1
00:00:01.350 --> 00:00:29.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية واربعتاشر من مقاطع حظر التجول والحلقة الخامسة والاربعون من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. قلنا امبارح ان الاية الكريمة رقم مية سبعة وتلاتين في سورة البقرة

2
00:00:29.600 --> 00:00:46.050
كانت بتلمح ان فيه صراع عسكري جاي في الافق  اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. اقرا معي مية سبعة وتلاتين. فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان

3
00:00:46.050 --> 00:01:14.300
ولو فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم. ربنا بيتكلم عن يهود المدينة وبيقول له لو امنوا خير. ما امنوش يبقى هم اختاروا طريق العداء معك ازا واضح ان هيكون فيه صراع عسكري هيبقى فيه شهداء في الطريق هيبقى فيه فترات من المعاناة حصار اقتصادي حصار عسكري شعور بالجوع انعدام

4
00:01:14.300 --> 00:01:38.300
الامن. ازا ربنا هيجهز النبي والصحابة نفسيا للامر ده وخلي بالك انه الكلام ده بينزل على النبي والصحابة وهم لسة واصلين المدينة. دي اول سورة تنزل في المدينة الناس لسة واصلين فاكرين هم نفسهم بقى هيريحوا بقى من الاضطهاد اللي كان في مكة فوجئوا ان الموضوع الصراع اتنقل الى المدينة

5
00:01:38.800 --> 00:01:55.000
ما فيش فايدة اهل الباطل مش هيرضوا ابدا يسيبوا اهل الحق في حالهم وخلي بالك ان اخطر لحزات مرت على المسلمين في المدينة كانت حصار الاحزاب لما الاحزاب القبائل جت من كل اتجاهات

6
00:01:55.050 --> 00:02:12.850
آآ وحسرة المدينة بهدف استئصال شأفة الاسلام وده كان بتقليب من يهود بني النضير. اللي رحلوا من المدينة الى خيبر قبلها بسنة بعد فشل محاولتهم في اغتيال النبي عليه الصلاة والسلام. طيب

7
00:02:12.950 --> 00:02:37.300
اقرأ بقى معي من الاية مية اربعة وخمسين للاية مية سبعة وخمسين. وده هو الايات اللي هنتدبرها الليلة. اقرا معي ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون

8
00:02:38.050 --> 00:03:19.400
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات  وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون

9
00:03:19.500 --> 00:03:39.800
حلو اوي في الحرب في جنود بتقتل في سبيل الله طيب الانسان اللي بيقاتل بشجاعة وبيضحي بحياته ده. بيعمل كده لانه بيكره الحياة. وده السؤال اللي قلته لكم امبارح فكروا فيه

10
00:03:40.700 --> 00:04:06.200
ولا لانه بيحب الحياة؟ لو بيحب الحياة هيضحي بحياته؟  ايه رأيكم بقى ان الشهداء اللي بيقاتلوا في سبيل الله دول بيحبوا الحياة وبيضحوا بحياتهم لانهم بيحبوا الحياة لكنهم فضلوا انهم يضحوا بحياتهم هم حتى تستمر حياة الاخرين

11
00:04:06.850 --> 00:04:23.850
مش بس عشان تستمر حياة الاخرين عشان يحسن من الكواليتي بتاعة حياة الاخرين بيضحي بحياته وهو بيدافع عن المزلومين عشان المزلومين ما يفضلوش عايشين مزلومين. عشان مستوى حياة المزلومين يتحسن ويعيشوا

12
00:04:23.850 --> 00:04:41.000
حياة اكرم حياة افضل يعيشوا حياة بكرامة يعيشوا احرار مش مستعبدين يعيشوا في عدل مش مزلومين لزلك عشان كده الشهداء لن يحاسبوا يوم القيامة. الشهداء دول بيجوا يوم القيامة كده في اي بيز

13
00:04:41.100 --> 00:04:59.750
هم والانبياء دول يعني في اي بي كلمة شهداء يعني ايه يعني شهود الشاهد بيدخل المحكمة مش خايف المتهم بيدخل المحكمة خايف. ما هو هيتحكم عليه بسجن يتحكم عليه باعدام يتحكم عليه بغرامة هيتحكم عليه حاجة

14
00:04:59.900 --> 00:05:17.900
او بالبراءة يعني لكن بيبقى خايف الشاهد بيدخل يشاهد ويشهد بما رأى ويمشي يروح يتغدى في مطعم كباب امن تماما لانه مش متهم. مش داخل يتحاسب ده معنى كلمة شهداء

15
00:05:17.950 --> 00:05:42.700
جايين يوم من الايام القيامة في اي بي الرسول عليه الصلاة والسلام وصف الشهداء وقال من قتل دون ما له فهو شهيد. ومن قتل دون دمه فهو وشهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد. ومن قتل دون عرضه فهو شهيد. يعني واحد قتل وهو بيقاوم

16
00:05:42.800 --> 00:06:00.700
الناس بتسرقه هو شهيد وهو يقاوم ناس بتقاتله. يبقى شهيد او مات وهو يقاوم اعداء الدين الذين يعادونه لدينه فهو شهيد او مات وهو يدافع عن اسرته وعائلته فهو شهيد

17
00:06:01.450 --> 00:06:13.450
سؤال لو واحد بيتسرق ووقف يدافع عن ماله شهيد ليه ما هو لو كان ممكن يسيبهم يسرقوه ويديهم حتى الفلوس يقول لهم مع السلامة امشوا في داهية الفلوس. مش عايز الفلوس

18
00:06:14.150 --> 00:06:25.350
مش ده احسن مش مش الافضل الانسان يختار كده عشان ولاده واسرته محتاجينه لأ آآ انا مش هاقول بقى انا انا ما ليش دعوة بالاختيارات كل واحد حر في اختياراته لكن

19
00:06:25.450 --> 00:06:41.100
اللي بيختار انه يقاوم الزلم ويقاوم الحرامية هو بيعمل كده عشان يوقف السرقة بعد كده عشان لو نجح في منع شرهم عن الاخرين اخرين هيستفيدوا مع ان هو بيعرض نفسه للخطر

20
00:06:41.400 --> 00:07:00.850
فلو قتل فهو في الحقيقة حياته انتهت من اجل حياة الاخرين مش عشان نفسه هو ربنا بيقول نرجع للاية تاني. ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات. بل احياء ولكن لا تشعرون. طول

21
00:07:00.850 --> 00:07:26.750
عمرنا بنقرأ الاية دي بدون تركيز وفاكرين نفسنا فاهمينها كويس قوي انا شخصيا كنت فاكر نفسي فاهمها كويس اوي بس هي طلعت اعمق بكثير جدا مما كنت اتصور ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات. ما تقولوش عن اللي بيقتلوه في سبيل الله ان هم ميتين. بل احياء ولكن لا

22
00:07:26.750 --> 00:07:40.550
تشعرون لانهم احياء بس انتم مش حاسين ده معناها طيب ما هو الشهيد جسده عندنا في الدنيا ميت ولا مش ميت الجسد ده ده مش ميت ده ممكن يكون متقطع حتت كمان

23
00:07:40.800 --> 00:08:03.800
بالتأكيد اللي مقصود مش جسده هو اللي حي امال ايه الروح  يبقى مقصود ان الروح حية؟ اه طب هو فيه روح بتموت ؟  الروح بتتوفى بتصعد عند بارئها هو حد سمع عن روح ماتت

24
00:08:03.850 --> 00:08:20.150
طب ايه الفرق بقى اللي يفرق الشهيد عن اي ميت اخر عشان نفهم دي لازم نفهم تلات ايات تانيين بيتكلموا عن الشهداء في ال عمران ما انت لازم عشان تفهم

25
00:08:20.200 --> 00:08:44.700
موضوع معين لازم تجمع كل ما ورد في هذا الموضوع وتقراه عشان تكون صورة صحيحة في سورة ال عمران ربنا سبحانه وتعالى قال في الاية مية تسعة وستين ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء بل احياء

26
00:08:44.700 --> 00:09:15.500
عند ربهم يرزقون دول احياء وبياكلوا كمان. يرزقون بياكلوا وبيشربوا فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المؤمنين. الميت روحه بتطلع

27
00:09:15.700 --> 00:09:39.000
الميت الطبيعي وبتظل الروح في مرحلة اسمها البرزخ الى ان تقوم الساعة ويبعث الاموات وتعود الارواح الى الاجساد الارضية ويحاسبوا الناس كلها ويدخل من يدخل الجنة ويدخل من يدخل النار. لكن في ايات ال عمران دية

28
00:09:39.150 --> 00:09:55.900
يتضح ان ارواح الشهداء لا تنتظر البعث في برزخ ولا غيره عشان تفرح لا لا لا هم فورا فرحانين وفورا في الجنة  اي ان الشهداء لهم قانون مختلف في الموت

29
00:09:56.250 --> 00:10:17.050
غير قانون الاموات العاديين اديكم مثال الاحياء نوعين نوع صاحي ونوع نايم صح؟ طيب النوع الصاحي المستيقظ ده بيسوق سيارته قاعد في الشغل بيتفرج على فيديو آآ والنوع التاني نايم في سريره

30
00:10:17.050 --> 00:10:42.500
اتشخر صح. الاتنين احياء ولا لأ ؟ اتنين احياء لكن النوع المستيقظ اللي صاحي ده بيشوف ايه بيشوف بحاسة النظر بعينيه ناس وشمس وقمر وسحاب والوان واشكال وبيسمع بحاسة السمع اصوات جميلة واصوات قبيحة

31
00:10:42.950 --> 00:11:03.900
وبيلمس بايديه فبيشعر بالخشن والناعم والسخن والساقع حواس خمسة. طب والنايم النايم بيشوف ولا لأ بيشوف في الاحلام والرؤى بيشوف ناس وشمس وقمر واصحاب والوان واشكال زي بالزبط. اللي بيشوفهم الصاحي

32
00:11:04.650 --> 00:11:27.300
زي اللي بيشوفهم المستيقظ بس النايم عينيه مقفولة فما بيشوفش بحاسة النظر يبقى عنده قانون مختلف للرؤية في الحياة، لانه نايم يا رب حاسة مش بحاسة النظر. بيسمع ولا لأ ؟ بيسمع اصوات جميلة واصوات قبيحة ويشوف مراته قالت له ايه ، وولاده قالوا له ايه

33
00:11:28.400 --> 00:11:45.250
يبقى بيسمع بس مش بحاسة السمع ده لو فيه صوت جنبه هيصحى من النوم اصلا خلي بالك فبيشوف بس مش بحاسة النزر. وبيسمع بس مش بحاسة السمع. وبيشعر بايده بسخونية وببرودة

34
00:11:45.400 --> 00:12:05.850
وبيشعر بالناعم والخشن بس مش بايده مش باللمس بيشعر ازا الاحياء عندنا في الانسان في في الحياة عنده قانونين للشعور باللذة او بالضيق وبالعذاب ماشي؟ قانون للمستيقظين اللي صاحيين وقانون اللي نايمين

35
00:12:06.250 --> 00:12:30.350
كزلك في الاموات الشهداء لهم حياة روح مختلفة بقانون مختلف عن باقي الاموات ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون هم عايشين حياة روح مختلفة عن الاموات العادية

36
00:12:30.700 --> 00:12:57.400
اقرا بقى معي مية خمسة وخمسين ومية ستة وخمسين ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون

37
00:12:57.400 --> 00:13:27.250
ربنا بيخاطب المسلمين وبيقول لهم انه سيبتليهم ولنبلونكم ده لام القسم هيبتليهم يعني هيختبرهم بشيء من الخوف. وده حصل فعلا المسلم في المدينة ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. كان لما يشوف مجموعة عرب من قبائل خارق وهو خارج المدينة كان يخاف يقتلوه

38
00:13:27.500 --> 00:13:48.800
لان المسلمين صاروا منبوذين في الجزيرة العربية وتعددت حوادث القتل والاعتداء على المسلمين. فيهم حوادث ضخمة جدا مشهورة ضخمة زي مسلا حادث بئر معونة. قتل في سبعين صحابي قد عدد اللي قتلوا في غزوة احد

39
00:13:49.400 --> 00:14:16.950
سبعين صحابي اوبيدو كلهم. كان اسمهم القراء كانوا قوامين لليل. كانوا رايحين يعلموا بعض القبائل اللي ادعت الاسلام كذبا كانوا رايحين يعلموهم القرآن. علماء قرآن ابادوهم عشرة من كبار الصحابة قتلوا في نفس هذا الوقت في حادث اخر اسمه يوم الرجيع. غدر برضه ورايحين برضه يعلموا الناس القرآن

40
00:14:17.300 --> 00:14:47.450
فالمسلم كان بقى يخاف يمشي خارج المدينة حتى لو مجموعة من المسلمين سبعين ابيدوا ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع. معظم المهاجرين تركوا اموالهم في مكة. ووصلوا المدينة على الحديدة بعضهم كان بايع الحديدة كمان خلاص كثير بقى من الانصار اللي هم نزلوا عندهم كانوا اصلا فقراء برضه. يعني يا دوب الواحد منهم بيلاقي يطعم اهله

41
00:14:48.950 --> 00:15:17.750
كان بيوصل الحال احيانا ان الواحد يربط حجر على بطنه عشان يقلل الم الجوع ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات  الفقر واللي معه فلوس كانت كل يوم بتقل

42
00:15:18.400 --> 00:15:37.750
وبينفقها على اسرته وعلى الفقراء اخوانه بقى جعانين فالانسان لما يشوف امواله كل يوم بتنقص اعصابه بتبوز. ونقص من الاموال. الاموال عمالة تنقص بتتشد طب وبعدين كمان عشر تيام هناكل ايه هوا

43
00:15:40.250 --> 00:15:59.750
لو الواحد بينفق بس فيه دخل جاي نتيجة استثمار اعصابها تستريح. لكن حتى الاستثمار مش جايب همه الدخل اللي هو المكسب ده اسمه الثمرات. الثمرات يعني المكاسب اللي بتيجي نتيجة الاستثمار

44
00:15:59.950 --> 00:16:20.900
كلمة الثمرات مش بس مانجا وبرتقال وتفاح زي ما الناس فاهمة لأ احنا حتى في الترجمة بتاعة بريدجز سميناها برودكتس اي زيادة نتيجة نشاط اسمها ثمرات. نشاط زراعي نشاط صناعي نشاط تجاري نشاط اجتماعي

45
00:16:21.150 --> 00:16:39.750
ثمرات ولادك اللي هم ابناءك وبناتك دول ثمرات نشاطك الاجتماعي اللي هو الزواج مكاسب التجارة ثمرات نشاط اقتصادي وهكزا. لذلك احنا زي ما بيقولوا كده ترجمناها في الترجمة برودكتس اللي هي الحاجات

46
00:16:39.750 --> 00:17:05.200
المنتجات. المهم الحالة دي لما تنظر لها كده تجدها ايه بص كده على المنزر ده ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. دي حالة انهيار حالة انهيار في المجتمع. ما قامتش ثورة على الرسول صلى الله عليه وسلم ليه

47
00:17:06.750 --> 00:17:26.050
ما قدرش المنافقين واليهود يوقعوا بين النبي والصحابة ليه ازاي الصحابة قدروا ينجحوا في هذا الامتحان وهم شايفين انهيار مادي وانهيار عسكري مش عسكري انهيار في الخوف انهيار بيحصل ليه؟ عملوا ايه

48
00:17:26.150 --> 00:17:46.250
ارجع لمية تلاتة وخمسين ربنا قال لهم يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين. ده ابتلاء استعينوا بالصبر وبالصلاة. مفتاح النجاة في اي ابتلاء الصبر والصلاح

49
00:17:46.550 --> 00:18:10.400
عشان كده ربنا قال ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين  الصابرين بقى دي حاجة تانية دول تديهم بقى اخبار حلوة بقى. بشرهم بقى بايه ؟ وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله

50
00:18:10.400 --> 00:18:29.000
وانا اليه راجعون الله خلي بالك من حاجة. وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. هو فيه صابرين تانيين غيرهم اه في ناس بتصبر لان عندها لا مبالاة

51
00:18:29.650 --> 00:18:42.500
مش ايمان زوجته تقول له ما فيش فلوس وهو قاعد بيتفرج على التليفزيون ما فيش اكل للعيال يقول لها ان الله مع الصابرين ويقلب في القنوات اللي قدامه يا بني ادم العيال جعانة

52
00:18:42.700 --> 00:18:52.450
انا ادخل انام عنده لا مبالاة. طب ما هو ده صابر على فكرة. ما هو ده صبر بس دي لا مبالاة. ده الصبر من نوع اللامبالاة ما بيفكرش يعمل شوية مجهود

53
00:18:52.500 --> 00:19:10.950
ما بيفكرش ينزل يدور على شغل او طريقة يأكل بها عياله الصابرين اللي ربنا يقصدهم مش دول وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. بشرهم

54
00:19:10.950 --> 00:19:38.600
الاخبار الحلوة ربكم راض عنكم هيدخلكم الجنة ليه ؟ لانكم صابرين الصبر الصح انا لله وانا اليه راجعون. احنا ملك لله يفعل في ملكه ما يشاء اقرار بملك الله اقرار بالموت اقرار بالبعث اقرار بالحساب. وانا اليه راجعون اقرار ان انا هموت. واقرار ان انا سابعث واقرار ان انا ساحاسب

55
00:19:38.600 --> 00:19:57.900
طيب واحنا بنتدبر الايات دي بقى سنجد ان هذه الابتلاءات كلها واردة في كل زمان الخوف وارد بالنسبة لناس كتير مننا انهم يتم الاعتداء عليهم بسبب اسلامهم. اسألوا المحجبات في الدول الغير اسلامية

56
00:19:58.600 --> 00:20:11.200
انا جا لي سؤال من بنت في مدينة من مدن بريطانيا من اربع تيام. عارفين الفيديو الانجليزي ده اللي كنت بتكلم فيه بنات اللي بتفكر تقلع الحجاب والكلام ده منهم بنت بعتت لي السؤال ده

57
00:20:12.950 --> 00:20:26.400
وموجود في في الفيديو بتاع الاسئلة انا ساكنة في مدينة من مدن بريطانيا مش لندن. لندن مدينة انترناشيونال قوي وفيها ناس كتير وفيها محجبات وفيها كل حاجة. الناس فيها حاسة بامان اكتر. لكن بعض المدن الانجليزية

58
00:20:26.400 --> 00:20:52.750
ما فيش فيها اجانب ما فيش فيها غير كلهم بيض كلهم شكل واحد. آآ فلو بنت محجبة ممكن تخاف تمشي في بعض الشوارع ازا ممكن يحصل  ولنبلونكم بشيء من الخوف. بس تخافوا. بناتنا النهاردة المسلمين في الهند ربنا يستر عليهم اصلا. شايفين كل درس بقعد ادعي للمسلمين الهند

59
00:20:52.750 --> 00:21:11.950
وكشمير وسريلانكا لا تتخيلوا اللي بيحصل في البلاد دي حاليا كم التطرف والكراهية للمسلمين فاق الخيال دلوقتي عشان تبقوا عارفين ربنا يستر يعني. انا انا شخصيا متوقع وربنا يا رب ما يجيب شر لكن ممكن جدا تحصل مذبحة في الهند

60
00:21:12.600 --> 00:21:30.800
اذا استمر الامر بالشكل ده كذلك الجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. كل دي ابتلاءات واردة على الانسان وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون

61
00:21:31.250 --> 00:21:54.750
اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون يعني ايه صلوات من ربهم حقيقة الصلاة في كلام العرب هي اقوال تنبأ محبة الخير لاحد لذلك اشهر معاني الصلاة هو الدعاء

62
00:21:55.400 --> 00:22:18.800
صليت من اجلك. يعني دعوت لك بالخير. اتمنى لك الخير. ودعوت لك بالخير صلوات الله يعني مغفرة الله. مغفرة الذنوب لما النبي عليه الصلاة والسلام آآ دعا لال آآ بيت قال اللهم صل على ال ابي اوفى

63
00:22:18.950 --> 00:22:40.750
يعني يا رب اغفر لهم. صلى الله عليه يعني غفر له اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة يعني دول اللي ربنا هيغفر لهم ذنوبهم ويرحمهم. واولئك هم المهتدون. وهم دول المهتدين. اذا الانسان لو

64
00:22:40.750 --> 00:23:02.750
انه يعد من الصابرين عند الله فقد اهتدى. اللهم اجعلنا من المهتدين المتقين. ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة

65
00:23:02.750 --> 00:23:22.750
لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب اليه من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك

66
00:23:22.750 --> 00:23:52.700
انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك في حين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

67
00:23:52.850 --> 00:24:26.350
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهابهم عمومنا وهمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق

68
00:24:26.350 --> 00:24:46.350
في كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا

69
00:24:46.350 --> 00:25:08.100
قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الهند وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الشام. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من

70
00:25:08.100 --> 00:25:23.450
لهم مطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من

71
00:25:23.450 --> 00:25:53.100
علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعة

72
00:25:53.100 --> 00:26:13.100
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك

73
00:26:13.100 --> 00:26:33.950
وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن وده ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا