السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا حضراتكم في المقطع رقم ستمية واحد واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الوحيدة من حلقات تدبر سورة التين ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف يا ريت الاخوة اللي على كلاب بسرعة حد يقول لي الفيسبوك اشتغل ولا لأ
شغال الحمد لله. طيب ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. سورة التين صورة مكية نزلت في الثلث الاول من المرحلة المكية يعني في اول تلات سنين تقريبا يعني اه هي تقريبا الصورة رقم تمانية وعشرين من حيث ترتيب النزول
وهي الصورة رقم خمسة وتسعين في ترتيب المصحف العثماني وتأتي قبل سورة العلق مباشرة في ترتيب المصحف سورة العلق اللي هي اول سورة نزلت في القرآن الكريم والترتيب ده مقصود
وهنشوف في اخر الحلقة النهاردة ليه جه الترتيب بتاع التين قبل العلق كده عدد ايات سورة التين تمن ايات اسمعها التين ده الاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف والتين والزيتون من باب تسمية الصور باوائل كلماتها
والتين اختصارا وايضا سورة التين والزيتون من غير والتين والزيتون اسم اسم التين والزيتون وده الاسم الوارد في كثير جدا من الاحاديث عشان تبقوا عارفين يعني في حديث في البخاري
عن عدي قال سمعت البراء ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء في احدى الركعتين بالتين والزيتون في قلب التين والزيتون. ازا الصحابة كانوا يسموها سورة التين والزيتون
وهتشوفوا النهاردة في اخر الحلقة بتاعتنا ليه فعلا اسم التين والزيتون افضل من اسم التين لوحده تعالوا نقرا السورة مع بعض طبعا انا عايزكم بقى ايه تجهزوا لان النهاردة حلقة مختلفة تماما عن اي حلقة اخرى. هتشوفوا يعني
يعني ما تتعجبوش معي الصورة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سنيني وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان فيه احسن تقويم رددناه اسفل سافلين
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون كما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين بلى ونحن على ذلك من الشاهدين الصورة بدأت باربع اقسام جمع قسم يعني
بدأت والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين والواحد لما يقرأ الايات دي لازم بيجد نفسه بيقسمهم قسمين. الفاكهة مع بعض والاماكن مع بعض. فتلاقي نفسك بتقول ايه؟ والتين والزيتون
وطور سنين وهذا البلد الامين واضحة اوي يعني طيب التين التين هو ممكن يكون ثمر يعني قاله في التفاسير هو ثمرة التين اللي في مصر بنسميه التين البرشومي عشان نفرق بينه وبين التين الشوكي. اهو
حط لكم صورته اهو عشان ايه ما تقولوش مش عارفين هو هو ده التين مش التين الشوكي ده التين اللي احنا بنسميه تيم برشومي طبعا اللي بقول انا بكلم الناس اللي على فيسبوك ويوتيوب هم اللي بيشوفوا الصور
علشان آآ وقيل ايضا التين والزيتون مقصود بهم مش الفاكهة. المقصود بهم الشجرة. شجرة التين وشجرة الزيتون وقيل ايضا مقصود بهم اماكن زراعتهم يعني لما يقول لك ايه ده فلان استخبى له في الدرة
هو ما استخباش جوة الدرة جوة الزرق. لأ هو يعني في المنطقة اللي مزروعة درة ازا التين قالوا مقصود به بلاد الشام عموما لانه بيكثر فيها زراعة التين اشجار التين
والزيتون قالوا هو الجبل الزيتون اللي عليه المسجد الاقصى في فلسطين انا مجرد بزكر لكم اراء المفسرين بس المفسرين الحقيقة احتاروا في سبب القسم خاصة التين لم يذكر في القرآن
الا في هذه السورة ولم يذكر عنه حاجة يعني لا كويسة ولا وحشة لا ذكر كأنه مسلا من ثمار الجنة ولا حاجة من دي خالص ولا ذكر في السنة خالص تقريبا يعني
فقط يعني ذكر كاسم لهذه السورة السنة لكن ثمرة التين نفسها آآ شجرة التين نفسها لم تذكر ليه ربنا بيقسم بالتين الاحاديث بتاعة آآ الفاكهة فيه احاديث كتير جدا في فضل انواع من الفاكهة كلها ضعيفة او موضوعة. هنا في مسلا حديث
موضوع واضح ان كلامي متفبرك تماما يعني اه روي انه اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طبق من طين فاكل منه ثم قال لاصحابه قولوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه
بان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس كلام واضح انه متفبرك رواه الفكهاني حاجة يعني ما فيش في ناس كانت تقعد تفبرك كده مش عارفين ليه بيفبركوا الحديس ده
هو عشان ربنا يقسم بشيء قال لك ربنا لازم يقسم بشيء شريف شيء آآ له وضع له يعني له خصوصية. والتين لم يذكر خالص. ففي ناس كانت بتفبرك احاديس احيانا بنية يعني. يبقى عندها نية كويسة بس ده
لا يجوز طبعا شرعا يعني كذب طيب سؤال بقى وهو التين دايما كويس اه فعلا التين طعمه حلو جدا عيوب اولا ثمرة التين بتفسد بسرعة جدا يعني لو اشتريت طين تلات تيام لو ما لحقتش تاكلها هترميها. لانها هتعفن
الحاجة التانية شجرة التين عكس شجرة الزيتون مش معمرة اوي زي شجرة الزيتون. هي معمرة برضو يعني طب مسلا بتقعد متين تلتميت سنة شجرة التين لكنها بتعقم عند فترة يعني بعد بعد كزا سنة
الانتاج خلاص الشجرة بتتوقف عن انتاج التين وبتبقى مرتع للسوس وللحشرات وجذورها تبدأ تتشعب في تحت الارض في الحديقة فتقتل النباتات وتقتل الاشجار التانية وبتبقى مضرة لزلك اللي عنده شجر التين غير مثمرة بيقطعها. ما بيقدرش يخليها
شجرة الزيتون عكسها؟ يعني في في فلسطين شجر زيتون عمره اكتر من الف سنة متوسط عمر شجرة الزيتون اي شجرة متوسط العمر خمسميت سنة وبتستمر في الانتاج وبتطرح زيتون كل سنة يعني لقرون تلاقي نفس الشجرة عمالة تطرح ما بتقفش
وزيت الزيتون افضل زيت وبيعيش ومش يعني ده كله بيفكرنا بايه بمسألة ليه ربنا اقسم بالتين والزيتون مع ان الزيتون ذكر. ذكر في القرآن كتير وذكر وهنتكلم النهاردة عن عن حتى اية سورة النور. زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء
ولو لم تمسسه نار. لكن التين ليه قال لك ممكن يكون من باب القسم بالمتضادات اسف جدا لازم اعمل اه ليه بقى؟ ليه ربنا يقسم؟ قال لك ممكن يكون من باب القسم بالمتضادات
مسلا ربنا اقسم قال لك ايه آآ اقسم بالليل والنهار كزا مرة والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها
فممكن يكون لان فيه دلالة او علاقة بين القسم والمقسم عليه وكمان من باب القسم بالمتضادات شجرة التين غير شجرة الزيتون. شجرة الزيتون معمرة اكتر منتجة اكتر مفيدة اكتر سيبونا من التين والزيتون دلوقتي وخلونا نشوف القسم التاني وهنرجع في نص الصورة كده او في اخر الصورة للتين تاني لان ده موضوع ده مهم اوي
خد القسم اللي بعده وطوري سنين وهذا البلد الامين يعني جبل باللغة النبطية وعربت يعني طول يعني قبل. سنين اللي هي سيناء وطول سنين جبل سيناء اللي هو مهبط التوراة
ربنا اعطى التوراة لموسى في آآ الطور وهذا البلد الامين هذا اسم اشارة للقريب. والاية نازلة في مكة فبلا جدال البلد الامين هو مكة المكرمة. مهبط القرآن. يبقى ربنا اقسم بالتين والزيتون ليه ما نعرفش. وبمهبط التوراة ومهبط القرآن
حلو على ايه ايه المقسم عليه؟ اقرا معي من الاية اربعة الاية ستة لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ثم رددناه اسفل سافلين. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون
ربنا اقسم بالتين والزيتون وبمهبط التوراة ومهبط القرآن انه خلق الانسان في احسن تقويم يعني ايه في احسن تقويم اقوى جسم لأ مش اقوى جسم كبة اقوى من البني ادم
الاسد اقوى من البني ادم الفيل اقوى من البني ادم الانسان مش بني ادم في احسن تقويم لا من ناحية القوة في حيوانات اقوى منه يمكن هو يعني اسرع من لا مش اسرع. الحصان اسرع من الانسان
والفهد اسرع من الانسان والنمرة اسرع من الانسان احسن تقويم من ناحية ايه قال ابن عطية في تفسيره ده من من او من اوائل التفاسير ومن احسن التفاسير قال احسن تقويم. قال تقويم الانسان عقله وادراكه اللذان زيناه بالتمييز
العقل والادراك هم اللي ادوا الزينة للانسان من بين باقي المخلوقات انه جعلوه مميز يستطيع ان يميز من الحلو والوحش الصح والغلط القرطبي في تفسير آآ بتعد الجامعة لاحكام القرآن قال
حاتم الاصم ان احسن تقويم يعني الانسان عنده اكمل عقل وفهم وادب وعلم وبيان هو ده معنى احسن تقويم عند العلماء اللي عندهم نظر اه عميق شوية مش مسألة خلاص ربنا قال خلقك فسواك فعدلك
خلاص دي معناها ان الانسان مستقيم القامة بياكل وهو بيجيب الاكل لغاية بقه ما بيحطش راسه في الاكل زي الحيوانات. خلاص فاهمين لكن هنا احسن تقويم مش ما تخصش الجسم
غالبا يعني العقل عنده عقل يعرف الله لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. عنده عقل يعرف الله يدرك وجود الخالق بعقله يميز بين الحق والباطل. يميز بين الحلال والحرام طبقا للفقه اللي هو اتعلمه في دينه
فبالتالي يؤمن ويعمل الصالحات ويبقى له اجر غير ممنون يعني غير مقطوع بس لو عمل عكس كده وكفر بالله وبانعم الله فلم يشكر انعم الله وكفر بالبعث وكفر بالحساب يبقى يترد اسفل سافلين
بعد ما كان احسن تقويم. يبقى اسفل سافلين. اسفل من البهائم اللي لا عقل لها. شف ربنا قال ايه في سورة الفرقان انهم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا يعني الانسان بايمانه
بيبقى في قمة الهرم بتاع المخلوقات. اعلى اعلى مخلوق في احسن تقويم قد خلقنا الانسان في احسن تقويم بس لو كفر ايرد اسفل سافلين ثم رددناه اسفل سافلين طب وده علاقته ايه بالتين والزيتون
لازم في التدبر تبحث عن العلاقة بين القسم والمقسم عليه ربنا اقسم على ان الانسان عنده احسن عقل ويستطيع ان يهتدي به. فازا اهتدى به فهو في تقويم وله اجر غير ممنون
تمام؟ لكن لو ضل وكفر بيبقى في اسفل يرد اسفل سافلين لما نبحث بقى وركز معي والحتة دي هنا باقول لكم هتبقى مختلفة شوية عن باقي حلقاتنا نبحث عن اليهود
شجرة التين نجد كلام كبير بقى صحيح ان كتبهم محرفة لكن ليس معنى ذلك انها خالية من الفائدة صحيح الرسول عليه الصلاة والسلام قال حدثوا عن اهل الكتاب ولا حرج. وقال لا تصدقوهم ولا تكذبوهم
يعني ما تاخدش كلامهم مصدق مية في المية ولا تكذبه مية في المية. يعني ما حدش عارف ايه اللي ممكن يكون محرف او لأ ازا لو شيء عندهم لا يعارض العقيدة عندنا بل هناك ما يؤيده عندنا
حرف تعالوا بقى اسمع انجيل مكة مرقص يتكلم عن المسيح بيقول بيحكي حكاية كان ماشي السيد المسيح ومعه الحواريين على يعني رضوان الله عليهم يعني ونظر الى شجرة تين الى شجر التين على الطريق. انا بقرا بالانجيل دلوقتي
وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط. ما لقاش اي ثمار طين على الشجرة عشان ياكلها او يأكل ايه؟ اصحابه فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد
فيبست التين في الحال. راحت التينة جفت فورا فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف يبست التين في الحياة؟ على فكرة من من الدلائل ان هم ما كانوش بيشوفوا المسيح اله. لان لو المسيح اله زي ما المسيحيين بيقولوا طب ليه التلاميز تعجبوا ان هو خلى التينة يبس
انسان النبي بيعمل معجزات بس التانيين قالوا كيف يا بست التين في الحال؟ ولما صار المساء خرج الى خارج المدينة وفي الصباح اذ كانوا مجتازين وهم بيمروا رأوا التين قد يبست من الاصول. يعني من اول الجدور التينة
خلاص نشفت تماما فتذكر بطرس وقال له دي على الايه قال له يا سيدي انظر التينة التي لعنتها دي مشهورة القصة دي وموجودة في عدة مواضع في الكتاب المقدس بتاع المسيح
ان السيد بتاع المسيحيين ان السيد المسيح لعن لعن ركز معي. لعن شجرة التين وقال لها مش هيخرج منك ثمر تاني بعد اليوم سيب الكلام ده على جنب وتعال نشوف الى اي شيء بترمز شجرة التين
في العهد القديم بتاع اليهود صفر هوشع وجدت اسرائيل اسرائيل يعني بني اسرائيل شعب اسرائيل وجدت اسرائيل كعنب في البرية رأيت اباءكم يعني الاجيال الاولى من بني اسرائيل الاجيال المؤمنة
رأيت اباءكم كباكورة على طينة في اولها انا شفت ابائكم زي السمار باكورة. باكورة يعني بداية الثمار يبقى دايما اجود ثمار اللي في اول الموسم بعد كده الثمار في اخر الموسم يبقى طعمها ماسخ ومش حلو
ففي اول الموسم ثمار حلوة على طينة في اولها يعني في اول عمرها شجرة شابة بتثمر بعد كده اللي بيتكلم بينتقد آآ بني اسرائيل في الوقت ده وقال اما هم فجاءوا الى بعل ثاغور اللي هو اسم الصنم اللي كانوا بيعبد في الوقت ده في فلسطين ونظروا انفسهم للخزي وصاروا رجس
كما احبوا. ما لناش دعوة انا اللي يهمني تشبيه الاجيال الاولى المؤمنة من بني اسرائيل بثمار شجرة طين في اول عمرها اذا في الثقافة اليهودية والنصرانية امة بني اسرائيل تشبه بشجرة التين
وقد عقمت ان تنجب مؤمنين في عهد المسيح خلاص اسلم منهم كم واحد اللي هم الحواريين وخلاص لما راح ما لقاش ثمار فيها خلي بالك ما هي القصة رمزية والشجرة رمزية
قال لا يخرج منك ثمر بعد اليوم ما فيش مؤمنين هيؤمنوا تاني من بني اسرائيل فلعنها لعن ايه؟ لعن شجرة التين. طب اقرا كده في ال عمران لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسانهم
داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يبقى الكلام ده يتفق مع القرآن سيدنا عيسى ابن مريم لعن الذين كفروا من بني اسرائيل قصة ان هو لعن شجرة التين
تعالوا بقى للزيتون الزيتون عندنا يعني عندنا امثلة كثيرة هجيب لكم مثال واحد اية سورة النور الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة. الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجر
مباركة زيتونة الشجرة دي شجرة زيتون لا شرقية ولا غربية ما حدش يروح يدور عليها يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور عايز يسترجع تدبرنا للاية دي دي كانت الحلقة عشرة في سورة النور
قلنا في الحلقة عشرة في سورة النور ان نور على نور هو نور الوحي على نور العقل دي كانت خلاصة الحلقة لو تفتكروا نور الوحي مع نور العقل يضيء والذي يشعل المصباح هو زيت
شجرة الزيتون وهي امة الاسلام ولما وقف المسيح على جبل الزيتون خلي بالك جبل الزيتون خطب خطبة كانت بمثابة اعلان عن عهد جديد انتقل فيه في العهد انتقل فيه الاستخلاف. ما هو ربنا بيستخلف المؤمنين
الاستخلاف انتقل من بني اسرائيل لامة جديدة وكان ذلك على جبل الزيتون بل الحواريين كانوا بيعتبروا الامم اللي مش يهودية اللي مش من بني اسرائيل. احنا قلنا عليهم الاميين الجويين اللي هم من الامم
اخرى لما كانوا يدخلوا في الاسلام لما كانوا يؤمنوا بالسيد المسيح ويدخلوا في الاسلام ما هو نبي الاسلام هو مش نبي المسيحية. لو انت فاهم النبي المسيحية يبقى انت محتاج تروح تراجع دينك كله بقى معنا
فلما كانوا يدخلوا في الاسلام كانوا يعتبروهم اشجار زيتون في عدة مواضع ورد ايضا ان اليهود او البني اسرائيل لما دخلوا فلسطين وجدوا شجر الزيتون في ارض فلسطين في سفر التثنية
ان بني اسرائيل دخلوا فلسطين واخدوا الارض من الكنعانيين الكنعانيين وثنيين وبني اسرائيل في الوقت ده كانوا هم المسلمين دول اجدادنا في العقيدة في الوقت ده كان فيها شجر الزيتون ولم يغرسوه
يعني مش هم اللي زرعوه اللي زرعوا هم الفلسطينيين ولحد النهاردة الصهاينة يشنون حملة على زراعة الزيتون وعلى مزارع الزيتون والغابات اللي بيزرعوها اقرب لغابات اوروبا اللي بيزرعوا فيها اشجار الارز
عاملة زي الغابة بتاعة اوروبا ما يحبوش زراعة الزيتون في رمزية للاشجار في الثقافة اليهودية الله دي اخر سورة محمد ربنا قال وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. دي قاعدة عند ربنا. القوم اللي يتولوا
اللي يعرضه عن دين ربنا الامة اللي تعرض عن دين ربنا، ربنا يستبدلها بامة اخرى افضل منها. اقرا معي بقى السورة من اولها يضوء هذا الفهم تعالوا بقى نفهم والتين والزيتون ربنا بيقسم باستبدال امة بني اسرائيل بامة محمد صلى الله عليه وسلم لما تقاعست امة بني اسرائيل
اللي هي امة الاسلام في مدة طويلة. لكن تقاعست عن واجبات الخلافة لتقوم بها امة اخرى تقوم بمهام الاستخلاف عبادة دعوة تعمير الارض اقامة القسط اول قسم والتين والزيتون. ربنا بيقسم باستبدال امة بامة اخرى. امة بني اسرائيل بامة محمد صلى الله عليه وسلم
وطور سنين وهذا البلد الامين ربنا بيقسم بمهبط التوراة اللي نزلت لبني اسرائيل ومهبط القرآن اللي نزل لامة محمد والاتنين اعزم كتاب من كتب الاسلام التوراة هي اعزم كتب الاسلام بعد القرآن على طول في العزمة
اعظم من الانجيل ان الانجيل ليس فيه آآ شريعة. الانجيل عقيدة فقط. اما التوراة شريعة وعقيدة اربعة المقسم عليه. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ربنا اقسم انه خلق الانسان واعطى العقل الذي يقومه تقويم الذي
قوم الانسان ويجعله يختار بين الحق والباطل ثم رددناه اسفل سافلين. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. فلهم اجر غير ممنون اللي بيعمل عقله ويؤمن ويعمل الصالحات له اجر غير مقطوع
قلنا قبل كده في سورة الانشقاق غير ممنون يعني غير مقطوع اجر الاخرة ما بيتقطعش بينما الذي لا يعمل عقله ويدع الشهوات تتغلب على القلب ويكفر يرد الى اسفل سافلين بعد ما كان مكرم وفي احسن تقويم يبقى اسفل سافلين
لكنه ده ده لانه لم يستخدم عقله في تقويم يعني في تصحيح اعتقاداته واعماله سبعة وتمانية كما يكذبك بعد بالدين. اليس الله باحكم الحاكمين انت يا انسان يا اللي بتكفر بالدين بالدين يعني بيوم الدين
قلناها قبل كده يوم القيامة يوم البعث والحساب يوم الدين انت ازاي تكفر بيوم الدين؟ اليس الله باحكم الحاكمين؟ يعني هو لو ما فيش بعث وحساب ده يبقى الطعن في حكمة ربنا. اكنك بتقول ربنا ما عندوش حكمة
اليس الله باحكم الحاكمين اقرأ باسم ربك الذي هو مش ربنا هو الحكيم بل هو احكم الحاكمين ربنا قال افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون في سورة المؤمنون. يعني انتم فاكرين ان ان ما فيش بعث وحساب بعد الموت
يبقى الخلق ده كله عبث. لو ما فيش بعث وحساب يبقى الخلق ده عبث ويبقى ما فيش حكمة من الخلق. وحاشا لله ان يعبث وهو احكم الحاكمين. والحكمة تقتضي البعث والحساب
يأخذ كل ذي حق حقه عشان يكافئ الصالح ويكافئ الطيب ويكافئ الصابر ويكافئ المجاهد ويعاقب المجرم ويعاقب الخائن ويعاقب القاتل ويعاقب السارق اذا نحن امام الان خلي بالك بقى انتقال العهد والاستخلاف من امة الى امة جديدة بتولد
نحن امام مولد امة. امة الزيتون بعد ان عقمت امة التين. كيف تولد امة الزيتون نرحب ايه رحم القرآن الكريم بعدها على طول اقرأ باسم ربك الذي خلق. اول كلمات في القرآن تنزل. موجودة على طول بعد سورة التين. اقرأ باسم ربك الذي خلق
خلق الانسان من علقه. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم طبعا لما بتوصل سورة التين بصورة العلق بتقراها كده احنا قلنا قبل كده ان في وجه من اوجه القراءة في القرآن ان
توصل الصور ببعض بدون البسملة بينهم بتقول اليس الله باحكم الحاكمين اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
شفتم بقى ليه نازلة قبل سورة العلق؟ آآ طيب اللي عايز يعني يقرأ اكتر في تفسير سورة التين بالشكل اللي انا شرحته ده يجيب كتاب اسمه ارهاصات لميلاد امة ارهاصات لميلاد امة للكاتب محمد سعد
والكتاب بيباع في مكتبة وسم وسم في اسطنبول اتكلمتوا النهاردة وقال مكتبة رسم باسطنبول. الكتاب ده لما لما يعني قرأته من آآ من كزا سنة كده الحقيقة آآ بهرني ابهرني بجد
وبذلك تم بفضل الله تدبر سورة التين وغدا نبدأ العلق اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم
اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا. ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب
اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتنا
ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك
او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرة وفي الهند وفي الشام. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهري المسجد الاقصى من الدنس. فان انهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا
مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى
ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله في هذا الموعد ان كنا