1
00:00:01.000 --> 00:00:33.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية اربعة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الخامسة عشر من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. امبارح تدبرنا قول الله تعالى يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي

2
00:00:33.850 --> 00:01:09.150
انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتم الحق وانتم تعلمون

3
00:01:09.600 --> 00:01:34.150
وقلنا ان كل ما خوطب به بنو اسرائيل من الوعظ والاوامر بتقوى الله والوفاء بالعهد وعدم المتاجرة بالدين وعدم تلبيس الحق بالباطل هو خطاب للمؤمنين ايضا. هو خطاب للمؤمن اللي بيقرأ الايات بتدبر دلوقتي. ده مش كلام خاص ببني اسرائيل بس

4
00:01:34.400 --> 00:02:04.750
نبدأ بقى ايات حلقة الليلة. من الاية تلاتة واربعين. اقرا معي كده  واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون واستعينوا بالصبر والصلاة

5
00:02:05.250 --> 00:02:37.350
وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون ايه قيمة ان ربنا يقول واركعوا مع الراكعين بعد ما قال واقيموا الصلاة واتوا الزكاة طب ما هو ما هو هيركعوا في الصلاة

6
00:02:37.500 --> 00:02:48.300
واقيموا الصلاة. طب ليه بيقول واركعوا مع الراكعين؟ ما الصلاة فيها ركوع عايز اقول لكم ان بعض المفسرين قالوا اصل صلاة اليهود ما فيش فيها ركوع. لأ ما لا فيها ركوع

7
00:02:50.100 --> 00:03:12.900
بعد ما قال واقيموا الصلاة الامر باقامة الصلاة وايتاء الزكاة مش جديد على بني اسرائيل هو اصلا في الديانة بتاعتهم وفي التوراة امر بالصلاة وبالزكاء كثيرا على فكرة يعني مسلا احنا في سورة الانبياء تدبرنا قول الله تعالى

8
00:03:14.850 --> 00:03:49.100
ووهبنا له ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة. وكلا جعلنا صالحين ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة يبقى لما ربنا قال  آآ الاية تلاتة واربعين واقيموا الصلاة واتوا الزكاة

9
00:03:49.500 --> 00:04:16.200
ما قالش حاجة جديدة عليهم هو اصلا كل انبياء بني اسرائيل امروا باقام الصلاة وايتاء الزكاة  بعد ما ربنا قال لهم خلي بالك بقى في الاية واحد واربعين وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم. يبقى لازم تؤمنوا بالقرآن. ولازم تؤمنوا بمحمد

10
00:04:16.950 --> 00:04:44.500
يبقى لما اقول لكم هتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة ده في اطار الجماعة الجديدة. يبقى لازم ايه؟ تركعوا مع الراكعين يعني الكلام ده مش هتعملوه في اطار النظام القديم. لا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين. لابد من الانضمام للجماعة الجديدة والدخول في الاسلام

11
00:04:44.500 --> 00:04:56.950
والايمان بالقرآن وبنبوة محمد بن عبدالله ادي اول تأمل عندي اللي هي مسألة ليه واركعوا من الركعين بعده واقيموا الصلاة. بعض المنفصلين قالوا اصل اليهود ما عدش عندهم ركوع فاحنا زاد لهم الركوع

12
00:04:57.350 --> 00:05:25.600
ابو اليهود عندهم ركوع التأمل التاني في الاية ايه قيمة ذكر الزكاة بعد النهي عن انهم يشتروا بايات الله ثمنا قليلا  ربنا قال لهم ولا تشتروا بايات الله ثمنا قليلا

13
00:05:25.900 --> 00:05:43.200
لكن في اي اية خدناها امبارح اللي هي اهي. الاية واحد واربعين. وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به. ولا تشتروا ايات ثمنا قليلا. ايه بقى

14
00:05:43.400 --> 00:06:07.150
قيمة زكر الزكاة دلوقتي يعني انتم المفروض ما تضحوش بدين ربنا من اجل مصالح دنيوية من اجل ثمنا قليلا كده برضو ده المفروض العكس المفروض انكم تضحوا بالمصالح الدنيوية من اجل دين ربنا. المفروض تدفعوا زكاة

15
00:06:07.250 --> 00:06:26.450
والزكاة هي تضحية. بالمال مصالح دنيوية. من اجل ارضاء الله ومن اجل دين الله ايتاء الزكاة عكس بيع الدين بيع الايات بثمن قليل. طيب التأمل التالت كل مرة ربنا بيأمر

16
00:06:26.900 --> 00:06:52.100
بها او بيأمر فيها بايتاء الزكاة القرآن على المسلمين اي مرة ربنا امر فيها بايتاء الزكاة هي في حقيقة الامر امر بالعمل والانتاج والاستثمار وتكثير السروة عشان يبقى المسلم قادر على دفع الزكاة

17
00:06:52.300 --> 00:07:13.150
وتحسين احوال فقراء المجتمع فلما ربنا يقول يأمر بايتاء الزكاة. اكيد مش بيأمر فقراء بايتاء الزكاة. الفقير والمسكين ليس عليه زكاة لما ربنا يأمر بايتاء الزكاة هو ايضا في طيات هذا الامر امر بالاستثمار وبالعمل وبالانتاج

18
00:07:13.150 --> 00:07:25.750
تكفير الثروة عايز اقول لكم على حاجة موضوع الزكاء ده حد ادنى اتنين ونص في المية ما فيش مانع لما يكون فيه كده جائحة وفيه ناس عندها مشاكل كتيرة طلع زكاة سنتين

19
00:07:25.750 --> 00:07:40.950
طلع زكاة تلات سنين مش هيحصل لك حاجة. مش هتتفقر ده سواء في حالة بني اسرائيل او غيرهم. الامر بالزكاة وربنا يجعلها من اعمدة الاسلام هو امر فيه طياته العمل والانتاج. طيب

20
00:07:40.950 --> 00:07:56.600
لان الاسلام مش دين دراويش. يقعدوا في المسجد بدون عمل وفي حلقات الذكر. وغيرهم ينفق عليهم. لأ لأ الرسول عليه الصلاة والسلام دخل لقى واحد كل ما يدخل المسجد يلاقي في المسجد بيصلي فسأل اشتغل ايه ده ما بيشتغلش

21
00:07:56.650 --> 00:08:18.450
طول الوقت بيصلي في المسجد مين بينفق عليه؟ اخوه اخوه بيشتغل وبينفق عليه الو لما يخلص قولوا له اخوه افضل منه  اقرا بقى معي اربعة واربعين اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب

22
00:08:18.750 --> 00:08:40.600
افلا تعقلون المعنى ده بصرف النزر بقى عن انه ربنا بيخاطب به بني اسرائيل. المعنى ده معنى عام جدا وخطير جدا اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون. المعنى الخاص هو ان احبار بني اسرائيل

23
00:08:40.600 --> 00:09:02.150
كانوا بيقولوا للناس النبي اخر الزمان على وشك الظهور فلازم لما يزهر نتبعه فلما ظهر وتأكدوا ان هو محمد عليه الصلاة والسلام. وانه مش منهم هم كذبوه وكفروا به فربنا ايامهم الله انتم كنتم بتأمروا الناس انهم يتبعوه. ودلوقتي

24
00:09:02.300 --> 00:09:26.650
انتم مش هتتبعوه اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون! مجانين ولا ايه! ما تفكروش لكن المعنى العام ينطبق على الناس كلها تأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب ينطبق على الشيوخ

25
00:09:27.700 --> 00:09:42.500
اللي بيأمروا الناس بالاخلاق الطيبة وهم اخلاقهم سيئة ينطبق على المسؤولين اللي بيأمروا الناس بالالتزام بالقانون وهم اول ناس بيخالفوا القانون. ينطبق على الاب والام اللي بيأمروا اولادهم باداب معينة وهم

26
00:09:42.500 --> 00:10:04.000
اول ناس بيخالفوها. فالمعنى ده من اهم المعاني اللي لازم المسلم يحذر من الوقوع فيه اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم؟ وانتم تتلون الكتاب الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول انه ليلة الاسراء والمعراج

27
00:10:04.350 --> 00:10:26.100
بيقول اتيت ليلة اسري بي على رجال تقرض شفاههم بمقاريض من نار. يعني شفايفهم بتتقطع بمقصات من عارف اللمبة بتاعة اللحام اللي بيقطع بها الحديد اهو لمبة نار بتقطع الشفايف

28
00:10:26.850 --> 00:10:53.250
قلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء خطباء امتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون الكتاب  افلا يعقلون خطباء امة محمد عليه الصلاة والسلام كل واحد بيتكلم على منبر

29
00:10:53.900 --> 00:11:12.800
في المسجد او قناة يوتيوب او فيسبوك او منبر من اي منبر الناس بتسمعه واحد واقف بيتكلم في مدرسة. واحد واقف بيتكلم في جامعة. واحد واقف في منبر في مجلس الشعب. في اي حتة. اي حد بيتكلم والناس بتسمعه هيحاسب على كلامه

30
00:11:12.800 --> 00:11:36.600
حساب عسير لو هو بيأمر الناس بشيء وهو ما بيعملوش وربنا يسترها علينا يا رب ويغفر لنا تذليل الاية افلا تعقلون! خطير يعني انتم ما بتعرفوش تفكروا يعني ايه  لا تكن جسرا او جسرا

31
00:11:36.850 --> 00:11:55.400
يعبر عليه الناس الى الجنة ثم يلقى به في النار دي حاجة انا اتعلمتها من مشايخي انت هتدعو ؟ طيب ما تبقاش كوبري الناس يعدوا عليه يدخلوا الجنة. وفي الاخر يترمي هو في النار

32
00:11:56.300 --> 00:12:17.450
الانسان اللي بيعظ الناس ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر هيبقى سبب في دخولهم الجنة اللي هيسمعوا كلامه هيدخله الجنة لكن لو هو ما بينفزش ده وعنده بقى حياة سرية عايش بقى بيمارس محرمات وبتاع سيلقى به في النار بعد ما الناس تعبر عليه

33
00:12:17.450 --> 00:12:38.850
من خلاله الى الجنة لا تكن جسرا يعبر عليه الناس الى الجنة ثم يلقى به في النار. طب ايه الحل بقى في حاجة زي كده حل لكل حد يتكلم مع الناس وعلى فكرة ده المفروض كلنا اصلا ما هو انت كخليفة الله في الارض انت من وزائفك انك تدعو

34
00:12:39.700 --> 00:13:01.100
الحل التربية الايمانية والتربية الروحية واحنا قلنا قبل كده عندنا دورتين اتنين موجودين على اليوتيوب اسمهم التربية الايمانية والتربية الروحية دول مهمين جدا لا انا اعتقد كل مسلم لازم يحضرهم ويعمل الواجبات اللي فيهم. عشان ينمي نفسه ايمانيا ونفسيا

35
00:13:01.150 --> 00:13:26.550
قبل ما يبدأ يؤثر في حياة الناس. احد العلماء قال مثل الذي يعلم الناس الخير ولا يعمل به كالسراج يضيء للناس ويحرق نفسه سراج عبارة عن اللمبة بتاعة الجاز لمبة الجاز بتاعة الفلاحين

36
00:13:27.000 --> 00:13:44.650
اللي فيها فتيل الفتيل ده بيتحرق عشان ينور للناس. والفتيل بيتغير كل كام يوم لانه خلاص اتحرق اللي بيعلم الناس الخير ولكن هو ما بيطبقش ده على نفسه زي السراج. بيحرق نفسه

37
00:13:44.800 --> 00:14:15.750
وبينور للناس طيب اقرا معي خمسة واربعين واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. طيب الواحد لما مش هيلبس الحق بالباطل ومش هيطبل للظالم ومش هيبرر للمجرمين ومش هيبيع دين ربنا من اجل الدنيا. ممكن ده يؤدي الى

38
00:14:15.750 --> 00:14:32.600
فقدان او فقدان بعض المصالح الدنيوية وبعض المال الحرام او السحت اللي كان هيجي له نتيجة نفاقه وتطبيله يعمل ايه واحد بقى لما يشوف المصالح دي بتفقد يستعين بالصبر والصلاة

39
00:14:35.000 --> 00:14:56.000
الطاعة تحتاج صبر ما انت بتطيع ما انت بتطيع شايف آآ زمايلك كلهم عمالين يغيروا آآ بيوتهم ويجيبوا فلل ويجيبوا عربيات كبيرة وبتاع وانت عشان ما بتاخدش رشوة وقاعد مكانك انت لسة بالعربية المهجعة او بتركب آآ ميكروباص

40
00:14:56.700 --> 00:15:20.600
محتاج صبر على الطاعة الطعام محتاجة صبر والصلاة هي قناة التواصل مع الله اللي الانسان بياخد من ربنا الوقود عشان يدي له طاقة تعينه على اداء وزيفته في الدنيا عشان يستعين بربنا على مهام الخليفة

41
00:15:20.700 --> 00:15:38.550
النبي عليه الصلاة والسلام اول ما نبئ يعني بقى نبي ربنا امره بالصلاة يا ايها يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. ابدأ افتح قناة تواصل وخد بقى بنزين عشان تقدر تمشي في طريق

42
00:15:38.550 --> 00:15:56.200
في دعوتك نفس الكلام. واستعينوا بالصبر والصلاة اني جاعل في الارض خليفة. مهام الخلافة تحتاج ان الانسان يستعين عليها بالصبر والصلاة الصلاة هي تواصل مع الله يبقى واستعينوا بالصبر والصلاة

43
00:15:56.650 --> 00:16:21.650
وانها اللي هي الصلاة. لكبيرة الا على الخاشعين يعني ايه ؟ الصلاة تقيلة القرآن بيقر ان الصلاة تقيلة على قلب الانسان. اه خمس مرات وكل يوم بدون توقف ولازم نقوم نتوضى وانها لكبيرة الا على الخاشعين. الانسان اللي بيشعر بالخشوع

44
00:16:21.650 --> 00:16:43.350
في الصلاة لن يجد الصلاة ثقيلة. ابدا هتبقى على قلبه زي العسل والتاني على قلبه تقيلة اللي بيصلي بدون خشوع في نوعين من الصلاة الصلاة بنستريح منها وصالة بنستريح بها

45
00:16:43.800 --> 00:17:02.550
الصلاة اللي بنستريح منها هي اللي بنفتكرها في اخر لحزة بيقول لك ايه ده فاضل اربع دقايق على المغرب طب يا جماعة قوموا بسرعة نقوم قايمين بسرعة جري نطش وشنا من شوية مية ونعمل نفسنا كده بنتوضى واي كلام اي كلام وبسرعة طلسأ الوضوء ونقوم بسرعة فاردين السجادة والله اكبر

46
00:17:02.550 --> 00:17:23.250
ونقوم خاطفين الاربع ركعات واحنا في اخر ركعة نسمع اذان المغرب الحمد لله استريحنا من العصر مش بالعصر استريحنا من صلاة العصر انما النبي عليه الصلاة والسلام كان بيستريح بالصلاة

47
00:17:23.850 --> 00:17:36.450
مش من الصلاة يعني ايه يعني كان لما يدخل وقت الصلاة بيقول ارحنا بها يا بلال. يلا قم اذن. ارحنا بها يعني ايه ارحنا بها يا بلال؟ يعني قاعد مشتاق للصلاة منتظرها

48
00:17:37.050 --> 00:18:00.800
فاضل عشر دقايق لسة معلش خمس دقايق خلاص تلات دقايق الدقيقتين دقيقة يلا ارحنا بها يا بلال يعني منتزرين الصلاة مش بنفتكرها في اخر لحزة لا طيب نقوم بقى ما خلاص العشاء اذنت نقوم بقى نسبغ الوضوء ونقف عشان نصلي فنعرج الى السماء. ما الصلاة معراج المؤمن

49
00:18:00.800 --> 00:18:18.200
طيب نعمل ايه عشان نخشع في الصلاة؟ انا حاولت كتير اخشع في الصلاة ما فيش فايدة يعني حاولت اه حاولت والله حضرتك ما بيحصليش خالص اي حاجة. ما فيش حالة بتحصل لي. ما فيش حد بينزل علي. سيدنا جبريل مش بينزل على حد من اكتر من الف وربعمية سنة خلاص

50
00:18:18.200 --> 00:18:33.150
عشان بس الناس فاهمة لو سيدنا جبريل هينزل عليك فهتخشع لازم يبطل ينزل على حد خلاص امال ايه الخشوع ده؟ الخشوع مش حاجة بتحصل صدفة. الخشوع هو حالة انت بتستحضرها في قلبك

51
00:18:33.850 --> 00:18:57.050
حاجة انت بتحضرها في طريقة تحضير للخشوع. وعندنا محاضرة اسمها روح الصلاة بتعلمنا ازاي نستحضر الخشوع المطلوب منك ان انت بعد ما تتفرج على المحاضرة دي المحاضرة دي ازن انها المحاضرة رقم ستة او سبعة في دورة التربية الايمانية. اسمها روح الصلاة ممكن تتفرج عليها لوحدك

52
00:18:57.050 --> 00:19:10.050
آآ آآ لوحدها الاول يعني مش لازم تتفرج بالترتيب ومن يعني من التعليقات اللي بتيجي كتير جدا على المحاضرة دي انها المحاضرة الوحيدة اللي لها اثر فوري فورا بعد المحاضرة

53
00:19:10.050 --> 00:19:29.450
بالاثر بشرط اول ما تخلص المحاضرة بتقوم تقف وتصلي اي فرض او تصلي ركعتين تتدرب على اللي انت سمعته ما انت بتسمع ازاي تحضر الخشوع في قلبك قم اتدرب فورا بعد المحاضرة

54
00:19:29.650 --> 00:19:50.400
هتجد ان حياتك بتتغير. لان صلتك بالله بتتغير لان صلاتك بتتغير صلاتك هي صلتك بالله. لو اتحسنت انت حسنت صلتك بالله طيب خلاص هنتفرج على محاضرة روح الصلاة علشان نتعلم ازاي نستحضر الخشوع

55
00:19:51.550 --> 00:20:12.700
بس طب يعني حضرتك شوقتنا كده ممكن لمحة صغيرة كده ايه يعني اللي هنسمعه في المحاضرة ده؟ عايز تعرف ايه؟ اقرا الاية خمسة واربعين وستة واربعين واستعينوا بالصبر والصلاة. وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم

56
00:20:12.700 --> 00:20:32.500
ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون مفتاح الخشوع في الصلاة. واول حاجة هتتعلمها في المحاضرة دي انك تتخيل نفسك واقف بعد الموت بين ايدين ربنا. علشان تحاسب خلاص اتجهت للقبلة تخيل انك واقف على الصراط

57
00:20:32.800 --> 00:20:50.250
على اليمين الجنة بنعيمها على الشمال النار بلاهبها دي بتحاول تاخدك ودي بتحاول وبعدين واقف تتحاسب هو ده اساس يخليك تستحضر الخشوع لكن طبعا لابد من ايه من مشاهدة المحاضرة دي يا جماعة

58
00:20:50.650 --> 00:21:12.450
طيب الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم. وانهم اليه راجعون. يعني ايه يظنون؟ يظنون يعني اكيدين انهم هيلاقوا ربهم بس مش متيقنين مية في المية اليقين مية في المية بيبقى مع الحواس

59
00:21:12.850 --> 00:21:34.450
انا دلوقتي شايف الماج ده قدامي. ازا انا متيقن مية في المية انه موجود طيب انا حطيت المج ورايا وراء ضهري. خلاص على الكنبة او على ترابيزة واتدورت بكلمكم المجرى لسة حطه ورايا دلوقتي

60
00:21:35.600 --> 00:21:46.850
اظن ان الماجوراية يعني انا متأكد ان الماجوراية بس مش مية في المية قد في احتمال ولو صغير ان حد يكون جه من ورايا وانا مش واخد بالي وخده وشاله

61
00:21:47.450 --> 00:22:06.600
فالظن هنا هو درجة عالية لكنها مش اعلى درجة من درجات اليقين خلاص يكفي الظن ها عشان خاطر تفلح ربنا مش طالب منك اليقين مية في المية قوي مجرد الظن ده كويس قوي كفاية عليك

62
00:22:06.700 --> 00:22:23.250
خلاص ازا وصلت لليقين دي درجة الاحسان. ما هو بص بقى في عندنا حديث معروف حديث جبريل اللي هو آآ الاسلام والايمان والاحسان وقلنا الاحسان هو ايه؟ الاحسان هو. ان تعبد الله كأنك تراه

63
00:22:24.600 --> 00:22:41.450
ان لم تكن تراه في غيرك. يعني ايه كانك تراه يعني لو ربنا ظهر قدامك وبقيت بتشعر بربنا بحواسك ايمانك مش هيزيد اكتر من كده خلاص. يعني ايمانك وصل غيبا بالغيب الى درجة اليقين

64
00:22:41.450 --> 00:22:55.650
بالكامل مية في المية وكأنك ترى الله وانت لا ترى ان تعبد الله كانك تراه. ازا هناك درجة اقل من الايمان مقبولة ايضا. وهي الدرجة دي. اللي هي الذين يظنون

65
00:22:55.650 --> 00:23:25.250
انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون تمام؟ طيب سبعة واربعين يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين تاني ربنا بيذكرهم بنعمته عليهم اول مرة لما اخاطبهم في الاية اربعين

66
00:23:25.450 --> 00:23:47.650
الاربعين فاكرينها يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم واياي فارهبون ثم بعدها ذكرهم باهمية الايمان بمحمد وبالقرآن وان ده وفاء بالوعد. وطالما ان من نعمه عليهم انه ارسل لهم انبياء كتير. فهم مش مفروض يحسدوا

67
00:23:47.650 --> 00:24:08.800
عرب على ظهور نبي اخر الزمان من بينهم. والنبي اللي زهر ده هو النبي اللي بشرت به التوراة من بينهم. فالتذكير بالنعم ده بيقلل الحسد ويقلل للحقد والغيرة ثم في سبعة واربعين بقى بيذكرهم مرة اخرى بنعمته عليهم بس المرة دي بقى قال لهم ايه كمان

68
00:24:09.200 --> 00:24:27.500
قال لهم يذكروا يذكروا ان ربنا فضلهم على العالمين وقلنا ان في نعم خاصة كانت لبني اسرائيل. منها وجود عدد مهول من الانبياء في امتهم. وده لم يحدث في اي

69
00:24:27.500 --> 00:24:49.400
في امة اخرى ومنها طبعا ان ربنا خلصهم من العبودية للاقباط في مصر. وانه اهلك عدوهم فرعون غرقا هو وجنوده قدام عينيهم. وانزل عليهم اعزم شاب يعني حتى وقت نزول القرآن كان هو اعظم كتاب اللي هو التوراة. واثناء التيه في سيناء ربنا انزل عليهم المن

70
00:24:49.400 --> 00:25:10.250
حلوة ونصرهم على اعدائهم في معاركهم ضد آآ يعني ضد الفلسطينيين في الوقت دوت. طبعا الفلسطينيين هيزعلوا مني دلوقتي. لكن طبعا الفلسطينيين مين المسلمين لازم يفهموا ان هم انتمائهم عقائديا لامة آآ بني اسرائيل الموحدة. الموحدة. اه الانتماء العرقي ده حاجة

71
00:25:10.250 --> 00:25:30.250
ولكن احنا اجيال من الامم الامة المسلمة كانت مرت باجيال منها حوالي الفين سنة كانت امة بني اسرائيل اللي هم اتباع سيدنا موسى الحقيقيين اللي قال لهم آآ وقال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين. مسلمين

72
00:25:30.250 --> 00:25:52.250
سيدنا موسى مسلمين. طيب ليه بقى ربنا بيذكرهم تاني بالنعم هنا سبعة واربعين مش هتفهم الا في زل الاية اللي بعدها لازم تقرا سبعة واربعين وتمانية واربعين مع بعض عشان تشعر بالحكمة من تذكير بني اسرائيل تاني بالنعمة

73
00:25:52.250 --> 00:26:18.150
بقى معي سبعة واربعين وتمانية واربعين وركزوا معي في الحتة دي يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هو

74
00:26:18.150 --> 00:26:35.700
ينصرون. يعني ايه ؟ ربنا فكرهم بالنعمة ومنها انه فضلهم على الامم الاخرى في هذا الوقت وده بيرفع عندهم ايه بقى ؟ الشعور بالعزة والكرامة وده مهم ان المؤمن يشعر بكرامته وبعزته

75
00:26:36.350 --> 00:26:58.900
واللي يشعر بالعزة والكرامة المؤمن لما يشعر بالعزة والكرامة هيترفع عن الرذائل وما فيش رذيلة اكبر من رذيلة الكفر. فربنا بيرفع معنوياتهم ويشعرهم بالشرف والكرامة وانه فضلهم على العالمين ما تجيش تخيبه بقى وتكفره دلوقتي

76
00:26:58.950 --> 00:27:12.250
قيمته المقصود بها ايه؟ طيب. وعشان ربنا رفعهم في حتة العزة والشرف والكرامة عشان الموضوع بس ايه ما ياخدش حد اكبر من حده وينقلب الى غرور راح مفكرهم في الاية تمانية واربعين

77
00:27:12.300 --> 00:27:36.500
بسرعة ان في يوم حساب وانهم هيتحاسبوا زي اي انسان تاني واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا. اوعى تكون فاكر عشان عندكم انبياء كتير هيشفعوا لكم. لا انتم دي ففي سبعة واربعين رفع من شعورهم بالعزة والكرامة عشان يترفعوا عن رذيلة الكفر دلوقتي بمحمد. بس قبل ما الموضوع ياخد

78
00:27:36.500 --> 00:27:57.800
حد اكبر من حده معهم. فكرهم على طول. واتقوا يوما اليوم ده لا تجزي نفس عن نفس شيئا. اوعوا تفتكروا ان عشان عندكم الف نبي هينفعوكم. لا ابدا  هتحاسبوا زي اي انسان اخر. طيب

79
00:27:59.100 --> 00:28:09.100
وهو ده طبيعي على فكرة ده اقول لك على حاجة ده المفروض حسابهم يبقى اكبر. ما هو اللي بياخد الف جنيه في الشهر هيتحاسب على الف جنيه. لكن اللي بياخد عشر تلاف جنيه هيتحاسب على العشر تلاف جنيه

80
00:28:09.100 --> 00:28:24.700
طيب اقرا بقى الاية تمانية واربعين تاني كده واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون اتقوا يوم يعني احموا نفسكم من يوم الحساب ده

81
00:28:25.000 --> 00:28:45.200
لان ما فيش نفس هتجزي عن نفس تانية ازا احنا عندنا نفسين نفس جازية ونفس مجزي عنها النفس الجازية اللي هتحاول تخدم النفس الغلبانة اللي محتاجة مساعدة اللي هي المجزي عنها دي. هتساعدها ازاي؟ الناس في

82
00:28:45.200 --> 00:29:03.100
دنيا هتساعد بعض بتلات طرق لو انت شفت واحد ممسوك وهيتعاقب وعاوز تساعده عندك تلات طرق اول طريقة تحاول تشفع له. فتروح للزابط تقول له عشان خاطري. ده انا جارك اللي في عشان خاطري اتركه المرة دي

83
00:29:03.300 --> 00:29:23.600
اشفع له الطريقة التانية ادفع فدية تشوف هو هو كسر ايه دمر ايه خبط عربية قدامه وبتاع قلت له يا جماعة اتفضلوا ادي التعويض اهو وتدفع العدل العدل يعني في ما يعدل تمن الخسارة اللي سببها. تدفع العدل تدفع الفدية اسمها العدل

84
00:29:23.900 --> 00:29:39.550
العدل هنا مش معناها العدل مش معناها جاستس يعني ماشي معناه حجم الخسارة اللي هو سببها تالت حاجة تالت طريقة انك تحاول تنصره بالقوة تقوم مخلصه وفاكك الكلبشات وتطلعوا تجروا انتم الاتنين

85
00:29:40.500 --> 00:29:51.100
ربنا بيقول لبني اسرائيل ولنا احنا كمان خلي بالك ما انت بتقرا بتدبر بقى. انت مش قاعد عشان تسمع تضحك على بني اسرائيل! لأ ده كله كلام! كل كلمة من دول لك

86
00:29:51.600 --> 00:30:11.600
اتقوا يوما يعني اتقوا اليوم اللي ما فيش فيه حد هيعرف يخدمكم باي طريقة من التلات طرق دول. واتقوا يوما لا نفس عن نفس شيئا. ما حدش هينفعكم في اليوم ده. ولا يقبل منها شفاعة. لو نبي من انبيائكم عاوز يشفع لكم

87
00:30:11.600 --> 00:30:33.850
يؤزن له ولو شهيد من شهدائكم. قال يا رب سامحهم عشان خاطري لن تقبل شفاعته. في ذنوب معينة ربنا لن يسمح بشفاعة حتى الان  كمل. ولا يؤخذ منها عدل ولو حاولتم تدفعوا تعويض عن الخسائر اللي سببتوها مش هيؤخذ منكم تعويضات. ما فيش تعويضات يوم

88
00:30:34.100 --> 00:30:46.400
ما فيش حاجة اسمها ادفع غرامة واخرج. لأ. ادفع كفالة. لأ ولا هم ينفرون ما حدش هيقدر ينصركم باي طريقة. لا حد يقدر ييجي يفك الكلبشات وتطلعوا تجروا قليل ما فيش الكلام ده خالص

89
00:30:48.450 --> 00:31:06.100
يبقى التلات طرق اللي الناس بتساعد بعضها في الدنيا مش واردة في الاخرة مش فاضل غير ايه يبقى اامن شيء واضمن شيء ان الواحد يروح وربنا راضي عنه غير كده وسائل النجاة الاخرى غير مضمونة

90
00:31:07.050 --> 00:31:26.200
واحد ابوه قاضي فبيمشي وهو مطمن ان ابوه حاميه. البوليس لو مسكه وهو بيعمل مخالفة ضامن الشفاعة ابوها هيطلعه منها. مش اصلا الغرامة مش هتدفع واحد ابوه مليونير فبيكسر الاشارة ويخالف السرعة ويكسر وعارف ان فيه رادار. بس ايه يعني تلتميت جنيه

91
00:31:26.650 --> 00:31:40.300
هو هيدفع العدل هيدفع الغرامة واحد ابوه زعيم المافيا. فبيخالف وعارف انه سينصر لو اتمسك ده اسم البوليس كله هيقتحم. والمافيا هتطلعه وتنصره. فالتلات طرق بتوع الدنيا دول البلطجة دي

92
00:31:40.650 --> 00:32:00.400
انسوا فالواحد يحترم نفسه ويجي بالحاجة المضمونة الوحيدة وهي رضا الله ربنا يرضى عنا وعنكم ان شاء الله تتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

93
00:32:01.800 --> 00:32:19.900
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك

94
00:32:19.900 --> 00:32:49.900
ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين. الله اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور

95
00:32:49.900 --> 00:33:09.900
صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا

96
00:33:09.900 --> 00:33:29.900
وفيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولا هم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

97
00:33:29.900 --> 00:33:49.900
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في باكستان الشرقية وفي كشميرا وفي الهند وفي سريلانكا وفي الشام. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس

98
00:33:49.900 --> 00:34:09.900
فانهم لا يعجزونك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم برابطتها وادم ودها

99
00:34:09.900 --> 00:34:34.700
واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

100
00:34:34.700 --> 00:34:40.000
نراكم غدا باذن الله بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا