1
00:00:05.600 --> 00:00:32.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وخمسة من مقطع قطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة المزمل سورة المزمل صورة مكية من اول اربع سور نزولا في القرآن الكريم

2
00:00:33.200 --> 00:00:55.500
في خلاف هل هي تاني صورة ولا تالت صورة ولا رابع صورة لكن لها خلاف من الاربع صور هم العلق والجن والمزمل والمدثر في ترتيب المصحف العثماني هي السورة رقم تلاتة وسبعين. المصحف العثماني يعني المصحف اللي في ايدينا. اللي اللي اللي رتبه سيدنا عثمان بن عفان وفي عهد

3
00:00:55.500 --> 00:01:20.500
سيدنا عثمان بن عفان تم ترتيب السور طبقا للعرضة الاخيرة التي راجع فيها النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كاملا مع جبريل عليه السلام شوفوا الحديث ده عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل في كل سنة

4
00:01:20.500 --> 00:01:45.450
فلما كانت السنة التي قبض فيها لما تم نزول القرآن كله عرضه عليه مرتين ده كان بيبقى فيه وجود الصحابة الكبار اللي هم اساتزة علوم القرآن. العبادلة الاربعة عبدالله بن مسعود. عبدالله بن عباس. عبدالله بن عمر. عبدالله بن عمر وعبد

5
00:01:45.450 --> 00:02:05.450
ابن الزبير. وايضا معنا كان بيبقى فيه عبدالله بن عمرو بن العاص. وايضا معنا ابي بن كعب وايضا معنا كل آآ سيدنا علي بن ابي طالب آآ سيدنا عثمان بن عفان آآ ابو بكر وعمر. كل الكبار كانوا بيحضروا العارضة بتاعة القرآن الكريم

6
00:02:05.450 --> 00:02:22.000
طبعا زيد ابن ثابت اللي هو جمع الرئيس لجنة جمع القرآن في عهد سيدنا ابو بكر وهو رئيس لجنة نسخ القرآن واعادة ترتيب السور طبقا للعرضة الاخيرة في عهد عثمان بن عفان بيقول المصحف العثماني يعني

7
00:02:22.400 --> 00:02:41.250
اللي في ايدينا اللي هو جمع عثمان بن عفان. طيب المزمل تتألف من عشرين اية اخر اية اللي هي الاية عشرين وهي اطول اية نزلت بعد مدة مختلف فيها بعد سنة او سنة وكام شهر

8
00:02:41.550 --> 00:02:56.800
او وقيل بعد عشر سنوات وفيه من الناس من قالوا انها نزلت في المدينة كمان. لكن ارجح الاقونة نزلت بعد سنة وكزا شهر تعالوا نبدأ الصورة وهنتدبر النهاردة باذن الله. اول سبع ايات

9
00:02:57.250 --> 00:03:16.600
فنبدأ بقراءتهم اولا عشان انا يعني عشان يعني هنتدبر سبع ايات بس هنقراهم النهاردة كلهم الاول اولا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل

10
00:03:16.850 --> 00:04:00.400
نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه  انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشئة الليل هي اشد وطأ واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا تمام نقرا اول ايتين مع بعض

11
00:04:00.450 --> 00:04:26.600
يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا الاصل هو المناداة بالاسم يا محمد يا خالد اذا ناديت بالوظيفة ففيها تعظيم. يا دكتور يا معلم اذا ناديت بوصف فهذا تحبب وتقرب يعني شيء من الايه

12
00:04:26.650 --> 00:04:53.600
التدليل عارفين عبدالرحمن ابن صخر؟ عبدالرحمن احد الصحابة من قبيلة دوس اسمه عبدالرحمن بن صخر الدوسي ما سمعتوش الاسم ده كتير ده اكتر صحابي روى احاديث روى لوحده خمس تلاف تلتمية اربعة وسبعين حديث. وما تعرفوش اسمه ازاي

13
00:04:53.750 --> 00:05:07.250
عارفين ليه ما تعرفوش اسمه انتم ما تعرفوش اسمه انه كان بيشيل قطة في ايده  فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له يا ابا هريرة هريرة تصغير هرة يعني يا ابو قطة صغننة انت

14
00:05:08.150 --> 00:05:22.100
تدليل اه تحبب فالتصق به الاسم اسمه ابو هريرة. هو اصلا اسمه عبدالرحمن بن صخر الدوسي انا اللي يهمني هنا هو ان النبي عليه الصلاة والسلام ناداه بالوصف ده ليه؟ مش عشان يسخر منه

15
00:05:22.450 --> 00:05:33.450
تحببا اليه. يعني زي ما بنقول ايه ؟ بيدلعه سيدنا علي ابن ابي طالب اتخانق هو والسيدة فاطمة الزهراء فخرج برة يعني قال لك كمان برة البيت مش نايم في البيت

16
00:05:33.850 --> 00:05:45.550
وراح رايح نايم في المسجد راقد في المسجد النبي صلى الله عليه وسلم راح يصالحه كده ويرجعه. فلقاه راقد في المسجد والتراب مغطي ضهره فناداه يا ابا تراب يا ابو تراب

17
00:05:46.300 --> 00:05:59.600
فالنبي صلى الله عليه وسلم لما كان في غار حراء بقى بيتعبد. واول ما نزل الوحي عليه وقال له اقرأ قال ما انا بقارئ وكررها عليه تلات مرات. وكل مرة يضمه بين

18
00:05:59.600 --> 00:06:19.600
المرتين دول ولغاية ما قال له اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي تعلم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. حسام رجع للسيدة خديجة في حالة من الذهول والخوف

19
00:06:19.900 --> 00:06:35.150
ولو مذملوني زملوني بعد كده ذهبت به لورقة ابن نوفل وعارفين بقى باقي القصة. فلما نزل جبريل بعد ذلك تاني او تالت مرة ناداه بايه بقى قال له ما هو قال لهم زملوني زملوني

20
00:06:35.650 --> 00:07:15.050
ومرة قال دثروني فزملوه ودثروه  صورة منهم بدأت بيا ايها المزمل. والصورة التانية بدأت بيا ايها المدثر مزمل يعني ايه مزمل يعني ملفوف زملوني يعني لفوني بحاجة كلفتوني هم زملوه يعني لفوا حواليه التوب من القماش او بطانية او كوفرتة. يعني عشان عشان يذهبوا البرد او حالة الرعشة اللي عنده

21
00:07:15.050 --> 00:07:37.050
بيترعش مدثر يعني ايه  لازم نفهم كلمة دثار معناها ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم الانصار شعار والناس دثار. لولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار. اللهم اغفر للانصار ولابناء

22
00:07:37.050 --> 00:08:00.150
الانصار الانصار شعار. الشعار النهاردة هو الفانلة الداخلية يعني اللباس الملاصق للجسد. اللبس اللي يبقى احنا بنسميه النهاردة ايه؟ الايه؟ يعني الفانلة الداخلية الدثار هو القميص اللي بيغطي الشعار. فاللي بعد كده بيتلبس كان قميص ان كان تيشيرت اسمه

23
00:08:00.250 --> 00:08:20.850
آآ دثار  مش معقول طبعا الواحد يخرج بالشعار يعني زي ما نقول النهاردة ايه بالفانلة الداخلية. فدثروني يعني غطوني. يبقى اللبس اللي بيتلبس فوق الشعار اسمه ديثار لانه بيغطي الملابس الداخلية

24
00:08:21.200 --> 00:08:40.300
يبقى دفروني يعني غطوني يا ايها المدثر يعني يا ايها المتغطي. يا ايها المزمل هقولها لكم ازاي زي ما تقول كده ايه انت يا متكلفت يا اللي ملفوف في حاجة

25
00:08:40.850 --> 00:08:59.200
ياه اولا اداة نداء للقريب ايها اي اداة نداء للقريب برضه يا اما الواحد بيقول يا قوم او يا اي او يا اما الواحد بيقول يا قوم يا اما ايها القوم لكن يا ايها دا تعبير

26
00:08:59.200 --> 00:09:19.550
القرآني ما استخدمش قبل كده ربنا بينادي النبي عليه الصلاة والسلام. اداتين نداء للقريب. يا ايها المزمل تعال انت يا متكلفت يا اللي لافف نفسك بقماش ايه هو بيترعش قم الليل الا قليلا

27
00:09:19.900 --> 00:09:44.900
قم قم قم  اولا ربنا بيتحبب الى الى النبي صلى الله عليه وسلم. فبيدلله شوية ليه لانه ما شفش حاجة لسة. لسة ما شفش حاجة. ربنا بيجهزه يعني بيجهزوا بقى فبيدي له شوية اسلحة يواجه بها الحرب الشعوائية اللي هتقوم عليه لسه هو لسة مش مش عارف اللي جاي

28
00:09:45.050 --> 00:10:03.600
امسك السلاح اول سلاح امسك السلاح ده. اكبر سلاح اقوى سلاح ايه هو؟ الصلاة. وخاصة قيام الليل ومن ليلة الا قليلا. ده انت لسة ما شفتش حاجة. ده هيكزبوك بعد ما كان اسمك الصادق الامين. وهيعزبوك وهيحاصروك وهيحاولوا

29
00:10:03.600 --> 00:10:34.600
يقتلوك وهيقتلوا اتباعك وهيحاربوك امسك السلاح ما تسيبوش. قم الليل الليل  كل ليلة لازم كل ليلة الا قليلا يعني الا قليلا من الليالي ممكن تعذر لو مجهد في ليلة لو وراك شيء آآ مهم جدا وفي حرب يعني لو فيش يعني ممكن بعض الليالي تفوتها. لكن قم الليل

30
00:10:35.150 --> 00:10:42.750
الا قليلا يعني الا قليلا من الليالي. انا عارف ان فيها تفسير تاني. بس انا مش شايف التفسير التاني ده صح. لان هتشوف دلوقتي اللي جاي ليه؟ اللي جاي هيقول له ايه

31
00:10:43.350 --> 00:11:02.500
طيب خلاص نقوم كل ليلة تقريبا لو قدرنا لكن مدة قد ايه اقرا معي تلاتة واربعة نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. اللي فرض على النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:11:02.500 --> 00:11:26.050
قيام نصف الليل نصفه وخد رخصة ممكن ينقص منه شوية او ينقص منه قليلا يعني ممكن توصل للتلت وقيل له اذا اردت ان تأخذ بالعزيمة فزود عن نص الليل وخلي بقى قراءتك مرتلة ترتيلا زود لك ترت يعني

33
00:11:26.050 --> 00:11:56.500
خليهم بقى تلتين او زد عليه خليهم بقى تلتين ورتل القرآن ترتيلا براحتك بقى اشبع الحركات اشباع واحد يقرأ بالاشباع يعني يعني بيخرج الحروف من مخارجها مزبوطة ويمد المدود كلها مش يمد المتصل ويقصر المنفصل. لا كله مد. كل المدود

34
00:11:56.600 --> 00:12:14.600
قراءة ترتيل دي كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة وصفت ترتيل النبي صلى الله عليه وسلم وقالت لو اراد السامع ان يعد حروفه لعدها لا كسردكم هذا

35
00:12:15.000 --> 00:12:30.400
يعني بتنتقد الاسراع اللي كان عند بعض الصحابة في القراءة انت بتقول اللي عاوز يعد الحروف جنب النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقرأ هيلحق يعدها. من كتر ما هو بيدي كل حرف حقه ووقته

36
00:12:30.400 --> 00:12:55.000
اتخرجوا من مخارجه المظبوطة كل حرف له صفات لو صفة من صفات الحرف ما خرجتش يبقى الحرف ما خرجش كامل حروف الهمس حثه شخص سكت حروف القلقلة قطب جد وهكذا. فكل حرف له اه الهمس ده صفة قلقلة صفة. بعض الصفات مذمومة التكرار والحاجات زي كده

37
00:12:55.750 --> 00:13:14.400
لكن عموما قراءة النبي كانت بطيئة مترسلة يعني كل حرف واخد حقه دي السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها ام المؤمنين. السيدة حفصة شف بقى زوجاتهم اللي بينصفوا لنا قراءته. اكتر ناس سمعوه اكتر ناس معه في البيت

38
00:13:15.650 --> 00:13:33.350
عن حفصة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون اطول من اطول منها. يعني ايه ؟ يعني كان مسلا يقرأ سورة الضحى حداشر اية

39
00:13:33.700 --> 00:13:52.300
وتشعر انه بيقرأ النبأ اربعين اية. يعني كانت السورة تبدو انها اطول من اللي اطول منها لانه كان بياخد وقته تمام في القراءة وده ادعى للتدبر. لزلك يا جماعة لما تسمعوا قراء

40
00:13:53.050 --> 00:14:17.500
اختاروا القراء المجودين اللي بياخدوا وقتهم علشان تلحقوا وانتم بتسمعوا تفكروا وتتفكروا وفي المعاني بتاعة الايات وكمان وقف عشان تفكر وبعدين ترجع تشغل تاني فلما تشغل شريط قرآن متسجل في التراويح والقارئ بيقرا بسرعة عشان يخلص ويختم في رمضان انت هتستفيد ايه

41
00:14:17.800 --> 00:14:41.250
وانت سامع سامع نغم حلو والكلام بيقرأ بسرعة بس انت مش مش لاحق تفكر في الكلام. لأ شغل قراءة بطيئة  كقراءة النبي صلى الله عليه وسلم آآ في سورة الاسراء ربنا بيقول له وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على

42
00:14:42.250 --> 00:15:02.300
بالراحة. المهم نفهم ونفكر ازاي هنستفيد من هذه المعاني وكان النبي صلى الله عليه وسلم وده الوصف بتاع احد الصحابة لما صلى معه في مرة. قال كان اذا مر باية فيها تسبيح

43
00:15:02.350 --> 00:15:21.400
سبح واذا مر بسؤال سأل يعني ايه؟ يعني مر بايات عن الجنة يسأل الجنة. اللهم اني اسألك الجنة مر بايات عن عن حاجة مسلا عن بتتكلم عن عن المؤمنين عن الصالحين عن العاملين

44
00:15:21.950 --> 00:15:37.850
يسأل الله ان يكون منهم. واذا مر بتعوذ تعوذ. مر بايات بتتكلم عن الجحيم عن النار عن جهنم. عن المنافقين يتعوذ بالله اعوذ بالله من النار. اعوذ بالله من ان اكون من المنافقين وهكذا

45
00:15:38.300 --> 00:15:57.350
فدي اللي بنسميها ان احنا قلنا عليها في دورة مفاتح التدبر التدبر القلبي. لا مفر من التدبر القلبي في صلاة القيام خاصة ازا انك تشعر بالخشوع التدبر القلبي. كل اياته لك

46
00:15:57.500 --> 00:16:15.450
اقرأها تقلبها دعاء خد وقتك خمس سواني عشر سواني بين كل اية والتانية هتخسر ايه  مسألة فرضية قيام الليل فيها خلاف هل قيام الليل فرض بقى فرض على النبي صلى الله عليه وسلم. والصحابة احنا عارفين طبعا ان

47
00:16:15.850 --> 00:16:41.550
الصلوات الخمس فرضوا في ليلة الاسراء والمعراج. يعني سمك عشرة حداشر كمان هجريا يقال حداشر   قبل كده كان قيام هل القيام فرض على النبي والصحابة ان فرض عليه فقط والصحابة قاموا معه كانوا يقومون الليل تأسيا بالنبي بس

48
00:16:42.250 --> 00:17:03.800
الارجح هو انه فرض القيام على النبي فقط الارجح والدليل هو سورة الاسراء سورة الاسراء ربنا بيقول له فيها ومن الليل فتهجد به نافلة لك. نافلة يعني زيادة. نافلة لك يعني دي زيادة خاصة بك

49
00:17:03.800 --> 00:17:31.600
انت خص بك انت معي الاية خمسة انا سنلقي عليك قولا ثقيلا الليل عشان تقوي نفسك على الحمل الثقيل اللي هرميه عليك. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا هنعتمد عليك قم بقى الليل عشان تقوي نفسك

50
00:17:31.900 --> 00:17:55.250
على انك تقدر تشيل المسئولية دي مسئولية تقيلة هتترمي على كتافك ده معنى من معاني قولا ثقيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. وقيل القرآن وصف بانه ثقيل لان الشيء الثقيل يثبت في مكانه ويصبح راسخ ولا يتزعزع مش زي

51
00:17:55.250 --> 00:18:15.850
الخفيف فثقيلة يعني راسخ لا يتزعزع. ربنا قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ازا القرآن باقي. ليه؟ لانه قول ثقيل مش خفيف مش هيذهب كده ده برضو معنى اخر. ايه كمان

52
00:18:18.950 --> 00:18:42.200
ثقيلا يعني لا يقوى واحد على ان يستقل بمعانيه. يعني ايه؟ يعني ما فيش واحد يقدر كل العلوم اللي فيه والمعارف اللي فيه الفقهاء اساتزة الفقه بيغوصوا في الفقه اللي فيه. البلغاء وعلماء اللغة والشعراء بيغوصوا في البيان وفي اللغة ويقعدوا طول عمرهم

53
00:18:42.200 --> 00:18:52.200
يكتبوا في اللغة بتاعته ده ويعمل يعني مسلا انا دكتور احمد بسام ساعي مسلا متخصص في اللغة وفي البيان وكده لما رحت عنده قال له لأ ما لهاش اسئلة في الفقه بقى حاجات كده فكل

54
00:18:52.200 --> 00:19:11.250
واحد عنده تخصصات ليه ؟ لان ما حدش يقدر على علوم القرآن كلها. ابدا الفلاسفة والمتكلمين يغوص في الجدالات والردود على الشبهات بالتالي كم المعاني والعلوم المختلفة التي فيه تجعله قولا ثقيلا

55
00:19:11.300 --> 00:19:30.050
لا يستطيع احد ان يحمل المعاني والعلوم والمعارف التي في وعده. ما يقدرش معنا تالت اهو. قيل ثقيلا ايضا لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يثقل عليه نزول الوحي كان بيبقى شديد عليه

56
00:19:31.400 --> 00:19:53.300
ابن عباس بيقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحل اي الوحي ثقل عليه وتربد له جلده. تربد له الجلد يعني اقشعر جلده بيقشعر يثقل عليه

57
00:19:53.600 --> 00:20:12.650
حتى يقال انه او يعني روي هذا موضوعنا الحديث صحيح ايضا انه لما نزل عليه الوحي مرة وهو على البعير الجمل الجمل قعد في الارض ولغاية ما اترفع الواحد بعد كده الجمل قدر يقف ويكمل. الجمل تقل ووقف قعد ما قدرش يتحرك

58
00:20:14.200 --> 00:20:43.550
وقالت السيدة عائشة رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم شديد البرد ويفصم عنه وان جبينه ليرفض عرقا. يقعد يشر عرق جبينه وهو في عز البرد ده ايضا تفسير اخر لكلمة قول ثقيل يعني في نزوله كان بيبقى ثقيل عليه

59
00:20:43.650 --> 00:21:05.500
لكن الحقيقة بعض المفسرين استصعب وصف ثقيل بالنسبة للقرآن قال لك ما اقدرش اوصف القرآن انه فقير خالص وشعر ان الوصف مش مريح وقال قولا ثقيلا على المنافقين والكافرين. هو ده معناها

60
00:21:06.400 --> 00:21:25.250
وعلى فكرة ده رأي محمد بن كعب القراظي واحد من اعظم مفسرين القرآن في التاريخ محمد ابن كعب القرظي لانه سبحان الله من بني قريظة القبيلة اليهودية التي خانت النبي في غزوة الاحزاب

61
00:21:25.450 --> 00:21:48.250
ابوه كان صغير واسر في غزوة الخندق دي في في قضية الخيانة بتاعة ابو آآ بتاعة بني قريدة واسلم ابوه وكبر وخلف وجاب عيال عيال اتولدوا مسلمين منهم محمد ابن كعب القرضي واصبح احد اعزم المفسرين في التاريخ الاسلامي. اظنه ولد في

62
00:21:48.250 --> 00:22:04.600
في آآ خلافة آآ سيدنا عثمان بن عفان عموما كلها تفسيرات معقولة وواردة ما فيش ما يمنع انه انا سنلقي عليك قولا ثقيلا يكون معناها انه قولا ثقيلا على المنافقين والكافرين

63
00:22:04.950 --> 00:22:16.250
ويكون ثقيلا من حيث الرسوخ ويكون ثقيلا بمعنى ان انسان واحد لا يستطيع ان يلم به ويحمل كل ما فيه من من حكمة وعلوم ومعارف كل ده وارد يعني. كل ده وارد

64
00:22:17.350 --> 00:22:40.700
معي الاية ستة ان ناشئة الليل هي اشد وطأ واقوم قيلا ده تعليل. يعني ليه ربنا قال له قم الليل علشان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوى مقيلا. فدي العلة. يعني

65
00:22:40.700 --> 00:23:03.150
الى ربما قالوش مثلا قوم النهار بعد العصر. ليه قم الليل؟ ليه الليل قال لك لان الصلاة بالليل اشد وطئا واقوم قيلا ان ناشئة الليل يعني الصلاة التي تنشأها في الليل. الصلاة اللي بتبدأ تصليها في الليل

66
00:23:04.050 --> 00:23:24.000
السيدة عائشة قالت هي الصلاة بعد النوم اللي احنا بنسميها دلوقتي التهجد. لو واحد نام بالليل وصحي قبل الفجر عشان يصلي. السيدة عائشة قالت هي دي ناشئة الليل ابن عباس قال هي الصلاة في اي وقت وفي اي حال من الليل

67
00:23:24.100 --> 00:23:49.000
نمت وصحيت ما نمتش خالص مش مهم اي صلاة اي صلاة قيام ليل هي اسمها ناشئة الليل من عند ابن عباس الوطء ووضع القدم على الارض اذا الصلاة بالليل اثبتوا لقدم الانسان في الصلاة. ليه؟ لان بالنهار عندنا شغل وممكن واحد يقف يصلي

68
00:23:49.300 --> 00:23:59.300
ويعني انا مسلا ايه انا واقف اصلي وانا عارف ان انا ورايا قطر كمان شوية. فابقى قاعد عارف ان انا ورايا قطر بعد الصلاة. اول ما الصلاة تخلص اطلع اجري

69
00:24:00.200 --> 00:24:19.350
اطلع اجري عشان الحق واللي وراه جلسة واللي وراه عملية يعني رجلين الواحد مش تبقى ثابتة كده في الارض وكده ايه الا لما يكون بيصلي وما وراهوش حاجة اول ما الصلاة تنتهي تلاقي الناس دي بينطلق يعمل كده وده بينطلق يعمل كده لكن اللي بيبحث عن الروحانيات

70
00:24:19.550 --> 00:24:33.100
ان ناشئة الليل هي اشد وطئ رجلين ثابتة في الارض ما وراهاش حاجة. عارف ان بعد ما يخلص صلاة الفجر بيأذن هيروح يصلي. ما فيش بقى ايه ورانا حاجة نطلع نجري وراها

71
00:24:33.450 --> 00:25:02.100
الصلاة بالليل ان الناشئة الليل هي اشد وطئا اثبت لاقدام الانسان واقوم قيل اقوم يقوم يعني يصحح يعدل يعني اصح قيل من قول آآ في احنا قيل عدت علينا في القرآن في سورة الزخرف ربنا بيقول وقيله يا ربي ان هؤلاء

72
00:25:02.100 --> 00:25:24.550
قوم لا يؤمنون. يعني قوله يا رب ان هؤلاء قوم لا يؤمنون. ازا قيل القيل معناه قيل وقال القيل قيل هنا معناها القول ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا يعني صلاة الليل انسب علشان قراءة القرآن

73
00:25:24.550 --> 00:25:44.100
تبقى اصح وافضل اقوى مقيلة. تعطي فرصة للتفكر والتدبر فيها  وممكن عشان تفرغ الانسان قلنا اللي بيصلي وعارف ان بعد الصلاة ورا جلسة ولا محكمة ولا عملية جراحية ولا امتحان في الجامعة ولا ولا اجتماع مع مديره حالته الزهنية مش

74
00:25:44.100 --> 00:25:59.550
فاضية عمال يفكر في الاجتماع هيحصل ايه عمال يفكر لو القطر فاته هيعمل ايه لكن صلاة الليل ما فيش زيها هو عارف ان ما فيش وراه حاجة. وبعد الصلاة يا اما يدخل ينام يا اما لغاية الفجر هيفضل قاعد وهو يصلي خلاص

75
00:26:00.150 --> 00:26:21.150
ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا ايه بقى لو وراك حاجة تعملها تعملها بالنهار اقف بقى بين ايدين ربك كده في السكون بالليل والنهار والصباح رواح. ان لك في النهار سبحا طويلا

76
00:26:21.300 --> 00:26:39.900
الصباح رباح هتتحرك وتعمل سبحا جاية من السباحة. ليه بيسموها سباحة؟ عشان بيحرك ايديه ورجليه وبتاع. الحركة اسمها السباحة. الطاير تسبح في جو السماء كلمة يسبح. يعني بيتحرك عندك النهار تتحرك فيه زي ما انت عايز

77
00:26:40.250 --> 00:26:53.650
ان لك في النهار سبحا طويلا. فرصة للحركة. هنا بقى تسكن بالليل كل ده كان ايه بقى؟ ربنا بيربي النبي صلى الله عليه وسلم في بداية مشواره الدعوي على ايه

78
00:26:56.550 --> 00:27:14.250
اتصل بي كل ما يحصل حاجة. اتصل بي كل يوم وتديني تقرير واحد صاحب شركة وجاب موزف جديد هيقوم بمهمة كبيرة جدا خطيرة جدا لوحده في مكان بعيد يبعته يقول له ايه

79
00:27:14.400 --> 00:27:32.500
شايف التليفون ده خد التليفون ده تكلمني كل ليلة وتقول لي شايف ايه ؟ حاسس بايه ؟ محتاج مني ايه ؟ هادي لك هادي لك كل الدعم الممكن بس لازم تتصل بي كل ليلة وخاصة بقى لما يحصل اي مشكلة

80
00:27:32.950 --> 00:27:46.100
لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل ايه كان بينفز كلام ربنا لما بيقف يقوم الليل هو بيتصل بيعمل مكالمة لربنا وبيكلمه يتواصل مع الله كل ليلة. واذا اراد انه يطيل شوية

81
00:27:46.300 --> 00:28:04.000
استأزن من زوجته ان الزوجة من حقها اعليها وقت مسلا كان يقول لها يا عائشة الا تأذنين لي ان اتعبد ربي عز وجل ممكن تديني ازن اني اخد من الوقت بتاعك كده النهاردة واقف اتعبد

82
00:28:04.900 --> 00:28:24.150
قالت فقلت يا رسول الله والله اني لاحب قربك واحب هواك انا بحب اقعد معك وابقى قريبة منك بس برضه بحب هواك يعني بحب اللي انت بتحبه انت بتحب تصلي وتقوم الليل خلاص ماشي. صل وقوم الليل. انا هكون مبسوط تكون مبسوط

83
00:28:25.050 --> 00:28:41.900
وقالت عائشة ايضا كان يقوم من الليل حتى تتستر قدماه. رجليه تورم فقلت له لما تصنع هذا يا رسول الله؟ وقد غفر وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر

84
00:28:42.600 --> 00:28:56.550
قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا انت ربنا قال لك غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. ما فيش ما ليش ما لكش ذنوب خلاص. تقوم تقف طول الليل لغاية ما رجليك تورم. الله طب ما اشكرش ربنا

85
00:28:57.550 --> 00:29:17.550
وقالت رضي الله عنها قام يصلي صلى الله عليه وسلم ويتهجد فبكى في صلاته حتى بل لحيته ثم سجد فبكى وهو ساجد حتى بل الارض بعد ما خلص صلاة بقى ثم اضطجع على جنبه فبكى

86
00:29:17.650 --> 00:29:33.900
حتى اذا اتى بلال يؤذنه بصلاة الفجر رآه يبكي قال يا رسول الله ما يبكيك؟ وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال له ويحك يا بلال

87
00:29:34.200 --> 00:29:53.250
وما يمنعني ان ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فقرأها الى اخر السورة. تقصد سورة ال عمران

88
00:29:53.350 --> 00:30:13.600
ثم قال ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها اوف يعني ايه كان بيقرأها ازاي ؟ قراب تدبر ويل ده بيتوعد ويل للي يقراها وما يتفكرش فيها. قولوا الكلام ده للناس بيقول لكم اقروا بسرعة

89
00:30:14.000 --> 00:30:33.750
من غير ما تتدبروا عشان ما فيش وقت روحوا قولوا لهم الكلام ده ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها لا مفر من التدبر وبالزات بقى في القيام القلبي، التدبر القلبي، لذلك قيام الليل هو المدرسة التي تربى فيها الصحابة

90
00:30:33.850 --> 00:30:49.600
ليه ؟ لانه بيتم في السر فما فيش مجال انه يبقى فيه مباهاة ولا تفاخر ولا كبر ولا تعجب خالص. في السر بين الانسان وبين ربنا. لزلك لا يصح انك تسأل حد

91
00:30:49.600 --> 00:31:02.450
هو قيام الليل ولا لأ دي عبادة سرية. يعني اتسألت واحد انت اقمت ليه امبارح هو مش عايز يقول لحد وبعدين دلوقتي يبدأ الشيطان يلعب به. قل له قل له احسن بعدين يفتكرك وانت بتتفرج على التليفزيون

92
00:31:02.500 --> 00:31:17.450
بصراحة اه كنت بقوم الليل ضيعت على الراجل السواق بتاعه. طب ليه عملت فيه كده لا يصح انك تسأل عن اي نافلة. ما تسألش حد انت صايم النهاردة ولا لأ ؟ عشان النهاردة الاتنين ولا الخميس مش من حقك تسأله. سوء ادب انك تسأله اصلا

93
00:31:17.450 --> 00:31:32.050
ده بينك وبين بين الانسان وبين الله انت اذا اعلنت للناس او حتى لصديق واحد وشعرت ان هو اعجب بك وانك عليت في نزره عشان انت صايم او قمت الليل امبارح ده انقص من

94
00:31:32.050 --> 00:31:44.600
ثوابك ممكن يكون شال الثواب كله ممكن نصه ممكن ربعه الله اعلم. بقدر عدم الاخلاص هنا فانوي انك تقوم ليل كده ساعتين مسلا. الليلة ولا بكرة ولا حاجة. شف ايه اللي هيحصل. الشيطان مش هيسيبك

95
00:31:45.000 --> 00:31:59.550
لو ما قدرش يثنيك ويقول لك بلاش بقى ما انت خلاص بتصلي خمس صلوات بقى ما كفاية بقى وبتاع لو ما قدرش يثنيك وانت قمت الليل فعلا مش هسيبك برضو يقدر يخليك ثاني يوم تفضل تتباهى وتبوح بالسر ده او تكتبها على تويتر او مش عارف ايه عشان

96
00:31:59.550 --> 00:32:16.950
قيدك ثوابك هيقول لك قل لاصحابك لان انت قدوة لاصحابك ولما يقتدوا بك هتاخد ثواب خدها مني انت مش قدوة لحد صدقني خليك في نفسك. الشيطان هو اللي بيوحي لك انك مثل اعلى وانك قدوة

97
00:32:17.300 --> 00:32:39.900
انت راجل غلبان هو عايز ياخد منك الاخلاص بتاعك نتوقف هنا الليلة وبكرة ان شاء الله ربنا يعينا ونخلص سورة المزمل. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

98
00:32:40.300 --> 00:33:05.050
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

99
00:33:05.050 --> 00:33:29.350
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا

100
00:33:29.350 --> 00:33:51.100
وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك

101
00:33:51.100 --> 00:34:15.150
او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا

102
00:34:15.150 --> 00:34:35.150
في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي الهند. وانصر من نزرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزون اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا

103
00:34:35.150 --> 00:34:58.250
ومن علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعة

104
00:34:58.250 --> 00:35:23.950
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير

105
00:35:23.950 --> 00:35:30.559
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا