1
00:00:01.800 --> 00:00:29.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تمانية وتمانين من مقاطع حظر التجول الحلقة التاسعة عشر من حلقات تدبر سورة البقرة لاول مرة بنطلع النهاردة بعد شهر ونص على الفيسبوك

2
00:00:29.750 --> 00:00:48.200
بعد اختفاء شهر ونص بعد ما مجموعة من المخربين المدفوعين من الملحدين العرب ما خطفوا الصفحة بتاعتنا. واستطعنا ان احنا نرجعها النهاردة بس وآآ للاسف حتى مش عارفين نغير الاسم عليها

3
00:00:48.250 --> 00:01:10.350
هتلاقوا اسمي طالع لوفان سانج ، ده اسم اصلا الهاكر. اللي او هو سماها كده ما اعرفش معناها ايه. بس ممكن يكون معناها فاضل سليمان بالفيتنامي. هم اصلا فيتنام عموما هاتوا المصاحف وافتحوا معي النهاردة هنتدبر الاية واحد وستين من سورة البقرة

4
00:01:11.150 --> 00:01:43.450
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك فادعوا لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها من بقلها وفومها وعدسها وبصلها

5
00:01:44.100 --> 00:02:11.950
قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم وضربت عليهم الذل بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق

6
00:02:12.200 --> 00:02:41.800
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون  اول شيء بنشوفه في الاية وعدم الرضا بما قسم الله له يعني دي مش من الايات التذكير بالنعم لا واذ قلتم يعني افتكروا افتكروا لما قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد

7
00:02:44.000 --> 00:03:04.650
واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد. ايه الطعام الواحد ده! عيش حاف قال لك مش هنقدر نصبر على اكل السمان ونحلي بفطير مخبوز بالعسل كل يوم المن والسلوى. تدبرنا احنا امبارح الاية سبعة وخمسين

8
00:03:05.200 --> 00:03:30.800
اللي هي وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم قلنا امبارح ان المن سائل لونه ابيض كاللبن وطعمه احلى من العسل كان بينزل على لحاء الاشجار يقال هو ده الصمغ العربي

9
00:03:30.950 --> 00:03:53.100
وشكله زي الثلج تلج كده وبيخبزوه بيتعمل فطاير طعمها حلو. عامل ازاي زي القشور بتاعة جوز الهند وبيتخبز بس طعمه حلو اوي زي زي العسل يعني مزكرة والسلوى طيور السمان

10
00:03:53.300 --> 00:04:12.050
هم تذمروا على هذا الطعام الفاخر  ممكن نقول فعلا الانسان بيحب يغير وما يقدرش ياكل نفس الاكل حتى لو فخم وحلو قوي وجميل قوي كل يوم الاسلوب اللي طلبوا به عجيب

11
00:04:12.250 --> 00:04:35.250
عجيب في قلة الادب  واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وفومها وعدسها وبصلها يعني ايه فادعو لنا ربك

12
00:04:35.300 --> 00:04:49.600
هو مش ربكم انتم كمان! يعني مش انتم الامة المؤمنة! الامة الموحدة! الامة المسلمة بتاعة الوقت ده! يعني ايه تقولوا للنبي بتاعكم! فادعوا لنا حبك يعني ما فيش عندهم اي ادب مع الله

13
00:04:49.900 --> 00:05:12.350
انا عايز اقول لكم ان اليهود من مشاكلهم الاساسية او مشكلتهم الاساسية في مشكلة في مسألة الايمان بالله مش في التوحيد لكنها في وصف الله بالنقص يصف الله تعالى وتعالى عما يقولون علوا كبيرا

14
00:05:12.800 --> 00:05:37.000
يصفوه بالنقص في اشياء هنشوف في اخر البقرة وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه. ولم يؤتى ساعة من المال. اعترضوا على طالوت انه يبقى ملك

15
00:05:37.000 --> 00:05:50.400
مع ان النبي بتاعهم في الوقت ده امام احد انبياء بني اسرائيل قال لهم ربنا الله هو اللي عين ده ملك عليكم  ده لم يؤتى ساعة من المال ما كانش غني

16
00:05:51.200 --> 00:06:14.800
من ضمن بقى التحريفات اللي في التوراة ده في صمويل قال الرب ندمت خلي بالك قال الرب ندمت ندمت على اني قد جعلت شاؤول ملكا. شاؤول هو طالوت لانه رجع من ورائي ولم يقم كلامي. ده معناه

17
00:06:15.200 --> 00:06:33.950
ان هم لما حرفوا التوراة طلعوا ان اعتراضهم على طالوت او شاؤول طلع صحفي الاخر وربنا طلع هو اللي رأيه غلط وربنا ندم ندم انه ما سمعش كلامهم. كلام شعب بني اسرائيل. يسموه شعب اسرائيل

18
00:06:35.950 --> 00:06:56.200
اسف ده الموجود والمترسخ في العقلية اليهودية حتى اليوم اي طالب في سنة اولى شريعة يصحح لربنا اخطاؤه. عندهم كده اللي منكم شاف مسرحية فيدلر اون ذروف ودي مسرحية مهمة جدا للي عايز يفهم العقلية اليهودية والثقافة اليهودية

19
00:06:56.700 --> 00:07:17.250
هيجد ده واضح جدا ما بطل المسرحية اللي هو يهودي متدين جدا بيناجي الله ويقول له ايه ؟ كان هيجرى ايه يعني لو كنت خلقتني غني شوية كان هيدمر خطة مهمة قوي خطة الهية مهمة ده ده الشخص المتدين

20
00:07:18.150 --> 00:07:35.550
كان هيفسد لك يعني خطة الهية يعني لو كنت خلقت معي شوية فلوس. عندهم جرأة عجيبة جدا على الله. والغريب بقى قال ايه ما يقولوش اسم الله ابدا  يعني ما يقولوش الله هم يقولوا هشام هشام يعني الاسم. لكن ما بيقولوش اسم ربنا ابدا

21
00:07:36.200 --> 00:07:52.600
وحتى لما يكتبوه بالانجليزي يكتبوا شرطة دي. يعني حتى كلمة ما يقولوهاش ايه؟ احتراما لله. مش قادرين يقولوا الاسم لكن يعتقدوا في في ان يصفوه بالنقص ويوصفوه انه بيندم وبيخطئ. اوكي

22
00:07:55.250 --> 00:08:23.750
سؤال بقى طيب احنا نتدبر الاية دي ازاي قلنا كل ما ورد عن بني اسرائيل فهو لنا احنا انا لما اشوف دلوقتي الاية دي واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض

23
00:08:23.750 --> 00:08:51.850
من بقلها وفومها وعدسها وبصلها انا هنا متدبرة ازاي كراجل مسلم؟ على فكرة كتير مننا بيشعر ان بعض اوامر ونواهي الاسلام مش عاجباه بعضنا بيشعر بانها مش عاجبني مريحاه اتحجب يعني

24
00:08:52.300 --> 00:09:04.900
ليه ما ينفعش يبقى عندي بوي فريند ليه ما ينفعش يبقى عندي جوير فريند ليه الخمرة حرام؟ يعني ممكن نشرب بس ما نسكرش. يعني السوشيال درينك. طب الحشيش اتسمح به في هولندا

25
00:09:04.900 --> 00:09:19.700
وهيتسمح فيه به في بلاد كتير كندا بتدرس النهاردة السماح بالحشيش. ومش عارف ولايات ما بين كاليفورنيا في امريكا. يا خلاص لو لو العلم وصل لكده. ليه احنا احنا يعني

26
00:09:20.650 --> 00:09:51.650
هي دي المشكلة احيانا بيبقى مش عاجبنا كلام ربنا من جوانا اول حاجة نستفيد بها من الاية دي هو اننا نرضى الرضا واول رضا رضا بايه رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا

27
00:09:52.000 --> 00:10:22.600
معنى اننا نرضى بالله رباه يعني بترضى بكل اوامر ونواهي ربنا تعبدا. مش لانك مقتنع دي مهمة اوي مش لانك مقتنع ربنا بيقول في سورة النور بيصف المؤمنين وبيقول انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا

28
00:10:22.600 --> 00:10:43.650
سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. سمعنا واطعنا مش سمعنا واطعنا بعد ما اقتنعنا. لأ طب ولو ما اقتنعتش نفرض ما اقتنعتش نفرد مخك ما جبش الحكمة بتاعة ربنا في موضوع

29
00:10:44.050 --> 00:10:55.800
وما اقتنعتش عشان انت انسان غير ناضج او انسان غبي. ما هو لو انا مش فاهم حاجة. يا اما انا لسة ما وصلتش للمرحلة اللي افهمها. او انا مش هقدر افهمها لان انا

30
00:10:55.800 --> 00:11:13.850
إنسان غبي ممكن لكن ما تقوليش ان ربنا هيبقى غلطان ولا هتبقى زيهم بالزبط اللي بيوصفه ربنا انه بيخطئ طيب انت دلوقتي لو انت من النوع اللي عايز تطيع بعد ما تقتنع. حلها لي لو ما اقتنعتش هتعمل ايه

31
00:11:13.950 --> 00:11:35.200
لن تطيع لن تطيع الله   يبقى احنا الناس اللي ربنا بيقص عليهم قصص بني اسرائيل دول بيقصوها علينا ليه عشان ربنا قال عليهم هم ايه بقى هم قالوا ايه بقى؟ في سورة النساء

32
00:11:35.900 --> 00:12:01.850
من الذين هادوا عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا احنا لما مش معنى ان احنا بنتفكر وبنتدبر وبنبحث عن حكمة الله في اوامره وفي نواهيه الاوامر اللي بيأمرنا بها والنواهي اللي بينهانا عنها اللي هي الحلال والحرام

33
00:12:02.450 --> 00:12:26.200
مش معنى ان احنا بنتدبر الحكمة ونطلع ان الخمرة مضرة ونطلع ان المش عارف ايه اللي ايه مش معنى كده اننا بنحط شرط قبل ما نطيع لأ ما احناش بنحط شرط اننا نقتنع قبل ما نطيع ابدا. احنا بنتدبر في حكمة ربنا لان ده بيقربنا اكتر

34
00:12:26.650 --> 00:12:56.900
وبيقنع اكتر بالايمان وبالاسلام لكن لو ما اقتنعتش لازم اعرف ان انا باطيع عبودية قبل اي شيء والله احيانا بقيت لما اجد الحكمة من امر معين اتضايق  يعني انا كان نفسي جدا اني اجدها بعد ما اجدها اقول يا ريتني ما وجدتها. علشان تبقى الطاعة بتاعتي عبودية لله. دلوقتي

35
00:12:56.900 --> 00:13:19.350
بقيت بطيع عبود تعبدا وبرضو لان بصراحة اصبحت مقتنع جدا بالامر ده. لأ انا كان نفسي بقى افضل باطيع عبودية العبودية لها مذاق خاص جدا عبودية خالصة لكن ربنا من ان لاخر بيكشف لنا عن حكمته

36
00:13:21.550 --> 00:13:39.850
ومن يؤمن بان الله هو الحكيم العليم حتى لو ما فهمتش الحكمة سيضع ثقة في الله لانك خلاص عارف ان هو الحكيم اللي عنده كل الحكمة وهو العليم اللي عنده كل العلم العلم بتاع ربنا مش بيتعمل له ابديت لأ

37
00:13:40.000 --> 00:13:55.750
احنا في العلم العلم التجريبي بتاعنا في الدنيا. كل فترة بنكتشف حاجة جديدة. بنكتشف ان احنا كنا غلط في النظرية الفلانية. فنعمل للعلم اللي عندنا. ربنا علمه ما بتعملوش ابديت. ربنا عنده العلم كله

38
00:13:58.400 --> 00:14:16.300
فاللي هيؤمن بان ربنا عنده الحكمة كلها. والعلم كله هيتوكل على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه. حسبه يعني هو يكفيه. ربنا يكفيك في الحالة دي ساطيع قبل ان افهم

39
00:14:17.300 --> 00:14:37.500
بل الفهم لن لن يزيدني طاعة. ده الاساس. المفروض ده هي دي تكون علاقة بينها وبين ربنا ارجع لواحد وستين بقى واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت

40
00:14:37.500 --> 00:15:06.000
والارض من بقلها وقائها وفومها وعدسها وبصلها احنا عاوزين بقل بقلها يعني البقول اللي هي الخضروات والزرع اللي بيطلع بدون ساق فول والبقول بقى كلها وقفائها اللي هي الاته القصة اه باللغة العربية الاتة احنا بنسميهاش تشبه الخيار بس ايه كبيرة

41
00:15:07.000 --> 00:15:41.150
وفومها الفوم هو الثوم. الثوم جارلك  وعدسها العدس. العدس كده بتسمى اسمه عدس اللي ما يعرفش يقول عدس ها وبصلها وبصل طبعا واضح جدا تأثير المطبخ المصري دي طلبات اللي بيطلبها عايز يعمل تقلية واضحة عايز يسبك طبيخ بالطريقة المصري توم وبصل وده عايز يسبك على طول

42
00:15:41.300 --> 00:16:03.050
لكن عشان كده خلي بالك الاية بتقول ايه قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير؟ اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم. انزلوا مصر بقى ده ده مطبخ مصري. لكن

43
00:16:03.400 --> 00:16:19.800
لكن هناك تفسير ايضا او التفسير يعني اللي عليه جمهور ان مصر هنا مش هي مصر. مش هي مصر البلد اللي بيحكمها فرعون مصر هنا مش اللي مش مش مش آآ مش وادي النيل يعني

44
00:16:20.200 --> 00:16:39.200
كلمة مصر يعني بلد اهبطوا مصرا يعني انزلوا على اي بلد بقى اشتروا اللي انتم عايزينه من السوق. ما هو روحوا بلد من البلاد ليه لان مصرا منونة بالتنوين ومصر الاسم العلم بتاع البلد اللي بيحكمها فرعون

45
00:16:39.850 --> 00:17:05.050
ما تنونش لانها آآ آآ ممنوع من الصرف ولكن هناك مفسرين ايضا كبار قالوا لأ المقصود هنا هي مصر البلد اللي بيحكمها فرعون ونونت ويجوز هنا تنوينها لان الصاد ساكنة. المهم يعني. سواء بقى هي مصر

46
00:17:05.350 --> 00:17:19.150
ايجيبت مصر او مصر بمعنى بلد هم ما راحوش اي حتة خالص لا راحوا اي بلد في فلسطين ولا رجعوا على مصر تاني ازا سيدنا موسى كان بيقول كده ليه

47
00:17:19.450 --> 00:17:33.100
تعجيز انتم عايزين الحاجات دي ومش عاجبكم السمام ده ؟ اوكي. روحوا اي بلد هم مش هيخشوا حتة هم خايفين يخشوا اي حتة ولما فرض عليهم الجهاد رفضوا يدخلوا آآ آآ قرى فلسطين

48
00:17:34.050 --> 00:17:55.000
فبيعجزهم قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير يعني انتم عايزين الادنى الاحط انواع الاطعمة ديت ومتطوعين مش عايزين الطعام الفاخر بالذي هو خير مصرا ان لكم ما سألتم

49
00:17:55.300 --> 00:18:23.150
روحوا بقى في اي حتة يلا وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله. ويقتلون النبيين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ضربت زي ما بيقولوا لك يقول لك ايه ضرب الخيمة يعني الخيمة لما تضرب

50
00:18:23.350 --> 00:18:52.500
بتبقى الخيمة بتحيط بمن داخلها اذا الذلة والمسكنة احاطت بهم كما تحيط الخيمة بالناس في داخلها الذل الذل المسكنة الفقر الشديد هو مسكين يعاني من المسكنة يبقى الذل والفقر اصبح ملتصق بهم ومحيط بهم احاطة تامة كالخيمة بمن داخلها

51
00:18:53.550 --> 00:19:15.250
وباءوا بغضب من الله استحقوا غضب ربنا. ليه ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله. ادي اول حاجة. ويقتلون النبيين. طبعا عند ورشة النبيين جمع نبيئ نبي يعني نبي. لكن في لهجة من لهجات العرب

52
00:19:16.200 --> 00:19:32.550
ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. طيب استحقوا غضب ربنا باقوا بغضب من الله. واصبحوا اذلة وفقراء. طبعا ده الجيل خلي بالك بقى. اللي رفض الجهاد مع سيدنا موسى

53
00:19:32.700 --> 00:20:06.200
رجعوا سيناء تاني تاهوا فيها اصبحوا اذلة الى ان ماتوا. في التيه  واي حد يترك الجهاد يذل على طول وده وارد في السنة الاجيال اللي بعدهم طبعا الجيل اللي بعدهم جيل ولادهم دول اتربوا تربية ايمانية قوية ودول هم اللي ايه آآ فتحوا فلسطين مع آآ يوشع ابنون

54
00:20:07.250 --> 00:20:23.350
الاجيال اللي بعدهم ايضا رجعوا كفروا بايات الله ولم يشكروها وزادوا على ذلك انهم قتلوا الانبياء. قتلوا سيدنا زكريا. يقال قتلوا سيدنا يحيى. دي الرواية المشهورة عن سيدنا يحيى. لكن هناك رواية اخرى

55
00:20:23.350 --> 00:20:42.400
وحاولوا قتل السيد المسيح عليه الصلاة والسلام. وحاولوا قتل النبي محمد ابن عبدالله في المدينة. عليه الصلاة والسلام كل ما فعلوا هذه المعاصي والخطايا ربنا يرسل عليهم من يضرب عليهم الذلة

56
00:20:42.550 --> 00:21:05.300
والمسكنة واستحقوا الغضب من الله فهذه الامور تروح وتيجي على بني اسرائيل. كل ما يعيدوا الكرة ويرتكبوا هذه المعاصي خاصة ذلك بما عصوا بالمعاصي دي. وكانوا يعتدون يعتدون حدود الله

57
00:21:05.350 --> 00:21:28.050
يتعدوا على حدود الله ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب

58
00:21:28.200 --> 00:21:55.400
واجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك

59
00:21:55.450 --> 00:22:25.450
وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله وفي مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء

60
00:22:25.450 --> 00:22:50.950
احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

61
00:22:50.950 --> 00:23:12.350
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

62
00:23:12.650 --> 00:23:32.650
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرة وفي الهند وفي سريلانكا وفي الشام. وانصر كل من نصرهم

63
00:23:32.650 --> 00:23:49.150
واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا

64
00:23:49.150 --> 00:24:07.350
او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده وعن هو ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

65
00:24:07.650 --> 00:24:27.650
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها

66
00:24:27.650 --> 00:24:47.600
واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى

67
00:24:47.600 --> 00:25:07.100
اله وصحبه ومن تبع هداه. ونراكم غدا باذن الله بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا معلش احنا هنفضل بنأخر الدرس ساعتين عن الموعد الطبيعي يومين كمان لظروف خاصة. بارك الله فيكم. السلام عليكم