1
00:00:00.800 --> 00:00:23.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية سبعة وعشرين. من مقاطع حظر التجول. والحلقة الثانية اخيرة باذن الله من حلقات تدبر سورة المطففين ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

2
00:00:24.150 --> 00:00:48.050
وامبارح تدبرنا اول ست ايات من ايات سورة المطففين. نراجعهم مع بعض اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. ويل للمطففين  الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون

3
00:00:48.250 --> 00:01:22.400
واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم. يوم يقوم الناس لرب العالمين انتهت الايات. امبارح بان سبب الغش والخداع وظلم الناس لبعض هو عدم الايمان بالبعث

4
00:01:24.250 --> 00:01:41.150
الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم. مجرد انهم يظنوا بس يظنوا حتى لو في شوية شك. ان هم سيبعث ليوم عظيم ما كانوش غشوا بعض. وما كانوش خدعوا بعض. وما كانوش عملوا في بعض كده

5
00:01:43.000 --> 00:02:11.050
يوم يقوم الناس لرب العالمين نبدأ ايات حلقة الليلة اقرأوا معي من الاية سبعة للاية سبعتاشر كلا ان كتاب لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومئذ للمكذبين

6
00:02:11.300 --> 00:02:44.900
الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون

7
00:02:45.200 --> 00:03:14.450
ثم انهم لصالحوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون كلا تفيد الزجر والابطال ابطال ما قبلها. ابطال يعني يعني تقول ان اللي قبلها باطل يعني عدم الايمان بالبعث باطل ابطال ما قبله

8
00:03:14.650 --> 00:03:42.750
كلا ان كتاب لفي سجين. كتاب الفجار يعني الكلام المكتوب الكتابة المكتوبة عن الفجار اللي بتوصف اعمالهم وبتكتب اساميهم مكتوب فين بقى لا في سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم

9
00:03:43.600 --> 00:04:08.950
سجين تقدر تقول سجل السجن من السجن سجين تدل على الضيق فتقدر تقول ده المانيفيستو او السجلات بتاعة جهنم اسمها سجين سجين قلنا بتدل على الضيق بس ده معناه ان جهنم صغيرة لا ده جهنم كبيرة جدا

10
00:04:09.700 --> 00:04:31.300
لكنها ضيقة جدا ازاي كبيرة وضيقة؟ ايه دليل ان جهنم كبيرة؟ في سورة قاف مسلا ربنا قال يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد امتلأت مين ؟ ما بتمتلئش دي مستنية عايزة اكتر

11
00:04:32.050 --> 00:04:55.650
لكن الكفار بيعذبوا فيها في اماكن ضيقة والدليل في سورة الفرقان واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا. فممكن يكون فيه سجن ضخم جدا مجمع سجون لكن زنازينه تبقى ضيقة

12
00:04:56.100 --> 00:05:22.400
كي يعذب فيها المساجين اقرا بقى من الاية سبعة للاية تسعة في في المطففين كلا ان كتاب لفي سجين. وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم. كتاب فجار يعني المعلومات المكتوبة عن الفجار. والفجار يعني شديد الفجور

13
00:05:22.650 --> 00:05:41.050
والفجور هو انتهاك الحرمة. والخروج عن الحد المقبول كان في قبل الاسلام حرب بين قبائل العرب اسمها حرب الفجار. لانهم انتهكوا حرمة الاشهر الحرم. فسميت حرب الفجار كان يعني فجروا فيها

14
00:05:41.050 --> 00:06:04.150
كتاب الفجار يعني المعلومات المكتوبة عن الفجار مكتوبة فين؟ في كتاب مرقوم اسمه سجين مرقوم من الرقم الرقم يعني علامات يعني مفهرس فيه فهارس وسهل الوصول فيه في سانية لاسم اي حد والحاجات اللي عملها

15
00:06:04.750 --> 00:06:24.750
كتاب فيه علامات عاوزه المطففين هات العلامة بتاعة المطففين افتح الاقي اسمائهم كلهم موجودة اهي. عايز اسم اي حد مرقوم بالرقم بتاعه على طول ايه؟ بالعلامة بتاعته وكل واحد سرق ايه اهو ياللا دوس عليها تشتغل لك بالصوت والصورة ويجيبه لك بقى وهو بيوزن كيس الطماطم ويحطه للزبون ويستنى لما الزبون يتدور يقوم واخد الطمطماية

16
00:06:24.750 --> 00:06:51.800
حاططها على الفرشة بتاعت كله موجود صوت وصورة اقرا بقى من عشرة لتلتاشر ويل يومئذ للمكذبين. الذين يكذبون بيوم الدين. وما يكذب به الا كل معتدي اثيم اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين

17
00:06:53.000 --> 00:07:21.200
ويل يا ويلهم ويل يومئذ يا ويلهم يومها ويل يومئذ للمكذبين يا ويلهم يومها المكذبين اللي كذبوا بيوم الدين دول كذبوا بيوم الجزاء وان الدين من الدينونة والمداينة الناس يومها جاي عليها ديون لربنا لازم تسدد

18
00:07:21.250 --> 00:07:55.550
وديون لبعض غشوا بعض سرقوا بعض آآ خدعوا بعض. لازم تسدد. ويل يومئذ للمكذبين هينالو الويل بسبب تكذيبهم الذين يكذبون بيوم الدين وما يكذب به الا كل معتد اثيم من يكذب بيوم الحساب هو انسان معتدي على حق الله او على حقوق الناس. وهذا الاعتداء على الحقوق سبب ان قلوبهم اصبحت

19
00:07:55.550 --> 00:08:18.600
فضية بيعلوها الصدأ ممكن تكذب بالبعث والحساب. اللي هو ما حدش يكذب به لانه شيء منطقي جدا ان اللي خلقني اول مرة ما خلقنيش عبث وخلقني في امتحان عشان هيحاسبني. ويقدر يخلقني تاني. فما حدش بيكذب به الا اللي مش عايز يتحاسب اصلا

20
00:08:19.050 --> 00:08:48.300
وقلبه مصدي من اربعتاشر لسبعتاشر كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون

21
00:08:49.650 --> 00:09:11.050
الامام حفص فقط هو اللي بيقف بالسكتة على بل  سكتة لطيفة يعني دون نفس. يعني مش وقف. الوقف باقف واخد نفس السكتة سكتة لطيفة دون نفس. وسببها انه لو وصل الكلمتين دول هتبقى بران

22
00:09:11.250 --> 00:09:28.950
لان اللام هتضغم في الراء وتبقى بران. وبران كلمة لها معنى. يعني مثنى بر فعشان ما ما يبقاش بل ران تنطق بران فسكت سكتة لطيفة بينهما لكن هو الامام الوحيد اللي ساكت السكتة ديت

23
00:09:29.700 --> 00:09:54.750
وران او الرين هو الصدأ زي الصدأ بيطلع يغلف القلب. يعني بيغلف المشاعر. فالمشاعر تبقى متبلدة بتصدي نتيجة الاصرار على المعصية النبي صلى الله عليه وسلم له حديث يقول فيه ان العبد اذا اخطأ خطيئة

24
00:09:55.100 --> 00:10:21.050
نكتت في قلبه نكتة سوداء فاذا هو نزع واستغفر يعني لو رجع في الخطيئة دية واستغفر الله فاذا هو نزع واستغفر الله وتاب صقل قلبه صقل يعني اتعمل له عملية آآ آآ تنضيف

25
00:10:21.100 --> 00:10:36.550
اللي هو فيه كده مادة بتتباع في السوبر ماركت بنجيبها وبننضف بها الفضية. فبنشيل الران وبنشيل الصدى اللي على الفضة بيساموني ما اعرفش حاجة اتمدد تلميع. كريم بتاع تلميع ماشي؟ او بودرة بتلمع

26
00:10:36.950 --> 00:11:01.350
فالقلب القلب هو المشاعر قلنا. بتصدي نتيجة المعصية. ازا الانسان تاب التوبة بتيجي زي البوليش كده اللي بتجيبوه من عند الراجل وايه بيمسح الصدا فان عاد يعني لو ما تابش بقى ورجع عمل المعصية تاني يعني عملها مرة وعملها اتنين زيد فيها زيد في

27
00:11:01.350 --> 00:11:23.400
الرمي يزيد. الصدى يزيد. حتى تعلو على قلبه وهو الران الذي ذكر الله في كتابه كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون قال بعض العلماء عجبني الرأي ده ان الران هو ادمان المعصية

28
00:11:23.850 --> 00:11:49.900
الواحد بيعصي مرة واتنين وتلاتة يدمن المعصية معي الاية خمستاشر كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون هؤلاء المجرمين محجوبين عن الله عن الله سبحانه وتعالى بس ما لكش عن الله محجوبون. قال لك عن ربهم والرب

29
00:11:50.200 --> 00:12:08.450
هو الذي يربي ويحفظ ويعتني ويرعى. لكن هم سيحجبوا عن الله سيحجبوا عن الرب عن ربهم بالتالي لن يستفيدوا لا من حفظه ولا من رعايته ولا من عناية بهم. لن يعتني بهم

30
00:12:08.850 --> 00:12:39.050
هم خلاص هم بالاصرار على المعصية المعصية حجبتهم الران الصدا حجبهم عن الله عن ربهم ثم انهم لصالح الجحيم ثم هيدخلوا الجحيم يتصلوا في يعني التسلية يعني الشوي يخشوا يتشووا في الجحيم مش على نار هادية على نار مولعة بس بقى اللي هو ايه يعني هيتفحموا

31
00:12:40.150 --> 00:12:58.150
ثم انهم لصالوا الجحيم. ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون. ها النار اللي بتشويكم دي مش دي اللي كنتم بتكذبوا مش كنتم بتقولوا ما فيش هذا الذي ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون

32
00:12:58.400 --> 00:13:26.000
كنتم بتقولوا مش هيحصل ها نقرا بقى من الاية تمنتاشر للاية تمانية وعشرين وربنا يوعدنا كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون ان الابرار لفي نعيم. على الارائك ينظرون

33
00:13:26.000 --> 00:13:52.200
اعرفوا في وجوههم نظرة النعيم. يسقون من رحيق مختوم. ختامه مسك. وفي فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عيني يشرب بها المقربون زي ما كتاب الفجار يعني المعلومات المكتوبة عن الفجرة

34
00:13:52.300 --> 00:14:08.500
في كتاب اسمه سجين سجل السجن. وده كتاب مرقوم يعني مفهرس ومتعلم في مترقم. فتقدر في سانية تطلع اسم اسم اي فاجر في اي صفحة والمعلوم عنه كاملة صوت وصورة. ايضا كتاب الابرار

35
00:14:08.650 --> 00:14:36.500
في عليين وعليين ده برضه كتاب مرقوم متفهرس ومتعلم وفي لحظة تقدر تطلع اسم اي انسان بر انسان صالح مؤمن محترم وتطلع اعماله الصالحة من هذا السجل كلا ان كتاب الابرار لفي عليين. وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم

36
00:14:36.950 --> 00:14:54.850
شرحنا كل ده ازا المعلومات كتاب الابرار المعلومات المكتوبة عن الابرار. فين في كتاب اسبوع عليين طب الليون ده اخباره ايه بقى؟ كتاب مرقوم. اسمع يشهده المقربون يعني ايه بقى

37
00:14:55.450 --> 00:15:20.150
يعني المقربين بيشهدوا اعلان الاسماء اللي في الكتاب او ممكن ياخدوا الكتاب في اي وقت يفتحوه ويقروا فيه ويتفرجوا على الاعمال الصالحة بتاعة بتاع الداو بتاع الداو بتاع الداو بتاع الدي وبتاع الدي اللي كانت بتنزل تخلي بالها من الفقراء ودي اللي كانت بتأكل القطط في الشارع ودي اللي كان بيجاهد في

38
00:15:20.150 --> 00:15:34.300
لله وده اللي كان بيعلم مش عارف ايه وهكزا الناس اللي كانت بتتدبر القرآن كل ده موجود يشهده المقربون. المقربون مين بقى؟ مين المقربون دول؟ اللي هو من حقه ياخد الكتاب ده في اي وقت ويفضل يفتح ويألم فيه كده ويشهده

39
00:15:34.950 --> 00:15:48.350
او يبقوا قاعدين كده زي اللي قاعدين في مسرح كده وبيعلن قدامهم اسماء الطلاب الناجحين قدام جمهور من الفي اي بي. المقربون دول الفي اي بي مين المقربون دول ؟ بحست عن المقربون وجدت

40
00:15:48.600 --> 00:16:09.900
ملائكة انبياء مسلا آآ في سورة ال عمران اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم  وجيها في الدنيا وفي والاخرة ومن المقربين

41
00:16:10.800 --> 00:16:34.800
يبقى الانبياء من المقربين وبعدين لقيت في سورة النساء لن يستنكف المسيح لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا عبدا لله ولا الملائكة المقربون يعني الملائكة المقربون مش هيستنكفوا يبقوا عباد الله هم كمان. يبقى الملائكة ايضا من المقربين. ادي احنا بنشوف اللي في اي بيز مين بقى

42
00:16:35.550 --> 00:16:51.600
يبقى الملائكة الانبياء مين كمان ؟ سورة الواقعة لسة مخلصينها من شهرين. والسابقون السابقون اولئك المقربون. يبقى الناس اللي بيعتبروا يعني من اولياء الله الصالحين دول اللي ربنا سماهم السابقون

43
00:16:52.150 --> 00:17:19.450
ثم رجع يتكلم عن الابرار تاني الشطار الناجحين في الاية اتنين وعشرين ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. ومزاجه من

44
00:17:19.450 --> 00:17:38.250
عيني يشرب بها المقربون. شوفوا يا جماعة الابرار قاعدين على الارائك مريحة قاعدة مريحة كده الاراء تلاقيها ضهرها بيرجع لورا دي وايديها مش عارف بتعمل ازاي الحاجات الريكلينرز والحاجات المريحة دي

45
00:17:39.350 --> 00:17:56.500
فهما قاعدين على الارائك المريحة في نعيم مبسوطين وسعداء. ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون. ينظرون وما قالش ينظرون الى ايه فقيل ينظرون الى انواع النعيم والمتع اللي هيتمتعوا بها في الجنة. ماشي

46
00:17:56.950 --> 00:18:16.000
وقيل ينظرون الى من عذبوهم في الدنيا وهم يعذبون في النار وقيل ينظرون الى الله تعالى مما ينعكس على وشوشهم من نضارة وجمال هنعرف قدام شوية في الصورة ما فيش لزوم ان احنا نرجح حاجة من دول دلوقتي

47
00:18:16.200 --> 00:18:45.000
هنعرف قدام شوية في الصورة بينظروا الى ايه اقرا الاية اللي بعدها تعرف في وجوههم نضرة النعيم    يعني تشوفهم كده وشوشهم منورة منعمين باين عليهم كده الايه الصحة والجمال والنضارة بتاعة البشرة

48
00:18:47.750 --> 00:19:10.800
بيشربوا ايه بقى يسقون من رحيق مختوم الرحيق هو الشراب الصافي الغير مخلوط بحاجة النحل بياخد رحيق الزهر. يعني العصارة قبل ما تخلط باي حاجة. لا مخففة بماء ولا مغشوشة ولا حاجة

49
00:19:10.800 --> 00:19:36.000
الابرار اللي كانوا بيتاجروا بزمة ومش بيغشوا وما كانوش مطففين هيتسرفس عليهم  يبقى في حد بيخدم عليهم وشايل لهم السقاء من ايه؟ من رحيق مختوم. يعني شراب صافي غير مغشوش

50
00:19:36.150 --> 00:19:58.650
وكمان بيتقدم لهم مقفول مختوم ما حدش خلطه بحاجة كل واحد فيهم بياخد العبوة بتاعته يقوم فاتحها هو. بيفتحها وكل واحد فيهم بياخدها ويفض الختم بتاعها بنفسه يسقون من رحيق مختوم. لما تيجي تفتح الازازة

51
00:19:58.900 --> 00:20:17.200
عشان تشربها وتلاقي الغطا بقى ايه بس الغطا مزفلط انت لو انت بتفتح حاجة وبعدين لقيت الغطا مزفلط حاجة كده بلت ايدك اول حاجة هتعملها ايه تشم ايدك شف دي ماية ولا جاز ولا حاجة مش نضيفة. فاول حاجة هتعملها بتلاقي كده الغطا مزفلط فهتشم ايدك

52
00:20:17.600 --> 00:20:36.550
انت بديك تفتح الازازة بتاعة الرحيق المختوم بتلاقي حاجة مزفلطة تشم ايدك تلاقيها مسك ريحة حلوة جت في ايدك ختامه مسك الختم بتاعه مسك. ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. شفتم اوصاف الجنة

53
00:20:37.000 --> 00:20:53.650
يلا بقى تنافسوا مع بعض عليها وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. لان الجنة مائة درجة خلونا نشوف مين هيدخل درجة اعلى من التاني. فكان الصحابة يتنافسون عمر بيقول المرة دي بقى ابو بكر مش هيكسبني

54
00:20:54.000 --> 00:21:05.600
وهو عارف ان النبي اليومين دول بيجمع تبرعات عشان حاجة معينة. اشتري بئر ماء مسلا للمسلمين. يجهز جيش. فعمر ياخد نص ما له يروح يتبرع به عند النبي عليه الصلاة والسلام

55
00:21:05.850 --> 00:21:19.750
الهي ابو بكر واخد ماله كله ومتبرع به. يقول لهم عمري ما اعرف اكسبك يا ابو بكر. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون في عمل الخير الذي يقود الى الجنة. يلا تنافسوا

56
00:21:20.700 --> 00:21:33.150
تنافسوا دون تفاخر تنافسوا على عمل اعمال صالحة في السر. تنافسوا. مش معنى كده تنافسوا يعني كل واحد يطلع يقول انا عملت كزا. انا جبت لأ ما فيش الكلام ده بالعكس. انت بتضيع

57
00:21:33.150 --> 00:21:49.450
طب الابرار كل واحد فتح الازازة بتاعته. رحيق مختوم يعني مش متخفف بحاجة. طب واحد عايز يخففه بحاجة ويحط عليه كده يخلطه بحاجة كوكتيل بقى يعني يخلطوا بحاجة طعمها مختلف

58
00:21:49.750 --> 00:22:06.800
في ناس بقى بتحب تحط كده شوية فلايفرز كده شوية مش عارف ايه كده تخلط بها يعني اسمه كوكتيل سبعة وعشرين ومزاجه من تسمين عيني يشرب بها المقربون. في عين

59
00:22:06.850 --> 00:22:25.700
بتاعة المقربين بتاعة الفي اي بي اسمها تسنيم دي فيها حاجة بتاعتهم هم بيشربوها اللي هي العين دي عين تسنيم دي. هيسمح للابرار اللي عايز يخلط اللي عايز يمزج يروح ياخد شوية من تسنيم بتاعة المقربين

60
00:22:25.800 --> 00:22:42.350
ومزاجه من تسميم عينا يشرب بها المقربون انت عارف انت عارف انا خالط الرحيق بتاعي ايه ده ؟ انا خالته بتسنيم. ياه بجد بتاع الجماعة اللي فوق المقربين اه كل ده كل الاستمتاع ده والضحك ده

61
00:22:42.450 --> 00:23:02.850
ضحك واستمتاع ومتعة وكل ده محروم منه مين المجرمين طب ليه محرومين ليه من الضحك والاستمتاع؟ عشان ضحكوا في الدنيا على المؤمنين وسخروا منهم. اقرأ بقى معي من الاية تسعة وعشرين للاية ستة وتلاتين وشف قدرة

62
00:23:02.850 --> 00:23:29.650
الان على تصوير المشهد وكأنك بتتفرج على مسلسل في التليفزيون اتفرج مش اقرأ اتفرج تسعة وعشرين ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الى اهله منقلبوا فكيهين

63
00:23:30.800 --> 00:23:56.500
واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء وما ارسل عليهم حافظين. فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون؟ كانك بتشوف مجموعة من المؤمنين داخلين المسجد علشان يصلوا وبعد كده بيعملوا المقرأة بتاعتهم

64
00:23:56.900 --> 00:24:16.350
فمجموعة من المجرمين اللي حياتهم كلها في المعاصي بيضحكوا على المؤمنين وبيقولوا احنا هنعدي كمان شوية على المسجد اللي في الطريق. اللي فيه شوية العلم التعبانة اللي مخها تعبان اللي طول النهار رايحين على المسجد جايين من المسجد. الناس دي صيع! ما وراهمش حاجة مهمة

65
00:24:16.350 --> 00:24:30.600
ولا ايه يقعدوا يضحكوا عليهم اول ما يمر عليهم تلاقيهم قاعدين في حلقة القرآن يبصوا لبعض يغمزوا لبعض  يغمزوا لبعض بعينيهم كده بس بس هم دول اللي كنا بنضحك عليهم من شوية

66
00:24:30.950 --> 00:24:49.750
واول ما كل واحد فيهم يروح لاهله يقعدوا يحكوا لهم عن المؤمنين ويقولوا فكاهات ونكت اقرا بقى من تسعة وعشرين لتلاتين واحد وتلاتين. بص المنزر. انت كانك بتتفرج ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون

67
00:24:50.000 --> 00:25:13.850
واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الى اهله انقلبوا فكيهين. يقولوا فكهات ونكت عليهم واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون. لما يشوفوا ايه العالم الضايعة دي عالم التايهة دي مجرمين هم اللي بيقولوا على المؤمنين ضايعين

68
00:25:14.350 --> 00:25:41.000
ايه وما ارسل عليهم حافظين  ايه ربنا ارسلهم علشان يهدوهم للطريق الصحيح مسلا يكونوش مسلا ملائكة ولا انبياء ولا دعاة واحنا مش عارفين وما ارسل عليهم حافظين ما حدش طلب منهم يقيموهم. ليه بيعملوا تقييم؟ ودي حاجة لازم كلنا نبعد عنها. بنقيم بعض

69
00:25:41.350 --> 00:26:01.350
زعلانين اوي ان احنا قلنا على الناس اللي عندهم مشاعر آآ انجذاب لنفس الجنس بس بيتقوا الله وبيبعدوا عن حرام وبتاع. زعلانين اوي ان قلنا عليهم اتقياء. لا ليه تقول كده عليهم؟ دول كزا دول كزا. ويبدأوا يحطوا عليهم علامات ويحطوا عليهم يتألوا على الله

70
00:26:02.550 --> 00:26:18.400
بكرة ان شاء الله معادنا الساعة تلاتة ونص عشان في ناس لازم تتزبط الحقيقة في ناس فاكرة نفسها كده صح وعلى الطريق وهي مش عارفة انها بتهلك نفسها  وما ارسل عليهم حافظين

71
00:26:18.650 --> 00:26:47.850
اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون اي يوم ده يوم الدين يوم الجزاء فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون المؤمنين هم اللي هيضحكوا. من يضحك اخيرا يضحك كثيرا المؤمنين هم اللي هيضحكوا على الكفار وهم حاطين رجل على رجل. على الارائك ينظرون

72
00:26:48.000 --> 00:27:07.500
عرفت بقى على الارائك ينظرون في الاية تلاتة وعشرين كانت تقصد بينظروا الى ايه قاعدين بيضحكوا على الكفار اللي ضحكوا عليهم في الدنيا وهم على الارائك ينظرون في الاية تلاتة وعشرين خمسة وتلاتين

73
00:27:07.500 --> 00:27:30.350
نفس الاية شرحت لك بينظروا الى ايه ينظرون الى المجرمين ياما ضحكوا عليهم وسخروا منهم واستهزأوا بهم في الدنيا وعلى ملابسهم وعلى حجابهم وعلى قرائتهم للقرآن وعلى مش وعلى  وقالوا عليهم خروقات بتوع خرافات

74
00:27:31.150 --> 00:27:50.250
ينظروا عليهم بقى وهم بيعذبوا في النار وفي ايديهم شراب الرحيق المختوم اللي ختامه مسك ومزاجه من يا سي متنين كانوا بيشربوا خمرة في الدنيا وبيضحكوا عليهم وبيستهزأوا بهم ومزاجه من تسنيم

75
00:27:50.800 --> 00:28:06.600
وعلى الارائك بقى قاعدين مستريحين. الشيخ علي الطنطاوي عالم الادباء واديب العلماء اتعلمنا ان كل واحد يا جماعة يحاول يتخيل الجنة بتاعته هيطلب فيها ايه كان يقول انا شخصيا هطلب

76
00:28:06.650 --> 00:28:22.750
اني احضر السيرة النبوية في الجنة مش هتفرج عليها ليه انا عايزها تعاد احداثها كلها وانا في قلبها. زي ما اكون واحد من الصحابة وهاجر من مكة للمدينة واحضر الغزوات

77
00:28:23.050 --> 00:28:42.300
دي امنيته اللي هيطلب من ربنا يحققها له لو دخل الجنة. انا شخصيا نفسي اقعد في حلقة فيها اولي العزم من الرسل هم البانليست هم اللي قاعدين بيدوا المحاضرة وبيتكلموا وبيتناقشوا مع بعض في امور علمية ولا هتستفيد منهم. بحب قوي اني ارجعها اما اشوفها مرة كده اكتر جلسة

78
00:28:42.300 --> 00:28:54.150
استمتعت بها كان فيها شيخين قاعدين بيتناقشوا مع بعض. وكل واحد بيحاول يقنعها التاني بحاجة. انا كنت حاسس انه مستمتع جدا واحد صاحبي قال لي انا بقى هطلب ان القصر بتاعي

79
00:28:54.200 --> 00:29:14.500
يكون فيه بلكونة بتطل على جهنم حقه قال لك عشان اقعد فيها واتفرج في ناس يا جماعة اتبهدلت في الدنيا وفي ناس صبرت على الايذاء وصبرت على العذاب وصبرت على الظلم وصبرت على الغش. هتكون عاوزة انها تشعر بان

80
00:29:14.500 --> 00:29:34.850
انتقم لها وصيغة المضارع بتستحضر لك المشهد وكأنك جالس فيه بتشاهد بنفسك بصوا معي كده من الاية اربعة وتلاتين لستة وتلاتين صيغة المضارع كأنك قاعد في المشهد فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون

81
00:29:35.150 --> 00:29:58.950
على الارائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون ممكن تكون بصيغة المستقبل الذين امنوا من الكفار سيضحكون على الارائك سينظرون وكان ممكن تكون بصيغة الماضي زي ما ربنا تكلم اكتر من خمسميت مرة عن الاخرة بصيغة الماضي

82
00:29:59.750 --> 00:30:18.100
الذين امنوا من الكفار ضحك الذين امنوا من الكفار نظر الذين امنوا وهم على الارائك عشان خاطر كنوع من انواع التأكيد ان ده هيحصل او اي  لكن لأ صيغة المضارع بتخلي المشهد بيتحرك قدامك كانك جالس فيه. بتستحضره

83
00:30:18.950 --> 00:30:43.000
انك قاعد معهم اقرا بقى ستة وتلاتين اخر اية هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون. دي فذلكة يعني الخلاصة ما لناش دعوة بكلمة فزلكة بتاعتنا في في اللغة العامية او الدارجة. كلمة فذلك بالذال يعني الخلاصة. يعني بناء على ذلك تسمى

84
00:30:43.000 --> 00:31:05.800
يعني بناء على ذلك شفتم ايه هل الكفار اخدوا ثواب على اللي عملوه في الدنيا؟ تهكم هم اخدوا بس ما خدوش ثواب خدوه عقاب. عقاب على اللي عملوه انكروا البعث كفروا غشوا ظلموا الناس ضحكوا منهم استهزأوا بالمؤمنين

85
00:31:06.900 --> 00:31:26.750
هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون وينتهي السورة بسؤال انت تجيب عليه عشان تقوي ايمانك لا والله ابدا لزلك لابد ان احنا نصبر نصبر على العبادة ونصبر على الطاعة ونصبر على الابتلاء ونصبر على حتى ننال هذا بازن الله

86
00:31:27.350 --> 00:31:48.500
وبذلك تم بفضل الله تدبر سورة المطففين وغدا نبدأ سورة الانشقاق اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

87
00:31:49.000 --> 00:32:13.900
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

88
00:32:14.150 --> 00:32:43.700
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك

89
00:32:43.750 --> 00:33:08.900
وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب هموم وهمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

90
00:33:11.500 --> 00:33:31.500
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا

91
00:33:31.500 --> 00:33:50.900
واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن

92
00:33:50.900 --> 00:34:11.500
اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس انهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا

93
00:34:11.550 --> 00:34:29.900
او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فاقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

94
00:34:30.350 --> 00:34:50.350
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلك

95
00:34:50.350 --> 00:35:13.250
واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

96
00:35:13.650 --> 00:35:18.350
نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا