السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وستاشر من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة النبأ. ان شاء الله هناخدها في حلقتين بازن الله سورة النبأ
ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف سورة النبأ صورة مكية نزلت في النصف الثاني من الفترة المكية ويقال في الربع الاخير كمان. يعني قبل الهجرة بسنتين تلاتة لكن انا بالتأكيد نزلت في النصف الثاني من الفترة المكية. يعني بعد اول ست سبع سنين
تتألف عند الجمهور من اربعين اية واختلف معهم بعض العلماء وقالوا واحد واربعين اية. طبعا دي مفاجأة بالنسبة لكم. لكن ما تقلقوش لا يوجد خلاف في كلمة واحدة ولا واحد في سورة النبأ. لكن الاية الاخيرة
اعتبرها بعض العلماء ايتين الاية رقم اربعين اللي هي بتقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم انا انذرناكم عذابا قع انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه. ويقول الكافرون
ويا ليتني كنت ترابا عند بعض علماء مكة والبصرة والكوفة انا انذرناكم عذابا قريبا كده اية رقم اربعين. وعندهم الاية بقى اللي بعدها اللي هي الزيادة تبدأ من يوم ينظر المرء ما قدمت يده. فاذا الاية الاخيرة بعض العلماء اسموها
ايتموا البعض قال لأ هي اية واحدة اه اسماء سورة النبأ الاسم الاشهر اشهر اسم صورة عما يتساءلون وايضا تعرف باسم سورة عمه وعشان كده الجزء الاخير اسمه جزء عامة
هي تعرف باسم صورة عم وصورة عم يتساءلون وده اكتر اسم ورد حتى في السنة يعني وتعرف بسورة التساؤل وتعرف بسورة المعصرات. بالاضافة لسورة النبأ اللي هو ايضا اسم وارد في السنة
في هذه الفترة المكية كان اهل مكة بيجلسوا في مجالسهم بيتكلموا عن ادعاء الاسلام بان هناك بعث بعد الموت ورغم عنادهم وكفرهم كانوا مختلفين مع بعض في المسألة دي بعضهم كان يرى ان النبي صلى الله عليه وسلم صادق
لكن الكبر يمنعه من انه يتبعه وقرر انه يعاديه وبعضهم كان يرى ان النبي كاذب وبعضهم كان المانع الوحيد له من الايمان هو الايمان بالبعث بعد الموت فنزلت اول اية باسلوب في منتهى البلاغة
قلنا قبل كده ان الاستفهام في القرآن لا يعني الاستفهام ابدا الله سبحانه وتعالى لا يطلب الفهم من احد استفهام الف سين تاء زائد الفعل في اللغة العربية يعني طلب الفعل. استخراج طلب الاخراج
استغفار طلب المغفرة. استفهام طلب الفهم. ربنا مش هيطلب الفهم من حد. ربنا ما فيش شيء يغيب عنه عشان يطلب حتى انه يعرف لكن الاستفهام في القرآن بيبقى له اه اتكلمنا فيه. اه له ممكن يكون استفهام تعجبي تعجب. استفهام اه للتوبيخ. استفهام للتهكم وهكزا
هنا ده استفهام يفيد التعجب القرآن بيتعجب من استفهامهم باستفهام يعني السؤال بيسأل عن سؤالهم اقرأ معي كده. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. عم يتساءلون
استفهام تعجبي بيتعجب من استفهامهم. واللطيف هو ان استفهامهم هم كمان هدفه مش الاستفهام هدف السخرية تهكم لانهم كانوا قد قرروا خلاص الاستمرار على الكفر والعناد. خلاص. يعني النبي عليه الصلاة والسلام اعلن الدعوة من مدة من سنوات عديدة وهم مصرين. ازا
مجرد ان هم يقعدوا يتكلموا مع بعض ده آآ عن الموضوع ده يقول لك ايه هل بلغ خبر البعث بعد الموت؟ يعني ايه بيستخدموها في التهكم. ها آآ عرفت موضوع الكزا كزا ويضحكوا
وطريقتهم في السؤال تهكميا. لا استفهامهم هدفه الاستفهام ولا استفهام القرآن هدفه الاستفهام عما يتساءلون عم يعني عن ماذا عن ماذا؟ عن ما عن ما عن ماذا؟ عن اي شيء يتساءلون
اتنين عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون ازا بصيتم في المعاجم اللغوية المعجم هو معجم الالفاز اللي اللي بيشرح يعني آآ قاموس القاموس عربي عربي اسمه المعجم بيشرح لك الالفاز. النبأ معزم المعاجم قالت كلمة نبأ يعني خبر. مراد
لكلمة خبر لكن هناك عالم عظيم من علماء البلاغة اسمه الراغب الاصفهاني كتب كتاب اسمه مفردات غريب القرآن قال لك النبأ والخبر ذو الفائدة العظيمة وليس اي خبر ممكن اقول لك خبر ايه؟ الاهلي كسب اتنين صفر
خبر مش مهم اصلا آآ مش عارف مين من المغنيين عنده حفلة في الساحل كلام مش مهم اصلا انما النبأ بيبقى خبر ذو فائدة عظيمة يحصل به علم او غلبة ظن
ولا يقال للخبر نبأ حتى يتضمن هذه الاشياء الثلاثة ويكون صادقا ازا الخبر ممكن يكون خبر غير صحيح. لكن النبأ لا يسمى النبأ الا بعد ان يتأكد ويبقى صحيح. عظيم. خبر عظيم وصحيح
خلاص؟ طيب ما هو النبأ العظيم عما يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون. ايه هو النبأ العظيم تدبرناها دي في سورة صاد لو تفتكروا الايتين سبعة وستين وتمانية وستين قل هو نبأ عظيم
انتم عنه معرضون ولما تدبرناها قرينا السياق كله. والسياق يعني بيتكون من سباق ولحاق سباق ما سبق من ايات لحق ما لحق من ايات السباق واللحاق اسمهم سياق قلنا ان النبأ العظيم في سورة صاد
ممكن يكون خلق الانسان واختياره ليكون هو خليفة الله في الارض فاذا فسرنا الايات حسب اللحاق. الايات اللاحقة كانت عن خلق ادم وامر الملائكة بالسجود لادم يبقى النبأ العظيم ممكن يكون هو
اختيار الانسان ليكون هو الخليفة اذا اه اه اه وممكن لو فسرنا الايات بتاعة سورة صاد قل هو نبأ عظيم انتم عنه معرضون. يكون النبأ العظيم هو البعث والحساب لو فسرنا حسب السباق الايات السابقة للايتين دول كانت عن الحساب يوم القيامة
وممكن يكون النبأ العظيم هو القرآن كله لو فسرنا حسب السياق اللي هو السباق واللحاق السورة معظمها كان عن القرآن وعظمة القرآن ازا مش بالضرورة ان لما نقول هناك نبأ عظيم يبقى فيه نبأ واحد عظيم. لأ. فيه عدة انباء عظيمة
الاسلام كله نبأ عظيم كتاب الاسلام نبأ عظيم. نبي الاسلام ارسال نبي الاسلام نبأ عظيم البعث بعد الموت نبأ عظيم. دور الانسان في الكون نبأ عظيم تمام؟ طيب نرجع لصورة النبأ
عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون الكفار اتفقوا على انكار البعث لكن اختلفوا على اسباب انكار البعث وعلى طريقة انكار البعث بعضهم قال هيبقى فيه بعث روحاني كده زي المسيحيين قالوا البعثة روحاني بالروح بس
بعضهم قال ما فيش بعث اطلاقا بعد الموت في سورة المؤمنون اخدنا الجماعة دول اللي هم الدائريين قالوا ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ما فيش غير هي الدنيا. بس خلاص
دي خطورتها لما يكون الانسان ما عندوش غير الدنيا بس هيخرب الدنيا اقول لكم على حاجة اه في بعض دول افريقيا ازدادت جدا نسب الجريمة لما انتشر الايدز فيها زمان قبل ما الايدز يكتشفوا له اي علاج خالص. يعني كان بيجي له از كان بيموت خلاص معروف. فلان جا له ايدز يبقى هو خلال سنة اتنين تلاتة
اربعة هيكون ميت ما فيش حاجة توقف ده. انتشرت معدلات الجريمة جدا. ليه بقى؟ يعني وصل الامر الى تقريبا آآ يعني تلاتين في المية من من بعض الشعوب في افريقيا كان عندها ايدز
ارتفعت معدلات الجريمة. ليه بقى احنا انت كمسلم لما تعرف لما لو حد لا قدر الله يعني بلغك ان انت مريض مرض موت وانت قدامك شهور وهتموت او سنة وهتموت هتعمل ايه
هتحجز عمرة هتبطل تتفرج على التليفزيون وتقضي ليلك بقى كله قيام وهتقرا قرآن بالنهار وهتستعد للموت لكن لو انت مش مؤمن الا بالدنيا هي كل حاجة هي دي. وكل حاجة خلاص هتخلص وانت هتنعدم. هتبقى عدم. هتعمل ايه في الفترة اللي باقية لك؟ هتخربها
انتم خطورة ان الانسان ما يؤمنش ببعث اقرا معي الاية اربعة والاية خمسة كلا سيعلمون ثم كلا لا يعلمون كلا حرف زجر وابطال. زجر يعني نهي بقوة وابطال يعني بيبطل المعنى اللي فات يعني بينكر او بينفي اللي قالوه او اعتقدوه
قالوا ما فيش بعث كلا فيعلمون ثم كلا سيعلمون بعض المفسرين قالوا التكرار ده للتوكيد. وفعلا التكرار من وسائل التوكيد في اللغة العربية. ولكن ايضا ممكن يكون انذار بعذابين. عذاب في الدنيا وعذاب في الاخرة
جماعة قريش دول لما انكروا البعث كلا فيعلمون في بدر لما يقتل منهم سبعين من صناديد قريش ويؤسر سبعين تانيين ده ذل ده ذل لما يبقى محمد واصحابه اللي قعدوا يعزبوا فيهم تلتاشر سنة ويسحلوهم على رمال مكة الساخنة ويحاصروهم تلات سنين
في شعب ابي طالب لغاية ما الصحابة اكلوا حشائش الارض ومخلفات الصحابة التواليت لما بيعملوا تواليت يعني بيبقى شكل التواليت بتاع المعيز لانهم بياكلوا اكل المعيز بعد كل ده المجموعة الضعيفة دي يقاتلوهم وهم اقل منهم في العدد بكتير. تلت العدد واقل في العدة والسلاح واحد على تلاتين
في العدة ويهزموهم رغم ده هذه هزيمة ثقيلة جدا نفسيا عارفين نكسة سبعة وستين الخسائر فيها مش بس ارواح وعتاد لا كت هزيمة نفسية. شعب اتهزم اتكسر كسرة كسرة شديدة
هو ده اللي حصل لقريش بعد بدر كلا سيعلمون في بدر ثم كلا سيعلمون عند البعث ثم بدأ يسوق الادلة على قدرة الله فانت اذا علمت ان القدير الذي يستطيع كل شيء
اللي خلق وجعل اشياء كثيرة مذهلة حواليك في كل مكان. هو اللي بيقال انه سيبعث بعد الموت طب بتتعجب ليه ما هو قدير وقادر على كل شيء النبي عليه الصلاة والسلام ما قالش ان هو اللي هيبعثكم
يعني لو كان النبي قال ان هو نفسه اللي هيبعث اه اعترضوا قال ربنا هو اللي هيبعث وربنا ادلة قدرته في كل مكان حواليكم هو اللي هيبعثكم. اقرا بقى معي من الاية ستة للاية سبعتاشر
الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا واجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معك اشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ما ان فجاجا
لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان يوم الفصل كان ميقاتا تسع ايات كونية تدل على قوة وعظمة وحكمة هذا الخالق الم نجعل الارض مهادا افهام هدفه حث الناس على التفكير والنظر
عدم اخذ النعمة كده بدون النظر فيها. فيه ناس بتاخد النعمة فورجرانتد يعني خلاص؟ النعمة دي انا مستحق لها من غير ما ابص انها نعمة ربنا اداها لي. طب هل انا مستحق لها ولا لأ؟ طب هل انا شكرت النعمة دي ولا لأ
هذا حث الم نجعل الارض مهادا وربنا محتاج اجابة مش محتاج اجابة الناس بيقول لك فكر اعقل مين اللي خلق ده هو مش ربنا مهد لكم الارض ولا مين ؟ يعني لو انت عندك اجابة اخرى قل مين
تعرفوا مين حد تاني غير ربنا اللي مهد الارض؟ قولوا. مين مين اللي مهدها ممهدة ولا لا عاوزين تنتقلوا بتنتقلوا عايزين تسافروا بتسافروا عاوزين تزرعوا الارض بتزرعوها. عاوزين تبنوا عليها بتبنوا عليها. عاوزين تركبوا سفن في البحر بتاع
بتركبوا سفن كل ده بقوانين الطبيعة اللي ربنا خلقها قوة الجاذبية المناسبة قوة قانون الطفو. كل ده مهد لكم الحياة على الارض طب انتم مش طلعتم كواكب تانية ؟ يا ناسا طب يا ناسا وجدتم الكواكب التانية صالحة للحياة زي الارض
مش صالحة للحياة زي الارض كل شيء في الارض بيجعل الارض صالحة للحياة وكأن ربنا اعدها لك الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا الجبال ربنا خلقها زي الاوتاد اهي دي اية فهمها الناس في هذا الوقت بان الجبال بتثبت الارض
بسبب ثقلها. الجبل شف كبير ازاي بيرسى كده على الارض فبيثبت الارض في سورة النحل ربنا قال والقى في الارض رواسي ان تميد بكم ولكن النهاردة دي من اكبر ايات الاعجاز العلمي
والجبال اوتادا ليه بقى اوتاد جمع وتد ووتد الخيمة بيدق في الارض ثم يثبت فيه حبل الخيمة. خليني اوريكم الناس اللي على يوتيوب وعلى فيسبوك هوريكم صورة اتفضلوا شايفين الحبل مربوط في الوتد وبيدقه الوتد في الارض بحيس الوتد تقريبا كله معزمه
يبقى تحت الارض ويبقى فاضل فوق بس الطرف بتاعه اللي متسبت فيه الحبل بتاع الخيمة علماء الجيولوجيا القرن العشرين اكتشفوا ان اللي احنا بنشوفه على ظهر الارض كجبل مش جبل
ده قمة الجبل معظم الجبل تحت الارض وقمته بس هي اللي زاهرة قدامنا واحنا فاكرين ده الجبل جبل ايفرست مسلا جبل افرست فوق الارض قمة افرست في الهيمالايا قمة افرست
ارتفاعها تمانية كيلو متر يقال هي اعلى قمة. ليه بقول يقال لانك مؤخرا يقال انه اكتشف قمة اعلى حاجة بسيطة. بس يعني ازا قمة تمانية كيلو فوق الارض الجبل تحت الارض اربعة وستين كيلو
الجذر بتاع الجبل اربعة وستين كيلو تحت الارض ربنا بيقول والجبال اوتاد والوتد معزمه تحت الارض اهي دي معجزة علمية الاعجاز العلمي في قلت لكم الاعجاز العلمي باب من اكبر واعزم ابواب الدعوة لكن اسيء اليه بمبالغات شديدة عملها بعض المسلمين
بنية طيبة لكنهم اساءوا لمفهوم الاعجاز بالمبالغات بتاعتهم لكن دي دي دي معجزة واضحة. مش محتاجة فزلكة تمانية وخلقناكم ازواجا ربنا بيمن علينا يمن علينا يعني بيذكرنا بالنعمة. المن حاجة وحشة من الانسان لاني بمن على حد اذكره بخدماتي
لكن ربنا بيمن على الانسان بنعمه علينا عشان نفتكر فضله علينا علشان نشكر النعمة وعلشان نعبد ربنا ربنا بيمن على الانسان بعد تمهيد الارض والجبال الاوتاد بانه خلق الانسان ازواجه يعني
من نوعين الذكر والانثى بحيث هم الاتنين يتزاوجا اذا نعمة من الله علينا ان خلقنا ذكر وانثى ما فيش انواع تانية اللي بيحاولوا يغيروا شكل البشرية عن طريق اصدار انواع جديدة من البشر. دول بيدمروا البشرية
النهاردة هنا في اوروبا البشر بقوا زي العربيات ميل في ميل جاي ليزبين ترانز جيندر كوين جيندر آآ كوير جيندر نان باينري بان سيكشوال سيس جيندر ايه ده عربيات شيء شيء اجرام
ربنا بيقول في سورة الروم ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون اذا الزواج اذا قام على اسس صحيحة اسلاميا والاختيار كان صحيح بيبقى نعمة
لتسكنوا اليها. بيصبح الزواج سكن للنفس يبقى وخلقناكم ازواجا اسأل الله ان يزوج كل غير المتزوجين والزيجات صالحة وان يصلح حال المتزوجين معي الاية تسعة الى الاية حداشر وجعلنا نومكم سباتا. وجعلنا الليل لباسا. وجعلنا النهار معاشا
يعني ايه سبات السبات من السبت والسبت هو القطع وجعلنا نومكم سباتا يعني ربنا بيمن على الانسان بان نومه بيقطع به العمل والحياة فاعضاءه بتسترخي تعيد بناء نشاطها مرة اخرى. الطب اثبت ان الانسان يحتاج الى سبع ساعات نوم يوميا
على الاقل طيب ازاي نوفق بين هذا الاكتشاف وبين سنة النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقوم الثلث الاخير من الليل يبقى انا مش هنام سبع ساعات. العلم اثبت. انك ممكن تنام بالليل اربع الى خمس ساعات فقط
لو هتنام بالنهار ساعة على الاقل. ودي كانت سنة النبي صلى الله عليه وسلم القيلولة. فالنبي كان بينام مرتين مش مرة واحدة بينام قليل اه بس مرتين مش مرة واحدة
ايا كان النوم مهم مش للراحة فقط بل للصحة زمان انا كنت بعتبر النوم تضييع وقت فلغاية ما اتعرفت على صديقي الدكتور محمد عبدالحكم طبيب امراض النوم فيه فرع اسمه اسمه امراض النوم. فيه دكاترة اسمهم دكاترة امراض النوم
امريكا وعرفت اهمية النوم. ودرست نوم النبي عليه الصلاة والسلام. اولا السنة تأخير العشاء الى جوف الليل اذا ضمنت الجماعة ففي المسجد المفروض يصلوا العشاء بعد الاذان بحوالي ساعة ثم السنة عدم الحديث ولا الزيارات بعد العشاء. ده وقت النوم مش التليفزيون النوم
ثم السنة الاستيقاظ في الثلث الاخير من الليل يعني تلات ساعات تقريبا قبل الفجر للصلاة والتهجد وتدبر القرآن ثم السنة النوم نوم القيلولة ساعة الى ساعة ونص بين الظهر وبين العصر
يبقى من من نعم ربنا ان النوم عندنا سبات الانسان بيسبت فيه. الانسان بيجدد في نشاطه وجعلنا الليل لباسا اللباس هو الملابس اللي بتغطي الانسان. من نعم الله على الانسان ان الليل يغطي الناس حتى تستطيع الاعصاب ان
وتستعد للنوم وجعلنا النهار معاشا من نعم ربنا على الانسان ان النهار هو وقت العمل والذهاب والمجيء. في النور الانتقال من مكان لمكان يكون في النور التعاملات المالية تكون في النور استلام وتسليم البضاعة يبقى في النور
وجعلنا النهار معاشا انسب وقت للمعاش والنهار ثم ارتفعت الايات بنا من الارض الى السماء. اقرا معي الاية اتناشر وبنينا فوقكم سبعا شدادا. سبع سماوات شداد يعني عظيمة قوية محكمة الشدة دليل
على الاحكام سواء بقى السماوات السبع دول هم سبع طبقات للغلاف الجوي زي ما بعض الناس قال بعض المفسرين قالوا كده او السبع سماوات بتوع كواكب اخرى. فيه كواكب اخرى عليها حياة واحنا ما نعرفش. ممكن
او السبع سماوات السماء فوق كل ارض من الاراضين السبعة اللي بعض المفسرين قالوا ان هي القارات السبعة الله اعلم او السبع سماوات بمعنى سبع اكوان منها الكون بتاعنا وهناك اكوان اخرى. اللي عاوز يرجع للمناقشة دي بتاعة السبع سماوات يرجع لاخر حلقة من حلقات تدبر سورة
الطلاق خلاص عشان ننجز اقرا بقى معي الاية تلتاشر وجعلنا سراجا وهاجا من نعم الله علينا اللي بيمن بها علينا انه بيذكرنا وبيذكرنا بها انه خلق لنا شمس بتمدنا بالضوء وبالدفء
قلت لكم قبل كده ان الطاقة اللي احنا بنتحرك بها اللي انا باتكلم بها دي الطاقة دي طاقة شمسية جاية من الشمس. طب انا خدتها ازاي من الشمس ورق الشجر
بيمتص بالكلوروفيل الطاقة من اشعة الشمس ويخزنها فورق الشجر اللي انت شايفه في الدنيا دي كلها عبارة عن بطاريات شايلة طاقة مخزنة طاقة شمسية احنا بناكل ورق الشجر في الخضار في السلطة
فبناخد طاقة شمسية والحيوانات بتاكل اوراق الاشجار اللي احنا بنألف ناكلها. الاعشاب البرسيم فالحيوانات بتاخد طاقة شمسية ايضا واحنا نرجع ناكل الحيوانات فتنتقل الطاقة لنا احنا وفي النهاية؟ الطاقة دي كانت في اشعة الشمس
وجعلنا سراجا وهاجا اربعتاشر وانزلنا من المعصرات ماء فجاجا. لنخرج به حبا ونباتا الفافا المعسرات اللغة هي البنات اللي على وشك بلوغ الحيض يعني بنت كبرت بس لسة فاضل اخر علامة من علامات البلوغ
بعد كده تبقى جاهزة للزواج تبقى منتجة تبقى مثمرة تجيب اطفال فربنا شبه السحاب بالبنات دول لانهم احدى حلقات دورة الحياة لما هينجبوا هيجيبوا في الدنيا حياة والماء اللي هيخرج من السحاب سيحيي الارض بعد موتها. بالتالي السحب هي من اسباب الحياة على الارض
وانزلنا من المعصرات ماء فجاجا ماء السحب مصدره ايه ماء المحيطات بيتبخر بيصبح سحب فوق المحيط لو مضطرت تاني هينزل الماية تاني في المحيط. ما عملناش حاجة لكن قدرة الله ان الماء المالح يتبخر فيصعد الماء الصافي العذب بس ويبقى الملح في المحيط
ويتبخر في شكل غازي غاز بخار ماء يتكفف ويبقى يعني يبقى سحب ما يتكففش لكن بقى سحب يأتي تأتي الرياح تحرك السحب من فوق المحيط الى الى فوق الارض وتتكثف السحب وتمطر فوق الارض العطشانة اللي محتاجة ماء
او على قمم الجبال تتكفف فيسيل الماء الى الوديان من قمم الجبال ويصبح انهار. ويدرسوا انهار العالم ستجدوها تقريبا كلها تبدأ من الجبال مصدر الماء الرئيسي بتاع كل نهر جاي من جبل
ولاحزوا الكلام عن الانهار في القرآن ستجدوا ان معظم الوقت الانهار تزكر عند ذكر الجبال ماء سجاجة يعني ماء كثير بيصب صبا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا. ربنا بيخرج بهذا الماء حب
حبوب زي القمح الذرة الشعير ونباتا نباتات زي الفول السبانخ ملوخية وجنات الفاف اشجار ملتفة فيها فواكه وربنا قدم الحب زكر الحب الاول قبل النبات وقبل الاشجار لان نعمة الحب اكبر نعمة
لانه بيتخزن الانسان بيخزن الحبوب لوقت في السنة ما بيكونش فيه انتاج زراعي لان الحبوب موسمية ما بتطلعش في كل وقت. لكن يوم انت بتاكل فول في في مسلا في الصيف وهو بيطلع في الشتا مسلا. او بتاكل درة مش عارف
وبتطلع في موسم اخر ازاي! لان دي حبوب بتخزن انت عايز تاكل خبز كل يوم. طب انا اجيب لك قمح منين كل يوم؟ فالحب يخزن. فربنا ذكر ايات كونية تشعرنا مش بس بقدرته وقوته وحكمته بل برحمته وبنعمته
بان ظروف الارض متفصلة على احتياجاتنا الواحد لما يتدبر الايات اللي فيها نعم ربنا دي بيشعر ان عاوز يصلي عشان يشكر ربنا مش بس علشان يدخل الجنة او بس عشان ما يدخلش النار. بيشعر ان انا بجد عايز اصلي عشان اشكر ربنا
ايمانيات الانسان بتعلى لدرجة تخليه ما يفكرش الا ازاي اشكر ربنا ازاي اشكر نعمته بس نعم ربنا دي في ناس بتطمع فيها وبتستأثر بها وبتحرم الاخرين منها وبتاخد اكتر من حقها
وبتاخد حقوق الاخرين لزلك الاية سبعتاشر جاية في وقتها ان يوم الفصل كان ميقاتا بعد البعثة هييجي يوم الفصل ربنا هيفصل به بين الظالم والمظلوم بين الحاكم والمحكوم بين الرئيس والمرؤوس يوم الفصل كان ميقاتا له وقت
محدد يوم القيامة له تاريخ في تاريخ ليوم القيامة. تاريخ محدد مين اللي يعرفه؟ الله فقط. ولا حد ولا ملاك ولا ملاك. ولا ولا رسول ولا حد ربنا اطلعه ابدا على
موعد يوم الفصل ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك
احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك
ما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كشميرة وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له
ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل من لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد
اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا