1
00:00:01.000 --> 00:00:31.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية واتناشر  من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة والاربعون من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف واقرا معي الاية مية واحد وخمسين والاية مية اتنين وخمسين. هم دول الايتين اللي هناخدهم النهاردة بس

2
00:00:32.250 --> 00:01:03.800
اقرا معي الاية مية واحد آآ مية واحد وخمسين ومية اتنين وخمسين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة

3
00:01:04.000 --> 00:01:37.850
ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون. تمام بداية الكلام بيبدأ آآ كما كما كما ارسلنا كما بتدل على ان الكلام مرتبط بكلام ورد قبله فتعالوا نشوف الاية مية وخمسين ربنا بيقول فيها ايه

4
00:01:39.150 --> 00:01:59.550
هو ربنا اصلا بيقول فيها ليه؟ فرض آآ عليهم التحول بقبلتهم من بيت المقدس الى الكعبة. اقرا كده معي الاية مية وخمسين ومن حيث خرجت فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا

5
00:01:59.750 --> 00:02:26.800
للا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم. فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ولاتم نعمتي يعني اتمام النعمة هو دخول الجنة ولا عند سيدنا علي بن ابي طالب الموت مسلما. ايه دخول الجنة طب ما هي هي

6
00:02:26.850 --> 00:02:59.100
ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم ماشي؟ يبقى الهداية كانت بارسال رسولا منهم يعمل ايه بقى؟ يهديهم. يبقى ولعلكم تهتدون كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون

7
00:02:59.850 --> 00:03:28.600
يبقى ارسال محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم هو استجابة لدعوة سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل لو تفتكروا في الاية مية تسعة وعشرين اخدنا انهم دعوا الله وقال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة

8
00:03:28.600 --> 00:03:46.750
تكيهم اه وانك انت العزيز الحكيم. فربنا استجاب الاية مية واحد وخمسين للدعاء بتاعهم في الاية مية تسعة وعشرين هنقرا الدعاء بتاعهم في مية تسعة وعشرين لاخر مرة. قبل ما نقلب على مية واحد وخمسين. وحاول تركز في الفرق فيه ايه. بيقولوا فيه

9
00:03:47.100 --> 00:04:12.550
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم مية واحد وخمسين راح قايل ايه كما ارسلنا فيكم رسولا منكم وطلب رسولا منهم ربنا ارسل رسولا منهم اهو. ماشي طيب. يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب

10
00:04:12.550 --> 00:04:43.200
والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فربنا قبل الدعاء لكنه صححه  ابراهيم واسماعيل عليهما افضل الصلاة والسلام. دعوا الله انه يرسل رسولا في اهل مكة منهم وقالوا رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. فربنا استجاب لك استجاب لكنه صحح الترتيب

11
00:04:43.200 --> 00:05:03.550
قال رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم وجاب التزكية بعد ما كانت في الاخر في اخر دعاء سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل جابها قبل التعليم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون

12
00:05:04.250 --> 00:05:15.600
اول حاجة اهو رسولا منكم اي رسول دي نعمة على فكرة ان يكون رسول منهم يعني الرسول انتم عارفينه وعارفين اصله وعارفين فصله وعارفين ابوه وعارفين امه وعارفين عنه كل شيء

13
00:05:15.800 --> 00:05:31.950
ما فيش حد غريب ممكن يكون جاي من برة وبينصب عليكم لأ ده ده انتم ده واحد منكم وانتم نفسكم اللي سميتوه الصادق الامين ازا ازا كان هناك رصيد للرسول عليه الصلاة والسلام من الصدق والامانة عند الناس

14
00:05:32.400 --> 00:05:49.900
في بداية الدعوة ودي نعمة من عند من ربنا على الناس وعلى النبي نفسه على الكلام برضو ما بدأش من الصفر اه دعاء ابراهيم واسماعيل كان ربنا وابعث فيهم رسولا منهم

15
00:05:51.100 --> 00:06:14.100
يتلو عليهم اياتك. يبقى اول حاجة يعملها يتلو القرآن على المؤمنين ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم بعد تلاوة القرآن يعلمهم احكام القرآن والحكمة اللي هي السنة وبعد كده يزكيهم ينميهم روحيا يطهرهم يقوي الايمان في قلوبهم

16
00:06:14.500 --> 00:06:35.400
انك انت العزيز الحكيم. فربنا لما استجاب للدعاء جعل التزكية قبل التعليم لان العلم اذا حصل عليه الانسان الفاسد اخلاقيا يستغله بطريقة تضر الناس ولا تنفعه فتجد ربنا عند الاستجابة للدعاء استجابوا بس بالترتيب ده

17
00:06:36.350 --> 00:06:57.850
كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون. فجاء بالتزكية قبل تلاوة القرآن بعد تلاوة القرآن قلنا فلان تلا فلان يعني تبعه. جاء بعده

18
00:06:58.050 --> 00:07:22.700
تلى القرآن يعني قرأه بنية الاتباع مش مجرد قراءة زي نشرة الاخبار انت اما بتمسك الجرنال بتقرأه مش بتتلوه. التلاوة القراءة بنية الاتباع انك يتلو هذا هذه القراءة اتباعا يعني التدبر

19
00:07:24.100 --> 00:07:57.400
كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا. ازا هيقرأ معكم اياتنا ايات القرآن ويتدبرها معكم ويزكيكم التزكية تأتي بعد التدبر ونتيجة من نتائج التدبر وبركة من بركات التدبر لو تلاحظوا احنا في مؤسسة جسور بنعطي في الاول دورة مفاتح التدبر يليها على طول التربية الايمانية دورة التربية الايمانية ثم دورة التربية الروحية

20
00:07:57.400 --> 00:08:14.250
التلاتة موجودين دايما تحت يعني هتلاقوهم في البلاي ليستس بتاعتنا. ومهمين جدا هي دي بقى التزكية. هي دي التزكية. اللي هي التنمية الايمانية نسميها التربية الايمانية تربي قلبك ايمانيا  التربية الروحية

21
00:08:14.350 --> 00:08:39.450
اللي هي التواضع والانكار الذاتي وكده مكانها لازم يبقى بعد تدبر القرآن. ده الطبيعي بتاعها. ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون بعد كده بعد كده ييجي العلم بقى بحيث ان الانسان المزكى اللي داخله طاهر ونظيف يتعلم الاحكام يتعلم العلوم

22
00:08:39.450 --> 00:09:22.700
فيستخدمها في منفعته وفي منفعة الناس ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون  طيب ويعلمكم الكتاب القرآن والحكمة السنة طيب ليه قرر وبعد كده ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون مع ان هو يعني في معزم التفاسير ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون هي ايضا القرآن والسنة. النبي علمنا كل حاجة حتى ناكل ازاي ندخل الحمام ازاي نعمل ايه في الحمام

23
00:09:22.700 --> 00:09:42.600
في حاجة طب ليه بيكرروا يقولوا ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون علشان يظهر الفضل والمنة يعني ويعلمكم الكتاب والسنة. طب ما يمكن الكتابة والحكمة. طب ما يمكن كان عندنا جزء منها قبل كده. لكن لأ. اكد ان ده بيعلمكم ما لم تكونوا تعلمون

24
00:09:43.000 --> 00:10:02.750
عشان يظهر مدى الفضل والمنة تجهيزك للاية اللي بعدها بقى. انك لما تسمع كده تعمل ايه ؟ تحمد ربنا. بعدها على طول فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون الآية دي جميلة قوي

25
00:10:02.800 --> 00:10:28.150
واشكروا لي ولا تكفرون. الاية فيها ذكرين وشكر وكفر الذكرين هم ذكر الانسان لله وذكر الله للانسان فاذكروني الانسان بيذكر الله اذكركم ربنا بيذكرنا احنا اذا ذكرت الله ذكرك الله

26
00:10:28.650 --> 00:10:49.950
في حديث قدسي آآ متفق عليه. يعني رواه البخاري ومسلم وغيرهما يعني يعني يعني حديث متفق عليه عند عند الجمهور يعني  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى يبقى ده حديس قدسي

27
00:10:50.200 --> 00:11:18.200
قال الله تعالى انا عند ظن عبدي بي وانا يعني اذا احسن الظن هيجد خير وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ قدام الناس

28
00:11:18.250 --> 00:11:40.800
ذكرته في ملأ خير منهم لو قلنا ان الذكر له فوائد فدي اكيد اهم فايدة من فوائد الذكر يعني الواحد لما اسمه بيتقال في الراديو ولا في التليفزيون بيبقى فرحان وفخور الجسم يتقال شفت اسمه ايه ده الفنان ده قال اسمي. وشفت مش عارف المزيع ده

29
00:11:40.800 --> 00:12:10.650
امال لما رب العالمين خالق السماوات والارض نفسه هو اللي يذكر اسمك في الملأ الاعلى بيقول وان ذكرني في ملأ يعني انت تقعد كده مع اخواتك واخواتك وتذكر الله ايه مش عارف ايناس وفيلا ومريم واحمد ويمنى امال وافنان وسارة ووفاء

30
00:12:10.800 --> 00:12:38.650
فربنا يذكرك في ملأ اخر جبريل وميكائيل واسرافيل ملأ خير منهم. ازا ازا ده يجعلك تشعر بالفرح الشديد واحد الصالحين كان يقول انا اعلم متى يذكرني الله. قالوا له انت ازاي تتجرأ على هذا القول؟ قال الم يقل فاذكروني اذكركم

31
00:12:40.150 --> 00:13:06.300
انا اذا ذكرته ذكرته ذكرني تعالوا بقى نتكلم عن الذكر نفسه. الذكر يا جماعة تلات انواع رئيسية قراءة القرآن بتدبر لان القرآن نوع من الذكر والدليل في سورة الحجر ربنا سبحانه وتعالى قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون

32
00:13:06.750 --> 00:13:34.750
المفسرين جمهور المفسرين هذا مقصود به القرآن النوع التاني من انواع الذكر هو الصلاة بخشوع والدليل قول الله تعالى في سورة العنكبوت واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ليه؟ ولذكر الله اكبر

33
00:13:34.800 --> 00:13:57.050
ذكر الله اكبر من الفحشاء والمنكر يبقى الصلاة هي ذكر الله ذكر الله هنا هو الصلاة اكبر من الفحشاء والمنكر طيب الذكر يا جماعة طبعا النوع التالت من انواع الذكر هو الاذكار اللي بنقولها اذكار الصباح اذكار المساء اذكار الاحوال الدعاء

34
00:13:57.050 --> 00:14:17.700
الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام كل هذه المناجاة انك تناجي الله. كل ده من انواع الذكر  الحقيقة بقى كلمة ذكر نفسها او مفهوم الذكر. ده من اسرار القرآن اكثر كلمة وقفتني في القرآن

35
00:14:18.250 --> 00:14:38.800
واخدت مني وقت في تدبرها هي كلمة الذكر من معاني الذكر اللي وردت في التفسير زي ما قلنا القرآن انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. خلاص دي خدناها قال لك فيه شبهة هنا ايه بقى الشبهة

36
00:14:38.900 --> 00:14:54.250
هو انتم على مزاجكم الذكر يبقى القرآن علشان محفوظ. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فانتم بتفسروا بمزاجكم وعلى هواكم. الاية ما بتقولش الذكر هو القرآن. تقول لك ربنا بيحفظ الذكر

37
00:14:55.150 --> 00:15:15.850
لان انتم بتقولوا التوراة محرفة وكلمة الذكر وردت في القرآن بمعنى التوراة ايضا في صورة الانبياء ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. الزبور بتاع سيدنا داود نزل

38
00:15:15.850 --> 00:15:31.850
بعد التوراة بعد الذكر ذكر هنا هي التوراة يبقى الذكر هنا هو التوراة وربنا قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. اشمعنى بقى الذكر يبقى القرآن لما يبقى محفوظ. ويبقى التوراة لما يبقى مش محفوظ يبقى التوراة

39
00:15:31.850 --> 00:15:48.900
اه زي ما وردت سورة الانبياء اللي بيحل المشكلة دي يا جماعة الاية واحد في سورة صاد خدتوا بالكم انتم ناس منكم خدوا بالهم وانا بقول يعني الجمهور على ان ان نحن نزلنا الذكر وانا له الحظيم هل الجمهور على انه القرآن الله هو ممكن يكون مش قرآن

40
00:15:50.050 --> 00:16:15.850
الاية بتقول صاد والقرآن ذي الذكر ربنا بيقسم بالقرآن اللي فيه ذكر لما اقول السيارة ذات الاربع عجلات يبقى العجلات مش هي السيارة العجلات من هي جزء من السيارة الذكر موجود في القرآن. الذكر

41
00:16:15.900 --> 00:16:40.150
جزء من القرآن القرآن ذي الذكر. القرآن ابو ذكر. القرآن اللي فيه ذكر اذا القرآن مش هو بالظبط الذكر. الذكر حاجة موجودة في القرآن وحاجة موجودة في التوراة  بس الكلمة ايضا هي هي قلنا اشارت الى التوراة. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر

42
00:16:40.300 --> 00:16:59.600
افضل من فسر كلمة الذكر هو مقاتل ابن سليمان البلخي واحد من اعلام المفسرين قال ايه الذكر هو اسم جنس لما في كتاب الله يعني المحتوى بتاع كتاب الله. بتاع كتاب الله

43
00:17:00.250 --> 00:17:23.500
وبانزال الذكر في القرآن حفظت الكتب كلها يبقى المحتوى الرئيسي للتوراة هو النفس المحتوى الرئيسي للقرآن وده يرد على شبهة ليه ربنا ما حفزش الكتب التانية؟ ليه لم يحفز التوراة وحفظ القرآن؟ نقول له مين قال لك ان ربنا لم يحفظ التوراة؟ الله مش هي حلفت؟ ايوا حرفت لكن

44
00:17:23.500 --> 00:17:37.900
مش معناه ان ربنا يحفظها. يعني لو جم ناس النهاردة حرفوا القرآن وطبعوا منه مليون نسخة محرفة ونزلوها خلاص يعني القرآن ضاع ما ضاعش ولا حاجة. ربنا حافز القرآن. طيب كيف حفظت التوراة؟ حفظت بالقرآن

45
00:17:38.750 --> 00:17:52.450
نفس الزكر اللي في التوراة هو الذكر اللي في القرآن عاوز التوراة الاصلية اتفضل من الفاتحة لسورة الناس اقرا وانت مطمن انت بتقرا محتوى التوراة الحقيقي. خلاص الموضوع وزيادة عليه بقى كمان

46
00:17:55.000 --> 00:18:12.100
صحيح يعني يعني القرآن هو اللي حافز التوراة. كون بقى ان فيه ناس حرفت كلام ربنا ده مش معناه انه ضاع   الذكر بقى ده هو المحتوى اللي بيشحن القلب بالايمان

47
00:18:13.500 --> 00:18:33.600
لزلك انت الايات بتاعة القرآن بتتفاوت انت بتقرأها في خشوعك. وبتتفاوت وانت بتقرأها في درجة آآ وقعها على على قلبك الذكر هو المحتوى الذي يشرح عقيدة التوحيد اللي بيحتوي على المحركات التي تحرك

48
00:18:33.600 --> 00:18:53.150
مشاعر في قلبك ده الذكر هو اللي بيحركها وده موجود في كل كتب ربنا. في سورة الشعراء. ربنا بيقول اه وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين. يعني كل ما ينزل ذكر. ازا الذكر موجود في كل

49
00:18:53.150 --> 00:19:18.500
الكفار كل ما ينزل ذكر يعرضه وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون كل ما ينزل الذكر كانوا مش مش يلعبون وما يركزوش فيه ويهملوه ازا الذكر محتوى بينزل في كل كتب الله

50
00:19:19.250 --> 00:19:36.450
اللي فيه الهداية طيب نعرف منين ان كان اللي بيقال في التوراة او في الانجيل او ايا كان يعني اللي موجود دلوقتي ناله التحريف والله صحيح في سورة المائدة ربنا سبحانه وتعالى قال

51
00:19:37.450 --> 00:20:02.300
وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه مهيمنا عليه يعني القرآن هو اللي هيحكم على النصوص دي اللي بيقال عنها انها من الكتب السابقة ازا لقينا اية مسلا بتقول ادوناي الهيمو ايدوناي اخد

52
00:20:02.450 --> 00:20:19.450
هو نفس معنى قل هو الله احد الرب الهك رب واحد يبقى مش متعارضة مع القرآن. القرآن هو المهين. الاية دي غالبا ان شاء الله صحيحة يعني يعني مين هيحرفها عشان نحط حاجة بنفس المعنى اللي موجود في القرآن؟ ايوة صحيحة واضحة جدا. طيب

53
00:20:19.600 --> 00:20:38.800
لو لقينا كلام تاني يعارض القرآن ده اكيد كلام محرف ومش هنجامل يعني طبعا احنا نتعايش وحدة وطنية واخواتنا ومش لكن مش هنجامل في العقيدة يعني لما الاقي اية بتقول مسلا سلم لي على فريسكا

54
00:20:40.350 --> 00:21:02.200
اية كده الانجيل فيه اية في العهد الجديد سلم لي على فريسكا. هات لي المعطف الذي نسيته في بيت كاربوس انقل لكم تحيات كل الذين في ايطاليا مش ممكن حد يجبرني اني اصدق ده كلام ربنا ده كلام لا يعقل

55
00:21:02.400 --> 00:21:16.600
وعلى فكرة في العقيدة المسيحية لابد تؤمن ان كل حرف من دول كلام ربنا. يعني انا اقف اصلي واقول سلم لي على ده كلام يعني مهم ده لا يمكن ده واضح جدا القرآن مهيمن ده لا يمكن يكون كلام ربنا

56
00:21:17.950 --> 00:21:43.700
المهم الذكر في الاساس يحدث بتدبر القرآن وبالخشوع في الصلاة وبقراءة الاذكار وبالدعاء وبمناجاة الله. ازا الذكر هو الشاحن اللي بيشحن القلب بالايمان عاوز بقى تزود ايمانك عاوز تقوي ايمانك ازكر الله بالطرق دي

57
00:21:43.750 --> 00:22:05.750
صل بخشوع. تدبر القرآن. ناجي ربك. ادعي ربك. صل على الرسول عليه الصلاة والسلام اقرا معي بقى مية اتنين وخمسين فاذكروني اذكركم. واشكروا لي ولا تكفرون. خدنا الذكر خلاص وقلنا ازا ذكرت الله الله سبحانه وتعالى يذكرك

58
00:22:07.200 --> 00:22:31.850
الشكر واشكروا لي ولا تكفرون. كل النعم اللي احنا غرقانين فيها دي الا يستحق الله اننا نشكره عليها وخاصة النعم اللي في الاية السابقة الاية مية واحد وخمسين ولعلكم تهتدون كما ارسلنا آآ فيكم رسولا

59
00:22:32.100 --> 00:22:55.350
منكم يبقى ارسال رسول ده نعمة ارسال رسول منا نعمة تانية يتلو عليكم اياتنا الوحي اللي نزل لهذا الرسول نعمة. تلاوة الرسول للقرآن لنا وتعليمه لنا نعمة ويزكيكم تزكية النبي لهذه الامة نعمة

60
00:22:56.400 --> 00:23:14.800
ويعلمكم الكتاب والحكمة. تعليم الكتاب وتعليم الحكمة اللي هي السنة نعمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون. وتعليمه لنا كل ما لا نعلمه نعمة. يبقى الله سبحانه وتعالى اللي علمك كل ده وارسل من

61
00:23:14.800 --> 00:23:31.650
كل ده الا يستحق الشكر والحمد على نعمه اذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون. بعد كل ده لا يستحق الشكر الشكر عكس الكفر شكر النعمة يكون باستخدام النعمة فيما يرضي الله

62
00:23:31.800 --> 00:23:50.950
كفر النعمة يكون باستخدام النعمة في غير ما يرضي الله. ربنا اعطاك مال انفقت على الفقراء وعلى المساكين او على اهلك كده انت بتشكر النعمة لكن لو انفقت على اهل الفسق والفجور. او انفقت بالتبذير والاسراف فهذا كفر النعمة

63
00:23:51.850 --> 00:24:19.150
وابن عطاء الله السكندري قال من لم يشكر النعم فقد تعرض لزوالها ومن شكرها فقد قيدها بعقالها واحد عنده آآ حصان وداخل ياكل حاجة الاول فبيربط الحصان. لو ربط الحصان قيده بعقاله مسك العقال. وراح مقيد

64
00:24:19.150 --> 00:24:43.850
الحيوان بتاعه هو كده ابقاه انما لو لم يقيدوا هيهرب. ازا اللي يشكر النعم هو اسف اللي لا يشكر من لم يشكر النعم يعني يكفر النعم بيعرضها للزوال ومن يشكر النعم فهو يقيدها بعقالها يعني بيضمن استمرارها

65
00:24:43.950 --> 00:25:03.900
خلي بالك من حاجة بقى من اول نص السورة النص التاني خدناه امبارح اللي هو يعني قلنا الاية اللي في وسط السورة بالزبط اللي هي آآ كانت آآ اه اه

66
00:25:04.050 --> 00:25:25.250
وكذلك جعلناكم امة وسطا. وانا دي جاية في نص السورة بالزبط من اول الاية دي لو مسكت الصورة تنتها كده طاوتها هتبقى الصورة عبارة عن مراية كل ما قيل في النص الاولاني تطبيقاته هتم بقى في النص التاني

67
00:25:26.200 --> 00:25:47.250
يعني مثلا على طول بعد منتصف السورة ستجد ايات تحويل القبلة الى البيت الحرام اللي احنا آآ آآ تدبرناها امبارح قبل منتصف الصورة مباشرة ابراهيم واسماعيل بيبنوا البيت الحرام وربنا بيقول لهم انهم يجعلوه مثابة للناس وامنا

68
00:25:48.150 --> 00:26:01.400
على طول بعد النص ده ما خلص جه على طول انه تحويل القبلة الى البيت الحرام تجد مسلا المرحلة اللي احنا فيها دلوقتي دي بنؤمر فيها بذكر الله وبالشكر وبعدم كفر النعمة

69
00:26:02.850 --> 00:26:20.700
والاية اللي جاية هنؤمر بالصبر وبالصلاة تطبيقات للاية الكريمة اللي وردت في النصف الاول دعاء سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل وارنا مناسكنا. ورينا طرق العبادة يا رب عشان نعبدك بها فسورة البقرة عاملة زي المراية

70
00:26:21.250 --> 00:26:39.350
تتنيها تطويها من النص كده يصبح كل ما في النصف التاني تطبيقات على النص الاولاني في اول الحلقة النهاردة اخدنا ازاي ربنا استجاب لدعاء سيدنا ابراهيم بارسال رسول في اهل مكة بس صحح الدعاء. جابت

71
00:26:39.350 --> 00:26:54.950
تزكية قبل التعليم مش كده؟ اهو الدعاء بتاع سيدنا ابراهيم في النص الاولاني. واستجابة ربنا في النص التاني انتم هتشوفوا العجب يعني واحنا ماشيين بقى بعد كده في بقية الصورة. حاجة الحقيقة صورة من اروع ما يمكن وجميلة جدا

72
00:26:55.100 --> 00:27:15.100
نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا وامواتنا

73
00:27:15.100 --> 00:27:45.100
ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك جعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك

74
00:27:45.100 --> 00:28:05.100
وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم

75
00:28:05.100 --> 00:28:26.500
جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيه كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من

76
00:28:26.500 --> 00:28:54.350
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وفي سريلانكا. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم. وطهر المزج

77
00:28:54.350 --> 00:29:08.850
الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له

78
00:29:08.850 --> 00:29:28.850
ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء في اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على

79
00:29:28.850 --> 00:29:48.850
دعواتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير

80
00:29:48.850 --> 00:29:55.500
وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا