السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وخمسة من مقطع قطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة المزمل سورة المزمل صورة مكية من اول اربع سور نزولا في القرآن الكريم
في خلاف هل هي تاني صورة ولا تالت صورة ولا رابع صورة لكن لها خلاف من الاربع صور هم العلق والجن والمزمل والمدثر في ترتيب المصحف العثماني هي السورة رقم تلاتة وسبعين. المصحف العثماني يعني المصحف اللي في ايدينا. اللي اللي اللي رتبه سيدنا عثمان بن عفان وفي عهد
سيدنا عثمان بن عفان تم ترتيب السور طبقا للعرضة الاخيرة التي راجع فيها النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كاملا مع جبريل عليه السلام شوفوا الحديث ده عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل في كل سنة
فلما كانت السنة التي قبض فيها لما تم نزول القرآن كله عرضه عليه مرتين ده كان بيبقى فيه وجود الصحابة الكبار اللي هم اساتزة علوم القرآن. العبادلة الاربعة عبدالله بن مسعود. عبدالله بن عباس. عبدالله بن عمر. عبدالله بن عمر وعبد
ابن الزبير. وايضا معنا كان بيبقى فيه عبدالله بن عمرو بن العاص. وايضا معنا ابي بن كعب وايضا معنا كل آآ سيدنا علي بن ابي طالب آآ سيدنا عثمان بن عفان آآ ابو بكر وعمر. كل الكبار كانوا بيحضروا العارضة بتاعة القرآن الكريم
طبعا زيد ابن ثابت اللي هو جمع الرئيس لجنة جمع القرآن في عهد سيدنا ابو بكر وهو رئيس لجنة نسخ القرآن واعادة ترتيب السور طبقا للعرضة الاخيرة في عهد عثمان بن عفان بيقول المصحف العثماني يعني
اللي في ايدينا اللي هو جمع عثمان بن عفان. طيب المزمل تتألف من عشرين اية اخر اية اللي هي الاية عشرين وهي اطول اية نزلت بعد مدة مختلف فيها بعد سنة او سنة وكام شهر
او وقيل بعد عشر سنوات وفيه من الناس من قالوا انها نزلت في المدينة كمان. لكن ارجح الاقونة نزلت بعد سنة وكزا شهر تعالوا نبدأ الصورة وهنتدبر النهاردة باذن الله. اول سبع ايات
فنبدأ بقراءتهم اولا عشان انا يعني عشان يعني هنتدبر سبع ايات بس هنقراهم النهاردة كلهم الاول اولا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل
نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشئة الليل هي اشد وطأ واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا تمام نقرا اول ايتين مع بعض
يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا الاصل هو المناداة بالاسم يا محمد يا خالد اذا ناديت بالوظيفة ففيها تعظيم. يا دكتور يا معلم اذا ناديت بوصف فهذا تحبب وتقرب يعني شيء من الايه
التدليل عارفين عبدالرحمن ابن صخر؟ عبدالرحمن احد الصحابة من قبيلة دوس اسمه عبدالرحمن بن صخر الدوسي ما سمعتوش الاسم ده كتير ده اكتر صحابي روى احاديث روى لوحده خمس تلاف تلتمية اربعة وسبعين حديث. وما تعرفوش اسمه ازاي
عارفين ليه ما تعرفوش اسمه انتم ما تعرفوش اسمه انه كان بيشيل قطة في ايده فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له يا ابا هريرة هريرة تصغير هرة يعني يا ابو قطة صغننة انت
تدليل اه تحبب فالتصق به الاسم اسمه ابو هريرة. هو اصلا اسمه عبدالرحمن بن صخر الدوسي انا اللي يهمني هنا هو ان النبي عليه الصلاة والسلام ناداه بالوصف ده ليه؟ مش عشان يسخر منه
تحببا اليه. يعني زي ما بنقول ايه ؟ بيدلعه سيدنا علي ابن ابي طالب اتخانق هو والسيدة فاطمة الزهراء فخرج برة يعني قال لك كمان برة البيت مش نايم في البيت
وراح رايح نايم في المسجد راقد في المسجد النبي صلى الله عليه وسلم راح يصالحه كده ويرجعه. فلقاه راقد في المسجد والتراب مغطي ضهره فناداه يا ابا تراب يا ابو تراب
فالنبي صلى الله عليه وسلم لما كان في غار حراء بقى بيتعبد. واول ما نزل الوحي عليه وقال له اقرأ قال ما انا بقارئ وكررها عليه تلات مرات. وكل مرة يضمه بين
المرتين دول ولغاية ما قال له اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. الذي تعلم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. حسام رجع للسيدة خديجة في حالة من الذهول والخوف
ولو مذملوني زملوني بعد كده ذهبت به لورقة ابن نوفل وعارفين بقى باقي القصة. فلما نزل جبريل بعد ذلك تاني او تالت مرة ناداه بايه بقى قال له ما هو قال لهم زملوني زملوني
ومرة قال دثروني فزملوه ودثروه صورة منهم بدأت بيا ايها المزمل. والصورة التانية بدأت بيا ايها المدثر مزمل يعني ايه مزمل يعني ملفوف زملوني يعني لفوني بحاجة كلفتوني هم زملوه يعني لفوا حواليه التوب من القماش او بطانية او كوفرتة. يعني عشان عشان يذهبوا البرد او حالة الرعشة اللي عنده
بيترعش مدثر يعني ايه لازم نفهم كلمة دثار معناها ايه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم الانصار شعار والناس دثار. لولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار. اللهم اغفر للانصار ولابناء
الانصار الانصار شعار. الشعار النهاردة هو الفانلة الداخلية يعني اللباس الملاصق للجسد. اللبس اللي يبقى احنا بنسميه النهاردة ايه؟ الايه؟ يعني الفانلة الداخلية الدثار هو القميص اللي بيغطي الشعار. فاللي بعد كده بيتلبس كان قميص ان كان تيشيرت اسمه
آآ دثار مش معقول طبعا الواحد يخرج بالشعار يعني زي ما نقول النهاردة ايه بالفانلة الداخلية. فدثروني يعني غطوني. يبقى اللبس اللي بيتلبس فوق الشعار اسمه ديثار لانه بيغطي الملابس الداخلية
يبقى دفروني يعني غطوني يا ايها المدثر يعني يا ايها المتغطي. يا ايها المزمل هقولها لكم ازاي زي ما تقول كده ايه انت يا متكلفت يا اللي ملفوف في حاجة
ياه اولا اداة نداء للقريب ايها اي اداة نداء للقريب برضه يا اما الواحد بيقول يا قوم او يا اي او يا اما الواحد بيقول يا قوم يا اما ايها القوم لكن يا ايها دا تعبير
القرآني ما استخدمش قبل كده ربنا بينادي النبي عليه الصلاة والسلام. اداتين نداء للقريب. يا ايها المزمل تعال انت يا متكلفت يا اللي لافف نفسك بقماش ايه هو بيترعش قم الليل الا قليلا
قم قم قم اولا ربنا بيتحبب الى الى النبي صلى الله عليه وسلم. فبيدلله شوية ليه لانه ما شفش حاجة لسة. لسة ما شفش حاجة. ربنا بيجهزه يعني بيجهزوا بقى فبيدي له شوية اسلحة يواجه بها الحرب الشعوائية اللي هتقوم عليه لسه هو لسة مش مش عارف اللي جاي
امسك السلاح اول سلاح امسك السلاح ده. اكبر سلاح اقوى سلاح ايه هو؟ الصلاة. وخاصة قيام الليل ومن ليلة الا قليلا. ده انت لسة ما شفتش حاجة. ده هيكزبوك بعد ما كان اسمك الصادق الامين. وهيعزبوك وهيحاصروك وهيحاولوا
يقتلوك وهيقتلوا اتباعك وهيحاربوك امسك السلاح ما تسيبوش. قم الليل الليل كل ليلة لازم كل ليلة الا قليلا يعني الا قليلا من الليالي ممكن تعذر لو مجهد في ليلة لو وراك شيء آآ مهم جدا وفي حرب يعني لو فيش يعني ممكن بعض الليالي تفوتها. لكن قم الليل
الا قليلا يعني الا قليلا من الليالي. انا عارف ان فيها تفسير تاني. بس انا مش شايف التفسير التاني ده صح. لان هتشوف دلوقتي اللي جاي ليه؟ اللي جاي هيقول له ايه
طيب خلاص نقوم كل ليلة تقريبا لو قدرنا لكن مدة قد ايه اقرا معي تلاتة واربعة نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. اللي فرض على النبي صلى الله عليه وسلم
قيام نصف الليل نصفه وخد رخصة ممكن ينقص منه شوية او ينقص منه قليلا يعني ممكن توصل للتلت وقيل له اذا اردت ان تأخذ بالعزيمة فزود عن نص الليل وخلي بقى قراءتك مرتلة ترتيلا زود لك ترت يعني
خليهم بقى تلتين او زد عليه خليهم بقى تلتين ورتل القرآن ترتيلا براحتك بقى اشبع الحركات اشباع واحد يقرأ بالاشباع يعني يعني بيخرج الحروف من مخارجها مزبوطة ويمد المدود كلها مش يمد المتصل ويقصر المنفصل. لا كله مد. كل المدود
قراءة ترتيل دي كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة وصفت ترتيل النبي صلى الله عليه وسلم وقالت لو اراد السامع ان يعد حروفه لعدها لا كسردكم هذا
يعني بتنتقد الاسراع اللي كان عند بعض الصحابة في القراءة انت بتقول اللي عاوز يعد الحروف جنب النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقرأ هيلحق يعدها. من كتر ما هو بيدي كل حرف حقه ووقته
اتخرجوا من مخارجه المظبوطة كل حرف له صفات لو صفة من صفات الحرف ما خرجتش يبقى الحرف ما خرجش كامل حروف الهمس حثه شخص سكت حروف القلقلة قطب جد وهكذا. فكل حرف له اه الهمس ده صفة قلقلة صفة. بعض الصفات مذمومة التكرار والحاجات زي كده
لكن عموما قراءة النبي كانت بطيئة مترسلة يعني كل حرف واخد حقه دي السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها ام المؤمنين. السيدة حفصة شف بقى زوجاتهم اللي بينصفوا لنا قراءته. اكتر ناس سمعوه اكتر ناس معه في البيت
عن حفصة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون اطول من اطول منها. يعني ايه ؟ يعني كان مسلا يقرأ سورة الضحى حداشر اية
وتشعر انه بيقرأ النبأ اربعين اية. يعني كانت السورة تبدو انها اطول من اللي اطول منها لانه كان بياخد وقته تمام في القراءة وده ادعى للتدبر. لزلك يا جماعة لما تسمعوا قراء
اختاروا القراء المجودين اللي بياخدوا وقتهم علشان تلحقوا وانتم بتسمعوا تفكروا وتتفكروا وفي المعاني بتاعة الايات وكمان وقف عشان تفكر وبعدين ترجع تشغل تاني فلما تشغل شريط قرآن متسجل في التراويح والقارئ بيقرا بسرعة عشان يخلص ويختم في رمضان انت هتستفيد ايه
وانت سامع سامع نغم حلو والكلام بيقرأ بسرعة بس انت مش مش لاحق تفكر في الكلام. لأ شغل قراءة بطيئة كقراءة النبي صلى الله عليه وسلم آآ في سورة الاسراء ربنا بيقول له وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على
بالراحة. المهم نفهم ونفكر ازاي هنستفيد من هذه المعاني وكان النبي صلى الله عليه وسلم وده الوصف بتاع احد الصحابة لما صلى معه في مرة. قال كان اذا مر باية فيها تسبيح
سبح واذا مر بسؤال سأل يعني ايه؟ يعني مر بايات عن الجنة يسأل الجنة. اللهم اني اسألك الجنة مر بايات عن عن حاجة مسلا عن بتتكلم عن عن المؤمنين عن الصالحين عن العاملين
يسأل الله ان يكون منهم. واذا مر بتعوذ تعوذ. مر بايات بتتكلم عن الجحيم عن النار عن جهنم. عن المنافقين يتعوذ بالله اعوذ بالله من النار. اعوذ بالله من ان اكون من المنافقين وهكذا
فدي اللي بنسميها ان احنا قلنا عليها في دورة مفاتح التدبر التدبر القلبي. لا مفر من التدبر القلبي في صلاة القيام خاصة ازا انك تشعر بالخشوع التدبر القلبي. كل اياته لك
اقرأها تقلبها دعاء خد وقتك خمس سواني عشر سواني بين كل اية والتانية هتخسر ايه مسألة فرضية قيام الليل فيها خلاف هل قيام الليل فرض بقى فرض على النبي صلى الله عليه وسلم. والصحابة احنا عارفين طبعا ان
الصلوات الخمس فرضوا في ليلة الاسراء والمعراج. يعني سمك عشرة حداشر كمان هجريا يقال حداشر قبل كده كان قيام هل القيام فرض على النبي والصحابة ان فرض عليه فقط والصحابة قاموا معه كانوا يقومون الليل تأسيا بالنبي بس
الارجح هو انه فرض القيام على النبي فقط الارجح والدليل هو سورة الاسراء سورة الاسراء ربنا بيقول له فيها ومن الليل فتهجد به نافلة لك. نافلة يعني زيادة. نافلة لك يعني دي زيادة خاصة بك
انت خص بك انت معي الاية خمسة انا سنلقي عليك قولا ثقيلا الليل عشان تقوي نفسك على الحمل الثقيل اللي هرميه عليك. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا هنعتمد عليك قم بقى الليل عشان تقوي نفسك
على انك تقدر تشيل المسئولية دي مسئولية تقيلة هتترمي على كتافك ده معنى من معاني قولا ثقيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. وقيل القرآن وصف بانه ثقيل لان الشيء الثقيل يثبت في مكانه ويصبح راسخ ولا يتزعزع مش زي
الخفيف فثقيلة يعني راسخ لا يتزعزع. ربنا قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ازا القرآن باقي. ليه؟ لانه قول ثقيل مش خفيف مش هيذهب كده ده برضو معنى اخر. ايه كمان
ثقيلا يعني لا يقوى واحد على ان يستقل بمعانيه. يعني ايه؟ يعني ما فيش واحد يقدر كل العلوم اللي فيه والمعارف اللي فيه الفقهاء اساتزة الفقه بيغوصوا في الفقه اللي فيه. البلغاء وعلماء اللغة والشعراء بيغوصوا في البيان وفي اللغة ويقعدوا طول عمرهم
يكتبوا في اللغة بتاعته ده ويعمل يعني مسلا انا دكتور احمد بسام ساعي مسلا متخصص في اللغة وفي البيان وكده لما رحت عنده قال له لأ ما لهاش اسئلة في الفقه بقى حاجات كده فكل
واحد عنده تخصصات ليه ؟ لان ما حدش يقدر على علوم القرآن كلها. ابدا الفلاسفة والمتكلمين يغوص في الجدالات والردود على الشبهات بالتالي كم المعاني والعلوم المختلفة التي فيه تجعله قولا ثقيلا
لا يستطيع احد ان يحمل المعاني والعلوم والمعارف التي في وعده. ما يقدرش معنا تالت اهو. قيل ثقيلا ايضا لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يثقل عليه نزول الوحي كان بيبقى شديد عليه
ابن عباس بيقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحل اي الوحي ثقل عليه وتربد له جلده. تربد له الجلد يعني اقشعر جلده بيقشعر يثقل عليه
حتى يقال انه او يعني روي هذا موضوعنا الحديث صحيح ايضا انه لما نزل عليه الوحي مرة وهو على البعير الجمل الجمل قعد في الارض ولغاية ما اترفع الواحد بعد كده الجمل قدر يقف ويكمل. الجمل تقل ووقف قعد ما قدرش يتحرك
وقالت السيدة عائشة رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم شديد البرد ويفصم عنه وان جبينه ليرفض عرقا. يقعد يشر عرق جبينه وهو في عز البرد ده ايضا تفسير اخر لكلمة قول ثقيل يعني في نزوله كان بيبقى ثقيل عليه
لكن الحقيقة بعض المفسرين استصعب وصف ثقيل بالنسبة للقرآن قال لك ما اقدرش اوصف القرآن انه فقير خالص وشعر ان الوصف مش مريح وقال قولا ثقيلا على المنافقين والكافرين. هو ده معناها
وعلى فكرة ده رأي محمد بن كعب القراظي واحد من اعظم مفسرين القرآن في التاريخ محمد ابن كعب القرظي لانه سبحان الله من بني قريظة القبيلة اليهودية التي خانت النبي في غزوة الاحزاب
ابوه كان صغير واسر في غزوة الخندق دي في في قضية الخيانة بتاعة ابو آآ بتاعة بني قريدة واسلم ابوه وكبر وخلف وجاب عيال عيال اتولدوا مسلمين منهم محمد ابن كعب القرضي واصبح احد اعزم المفسرين في التاريخ الاسلامي. اظنه ولد في
في آآ خلافة آآ سيدنا عثمان بن عفان عموما كلها تفسيرات معقولة وواردة ما فيش ما يمنع انه انا سنلقي عليك قولا ثقيلا يكون معناها انه قولا ثقيلا على المنافقين والكافرين
ويكون ثقيلا من حيث الرسوخ ويكون ثقيلا بمعنى ان انسان واحد لا يستطيع ان يلم به ويحمل كل ما فيه من من حكمة وعلوم ومعارف كل ده وارد يعني. كل ده وارد
معي الاية ستة ان ناشئة الليل هي اشد وطأ واقوم قيلا ده تعليل. يعني ليه ربنا قال له قم الليل علشان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوى مقيلا. فدي العلة. يعني
الى ربما قالوش مثلا قوم النهار بعد العصر. ليه قم الليل؟ ليه الليل قال لك لان الصلاة بالليل اشد وطئا واقوم قيلا ان ناشئة الليل يعني الصلاة التي تنشأها في الليل. الصلاة اللي بتبدأ تصليها في الليل
السيدة عائشة قالت هي الصلاة بعد النوم اللي احنا بنسميها دلوقتي التهجد. لو واحد نام بالليل وصحي قبل الفجر عشان يصلي. السيدة عائشة قالت هي دي ناشئة الليل ابن عباس قال هي الصلاة في اي وقت وفي اي حال من الليل
نمت وصحيت ما نمتش خالص مش مهم اي صلاة اي صلاة قيام ليل هي اسمها ناشئة الليل من عند ابن عباس الوطء ووضع القدم على الارض اذا الصلاة بالليل اثبتوا لقدم الانسان في الصلاة. ليه؟ لان بالنهار عندنا شغل وممكن واحد يقف يصلي
ويعني انا مسلا ايه انا واقف اصلي وانا عارف ان انا ورايا قطر كمان شوية. فابقى قاعد عارف ان انا ورايا قطر بعد الصلاة. اول ما الصلاة تخلص اطلع اجري
اطلع اجري عشان الحق واللي وراه جلسة واللي وراه عملية يعني رجلين الواحد مش تبقى ثابتة كده في الارض وكده ايه الا لما يكون بيصلي وما وراهوش حاجة اول ما الصلاة تنتهي تلاقي الناس دي بينطلق يعمل كده وده بينطلق يعمل كده لكن اللي بيبحث عن الروحانيات
ان ناشئة الليل هي اشد وطئ رجلين ثابتة في الارض ما وراهاش حاجة. عارف ان بعد ما يخلص صلاة الفجر بيأذن هيروح يصلي. ما فيش بقى ايه ورانا حاجة نطلع نجري وراها
الصلاة بالليل ان الناشئة الليل هي اشد وطئا اثبت لاقدام الانسان واقوم قيل اقوم يقوم يعني يصحح يعدل يعني اصح قيل من قول آآ في احنا قيل عدت علينا في القرآن في سورة الزخرف ربنا بيقول وقيله يا ربي ان هؤلاء
قوم لا يؤمنون. يعني قوله يا رب ان هؤلاء قوم لا يؤمنون. ازا قيل القيل معناه قيل وقال القيل قيل هنا معناها القول ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا يعني صلاة الليل انسب علشان قراءة القرآن
تبقى اصح وافضل اقوى مقيلة. تعطي فرصة للتفكر والتدبر فيها وممكن عشان تفرغ الانسان قلنا اللي بيصلي وعارف ان بعد الصلاة ورا جلسة ولا محكمة ولا عملية جراحية ولا امتحان في الجامعة ولا ولا اجتماع مع مديره حالته الزهنية مش
فاضية عمال يفكر في الاجتماع هيحصل ايه عمال يفكر لو القطر فاته هيعمل ايه لكن صلاة الليل ما فيش زيها هو عارف ان ما فيش وراه حاجة. وبعد الصلاة يا اما يدخل ينام يا اما لغاية الفجر هيفضل قاعد وهو يصلي خلاص
ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا ايه بقى لو وراك حاجة تعملها تعملها بالنهار اقف بقى بين ايدين ربك كده في السكون بالليل والنهار والصباح رواح. ان لك في النهار سبحا طويلا
الصباح رباح هتتحرك وتعمل سبحا جاية من السباحة. ليه بيسموها سباحة؟ عشان بيحرك ايديه ورجليه وبتاع. الحركة اسمها السباحة. الطاير تسبح في جو السماء كلمة يسبح. يعني بيتحرك عندك النهار تتحرك فيه زي ما انت عايز
ان لك في النهار سبحا طويلا. فرصة للحركة. هنا بقى تسكن بالليل كل ده كان ايه بقى؟ ربنا بيربي النبي صلى الله عليه وسلم في بداية مشواره الدعوي على ايه
اتصل بي كل ما يحصل حاجة. اتصل بي كل يوم وتديني تقرير واحد صاحب شركة وجاب موزف جديد هيقوم بمهمة كبيرة جدا خطيرة جدا لوحده في مكان بعيد يبعته يقول له ايه
شايف التليفون ده خد التليفون ده تكلمني كل ليلة وتقول لي شايف ايه ؟ حاسس بايه ؟ محتاج مني ايه ؟ هادي لك هادي لك كل الدعم الممكن بس لازم تتصل بي كل ليلة وخاصة بقى لما يحصل اي مشكلة
لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل ايه كان بينفز كلام ربنا لما بيقف يقوم الليل هو بيتصل بيعمل مكالمة لربنا وبيكلمه يتواصل مع الله كل ليلة. واذا اراد انه يطيل شوية
استأزن من زوجته ان الزوجة من حقها اعليها وقت مسلا كان يقول لها يا عائشة الا تأذنين لي ان اتعبد ربي عز وجل ممكن تديني ازن اني اخد من الوقت بتاعك كده النهاردة واقف اتعبد
قالت فقلت يا رسول الله والله اني لاحب قربك واحب هواك انا بحب اقعد معك وابقى قريبة منك بس برضه بحب هواك يعني بحب اللي انت بتحبه انت بتحب تصلي وتقوم الليل خلاص ماشي. صل وقوم الليل. انا هكون مبسوط تكون مبسوط
وقالت عائشة ايضا كان يقوم من الليل حتى تتستر قدماه. رجليه تورم فقلت له لما تصنع هذا يا رسول الله؟ وقد غفر وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا انت ربنا قال لك غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. ما فيش ما ليش ما لكش ذنوب خلاص. تقوم تقف طول الليل لغاية ما رجليك تورم. الله طب ما اشكرش ربنا
وقالت رضي الله عنها قام يصلي صلى الله عليه وسلم ويتهجد فبكى في صلاته حتى بل لحيته ثم سجد فبكى وهو ساجد حتى بل الارض بعد ما خلص صلاة بقى ثم اضطجع على جنبه فبكى
حتى اذا اتى بلال يؤذنه بصلاة الفجر رآه يبكي قال يا رسول الله ما يبكيك؟ وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال له ويحك يا بلال
وما يمنعني ان ابكي وقد انزل الله علي في هذه الليلة هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فقرأها الى اخر السورة. تقصد سورة ال عمران
ثم قال ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها اوف يعني ايه كان بيقرأها ازاي ؟ قراب تدبر ويل ده بيتوعد ويل للي يقراها وما يتفكرش فيها. قولوا الكلام ده للناس بيقول لكم اقروا بسرعة
من غير ما تتدبروا عشان ما فيش وقت روحوا قولوا لهم الكلام ده ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها لا مفر من التدبر وبالزات بقى في القيام القلبي، التدبر القلبي، لذلك قيام الليل هو المدرسة التي تربى فيها الصحابة
ليه ؟ لانه بيتم في السر فما فيش مجال انه يبقى فيه مباهاة ولا تفاخر ولا كبر ولا تعجب خالص. في السر بين الانسان وبين ربنا. لزلك لا يصح انك تسأل حد
هو قيام الليل ولا لأ دي عبادة سرية. يعني اتسألت واحد انت اقمت ليه امبارح هو مش عايز يقول لحد وبعدين دلوقتي يبدأ الشيطان يلعب به. قل له قل له احسن بعدين يفتكرك وانت بتتفرج على التليفزيون
بصراحة اه كنت بقوم الليل ضيعت على الراجل السواق بتاعه. طب ليه عملت فيه كده لا يصح انك تسأل عن اي نافلة. ما تسألش حد انت صايم النهاردة ولا لأ ؟ عشان النهاردة الاتنين ولا الخميس مش من حقك تسأله. سوء ادب انك تسأله اصلا
ده بينك وبين بين الانسان وبين الله انت اذا اعلنت للناس او حتى لصديق واحد وشعرت ان هو اعجب بك وانك عليت في نزره عشان انت صايم او قمت الليل امبارح ده انقص من
ثوابك ممكن يكون شال الثواب كله ممكن نصه ممكن ربعه الله اعلم. بقدر عدم الاخلاص هنا فانوي انك تقوم ليل كده ساعتين مسلا. الليلة ولا بكرة ولا حاجة. شف ايه اللي هيحصل. الشيطان مش هيسيبك
لو ما قدرش يثنيك ويقول لك بلاش بقى ما انت خلاص بتصلي خمس صلوات بقى ما كفاية بقى وبتاع لو ما قدرش يثنيك وانت قمت الليل فعلا مش هسيبك برضو يقدر يخليك ثاني يوم تفضل تتباهى وتبوح بالسر ده او تكتبها على تويتر او مش عارف ايه عشان
قيدك ثوابك هيقول لك قل لاصحابك لان انت قدوة لاصحابك ولما يقتدوا بك هتاخد ثواب خدها مني انت مش قدوة لحد صدقني خليك في نفسك. الشيطان هو اللي بيوحي لك انك مثل اعلى وانك قدوة
انت راجل غلبان هو عايز ياخد منك الاخلاص بتاعك نتوقف هنا الليلة وبكرة ان شاء الله ربنا يعينا ونخلص سورة المزمل. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا
وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك
او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا
في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي الهند. وانصر من نزرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزون اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا
ومن علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعة
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا