1
00:00:00.700 --> 00:00:30.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وتلتاشر من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة الانسان ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف تدبرنا امبارح اول ست ايات في سورة الانسان

2
00:00:31.250 --> 00:00:48.350
واخر ايتين منهم كانوا مشهد جميل في الجنة للابرار. وهم بيدخلوا العين اللي بيشربوا منها عن طريق ان اللي عاوز يشرب كأس خمر من خمر الجنة. اللي لا لغو فيها ولا تأثيم

3
00:00:48.400 --> 00:01:07.100
ولا يصدعون عنها ولا ينزفون يقوم مفجر حاجة كده تقوم مفرقعة الفيلا وطالعة رغاوي وبيهيصوا ويشربوا واحنا كنا ايه شايفين المنزر ده فنقرأ كده مع بعض الايات خمسة وستة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

4
00:01:07.250 --> 00:01:35.450
ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عيني يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا الايام بتوصف لك الان يا اللي بتتدبر القرآن وبتقول وانت بتقرا في قرار اتنفسك ازاي الواحد يصبح من هؤلاء الابرار

5
00:01:35.600 --> 00:01:55.300
اللي هيدخلوا الجنة ويشربوا من هذه العين العجيبة اللي بيفجروا فيها حاجات كده تفجيرا كده وينزل لهم المشروب كده فالايات السبعة والتمانية اللي هنقراها من دلوقتي بيوصفوا مين هم الابرار دول. عشان والله انت ممكن تبقى واحد منهم بس حقق الصفات دي

6
00:01:55.300 --> 00:02:27.000
في نفسك اقرا معي كده من الاية سبعة للاية عشرة يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا

7
00:02:27.300 --> 00:02:51.250
انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا الايات نقلتك من الجنة في الاخرة الى الحياة الدنيا. الحياة الدنيا. تاني علشان تشوفوا هم كانوا بيعملوا ايه في الدنيا ايه اللي عملوه في الدنيا جعلهم يستحقوا الجزاء الكبير ده في الجنة

8
00:02:52.550 --> 00:03:16.100
بدون ما الاية بقى تحكي لك عن اعمالهم وتقول لك كانوا بيعملوا كزا واقوالهم وكانوا بيقولوا ايه بصيغة الماضي لأ. نقلتك للعصر اللي هم عايشينه  وكانك بتتمشى وسطيهم دلوقتي ووصفت لك هم كانوا بيعملوا ايه في الدنيا بس بصيغة المضارع. ميزة المضارع لما بيتحكي لك حكاية بصيغة المضارع

9
00:03:16.100 --> 00:03:37.800
انها انك بتستحضر المشهد. وكأنك بتتمشى وتتفرج عليه وقت حدوثه اقرأ كده معي الاية السابعة هتشعر انك بتتمشى وتتفرج وتشوف الناس بيعملوا ايه يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا

10
00:03:39.350 --> 00:03:57.950
وشف كده دول بقى ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا وبعدين هتسمع صوتهم وهم بيتكلموا مع المساكين والاسرى والايتام لما جم يشكروهم وهم بيقدموا لهم الاكل راحوا قالوا لهم ايه

11
00:03:58.500 --> 00:04:23.500
انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا خلي بالك الايات كانها ابتلعتك جواها ودخلت جواها واصبحت في زمان اخر. وعالم اخر وشايف ناس بيكلموا بعض وشايف مساكين قاعدين وشايف اسرى بياكلوا

12
00:04:23.500 --> 00:04:45.100
شايف الابرار بيخدموا عليهم وبيقدموا لهم الاكل سبعة كده يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا يبقى عايز تبقى واحد من دول توفي بالنذر. يوفوا بالنذر اذا نظروا لله. واحد ابنه بيمرض فبينذر لله انه لو ربنا شفاه هيتصدق بكزا

13
00:04:45.100 --> 00:05:09.350
فلما ربنا يشفيه لازم يعمل كده. هو كده فرض ده على نفسه. لزلك سموا النذر صدقة البخيل اللي بيحط شرط لربنا فلما ربنا يحققه يقوم يعمل العمل الصالح. جائز هزا الكلام مش هزا جائز. ولكن يعني الافضل مش كده. الافضل احنا نبادر وداووا مرضاكم بالصدقة

14
00:05:09.350 --> 00:05:32.050
وتبادر انت بالتصدق. ولكن فيه ناس بقى تنذر ولما ربنا يحقق اللي هم عايزينه ما يوفوش في صلاة  هي الصلاة اهم صلاة في الديانة اليهودية. اسمها اول فاولز كل ندرة كل نذرة يعني كل نذر

15
00:05:32.500 --> 00:05:48.950
الصلاة دي بتقول ليكن كل نذر ليس بنذر ليكن كل حلف ليس بحلف ليكن كل عقد ليس بعقد. لتكن كلها غير ملزمة لي من يوم الغفران هذه صلاة بتتقال كل سنة في يوم الغفران. اللي هو اظن

16
00:05:48.950 --> 00:06:04.350
الى يوم الغفران القادم. والتلموذ يشرح ويقول كل من يريد ان يخلف يخلف عهدا او يكسر عقدا او يغفر آآ عهدا فليصلي هذه الصلاة في اول السنة العبرية يبقى عنده سنة كاملة

17
00:06:04.400 --> 00:06:20.300
يخالف فيها العهود هذه على فكرة دي اهم صلاة وانا عارف انا بقول ايه؟ متأكد منها. اسمها او يعني كل الناس  هذا لا يمكن عندنا في الاسلام يكون مقبول يوفون بالنذر

18
00:06:20.550 --> 00:06:34.550
ويخافون يوما كان شره مستطيرا. المهم ان الانسان لازم يوفي بالنذر ما ينفعش يخالف عقده مع الله. والنذور هي نوع من انواع العقود عاهدت انسان او عاهدت الله لابد انك توفي

19
00:06:34.750 --> 00:06:55.800
من لا يوفي بعهده يقال هو لا يقرأ سورة الاخيار اللي هي سورة المائدة ليه؟ لانها تبدأ بايه يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود من العقود اللي كتير مننا ما بيحترمهاش ومش بيوفي بها

20
00:06:56.500 --> 00:07:06.500
في ناس بتسمع الكلام دوت انا مالي ومال الكلام ده يا عم! انا راجل موزف غلبان ولا لي في عقود ولا بخش في عقود ولا لا لا صلي على النبي كده وارسك كده عشان انت انت

21
00:07:06.500 --> 00:07:21.700
انت مغروز في مخالفة العقود. ازاي بقى كتير جدا مننا ناس مواعيدها وحشة يعني ايه ؟ يعني بيدي ميعاد الساعة تمانية آآ لو ما جاش لغاية تسعة نستناه لغاية عشرة

22
00:07:22.050 --> 00:07:40.850
فطالما ما زهرش حداشر نمشي بقى الساعة اتناشر. هو فيه ناس كده على قلبها مراوح ده ما ينفعش انت بتدي مواعيد ومش بتوفي بها يبقى انت ممن يخالفون العقود بتقول لاصحابك هقابلكم الساعة تمانية وبتروح تمانية وخمسة

23
00:07:41.050 --> 00:07:56.350
الخمس دقايق دول في صحيفة سيئاتك. عشان تبقى عارف الموضوع ده مش هزار في الاسلام لازم لو اتأخرت على ناس تطلب منهم يسامحوك وتتأكد انهم سامحوك. والا انت في مشكلة

24
00:07:57.150 --> 00:08:09.700
مبدئيا لو انت ما بتحترمش مواعيدك فانت وانت مغمض انت غير مؤهل انك تبقى من المجموعة دي اللي هم الابرار اللي هيشربوا من هذه العين في الجنة. عشان تبقى عارف

25
00:08:10.050 --> 00:08:25.900
لو انت معروف عنك ان مواعيدك وحشة دي معناها الشرعي انك لا توفي بالعقود ميعادك تمانية يبقى تمانية الا خمسة تكون موجودة وده بينعكس على اشياء كتيرة جدا مسلا انت مسلا عندك ميعاد تسلم شغل انت مسلا بتشتغل نجار

26
00:08:26.200 --> 00:08:41.350
وخدت اه اه مقاولة من الناس تعمل لهم شغل او عفش او كده. وتسلم لهم الشغل ده في اليوم الفلاني. لازم في اليوم المحدد  الواحد يعمل ايه عشان يحترم مواعيده

27
00:08:41.850 --> 00:08:58.600
حاجة واحدة يعامل ربنا عندك معاد بعد عشر تيام تسلم الشغل اللي في ايدك للناس المتعاقدين عليه معك تقلب الاتفاق من بينك وبينهم الى بينك وبين الله. نفسه يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا

28
00:08:58.700 --> 00:09:11.600
تضع في اعتبارك ان ربنا سيعاقبك على عدم احترامك للموعد يوم القيامة معقول ده هو حتة كرسي كنت بنجده. اه تخش النار في كرسي. يا راجل انت حقوق ناس. دي مش مسألة كرسي. ده حقوق ناس

29
00:09:13.450 --> 00:09:28.700
يخافون يوما كان شره مستطيرا من الطيران. عارف النار وهي بتولع وبتنتشر بيقول لك الشرر يتطاير في كل مكان. الشر نفسه متطاير في اليوم دوت كان شره مستطيرا بيطير زي زي الشرار

30
00:09:29.350 --> 00:09:49.300
ويخافون يوما كان شره مستطيرا ابدأوا بقى اتدربوا على كده يا جماعة ابدأوا اتدربوا على كده آآ اللي مواعيده وحشة لازم يتغيروا بسرعة. لو تلاحزوا احنا بقى لنا مع بعض قد ايه ستمية وتلتاشر يوم. سنتين داخلين في سنتين. كل يوم بنبدأ الحلقة دي بالسانية

31
00:09:50.100 --> 00:10:02.150
ما بانتزرش ابدا ليه في ناس اقترحت علي في الاول حبت تبدأ على طول. ما تستنى كده دقيقتين تلاتة او خمس دقايق لغاية ما الناس تتجمع هو ده اللي بيعمل المشكلة. عارفين ايه

32
00:10:02.250 --> 00:10:12.250
انت لما يجي ناس في ميعادها وتنتظر ناس متأخرين انت مش بتنتزر المتأخرين انت بتعاقب اللي جه في معاده. فاللي جه في ميعاده النهاردة مش هيجي في ميعاده المرة الجاية

33
00:10:12.650 --> 00:10:28.400
والعملية عمالة تقل تقل والالتزام عمال يقل يقل عشان عمالين ننتزر بعض ما فيش انتزار خالص خلاص اه فدي مسألة مهمة قوي لان القرآن لازم يدخل يعيد تشكيل طريقة حياتنا كلها. والا

34
00:10:28.500 --> 00:10:52.600
وبعدين؟ يعني احنا مش هنتغير  اقرا بقى معي الاية تمانية ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا على حبه معظم المفسرين قالوا الضمير يعود على الطعام يعني رغم حبهم للطعام اطعموه للمساكين والايتام والاسرى

35
00:10:52.900 --> 00:11:11.650
الشيخ سيد قطب قال كلمة حبهم للطعام يعني غريبة شوية. مش من صفات المؤمنين في ان هم يحبوا الطعام. لكن ربما هذه اشارة الى احتياجهم الشديد للطعام اللي يبص منكم يا جماعة في ترجمة مؤسسة جسور

36
00:11:12.000 --> 00:11:40.700
احنا ترجمناها  يعني اعتبرنا الضمير عائد على الله سبحانه وتعالى يعني ويطعمون الطعام على حب الله. وده تفسير الفضيل بن عياض يبقى الابرار دول بيوفوا بالنذور وبالعقود ويخافون عقاب الله يوم القيامة وعندهم رحمة

37
00:11:40.700 --> 00:12:03.250
تجعلهم يطعموا الطعام للمساكين والايتام وينتصر على نفسهم في طعموا الطعام للاسرى كمان يعني ايه متصلين على نفسهم هو الاسير ده مين الاسير ده متوقع ان هو يكون كافر جيبي سلاحه امبارح عشان يحاربك

38
00:12:03.400 --> 00:12:20.000
هدفه انه يقتلك. يغتصب زوجتك واولادك ويستولي على ارضك ومالك هل في حاجة اكتر من كده تجعلك تكره انسان ولما يقع في ايدك هتبقى عايز تنتقم منه الاية بتقول لك لو وقع في ايدك

39
00:12:20.150 --> 00:12:35.050
اطعمه بنفسك. الطعام اللي ممكن انت تكون محتاجه عارفين لما الصحابة سمعوا هذه الاية سمع النبي صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الاية بعد غزوة بدر وكانوا قاعدين لسه هياكلوا

40
00:12:36.250 --> 00:12:58.100
راحوا واخدين الطعام اللي عندهم وكان قليل وقدموه للسبعين اسير بتوع قريش بعد ما خلصوا القصر اكل الصحابة خدوا بقايا الطعام بتاعهم وكلوها هم اسرى كانوا بيعبدوا الاصنام جايين يقتلوهم يأسروا اولادهم ويغتصبوا نسائهم

41
00:12:59.450 --> 00:13:19.500
هي دي القوة ده اسمه الانتصار على النفس الامريكان لما مسكوا العراقيين اللي ما عملولهمش حاجة في سجن ابو غريب جوعوهم وعروهم وعزبوهم وزلوهم هو ده الفرق مسلم يبقى مسلم نفسك لله

42
00:13:19.900 --> 00:13:43.450
عدوك الاول هو نفسك التي بين جنبيك مش هتنتقم لنفسك لله. تقاتل لله. كل حاجة هتعملها تعملها لله. هتقاتل تقاتل لله. هتسالم تسالم لله. هتتصدق تتصدق لله تطعم لله في الحديث المتفق عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

43
00:13:43.500 --> 00:14:05.100
ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب قوي مش اللي بيقدر يصرع ويلعب مصارعة ويكسب الناس. لأ. القوي هو اللي يقدر يتحكم في نفسه عند الغضب الانتصار على النفس قيمة من اكبر القيم الاسلامية

44
00:14:05.600 --> 00:14:23.250
نرجع بقى للايات اقرا معي من الاية التمانية للاية عشرة. خلي بالك انت دلوقتي بتتمشى وبتتفرج على الابرار في الزمن اللي هم فيه ايا كان الزمن وان صيغة الفعل المضارع بتحطك جوة المشهد فبتتخيل نفسك شايف وسامع كلامهم بينهم وبين بعض

45
00:14:23.650 --> 00:14:51.200
اقرا بقى معي من اية تمانية ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا لما المساكين او الايتام حاولوا يشكروهم لان هو الرسول عليه الصلاة والسلام قال من لم يشكر الناس لم يشكر الله

46
00:14:51.300 --> 00:15:13.300
ده حديس شريف من لم يشكر الناس لم يشكر الله. فالمساكين والايتام شكروهم قالوا لهم ايه ؟  احنا المفروض دايما لما احنا دايما لازم احنا نشكر الناس. لكن احنا لازم نحاول ندفع الشكر. فلما المساكين او الايتام حاولوا يشكروهم. كزلك طبعا الاسرى

47
00:15:13.300 --> 00:15:32.050
من المعاملة ومن الايثار برضو حاولوا يشكروهم انت بقى دلوقتي سمعتهم بودانك وهم بيقولوا له بيقولوا لهم ما تشكروناش احنا ما عملناش حاجة لكم انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. مش منتزرين منكم يا جماعة اي شكر من فضلكم

48
00:15:32.400 --> 00:15:53.850
شوفوا الفرق بين دول وبين اللي بيمن على الناس لما يعملوه بخدمة في ناس لما تعمل خدمة في زل الناس اللي خدموهم ده انا عملت لك كزا وعملت لك كزا. وانت حتى ما قلتش شكرا. ده احنا بنعمل الخدمة. ونزل الناس بها ونمني بها. وكمان بنطالب

49
00:15:53.850 --> 00:16:16.800
بالشكر ولو قال لك شكرا في الحالة دي بقى لو قال لك شكرا بعد ما انت منيت عليه انت خدت ثوابك خلاص من منين من عندي؟ لأ مش من عندي. الكلام ده من سورة البقرة ربنا قال يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم

50
00:16:16.800 --> 00:16:32.500
في المن والاذى. منيت على حد او اذيته او ذكرته بالخدمة بتاعتك انت ابطلت ثوابك. ابطلت العمل احنا بقى الحمد لله مش بنعمل كده بس بنعمل حاجة قريبة من كده

51
00:16:34.050 --> 00:16:48.950
يعني يا ريت ان احنا نبطلها انا بتكلم على الناس بقى المتدينين اللي مش بيمنوا على حد. لكن احيانا بيعملوها بطريقة مختلفة نعمل لحد خدمة جبت مسلا لواحد وزيفة بيبحس عن عمل فانت جبت له وزيفة

52
00:16:49.000 --> 00:17:04.050
كل ما تشوفه وتسأله مستريح في الوزيفة بتاعتك انت كده بتمن عليه انت انت بتفكره بفضلك عليه ما تجيبش سيرة خلاص الخدمة اللي انت عملتها له هو لو عنده مشكلة في الوزيفة يمكن يقول لك يا اخي

53
00:17:04.500 --> 00:17:19.450
بطل لما تعمل لحد خدمة تقعد تقول له مسلا اه فيه ناس تيجي يعمل لحد خبرة ايه ابقى ادعي لي بقى. ابقى ادعي لي لا انت تطلب من الناس كلها الدعاء ما عدا الناس اللي انت خدمتهم. ايه رأيك بقى ؟ خدمت واحد خدمة؟ ما تقولوش حاجة خالص

54
00:17:19.500 --> 00:17:31.400
النبي عليه الصلاة والسلام كان يطلب الدعاء من الناس. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قال لسيدنا عمر ابن الخطاب وهو رايح يعمل عمرة قال له لا تنسانا من دعاء يا اخي

55
00:17:31.450 --> 00:17:46.500
او في دعائك يا اخي بس مش وهو عامل له خدمة سيدنا عمر ابن الخطاب بقى ادى واحد ستميت درهم عشان يروح يحج بهم. ما قالوش ادعي لي خلاص عمل له خدمة ما يقولوش ادعي لي. خلاص

56
00:17:46.600 --> 00:18:08.350
اقرا معي كده تسعة انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا طبعا القصر هيستغربوا ففرصة بقى نعمل معهم دعوة ونفهمهم احنا اخلاقنا بقت كويسة كده ليه ؟ كلمهم بقى عن الايه ؟ عن اليوم الاخر اللي هم بينكروه

57
00:18:08.550 --> 00:18:28.000
والبعث بعد الموت اللي هم بينكروه هو ده اللي الايمان به بيحسن شخصية الانسان. كمل بقى اقرا معي الاية عشرة انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا احنا خايفين من الحساب يوم الحساب. عشان كده احنا بنتعامل معكم بالطريقة دي

58
00:18:28.350 --> 00:18:51.200
يوم الحساب ده يوم صعب الناس اللي هتعاقب فيه مش بتضحك. لأ هيكونوا عابسين. يوما عبوسا قمطريرا يعني اشد العبوس مكشرين يعني الوش هيفلق من كتر النكد. من كتر الاحباط والنكد والحزن

59
00:18:52.350 --> 00:19:19.350
مكشر لدرجة ان وشه خلاص  وبعدين يحصل التفات في الخطاب. صوتهم سكت اللي كانوا بيكلموا الفقراء والمساكين والايتام والاسرى صوتهم يسكت ويلتفت الخطاب القرآني لك انت ويقول لك فوقاهم الله شر ذلك اليوم. ولقاهم نظرة وسرورا

60
00:19:21.950 --> 00:19:40.750
يعني ده جزاء انهم صادقين في الوعد ضيوفه بالوعد بالنذر يخافون من الحساب بعد الموت في قلوبهم رحمة تجاه الفقراء والضعفاء. وهم يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا. ويطعمون الطعام على حبه مسكين

61
00:19:40.750 --> 00:20:01.850
ويتيما واسيرا يعني اسيرا كمان تدل ان هم منتصرين على قوة الغضب والرغبة في الانتقام اللي موجودة جواهم فاثروا الاسرى اللي جم عشان يقتلوهم ويغتصبوا اموالهم ونسائهم واطفالهم وكل ده

62
00:20:02.700 --> 00:20:22.700
فرفقوا بهم لما لاقوهم في حالة من الضعف انتصروا عليهم. وتبدأ بعد كده فقرة من اطول فقرات القرآن في وصف الجنة الفقرة دي هناخدها بكرة ان شاء الله. اترككم الليلة ايضا في الجنة. واعود لكم غدا بازن الله

63
00:20:22.900 --> 00:20:37.700
في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

64
00:20:37.750 --> 00:21:00.400
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب

65
00:21:00.400 --> 00:21:19.750
ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم جعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

66
00:21:20.250 --> 00:21:48.300
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا  اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه

67
00:21:48.300 --> 00:22:13.000
هو او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن معي

68
00:22:13.000 --> 00:22:35.350
اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي الهند وفي كشمير وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا

69
00:22:35.350 --> 00:23:00.850
مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا صليت الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت

70
00:23:00.850 --> 00:23:20.850
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على

71
00:23:20.850 --> 00:23:36.550
في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا