1
00:00:01.600 --> 00:00:21.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى والاخيرة بازن الله من حلقات تدبر سورة الشرح ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

2
00:00:21.450 --> 00:00:38.800
الشرح صورة مكية من اوائل ما نزل من القرآن الكريم. في ترتيب النزول هي رقم اتناشر في ترتيب المصحف العثماني هي رقم اربعة وتسعين هنا المصحف العثماني نسبة الى سيدنا عثمان بن عفان

3
00:00:39.650 --> 00:01:04.200
الصورة تتألف من تمن ايات فقط اسمائها سورة الشرح وده الاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف وسورة الم نشرح من باب تسمية الصور باوائل كلماتها وسورة الانشراح على اساس ان موضوع الصورة الرئيسي هو انشراح الصدر

4
00:01:05.350 --> 00:01:24.600
او خاصة يعني آآ انشراح صدر النبي صلى الله عليه وسلم نقرأ السورة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك

5
00:01:25.200 --> 00:02:01.300
الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب اول مفهوم الصورة بدأت تتكلم عنه وهو شرح الصدر يبقى لازم نفهم المقصود بشرح الصدر في القرآن

6
00:02:02.550 --> 00:02:23.800
لما بحثت النهاردة عن كلمة شرح اول اية طلعت لي اية الانعام. الانعام مية خمسة وعشرين فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام من يرد الله ان يهديه اللي ربنا يريد انه يهديه

7
00:02:24.000 --> 00:02:41.750
يشرح صدره للاسلام. هل انشراح الصدر هو الهداية ام انشراح الصدر يؤدي الى الهداية لسه ما نقدرش نحكم بس هو اكيد له علاقة بالهداية تعالوا نشوف الاية اللي طلعت بعدها

8
00:02:42.750 --> 00:03:08.300
الاية بتاعة سورة النحل مية وستة من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن منشرح بالكفر صدرا عليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم الاية دي معناها ان اللي بيرتدوا عن الاسلام عليهم غضب من الله

9
00:03:08.350 --> 00:03:24.400
ولهم عذاب عظيم يعني بصوا على اية كده من كفر بالله من بعد ايمانه خد اخر الاية فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم. باستثناء مين؟ ارجع في اول الاية تاني

10
00:03:24.550 --> 00:03:43.000
الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان باستسناء لاكره على الكفر يعني اتحط كده المسدس في دماغه وقال له آآ آآ اشتم آآ آآ القرآن اشتم الاسلام اشتم النبي مسلا وده اللي اتعمل في عمار ابن ياسر

11
00:03:43.150 --> 00:03:58.050
ولما اتعمل فيه كده راح للرسول والسلام بيبكي قال له كيف وجدت قلبك؟ قال مطمئن بالايمان. خلاص ان عادوا فعد  بس عشان ما حدش يفهم ان اللي اكره ده ياخد راحته في الكفر

12
00:03:58.150 --> 00:04:20.850
عنده كارت بلونش بقى يعمل اللي هو عايزه ويتمادى في الكفر. لا ربنا قال ايه؟ ولكن منشرح بالكفر صدرا عليهم غضب من الله ازا مفهوم شرح الصدر ممكن يبقى بالكفر كمان. مش بس بالهداية. اهو كده الصورة عمالة ايه تتضح ان شرح الصدر مش هو الهداية

13
00:04:21.550 --> 00:04:41.900
شرح الصدر ممكن يبقى للاسلام او ان الصدر ينشرح بالكفر كمان  وبعدين بقى امال يعني ايه شرح الصدر يعني ايه الم نشرح لك صدرك اللي في اول السورة كان شرح الصدر مش هو الهداية

14
00:04:42.250 --> 00:05:05.400
لكن له دعوة بالهداية وبالكفر ممكن واحد مهدي قلبه ينشرح وممكن واحد يكفر وقلبه ينشرح برضه للكفر نتيجة البحث التالتة طلعت لي من سورة طه ربنا بيقول لسيدنا موسى اذهب الى فرعون انه طغى

15
00:05:06.000 --> 00:05:24.750
قال رب اشرح لي صدري. اول حاجة دعا بها ويسر لي امري وحلوا العقدة من لساني يفقهوا قولي الى اخر الايات ربنا اعطى سيدنا موسى مهمة ضخمة جدا يذهب الى اكبر طاغية في هذا الوقت

16
00:05:25.800 --> 00:05:42.500
وطلب اول حاجة يشرح له صدره وبعدين ييسر له امره وعدة حاجات هنا حتى يدي له اخوه هارون يبقى وزير اوكاندا نستنتج من كده ان شرح الصدر من ربنا ده شيء مهم جدا لنجاح الانسان في اداء المهام الصعبة

17
00:05:43.250 --> 00:06:06.600
طالما ان سيدنا موسى اول حاجة طلبها هي شرح الصدر وايه لسة مش في سورة الزمر ربنا بيقول افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. اولئك في ضلال مبين

18
00:06:06.650 --> 00:06:22.800
الاية دي بتقول ان نتيجة شرح الصدر نور الله دخل في القلب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه سئل النبي صلى الله عليه وسلم كيف يشرح

19
00:06:22.850 --> 00:06:47.300
صدره للاسلام يا رسول الله قال نور يقذف فيه. فينشرح له وينفسح القلب بيقذف فيه نور من نور الله فينشرح وينفسح بيتسع قالوا الصحابة فهل لذلك من امارة يعرف بها؟ هل فيه علامة لده

20
00:06:47.350 --> 00:07:11.450
قال النبي صلى الله عليه وسلم الانابة الى دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقائه يعني تعرف منين اللي مشروع صدره؟ تعرف منين انت مشروع صدرك ولا لأ؟ العلامات بتاعة شرح الصدر ايه؟ اول حاجة الانابة الى دار الخلود. يعني كثرة

21
00:07:11.450 --> 00:07:37.750
والشوق الى الاخرة انت يعني من يحب لقاء الله مش هيكره الموت بصراحة والتجافي عن دار الغرور عدم الاهتمام بماديات الدنيا ما تبقاش مهتم اوي كده بالماديات. ايوة اشتغل ايوة انتج ايوة اعمل ثروة. لكن ما تخليش الثروة والماديات في قلبك ابدا. تتجاهل

22
00:07:37.750 --> 00:08:01.800
عن دار الغرور والاستعداد للموت. الانسان يكون مستعد للموت. طب ده معناه ايه الجرأة واحد قال له رح لفرعون كله يترك الكفر اللي هو عليه. ويترك الظلم اللي بيظلمه للناس. ده محتاج جرأة وشجاعة. بالاضافة للتيسير

23
00:08:01.800 --> 00:08:25.300
لما ربنا قال لسيدنا موسى اذهب الى فرعون انه طغى قال رب اشرح لي صدري عشان اقدر اعمل كده ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اول حاجة اديني الجرأة والشجاعة وقوة القلب قوة القلب. شرح الصدر بيدي قوة للقلب على القيام بالعمل

24
00:08:25.550 --> 00:08:41.400
خليني اعمل العمل ده بقلبي كله. اقول لك على حاجة. ممكن مديرك يكلفك بمهمة انت مش مقتنع بها مية في المية وممكن تؤديها وانت متردد بس بتؤديها طاعة للمدير بتاع البنطلون تطيع اوامر مديرك

25
00:08:42.150 --> 00:08:59.500
فانت ممكن ايه نيجي بقى معاد الانصراف تقوم ماشي على طول قبل ما الايه المهمة دي تخلص لكن لو انت بتؤدي المهمة دي وانت بتحبها ومن قلبك ومقتنع بها مية في المية وشايف لها فايدة هتؤديها بقلب

26
00:08:59.550 --> 00:09:09.550
لانك منشرح لها ويجي ميعاد الانصراف ما تمشيش والناس يقول لك انت مش هتمشي لا لا لا اتوكلوا على الله انت مع السلامة انا هخلص الشغل وامشي على طول. وتقعد ستاشر ساعة في المكتب مش

27
00:09:09.550 --> 00:09:28.500
حاسس بنفسك لانك منشرح الصدر للمهمة اللي بتعملها عشان كده قلنا ممكن واحد يكون منشرح للكفر بتجد مرتد عن الاسلام عمال يكتب كتب وينشر الكفر ويعمل فيديوهات لمهاجمة الاسلام. ده لان قلبه منشرح بالكفر

28
00:09:29.250 --> 00:09:52.050
كافر بقلب مخلص لكفره واحد تاني منشرح الصدر للاسلام فينشر الاسلام لان ربنا امره بالدعوة. وكمان لانه منشرح الصدر وشايف فايدة بتعود على الناس فهو متأكد ان ده هو صاحي مية في المية فبيؤدي المهمة وهو راضي تمام الرضا

29
00:09:52.550 --> 00:10:09.150
اقف بقى عند كلمة الرضا وارجع لي للصورة اللي قبلها سورة الضحى الضحى قبل سورة الشرح في ترتيب المصحف وفي ترتيب النزول ايضا بل لو قرأت الاتنين مع بعض هتجد نفس الروح وكأنها صورة واحدة

30
00:10:09.400 --> 00:10:41.750
تعال كده نقرأ جزء كده من سورة الضحى اقرا معي والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. وللاخرة خير لك من الاولى. ولسوف لا يعطيك ربك فترضى الم يجدك يتيما فاوى ووجدك فهدى

31
00:10:41.850 --> 00:11:10.200
ووجدك عائلا فاغنى. هات الشرح بسرعة الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك. الذي انقض ظهرك. ورفعنا لك ذكرك  الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى. وهنا الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقذ ظهرك

32
00:11:10.200 --> 00:11:32.350
رفعنا لك ذكرك الضحى ربنا بيزكر النبي عليه الصلاة والسلام بنعمه قبل الرسالة اسناء الطفولة واسناء نشأته الم يجدك يتيما فاوى؟ ووجدك ضالا فهدى. كنت عمال تدور على الحقيقة ووجدك عائلا فاغنى

33
00:11:33.000 --> 00:12:01.150
فقير وربنا اغناك وفي الشرح ربنا بيكمل تذكير النبي بنعمه لكن النعم بعد الرسالة لم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك. الشرح هو ان الانسان يرضى باللي هو مكلف به كمهمة يقوم بها. وده يرجعنا

34
00:12:01.150 --> 00:12:19.950
اللي احنا ما تكلمناش فيها امبارح في سورة الضحى كفاية وهي الاية خمسة. الاية ايه ولسوف يعطيك ربك فترضى الاية دي لو تلاحزوا امبارح ما كانش فيه كتير يتقال عليها لان هي موضوع النهاردة

35
00:12:20.200 --> 00:12:42.100
ولسوف يعطيك ربك فترضى شرح الصدر يجعل الانسان يرضى بالمهمة اللي بيعملها وبعدها بقى ربنا عدلوا النعم ولسوف يعطيك ربك فترضى الم يجدك يتيما فاوى اثناء الطفولة ووجدك ضالا فهدى في شبابك

36
00:12:42.400 --> 00:13:05.200
ووجدك عائلا فاغنى حالتك المادية اتحسنت وفي تحسن مستمر يبقى ايه لسوف يعطيك ربك فترضى ماذا اعطاه الله فرضي؟ كان يبحث عن الحقيقة فهداه الله الى الحق. وكمان ارسله وكمان اعطاه ادوات يبلغ الناس بها. نبدأ بقى السورة النهاردة

37
00:13:06.150 --> 00:13:32.950
الم نشرح لك صدرك كان بيبحث عن الحقيقة فهداه الله للحق وارسله وادى له ادوات جعلك راضيا بمهمتك يا رسول الرسول انت النبي عليه الصلاة والسلام كان من فعل بالمهمة بتاعة تأدية الرسالة وتبليغ الرسالة وكان بيعملها بعاطفة ايمانية كبيرة لدرجة

38
00:13:32.950 --> 00:13:49.650
ان ربنا عدة مرات يقول له بالراحة شوية ولعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا انت هتموت نفسك! عشان خاطر مش راضيين يؤمنوا وفي سورة الشعراء ايضا

39
00:13:50.400 --> 00:14:11.500
آآ لعلك باخر نفسك الا يكونوا مؤمنين انت هتهلك نفسك من التعب ومن الحزن ومن التفكير في الكفار اللي مش راضيين يؤمنوا كم مرة القرآن يقول للرسول عليه الصلاة والسلام؟ فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر. كتير جدا وليس عليك هداهم

40
00:14:11.500 --> 00:14:34.450
امثلة كثيرة ده كله بسبب ايه العاطفة الايمانية اللي في قلبه اللي جعلته يتفانى في اداء المهمة مهمة الرسالة نتيجة انشراح الصدر للمهمة ده مش واحد واخد امر يعمل آآ مهم هو مش مقتنع بها فبيعملها تأدية واجب لا. ده منشرح الصدر تماما

41
00:14:37.400 --> 00:15:05.900
الاخت مريم اقفلي اقفلي الميكروفون عندك واحد يقفلها الميكروفون يا جماعة ووضعنا عنك وزرك. الذي انقض ظهرك النبي عليه الصلاة والسلام كان محتار كيف يبلغ قومه ان عبادة الاصنام خطأ وضلال؟ يعني هو لم يعبد اصنام ابدا ابدا. لم يسجد لصنم ابدا

42
00:15:06.400 --> 00:15:25.350
ان كان مش عارف يعمل ايه لاقناع قومه وده كان حمل تقيل جدا على قلبه لما ربنا هداه وشرح صدره لحمل الرسالة وبدأ الوحي ينزل ورا بعضه صورة ورا صورة ورا صورة وقال له سنقرئك فلا تنسى. ربنا

43
00:15:25.350 --> 00:15:45.900
وضعوا على الطريق طريق الدعوة وده شال عنه الحمل الثقيل بتاع ازاي يبلغ قومه وازاي ينقذ الناس ويوعي الناس ويواجه خراف خاطئ ترسخ عند الناس مئات السنين ووضعنا عنك وزرك

44
00:15:47.900 --> 00:16:10.500
عنك الحمل مش وضعنا عليك لا ووضعنا عنك عنك عنك بتشيل حاجة من على حد بتشيلها من حد يقول له عنك الزمخشري وده مفسر لغوي قال لما ربنا شرح صدره يعني فسح فيه

45
00:16:11.500 --> 00:16:28.300
اصبح صدر للنبي صلى الله عليه وسلم يتسع للدعوة. يتسع للنبوة. يتسع للوحي وعلوم الدين وبيشمل ده بيشمل الهموم هموم الامة وهموم الكفار اللي عبارة عن انفس بترمي نفسها في النار

46
00:16:28.550 --> 00:17:00.700
النبي كان حزين عليهم ربنا شال عنه هذا الحمل لان ما فيش بشر يقدروا يتحملوا الحمل ده ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك حمل ممكن ضهرك ما يستحملوش انقض يعني فرقع عارفين انتم لما حد يقعد يفرقع صوابعه اسمه ينقض اصابعه

47
00:17:01.950 --> 00:17:21.750
في صوت اسمه صوت النقيض اللي هو لم يحمله الحمل على ضهر الجمل يقوم صوت العمود الفقري يعمل كده يقول لك ايه خلي بالك عشان الجمل بيايه بعمل نقيض. نقيض يعني فرقع. يعني اكتر من كده ممكن ضهره ينكسر. بالراحة. كده الحمل تقيل على الجمل

48
00:17:22.800 --> 00:17:42.250
ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام. شلت عنك الحمل اللي كان تقيل على ضهرك اربعة ورفعنا لك ذكرك يكفي النبي صلى الله عليه وسلم شرفا ان اسمه يذكر مقترنا باسم الله في الشهادتين

49
00:17:42.450 --> 00:17:59.250
عشان واحد يبقى مسلم ويدخل الجنة لازم يقول لا اله الا الله محمد رسول الله لو واحد قال لا اله بس الا الله وامن بكل الانبيا وكل الكتب ما عدا سيدنا محمد

50
00:18:00.650 --> 00:18:16.500
مش كفاية ورفعنا لك ذكرك لازم الايمان بمحمد. واكتر مواليد النهاردة في العالم اسمها محمد. اكتر اسم بيطلق على المواليد. رقم واحد في العالم. فربنا رفع له ذكره ذكره ومرفوع في كل مكان

51
00:18:16.850 --> 00:18:39.300
بعد ما كان ايه يتيما فاوى. ضالا فهدى. عائلا فاغنى. النهاردة ورفعنا لك ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا الفصيحة اللي بتعبر عن محذوف تقديره بنجيبه من الكلام السابق

52
00:18:39.500 --> 00:19:00.850
الكلام السابق هو ووضعنا عنك وزرك. الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك فان اقررت بذلك لو اعترفت بكده يبقى مع العسر يسرا من هنا ورايح يا محمد فهمتوا بقى الفاء دي معناها ايه؟ اهي

53
00:19:01.700 --> 00:19:17.800
فان مع العسر يسرا يعني لو اقررت باللي فات ده ان ربنا وضع عنك وزرك وانقض ظهره الا الذي انقض ظهرك ورفع لك ذكرك فان مع العسر يسرا خلاص من هنا ورايح

54
00:19:18.000 --> 00:19:34.300
العسر اللي عند اللي هتشوفه اعرف ان جواه اليسر لك ذكرك شرفتك وخليتك مكرم في العالمين. صح ولا لأ يا محمد اذا انت اقررت بذلك يبقى مع العسر يسرا من هنا ورايح. لازم تقر بنعمة ربنا

55
00:19:35.100 --> 00:19:47.600
يبقى ايه ما تضايقش لما تواجه صعوبة واعرف ان الصعوبة دايما فيها التيسير واللي جاب العسر جاب اليسر معه تخيل بقى يعني حط حط نفسك كده مكان الرسول عليه الصلاة والسلام

56
00:19:47.700 --> 00:20:09.850
وربنا قال لك ما ودعك ربك وما قلى يعني ربك بيقول لك حبه لك لم يتغير ولم يقاطعك ولن يتغير الكلام ده  وبعدين في نفس السورة ربنا يقول لك وللاخرة خير لك من الاولى. كل ده في سورة الضحى امبارح

57
00:20:10.100 --> 00:20:29.800
يعني ايه ؟ يعني بكرة احسن من النهاردة باستمرار. دايما ستجد الدنيا ماشية في اتجاه الاحسن وبكرة يبقى احسن من النهاردة. وكل يوم هيبقى احسن من اللي قبله  وبعدين يقول لك الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك

58
00:20:30.600 --> 00:20:43.150
وشرحت لك صدرك. وبحيث يتسع للنبوة والوحي وتصبح بتحب الدعوة بكل وجدانك. وشلت عنك حملك اللي كان هيكسر ضهرك. ورفعت لك ذكرك وكرمت صح ولا لأ ؟ صح يا رب

59
00:20:43.350 --> 00:21:02.050
يبقى من هنا ورايح ما تقلقش لما تشوف الدنيا بتضيق لان هذا الضيق في ده اعرف ان هذا ضيق داخله التيسير. بس انت مش شايفه لسه يبقى ده هيعمل فيك ايه بقى ؟ حط تلاتة جنيه بعد ما كل الكلام ده تستقبله ده هيعطيك ثبات انفعالي رهيب

60
00:21:02.400 --> 00:21:22.300
فهمتم دلوقتي الثبات بتاع النبي جه منين يعني لما يشوف ال ياسر بيعذبوا في ثبات يقول لهم صبرا ال ياسر ان موعدكم الجنة انتم الثبات بتاع النبي في احد وهو بيشوف عشرة في المية من الجيش بيقتل

61
00:21:22.400 --> 00:21:42.600
من سبعميت جندي ده قوام المسلمين. مات سبعين قتل سبعين يعني عشرة في المية من جنوده من قوته بتروح قدامه عمه واصحابه. الله! هذا الثبات جه نتيجة التربية النفسية اللي في القرآن وخاصة الصورتين دول. الله! هي هزيمة

62
00:21:42.600 --> 00:21:57.100
احد الثقيلة دي مش احنا اتعلمنا منها اكبر درس في التاريخ بتاعنا ان مخالفة السنة لن تأتي بخير ابدا. مخالفة السنة لن تأتي الا بالهزيمة. مخالفة السنة لن تأتي الا بالتراجع

63
00:21:58.100 --> 00:22:14.050
يبقى العسر بتاع غزوة احد كان في يسر للامة قرون بعد كده بس اللي يستفيد اللي ياخد الدرس وكلها تلت شهور ونبدأ نتدبر سورة ال عمران وتشوفوا ان اليسر بيبقى في العسر نفسه

64
00:22:14.650 --> 00:22:34.250
ال عمران ما هنتدبر بقى ايات آآ غزوة احد ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا يروى عن سيدنا عمر ابن الخطاب انه قال لن يغلب عسر يسرين قالوا انه كان يقصد الايتين دول

65
00:22:34.600 --> 00:22:55.450
ان في اللغة العربية اذا تكررت المعرفة بتبقى هي هي واذا تكررت النكرة بيبقوا مختلفين فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا. كلمة العسر معرفة بالف لام ولا في اللغة العربية ازا تكررت المعرفة

66
00:22:56.050 --> 00:23:13.050
يبقى هي هي. يبقى احنا قدام عسر واحد لكن اذا تكررت النكرة يسرى الاية خمسة نكرة والاية ستة نكرة. ازا تكررت النكرة يبقى يسر غير اليسر فقال لك فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا

67
00:23:13.650 --> 00:23:28.800
يبقى عسر واحد ويسرين طبعا انتم مستغربين ليه انا بتكلم بطاقة بيقول لك بيقول لك بان انا فعلا مش مؤمن بهزا الكلام. بامانة اللغويين الكبار عبدالقادر الجورجاني وغيرهم ابطال وهزا الكلام قالوا دول اصلا جملتين

68
00:23:28.800 --> 00:23:42.750
مختلفتين. الكلام ده بيكون في جملة واحدة. وحتى لو في جملة واحدة دي مش قاعدة في اللغة العربية كمان ولو مشيناها هتبوز الدنيا حتى في ايات قرآنية. يعني مش هنقدر نفهم الايات صح. فبامانة يعني الحتة دي

69
00:23:42.800 --> 00:23:56.550
انا قلتها من باب الامانة عشان هي فيه ناس كتير كات بقى في التفاسير لكن لأ يا جماعة تكرار الجملة جه للتوكيد فان مع العسر يسرا مع العسر جاي اليسر

70
00:23:57.000 --> 00:24:21.000
ان مع العسر يسرا يبقى دي بتعطي الانسان شعور بالتفاؤل انه ايه اشتدي يا ازمة تنفرجي ده معناه ما تقلقش وخليك ثابت حتى في الازمات اقرا بقى سبعة وتمانية فاذا فرغت فانصب. والى ربك فارغب

71
00:24:22.000 --> 00:24:38.950
سبعة دي فاذا فرغت فانصب دي من جوامع الكلم يعني لها معاني كثيرة جدا نختار منها معنى او اتنين اهم معنية فاذا فرغت من الدعوة وتعليم الناس والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد وكل ده

72
00:24:39.100 --> 00:24:58.150
اوعى تفتكر ان العمل انتهى وهتستريح اذا فرغت فانصب. قم اقف صل والى ربك فارغب لا بديل عن التربية الايمانية لا بديل عن تدبر القرآن. لا بديل عن قيام الليل. بهذا

73
00:24:58.350 --> 00:25:17.000
تنصر وبهذا تنتصر يا محمد هناك معنى اخر اذا فرغت فانصب يعني اول ما العمل اللي في ايدك ينتهي ابدأ عمل غيره من الاخر كده ما فيش اجازة من الاسلام. احنا مسلمين اربعة وعشرين ساعة سبع تيام في الاسبوع. تلتمية خمسة وستين يوم في السنة

74
00:25:17.100 --> 00:25:33.300
مهمتك كخليفة الله انك تعبد ربنا وتدعو الناس لعبادة ربنا وتعمر الارض وتقف في وجه الزلمة وتقيم القسط والعدل الناس اللي بتقول الا التي تريد تدمير الارض وانت مهمتك تعمير الارض

75
00:25:33.350 --> 00:25:49.000
الناس اللي عايزة تدمر الارض بانها تنشر الكفر والانحلال الاخلاقي ما بياخدوش اجازة يوم واحد انت ازاي عايز تاخد اجازة؟ ما فيش اجازة الاسلام ما فيش اجازة فاذا فرغت فانصب. لما تخلص اللي في ايدك ابدأ حاجة جديدة

76
00:25:49.500 --> 00:26:08.100
زي ما ربنا قال لسيدنا موسى وسيدنا هارون اذهب انت واخوك باياتي ولا تانية في ذكري. لا تتهاونا في ذكري. لا تتوقفا عن ذكري اذا فرغت فانصب والى ربك فارغب

77
00:26:09.100 --> 00:26:23.250
يعني تفرغ من العمل تبدأ اللي بعده. ودايما تكون راغب والى ربك فارغب. راغب الى الله. بتلجأ الى الله كل ده مش للنبي بس عليه الصلاة والسلام. لأ ده لكل انسان من اتباع النبي

78
00:26:23.650 --> 00:26:40.250
قلنا قبل كده ما ورد من تثبيت ومبشرات للنبي صلى الله عليه وسلم فهي لكل مؤمن نصيب فيها بقدر اتباعه للنبي عليه الصلاة والسلام يعني ايه؟ يعني ربنا قال قل ان كنتم

79
00:26:40.600 --> 00:27:11.650
تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله يبقى بقدر اتباعك للنبي ربنا هيحبك وبالتالي يكون لك نصيب من هذه المبشرات كلها بازن الله وبذلك تم بفضل الله تدبر سورة الشرح وغدا نتدبر سورة التين. انا اقول لكم على نصيحة اللي يعرف حد ما بيحضرش معنا خليه ييجي بكرة. سورة التين. سورة مميزة جدا جدا جدا

80
00:27:11.750 --> 00:27:29.350
وهيكون فيها كلام جديد كده ان شاء الله هتسمعوه نبدأ غدا ان شاء الله سورة التين اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

81
00:27:29.500 --> 00:27:52.350
وما زويت عنا مما نحب واجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحبك

82
00:27:52.350 --> 00:28:13.250
وملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

83
00:28:13.250 --> 00:28:37.950
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

84
00:28:38.000 --> 00:28:55.450
وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا اياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

85
00:28:55.700 --> 00:29:15.150
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك

86
00:29:15.250 --> 00:29:31.300
اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب اله شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل

87
00:29:31.400 --> 00:29:51.750
ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطوا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت

88
00:29:51.750 --> 00:30:18.450
على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

89
00:30:18.450 --> 00:30:25.100
ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا