقينا معجبين بهم لما فهمنا القرآن تغيرت نظرتنا للجن القرآن بيغير نظرة الانسان للوجود كله ما نراه وما لا نراه انت تعاملك مع الكون بيختلف بعد فهمك للقرآن الكريم بعد تدبرك للقرآن الكريم

16
00:04:50.550 --> 00:05:15.900
اقرا معي الايات خمسة وعشرين وستة وعشرين وسبعة وعشرين قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا. عالم الغيب فلا يظهر على احدا الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه

17
00:05:15.900 --> 00:05:38.050
رصد ربنا هو عالم الغيب. لا يطلع احد على غيبه الا باستثناءات عالم الغيب ستة وعشرين. عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا لكن بعض الرسل قد يطلعهم على بعض الغيب

18
00:05:38.650 --> 00:05:53.500
وهو بيرسل لهم الوحي ومن الغيبيات اللي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بها الله النبي صلى الله عليه وسلم ودي كانت من دلائل النبوة الطيبيات زي مسلا اوائل سورة مريم

19
00:05:53.600 --> 00:06:26.200
اسف اوائل سورة الروم اوائل سورة الروم   مثلا سورة الروم تبدأ ازاي بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين

20
00:06:26.550 --> 00:06:45.800
في ادنى الارض اكتشف بعد كده في القرن العشرين ان ادنى نقطة على سطح الارض هي منطقة البحر الميت في الاردن المنطقة اللي غلب فيها الروم من الفرس في ادنى منطقة تحت سطح البحر

21
00:06:48.100 --> 00:07:14.650
وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين وربنا قال غلبت الروم وهيغلبوا تاني هم هيرجعوا ويبقوا الغالبين خلال سنوات قليلة ده اتقال في وقت كانت الدولة الرومانية بتنهار والفرس بيستولوا على اراضيها في كل مكان. الشام وقعت في ايدي الفرس. مصر وقعت في ايدي الفرس

22
00:07:15.050 --> 00:07:31.200
يعني كان اللي ممكن يقول وقتها ان الروم ستقوم لهم قائمة مرة اخرى كانت الناس تضحك عليه مش حال بقى اللي يقول انهم هيرجعوا ويغلبوا الفرس خلال سنوات معدودة في بضع سنين

23
00:07:32.300 --> 00:07:52.750
ده يبقى انسان بيغامر بسمعته ان ما فيش عاقل يقول الكلام ده. وكمان يحدد بمنتهى التحدي بضع سنين. الدولة بتنهار قدامك وفعلا خلال اقل من عشر سنوات الروم استعادوا اراضيهم كلها وهزموا الفرصة. ورجعوا مصر ورجعوا ورجعوا كل الاراضي بتاعتهم تاني

24
00:07:52.900 --> 00:08:18.050
اذا ربنا اطلع رسوله على بعض الغيب طيب هل ممكن ناس دلوقتي تتنبأ بشيء من المستقبل ويحدث هناك حاجة اسمها الرؤيا الصالحة هناك حاجة اسمها المحدثون يعني ناس عندهم فراسة آآ شيء من الالهام كده من الله

25
00:08:18.650 --> 00:08:36.200
بيقولوا حاجات وتحدث فعلا ويطلع كلامهم صح الرؤيا الصالحة من الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزء من النبوة ده لان النبي عليه الصلاة والسلام قعد ست شهور يرى رؤى صالحة وتتحقق

26
00:08:37.600 --> 00:08:51.850
ومدة دعوته كانت تلاتة وعشرين سنة. فاعتبروا ان ست شهور على تلاتة وعشرين سنة يبقى جزء من ستة واربعين جزء من النبوة. يعني مش مهم قوي التقسيم ده لكن يعني ممكن يحصل رؤية صالحة لحد ويرى رؤية وتتحقق فعلا

27
00:08:52.900 --> 00:09:09.700
هناك الملهمون المحدثون. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح. اظن في صحيح مسلم قد يكون في في الامم قبلكم محدثون وفي يعني وفي يعني في ناس بتقراها محدثون

28
00:09:10.100 --> 00:09:35.350
فايكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم ليك الرؤى والالهام بتاع الناس الصالحين كده المحدثون دول لا يلزمنا بشيء. خالص في حاجة اسمها اصول الفهم العشرين دي اصول فهم تفهم بها الدين

29
00:09:35.900 --> 00:09:50.100
ترحم الشيخ القرضاوي شرحهم الدكتور طارق السويدان شرحهم الدكتور عصام البشير. كل دي شروحات رائعة جدا ودول يعني يعني الاصول الفاهمة العشرين دي مهمة جدا ان احنا عشان تفهم دينها ازاي. منهم اسمع الاصل ده

30
00:09:50.500 --> 00:10:15.900
للايمان الصادق والعبادة الصحيحة والمجاهدة نور وحلاوة. يقذفها الله في قلب من يشاء من عباده ولكن الالهام والخواطر والكشف والرؤى ليست من ادلة الاحكام الشرعية ولا تعتبر الا بشرط عدم

31
00:10:15.900 --> 00:10:36.000
اصطدامها باحكام الدين ونصوصه يعني ايه يعني ممكن واحد يكون عنده ايمان صادق وعبادة صحيحة ومجاهدة بيجاهد نفسه في قيام الليل وفي الصيام. كل ده له نور وحلاوة في قلب الانسان. لا ننكر هذا

32
00:10:36.000 --> 00:11:00.650
الكلام لكن لو الشخص الصالح ده بدأ يشوف رؤى وبدأ يبقى عنده خواطر كشف والهامات كل ده غير ملزم لا لنا ولا له هو كمان لأ مش من ادلة الاحكام الشرعية ما حدش يقدر يقول كزا حلال او كزا حرام او يجوز ان احنا نعبد ربنا بالطريقة دي ؟ اصل فلان الفلاني الراجل الصالح اللي

33
00:11:00.650 --> 00:11:18.150
في وشه نور وفي قلبه نور شاف رؤية بتقول كزا لات ده مش من اجندة الاحكام الشرعية  ولا تعتبر يعني ايه لا تعتبر يعني ولا حتى حد فينا يعمل حاجة. هو الراجل شاف مسلا قال ايه؟ يا جماعة صوموا بكرة

34
00:11:18.550 --> 00:11:38.200
ماشي؟ ده مش ملزم وكمان لا يجوز ان احنا نعمله الا لو لم يصطدم باحكام الدين ونصوصه يعني في بعض الناس يقول لك ايه خلاص بقى انا شفت بصراحة ان احنا آآ ما نصليش. ليه؟ قال لك لان الحج عبادة اعلى من الصلاة

35
00:11:38.200 --> 00:12:04.300
وقت ما الناس بتبقى بتصلي احنا بنكون بنحج بقلوبنا حوالين الكعبة. كده بقى بدأنا نصطدم باحكام الدين انتم التخريف ده يعني آآ المهم لكن يعني آآ احنا لا ننكر ان الحالة الايمانية دي ممكن تحدث ان حد لازم يكون عنده حالة ايمانية حلوة اوي وعالية اوي يصل لها الانسان فيبدأ يشوف رؤى والهامات لكن لا نستدل على حكم

36
00:12:04.300 --> 00:12:21.250
لا ينبني عليها لا حلال ولا حرام ولا افعل ولا لا تفعل والا سيتغير هذا الدين هناك مقولات كثيرة للصوفية ادخلت بدع علشان الشيخ الفلاني شاف رؤية وقال لهم يعملوا كده. ما ينفعش

37
00:12:22.500 --> 00:12:38.000
اللي شافه ده لا ينبني عليه عمل. طيب اقرأ بقى معي الاية سبعة وعشرين سبعة وعشرين وتمانية وعشرين الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا

38
00:12:38.100 --> 00:12:59.300
ليعلم ان قد ابلغه رسالات ربهم. واحاط بما لديهم واحصى كل شيء عددا في الحالة دي ربنا ممكن يجعل يستثني بعض الناس. يجعل لرسول معين بعض الايه؟ الغيبيات اللي ربنا يكشفها له. حاجات هتحصل في المستقبل ايا كان

39
00:13:00.150 --> 00:13:17.800
بس في الحالة دي ربنا بيجعل لهذا الرسول رصد يعني حراسة من الملائكة. يحرسون الوحي من امامه ومن خلفه ربنا بيقول الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه يعني من امامه ومن خلفه رصد. ربنا يجعل له كده فيه

40
00:13:17.800 --> 00:13:38.200
الدراسة الملائكة يحرسون الوحي حتى لا يقع فيه كلام من كلام الشياطين. فيقول الرسول بعد كده اشياء غير صحيحة وروي عن ابن عباس ان جبريل كان ينزل بالوحي ومعه اربعة من الملائكة

41
00:13:39.950 --> 00:13:56.750
ايه فايدة بقى الرصد دول؟ ايه فايدة الحراسة دي اللي بتحرس الوحي فايدتها ان الرسول نفسه عندما يصل الوحي يبقى واثق مية في المية ان هذا الوحي وصله سليم ولم يختلط بشيء من خارج الوحي

42
00:13:57.850 --> 00:14:15.850
يعني لما يأتي جبريل ومعه ملائكة اخرين هذا يطمئن الرسول عليه الصلاة والسلام اكتر ما لو جاءه ملك واحد تمانية وعشرين ليعلم ان قد ابلغ رسالات ربهم واحاط بما لديهم واحصى كل شيء عددا

43
00:14:16.000 --> 00:14:46.050
يعني ليعلم يعني ليعلم الرسول من قد ابلغوا رسالات ربهم يعني ان الملائكة قد ابلغته رسالات ربهم نقية بعيدة عن الخلط   في رواية رويس عن يعقوب يعقوب الامام يعقوب الحضرمي رواية رويس زي حفص عن عاصم رويس عن يعقوب قرأ

44
00:14:46.950 --> 00:15:10.100
ليعلم انقذ ابلغوا رسالات ربهم. مبني المجهول. مش ليعلم قلنا ليعلم عن الرسول يعلم ان الملايكة بلغته. هو قرأ ليعلم ان قد ابلغوا رسالات ربهم علشان يتعرف. يعني معناها ايه؟ يعني معناها ليعلم دا الناس. ليعلم الناس

45
00:15:10.450 --> 00:15:28.050
ان الرسل قد ابلغوا رسالات ربهم. يبقى الرسول يعلم ان الملايكة بلغت رسالات ربها. والناس تعلم ان الرسول بلغ رسالته اتربوا برضو ان الرسل بلغوا رسالات ربنا وده من امثلة التفسير بالقراءات

46
00:15:29.300 --> 00:15:47.500
خلاص يبقى ليعلم يعني عشان يتعرف ازا الناس كلها هتعرف ازا ليعلم معناها ليعلم الناس ان قد ابلغوا رسالات ربهم ان الرسل ابلغت رسالات ربها نقية بعيدة عن الخلط واحاط بما لديهم واحصى كل شيء عددا

47
00:15:48.050 --> 00:16:12.500
رسالات ربهم ربهم اللي احاط. يبقى ربنا احاط بما لديهم كل ده ربنا يعلمه ربنا يعلم الملائكة ابلغت ايه والرسل ابلغت ايه؟ كل ده في علم الله واحصى كل شيء عددا واعداد الرسل واعداد الملائكة واعداد الايات اللي بلغوها. كل حاجة في علم الله. ربنا بيحصي كل شيء

48
00:16:13.400 --> 00:16:34.400
لا الرسل ولا الملائكة يعلمون كل شيء ولا يعلمون الغيب ودي مركزية في العلم. يعني مركزية العلم عند الله كل العلم عند الله فقط يا قوة ولكن يعني بصوا نجد ده موجود عند الحكام الطغاة

49
00:16:34.650 --> 00:16:51.050
حكام الطغاة يركزوا المعلومات واسرار البلد وخفاياها في ايديهم هم فقط عشان ده بيعطيهم قوة والناس ما تقدرش تستغنى عنهم لكن في علم الادارة ده خطأ كبير جدا. ليه خطأ؟ لان القائد ده

50
00:16:51.150 --> 00:17:13.200
لما يكون آآ آآ قوي ده حاجة كويسة. لكن الغلط ان القائد ده ممكن يختفي في اي لحظة ممكن يموت في اي لحظة يجي له سكتة قلبية. او يغتال فما يلحقش ينقل المعلومات اللي عنده للناس. فالناس تضيع في وقتها لان هو خلاص الوحيد اللي مركز العلم عنده هو

51
00:17:13.500 --> 00:17:36.450
فده خطر جدا وخطأ من الناحية الادارية خطأ ليه لانه من الممكن ان يموت الناس تضيع بعد وفاته. في سورة السورة اللي قبلها سورة نوح ربنا قال ايه؟ ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم

52
00:17:36.450 --> 00:17:54.650
تعلمون. يبقى القائد ده اللي مركز كل حاجة في ايده ممكن يموت الناس هتضيع اما الله سبحانه وتعالى فهو الحي الذي لا يموت ونستطيع ان نتوكل عليه فقط ونحن في امان

53
00:17:55.600 --> 00:18:12.000
لان الله حي لا يموت وربنا يربط التوكل بانه حي لا يموت عشان كده. اقرا معي في سورة الفرقان وتوكل على الحي الذي لا يموت ايه العلاقة بين اني اتوكل عليه

54
00:18:12.200 --> 00:18:24.650
ونروح حي لا يموت عادة يعني توكل على القدير لان هو هيقدر يحقق لك اللي انت متوكل عليه فيه لكن قال لك توكل على الحي الذي يعني الذي لا يموت

55
00:18:24.650 --> 00:18:37.950
في ان هذا الحي الذي لا يموت عنده العلم كله فممكن نتوكل عليه دون ان نخاف. عرفتم العلاقة بين التوكل على الله وكون الله حي لا يموت؟ طيب ازا لا يمكن الاتكال على من يموت وحده

56
00:18:38.100 --> 00:18:56.000
تبقى مصيبة لما يموت ويفاجئ الناس بعدها باللي ما كانوش يعرفوه بذلك تم بفضل الله تدبر سورة الجن وغدا ان شاء الله نبدأ سورة المزمل. ولكن عاوزكم تقروا الصور من الحاقة للجن

57
00:18:56.700 --> 00:19:23.300
وتلاحزوا الجمال بتاع الايقاع اللي في الايات كل صورة لها جرس موسيقي مختلف يناسب الموضوع بتاعها. فهتجدوا مسلا سورة الحاقة. تنتهي اياتها بتاء التأنيث. مؤنث وتنتهي بالتاء الحاقة بالقارعة بالطاغية عاتية خاوية باقية بالخاطئة رابية واعية

58
00:19:23.900 --> 00:19:49.900
صورة المعارج قلبت مذكر بعذاب واقع ليس له دافع واصبر صبرا جميلا. مذكر بعيدة قريبة حميمة ببنيه. واخيه الذي التي تؤويه ينجيه. كل ده مبكر ثم نوح سورة نوح نوح نعم نوع مختلف تماما من الموسيقى الحقيقة

59
00:19:51.850 --> 00:20:20.150
ليلا ونهارا الا فرارا واستكبروا استكبارا دعوتهم جهارا اسررت لهم اصرارا انه كان غفارا مدرارا انهارا وقارا اطوارا شايف الجارس يختلف ازاي كل صورة مناسبة لموضوعها سورة الجن ايقاع مختلف عنهم كلهم

60
00:20:20.200 --> 00:20:48.200
انا سمعنا قرآنا عجبا لن نشرك بربنا احدا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا شططا كذبا رهقا شهبا آآ رصد رشد قددا هرب انا عايزك لما تقرأ اه صحيح احنا ممكن لو احنا بنتدبر بنقرا في سرنا عشان نعرف نفهم لكن برضه لازم تقرا بصوت عالي وتسمع نفسك وانت بتقرا

61
00:20:48.550 --> 00:21:12.700
وتلاحز تعامل الاصوات بتاعة الحروف وتأثير الصوت على قلبك كل ده له علاقة بالشحن الايماني وكل ده له علاقة بالعلاج من الكآبة والاكتئاب والكلام ده الجرس الموسيقي برضه مهم  خلاص

62
00:21:12.950 --> 00:21:35.500
اشوفكم بكرة بازن الله في سورة المزمل لو لنا عمر اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

63
00:21:36.000 --> 00:22:06.700
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك

64
00:22:06.700 --> 00:22:32.750
بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

65
00:22:32.950 --> 00:22:52.950
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتاب تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم

66
00:22:52.950 --> 00:23:09.750
يجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخوانك

67
00:23:09.750 --> 00:23:26.350
هنا في تركستان وفي الشام وفي كشميرة وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانه لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة

68
00:23:26.650 --> 00:23:43.800
ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا

69
00:23:43.800 --> 00:24:09.700
اعلى اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها

70
00:24:09.700 --> 00:24:30.450
واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

71
00:24:30.500 --> 00:24:35.550
ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا