السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تمانية وستين من مقاطع حظر التجول. والحلقة السادسة من حلقات سورة الفاتحة الحلقة دي استثنائية اه قصيرة جدا لكن يبدو ان الكورونا كانت آآ بدأت معي في اواخر سورة الفاتحة وانا مش واخد بالي
فبعد ما بدأنا البقرة وصورنا حلقتين فيها تذكرت معنى مهم جدا في الفاتحة. نسيت ان انا اقوله وآآ ما حبتش الحقيقة ان الفاتحة تعدي مننا بدون هذا المعنى. هذا المعنى معنى مهم جدا جدا جدا
لزلك احنا بنصور الحلقة دي وهنحطها وتبقى الحلقة قبل الاخيرة في الفاتحة. بالتالي الحلقة السادسة في الفاتحة هتبقى هي الحلقة السابعة. ودلوقتي دي هتبقى الحلقة السادسة اقرا معي كده سورة الفاتحة
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك تعين اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
الضالين امين واضح جدا ان الفاتحة ملخص لموضوعات القرآن الكريم كله وقلنا اننا ممكن نعتبر كل اية في الفاتحة عنوان نحط تحته اية من ايات القرآن واحنا بنقراها لزلك ازا كان من خصائص القرآن
الايجاز يعني الاختصار الشديد المعنى اللي يوصل في اربع كلمات القرآن مش هيوصله في خمس كلمات. هيوصله في اربع كلمات او اقل لو ينفع فالقرآن موجز جدا في اسلوبه وشيق جدا وبليغ جدا
ازا كان ده اسلوب القرآن الطبيعي يبقى اكيد الفاتحة هتبقى اكتر كمان. هي اولى السور بانها تكون موجزة جدا او موجزة جدا الفاتحة هي ملخص القرآن. متفقين على كده. طيب
ليه بقى ربنا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين بالصيغة دي تبدو الاية ستة والاية سبعة انهم قابلين للاختصار اكتر شوية من كده
ليه ربنا يذكر الصراط مرتين في ايتين ورا بعض مش كان ممكن الصياغة تكون كده احنا بنتساءل ما هو ده التدبر بدل ما نقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم كانت تبقى
اهدنا صراط الذين انعمت عليهم المستقيم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. كده. اهي. الصياغة دي ايه رأيكم في الصياغة دي؟ ما لها الصياغة دي اهدنا صراط الذين انعمت عليهم المستقيم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. ونبقى كده اختصرنا كلمة صراط. بدل ما
مرتين ذكرت مرة واحدة حلو لأ مش حلو ليه لان لو كانت الاية كده كان الصراط هيعرف بانه صراط الذين انعمت عليهم. يعني الصراط يعرف بالناس في قاعدة قل لا يعرف الحق بالرجال. وانما يعرف الرجال بالحق
يعني قول سيدنا علي بالظبط لا يعرف الحق بالرجال ولكن اعرف الحق تعرف رجاله. فالرجال يعرفوا بالحق مش الحق اللي يعرف بالرجال المنعم عليهم يعرفوا بالصراط مش الصراط اللي يعرف بهم
ليه؟ لان الناس مهما كانوا حتى لو منعم عليهم وارد ان هم يخطئوا لو هتعتبر كل كلمة يقولها شخص كويس ومحترم وربنا انعم عليه لو هتعتبر كل كلمة بيقولها حق
وهو شخص وارد انه يخطئ يبقى ممكن شيء خطأ يقوله يصبح في نظر الناس حق لانه صدر منه هو لانه قالوا او عملوا او فعلوا لا لا يعرف الحق بالرجال. الحق واحد لا يتعدد
وينقص من قدر الحق انك تعرفه بالناس. مثلا لو حد قال لك عرف العسل هل الافضل تقول الشراب المبارك ولا تقول شراب الابطال الشراب المبارك انت جعلت قيمة العسل ذاتية فيه هو. ربنا جعل فيه البركة
لكن شراب الابطال انت اضفته الى الابطال. جعلت قيمة العسل في قيمة الناس اللي بتشربه. يبقى انت قللت من قيمة العسل اهدنا الصراط المستقيم لازم اول مرة يذكر فيها الصراط في القرآن يعرف بالالف واللام
بصفة ذاتية فيه هو انه مستقيم. الصراط المستقيم. اول مرة يذكر الصراط في القرآن يجب يعرف بالالف واللام وبصفة الذاتية. الصراط المستقيم. وبعد ما ربنا عرفه بيؤكد فبيضيفه للمنعم عليهم ويقول صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم
ولا الضالين انا بس ما حبتش ان تعدي مننا الحقيقة سورة الفاتحة دون ان نذكر هذا هذه الخاطرة اللي انا سمعتها من الشيخ محمد الحسن ولد الديدو الشنقيطي وربنا يا رب يبارك فيه. ويشفي له ابنه
وجزاكم الله خيرا. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا
ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك
لقلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في
ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به
او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك اعدائي اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت
على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته. ونراكم وغدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا. السلام عليكم