1
00:00:01.050 --> 00:00:34.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية من مقاطع حظر التجول والحلقة الحادية والسبعون من حلقات تدبر سورة البقرة. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وما زلنا نتدبر ايات سورة البقرة التي يبين الله فيها المناسك للمسلمين

2
00:00:34.700 --> 00:01:00.750
ويبين فيها الحلال والحرام بعد ان تأسست دولة الاسلام واصبح من اللازم نزول تشريعات وقوانين يعيشوا بها وتحكم بينهم تبين لهم الطريق. هدى هذا الشرع شرع الله هدى اقرا معي الاية متين واحد وعشرين. احنا النهاردة هنتدبر اية واحدة وهي الاية متين واحد وعشرين

3
00:01:02.750 --> 00:01:34.250
ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولا امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولا عبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه

4
00:01:34.450 --> 00:02:02.850
ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون الزواج في الاسلام عبادة وهو وقاية من الوقوع في الفاحشة لان ربنا سبحانه وتعالى لم يحرم شيئا يطفئ شهوة الا واباح شيئا غيره يطفئ نفس الشهوة

5
00:02:03.350 --> 00:02:13.350
فما فيش حد هيجي عنده آآ عذر يوم القيامة ويقول اصل انا اضطريت اعمل الذنب ده عشان كنت حاسس بشهوة معينة فما فيش حاجة لأ. فيه حاجة تانية كانت حلال

6
00:02:13.350 --> 00:02:41.200
شهوة الجماع يطفئها الزنا ويطفئها الزواج احل الله الزواج وحرم الزل. شوت جمع المال يطفئها الربا ويطفئها البيع. احل الله البيع وحرم ربا. فربنا دايما جايب بدائل للمسلمين من اهداف الزواج ايضا الانجاب

7
00:02:42.000 --> 00:03:11.650
اقامة بيت مسلم وتربية اولاد وبنات مسلمين ومسلمات لذلك حرم الله الزواج من المشركات وحتى اباحة الزواج من الكتابيات يعني النصارى واليهود فده غير مستحب وهو تخصيص للاية دي لهذه الاية. يعني استثناء حصل بعدين في سورة المائدة وسورة المائدة من اواخر ما نزل من القرآن الكريم

8
00:03:11.650 --> 00:03:35.300
نزلت في اخر حياة النبي عليه الصلاة والسلام نزلت الاية خمسة في سورة المائدة اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب

9
00:03:35.350 --> 00:03:54.350
من قبلكم والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم. يعني اليهود والنصارى اللي جا له التوراة والانجيل. المحصنات منهم يعني المحترمات يعني مش الزانيات اذا اتيتموهن اجورهن الى اخر الاية

10
00:03:54.650 --> 00:04:09.650
ازا تدفعوا المهر بتاعهم ممكن تتجوزوهم بس ده ده تخصيص الاية خصصت الاية ميتين واحد وعشرين اللي بين ايدينا النهاردة يعني ايد خصصت يعني الاية متين واحد وعشرين اية عامة

11
00:04:10.050 --> 00:04:28.550
وهذه الاية جت خصصتها والتخصيص نوع من انواع النسخ لكنه مش بيلغي حكم ولكن بيعمل استثناء تمام هذا الاستثناء لنوع واحد من المشركات وهو الكتابيات زي ما قلنا ده مش مستحب

12
00:04:28.950 --> 00:04:43.900
لكن ربنا اجازه لحل بعض المواقف اللي ممكن تنشأ دي اخر حياة النبي عليه الصلاة والسلام نزل سورة المائدة اجازت ده لان المسلمين خلاص هيبدأوا يسافروا ويخرجوا في الجهاد الى الشام والعراق وفرس ودي بلاد شعوبها معظمها

13
00:04:43.900 --> 00:05:03.850
نصارى يعني عشان تبقوا عارفين البحر المتوسط اسمه البحر المتوسط لانه بحيرة في وسط الدولة المسيحية الكبيرة الدولة الرومانية كان بحيرة بتتوسط هزا الشركة عشان كده سمي بمديترينيا البحر المتوسط بحيرة بتتوسط الدولة

14
00:05:03.900 --> 00:05:29.050
الدولة كبيرة جدا دولة مسيحية طبعا فهيحصل ان بعض الجنود هيشوفوا نساء غير مسلمات هيحبوا يتجوزوهم وما فيش مسلمات في المنطقة هيبقوا عايزين يجوزوه فالاسلام دين عملي. بيبين الحلال والحرام والمستحب والغير مستحب. ولكنه ترك مساحة لحل المشكلات اللي ممكن تنشأ ازا حصل

15
00:05:29.050 --> 00:05:44.000
تعلق شديد بين جندي من جنودنا وامرأة غير مسلمة مشركات اللي بيعبدوا الاصنام واللي بيعبدوا النار واللي بيعبدوا البقر دول ما تفكروش فيهم خالص. دول لأ دول مش وارد اطلاقا الزواج منهم. المشركات الكتابيات

16
00:05:44.100 --> 00:06:02.800
في مساحة صغيرة من الاتفاق معهم فيجوز الزواج منهم لكنه يعني غير مستحب ودي مش عنصرية يعني ضد الاديان الاخرى ولا اضطهاد ولا حاجة خالص بالعكس ده لصالح المجتمع. انا دلوقتي عندي مجتمع فيه مسلمين وفيه مسيحيين وفيه يهود وفيه مشركين فيه كل حاجة

17
00:06:03.600 --> 00:06:31.050
الاسرة هي اللبنة بتاعة هي الوحدة اللي بيتكون منها بناء المجتمع ده. هي الطوبة اللي بيتبني بها المجتمع الاسرة فاحنا الشريعة الاسلامية تريد مجتمع قوي كل لبناته قوية فلو مجتمع اسره قوية هيبقى زي المبنى اللي مبني بنوع طوب جيد

18
00:06:31.450 --> 00:06:49.350
لبنات قوية. ولو مجتمع اسره فاسدة وهشة هيبقى زي ما يكون بناء مبني بطوب مغشوش البيت اللي الاب فيه من دين والام من دين اخر مش هيعيش في سلام الا لو نحو الدينين جانبا

19
00:06:49.700 --> 00:07:07.100
وبالتالي الاسرة عشان تستطيع تتعايش مع بعضها هتبقى اسرة علمانية جدا لا مكان للدين فيها ما فيش كلام في الدين خالص. ما فيش بقى حاجة اسمها بابا بيصلي بنا انا وماما. ما فيش الكلام ده خلاص. صلي انا وماما مين؟ ماما مش ماما في حتة تانية خالص

20
00:07:08.600 --> 00:07:22.750
هيبقى بيت ماسخ لا وجود للدين فيه لذلك الشريعة الاسلامية ترى ان من مصلحة المجتمع ان كل مسلم يتجوز مسلمة وكل مسيحي يتجوز مسيحية وكل يهودي يتجوز يهودية. الله! عشان تبقى اسر المجتمع

21
00:07:22.750 --> 00:07:48.400
كله قوية ومش مفككة ده بيبقوا الزوجين من نفس الدين وبتحصل مشاكل بينهم ومن اول سنة بيتطلقوا باختلاف الثقافة بس. اختلاف الثقافة امال لما تبقى الاديان نفسها مختلفة  فتنزل هذه الاية تمنع الزواج من المشركات. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن

22
00:07:48.400 --> 00:08:12.200
لا امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم. الامة يعني المملوكة الذكر اسمه عبد. المرأة اسمها امة ما اسمهاش عبدة دلوقتي ما فيش عبيد. فالاحكام بتاعة العبيد والايماء ما بقيناش نعرف عنها كتير لان ما فيش اهتمام بها. لعدم الحاجة اليها دلوقتي خلاص

23
00:08:12.400 --> 00:08:32.800
لكن اللي يدرسها يجد ان هدف التشريعات الاساسي اللي كانت تخص العبيد هو تحرير العبيد مثلا المسلم لا يجوز له ان يتزوج من امته اللي بيملكها ايه رأيكم بقى ؟ ده اجماع المزاهب

24
00:08:33.350 --> 00:08:48.900
لو عاوز يتزوج امة يتزوج انا مملوكة لشخص اخر ليه؟ لان في تعارض مصالح. ما ينفعش يبقى هو المالك يعني هو الولي بتاعها وفي نفس الوقت هو زوجها. لا ما ينفعش. في تضارب مصالح. مين اللي هيتفق معه على

25
00:08:48.900 --> 00:09:07.150
هيتفق مع نفسه هيضحك عليها مين اللي هيقف له لما يسيء معاملتها ولا يضربها؟ هيتخانق مع نفسه يعني؟ لأ فانتم واخدين بالكم من مسألة تضارب المصالح الحتة القانونية دي دقيقة جدا في الشريعة الاسلامية. الشريعة الاسلامية تقريبا زي اي شريعة

26
00:09:07.150 --> 00:09:25.550
الا في فرق واحد انها لا يوجد فيها اي مجال للخطأ ولا للزلم. انتهى الامر  ايه الحكمة بقى كمان من انه ما يتجوزش القمى اللي بيملكها. ويتزوج من امة مملوكا لشخص اخر

27
00:09:26.800 --> 00:09:47.550
لو واحد اراد يتزوج امته يعني واحد عنده امة ويريد ان يتزوجها الصلاة والسلام على فكرة كان عنده ريحانة كيهودية عرض عليها انه يعتقها حتى يتزوجها بشرط تسلم النبي مش هيتجوز واحدة مش مسلمة استحالة

28
00:09:47.550 --> 00:10:07.750
وما حصلش اطلاقا ماريا القبطية مسلمة. ماريا القبطية اصلا الروسية. يعني اصلا كانت تقول لا اله الا الله عيسى رسول الله. ما كانتش اصلا مشركة اه اه اه ريحانة عرض عليها انه يعتقها ويتزوجها فابت. خلاص

29
00:10:08.550 --> 00:10:32.700
لكن ازا واحد عنده امل ويريد ان ينكحها يعني يتزوجها يعقد عليها. لابد انه يعتقها عشان يتزوجها. يبقى ده هيبقى دافع لتحرير الاماء ادي اول حاجة ثانيا اذا واحد واحد ما عهوش فلوس ما هو اللي بيتجوز ابا بيتجوز امل ايه؟ عشان ما عهوش فلوس مش قادر يدفع مهر بقى بتاع اليومين دول

30
00:10:32.750 --> 00:10:44.200
ويروح بقى يجيب شبكة من عند مش عارف مايكل ايه وبتاع لا لا ما فيش الكلام ده. طب هيعمل ايه يروح يتجوز امل ما يعني هيبقى يروح يقابل المالك بتاعها

31
00:10:44.250 --> 00:11:01.250
ويقول انا عايز اتجوز والولد ده يا ابن الحلال بنتنا دية مش عارف ايه وبتاع دايما عادة على فكرة المالك بتاع العبيد بيبقى آآ العرب كانت تضرب به المثل في الحنان يقول لك هو احن من الاب على ابنه ومن السيد على عبده

32
00:11:01.300 --> 00:11:16.200
كمان يعني يعني مش الشكل اللي بنشوفه بتاع الكفار وهم بيعزبوا لان ما كانش الموضوع ده يعني ده بس حصل عشان الناس اللي اسلمت ولكن الطبيعي في الثقافة العربية نفسها ان السيد كان بيبقى كويس جدا مع العميل بتاعه. لكن عموما

33
00:11:16.300 --> 00:11:29.100
هيروح يتزوج من امة مملوكة لرجل اخر خلاص هيتجوزها لكن مش هيبقى مش هيبقى سعيد. ولا مستريح في حياته هو شايف زوجته كل يوم بتنزل من البيت الصبح بدري قبل الفجر عشان تروح تخدم في بيت راجل اخر او

34
00:11:29.100 --> 00:11:43.800
تشتغل في الحظيرة بتاعته او في المزرعة بتاعته وهي مملوكة له. فده بيصبح دافع للزوج حتى لو كان فقير انه يدبر المال ويشتري حرية زوجته مش يشتري زوجته وما يقدرش يشتري زوجته

35
00:11:43.900 --> 00:11:59.950
لكن الزوجة تكاتب واحنا خدنا في صورة النور ان العبد او الامة يستطيع ان هو يطلب الكتاب يكاتب يعني يطلب ورقة من بتاعه ممضي عليها بيقول له انت تمنك الف دولار. خلص الموضوع ما يقدرش يرجع في كلامه

36
00:12:00.150 --> 00:12:18.450
بالتالي يقدر كل ما كل عبد من العبيد دول او امة في ايده ورقة بتقول هو تمنه كم الزوج بقى يروح يدبر بقى هيلم التبرعات هيستلف هيشتغل جامد هيشتغل شغلتين لكن هيشتري حرية زوجته

37
00:12:18.650 --> 00:12:37.200
ادي ده كمان دافع او ده كمان سبب اخر لتحرير العبيد. فتجد دايما الشريعة الاسلامية بتحرر دار العبيد بتتجه نحو تحريع ما فيش عقوبة واحدة في الدين ان الانسان يبقى عبد

38
00:12:38.150 --> 00:12:57.100
خالص معظم الكفارات ان انت فطرت في رمضان رح اشتري عبد واعتقه. آآ آآ حلفت آآ آآ كزبه عايز تكفر عن يمينك آآ مش كزب يعني حلفت غلطه وعايز تكفر عن نبيك تروح تشتري عبده وتعتقه

39
00:12:57.200 --> 00:13:15.200
خبطت واحد بعربيتك ومات اشتري عبده واعتقه. ايه كل حاجة يشتري عبده واعتقه اشتري كارتة! ايوة. ما هو الشريعة الاسلامية تريد تحرير الناس ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا. ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم. عشان نفهم معنى الاية دي يا جماعة

40
00:13:15.200 --> 00:13:33.050
يعني ايه الامل مؤمنة احسن من المشركة يعني. يعني للحرة المشركة لازم نفهم يعني مجتمع الاماء كان عامل ازاي. مجتمع الاماء اقل اجتماعيا وثقافيا واخلاقيا من مجتمع الاحرار وان كان طبعا حصل ان من العبيد

41
00:13:33.100 --> 00:13:55.450
الزهر العبيد والاماء زهر فلتات علمية وورع وتدين لكن ده ما كانش الطبيعي فلما ربنا يقول ولا تنكحوا المشركات يقصد الحرائر المشركات حتى يؤمنوا ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم. يعني تتزوج مؤمنة اقل منك اجتماعيا وثقافيا ودينيا

42
00:13:55.450 --> 00:14:15.100
احسن ميت مرة من انك تتزوج حرة غنية آآ فيها كل حاجة ومعها دكتوراة بس مشركة لا اتزوج ابى ولا تجوز اللي معها دكتوراه مدام مشركة طبعا هنا بعض المفسرين قالوا كلمة مشركات لا تشمل المسيحيين واليهود

43
00:14:15.550 --> 00:14:30.700
وربنا سماهم اهل الكتاب لكن في الحقيقة لأ. مش يعني يعني اعتقد خانهم التوفيق في ده. وانا مع الرأي ان المشركين من يهود ونصارى والاية دي لما نزلت حرمت الزواج من اليهود والنصارى كمان

44
00:14:30.850 --> 00:14:45.500
كمان من اليهوديات والنصرانيات كمان لغاية في الاخر لما نزلت اية المائدة استثنت اليهوديات والنصرانيات. وعلى فكرة هو وصفه بالشرك في عدة مواضع يعني مسلا في سورة المائدة اتنين وسبعين. وصفوا بالشرك اهو

45
00:14:46.050 --> 00:15:01.150
وآآ لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي ورباكم. انه من تشرك بالله من يشرك بالله بيحزرهم ان هم يستمروا على الشرك

46
00:15:01.200 --> 00:15:19.150
فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار. هم ولكن ربنا جعل لهم وضع خاص يعني هم كافرين ومشركين بس من اصل طيب اهل كتاب ما هماش زي اللي بيعبدوا البقر يعني

47
00:15:19.200 --> 00:15:32.650
كتابهم من عند الله وان كان حصل فيه تحريف كتبهم دي من ضمن كتب الله وكتب الاسلام اصلا ولكن حصل فيها تحريف. عندنا القرآن يصحح لنا اي مفاهيم غلط. خلاص

48
00:15:32.800 --> 00:15:48.450
يبقى ربنا ربنا حفظ الذكر اللي نستفيده هنا ايه بقى؟ كان واحد بيقرا بتدبر الموضوعية الفظيعة بتاعة القرآن مش ممكن القرآن ما بيعممش خالص كده الناس مش كلها زي بعض

49
00:15:48.550 --> 00:15:58.550
وقلنا امبارح القرآن بيربينا على الموضوعية. بيقول لنا الدنيا مش ابيض واسود بس. فيه الوان تانية كتير. ومش صح وغلط بس. ومش حلال وحرام بس. لا ده فيه مكروه ومستحب وجائز

50
00:15:58.550 --> 00:16:12.350
وكبائر وصغائر فالدنيا عشان انا كتير اوي الناس بتتكلم بتقول ايه طيب يعني حضرتك آآ يعني اللي يعمل كده يبقى هيخش النار خلاص! انا ما اعرفش انا ما عيش القائمة بتاعة الاسماء. انت ليه بتسألني مين هيخش النار

51
00:16:12.450 --> 00:16:23.500
وبعدين حضرتك طب يعني اللي يعمل كده يبقى كويس ولا وحش ؟ ما فيش حاجة اسمها كويس ووحشة يعني يعني احنا عايزين نكبر شوية بمخنا لان القرآن نفسه بيخلي العقل ينضج

52
00:16:24.150 --> 00:16:39.550
مش معقول احنا هو احنا مش بنلعب عسكر وحرامية! يا عسكر يا حرامية! مش معقول ممكن يبقوا الاتنين يعني. المهم. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا. ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم

53
00:16:40.100 --> 00:16:57.500
ولو اعجبتكم دي كلمة خطيرة جدا. بتزبط الموازين بتزبط يعني ايه خير من مشركة ولو اعجبتكم وهو هيعجبه فيها ايه ؟ ما هو الشعر الاصفر وعيونه الزرقاء ، ما خلينا نتكلم بصراحة بقى

54
00:16:57.750 --> 00:17:11.500
لا يا حبيبي انت بتتزوج ام لاولادك هي دي اللي هتربي وانت في الشغل. هتربي ولادك. هتربي بناتك. هتربيهم على ايه على المبادئ الاسلامية والاخلاق الاسلامية ازاي وهي مش مسلمة

55
00:17:11.900 --> 00:17:35.150
لأ روح اتجوز انا احسن الف مرة فالكلمات بتاعة الاية بتزبط المعايير. بتزبط المعايير. ولو اعجبتكم طب ما احنا فاهمين كويس. ولو اعجبتكم معناه ايه يبقى واضح بقى ان الاسلام رجح الدين على المستوى الاجتماعي والعلمي والثقافي والجمالي وعارفين كلنا الاية او الحديث الشريف تنكح

56
00:17:35.150 --> 00:17:57.900
المرأة لاربع اه لمالها وجمالها وحسبها ولدينها. فاظفر بذات الدين تربت يداك. او كما قال لو انا غلطت يعني في ايه؟ في في كلمات الحديث تنكح المرأة لاربع الرسول عليه الصلاة والسلام مش بيقول لنا ننكح للاربعة دول لأ بيقول لك هي دي كل الاسباب اللي ممكن واحدة تتجوز عشانها

57
00:17:58.150 --> 00:18:15.050
ما فيش حد بيتزوج الا عشان سبب من دول هو بقى بينصح بايه ؟ بذات الدين والله ده الدين وجميلة فل. حلو اوي. ذات دين وغني برضو كويس. ده الدين وبنتحسب وبتاع كويس لكن لازم يكون زي الدين

58
00:18:15.250 --> 00:18:29.350
ان شا الله تبقى امة خلاص اظن واضح الكلام يبقى واضح ان الزوجات دول دول امهات المؤمنين بتوع الاجيال القادمة. مش امهات المؤمنين هم يعني زاوية الخصوص الاسلام لأ. امهات المؤمنين يعني

59
00:18:29.350 --> 00:18:52.850
الاجيال القادمة بدور مؤمنين ده وضع كبير جدا دول وضعهم مهم جدا. حافظ ابراهيم بيقول الام مدرسة اذا اعددتها حط شرط اعددت شعبا طيب الاعراق الام روض ان تعهده الحياء الحياء يعني. بري اورق ايما ايراق. يعني لو لو الحياة

60
00:18:52.850 --> 00:19:13.750
تعهد الام دية هيبقى زي الماية اللي بتنزل على النبات فيورق يطلع ورق ورق حلو كتير والورق لما يكتر النبات بيكبر اكتر لان الورق ده بطارية بتمتص الشمس عشان نخش في الزراعة دلوقتي. الامي شغلت مآثرهم مدى الافات

61
00:19:13.750 --> 00:19:27.950
يعني المهم انت دايما ركز وانت بتتزوج حتى لو انت عندك تمنتاشر تسعتاشر سنة عشرين سنة خمسة وعشرين سنة مش كل حاجة الجمال انت بتختار ام لعيالك عاوز اقول لكم انه

62
00:19:28.050 --> 00:19:45.850
الزواج من الامة عند كثير من العلماء غير جائز. ايه رأيكم بقى الا لو الانسان فقير يعني مش قادر على مهر الحرة فيضطر يتزوج امل انه مش هيدفع كتير وبقوا علماء اخرين عندهم مكروه. طب ليه الاسلام حرم

63
00:19:46.100 --> 00:20:04.000
على رأي بعض العلماء وكره على علماء اخرين ان الراجل يتزوج من امة. لان الامة مملوكة واولادها هيصبحوا عبيد لرجل اخر. ما هو الملك بتاعها الزورية بتاعتي هعمل لكم. والاسلام دايما يسعى لتقليل عدد العبيد وتكثير عدد الاحرار

64
00:20:05.100 --> 00:20:18.450
الاسلام يسعى الى ان يتحرر الناس كلهم. ها طب وليه ما حررش العبيد كلهم وخلصنا مش دي دي شوربة كبيرة جدا من اكبر الشبهات ما انتم يعني بالتدريج تم تحريم الخمر

65
00:20:18.600 --> 00:20:36.350
ليه مش بالتدريج تم تحرير العبيد وبالتدريج بس قبل ما يموت النبي عليه الصلاة والسلام يكون كله اتحرر وممنوع حد يا ايه يا يا بيستعبد تاني دي بقى حلقة موجودة عملت لها شير النهاردة على صفحتي وعلى تويتر

66
00:20:36.600 --> 00:20:52.600
لكن الخلاصة ان ربنا لم يمنع الرق نهائيا علشان انت اللي تمنعه يا استاز ربنا اراد ان الامر ياتي من داخل الانسان بحيس يصبح رغبة عند الانسان انه يحرر اخوه الانسان مش انه يستعبده

67
00:20:52.800 --> 00:21:04.750
ربنا حرم علينا الخمر فاحنا كتير مننا ممكن يتوق انه يشرب خمر بس ما بيشربهاش عشان بيتقي الله ربنا لا يريدك انك تتوق انك انك تستعبد انسان. لا لا لا

68
00:21:04.900 --> 00:21:22.800
ربنا يريد ان ده مش يبقى يبقى يبقى حاجة مزروعة جواك ورغبة جواك لما تشوف فيها الشريعة الاسلامية دايما بتحاول تحرر تحرر تحرر فانت ماشي في نفس الاتجاه بتاع الشريعة الاسلامية. فانت كمان تحاول لغاية ما انت نفسك تنهي الرق. اقول لكم على حاجة. اول دولة منعت الرق ايه؟ ناس كتير يقول لك امريكا غلط

69
00:21:23.050 --> 00:21:37.350
قبل امريكا تونس منعت الرق. ايه رأيكم بقى؟ اول دولة منعت الرق تونس وبعدها امريكا  كمل الاية. وكان علماء الزيتونة لهم دور في في المسألة دي الباي ياما هو اللي منعه. طيب

70
00:21:37.450 --> 00:22:00.450
كمل الاية بقى. ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا. والعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم  الجزء الاول من الاية كلم الرجال وقال لهم ما تتزوجوش الا مؤمنات  ولا تنكحوا المشركات يبقى بيكلم رجال

71
00:22:01.150 --> 00:22:16.100
طب الجزء التاني انا متوقع يكلم الستات بقى يقول لهم ايه؟ ولا تنكحن المشركين. لأ برضه ما اكلمش النساء. برضو كلم الرجال وقال لهم ما تجوزوش بناتكم الا من رجالة مؤمنين

72
00:22:17.800 --> 00:22:34.300
بالرغم ان المرأة رأيها اساسي في اتمام الزواج. المرأة لو مش موافقة على الزواج الزواج باطل ما ينفعش خلاص ولا يجوز انها تزوج الا بموافقتها الا انه يجب وجود ولي لها ذكر رجل في الزواج

73
00:22:34.600 --> 00:22:54.000
حتى ابو حنيفة اللي اجاز ان المرأة تزوج نفسها اجاز ده فقط في حالة الثيب. يعني ارملة او متألقة. ليه لان عندها خبرة بكيد الرجال اصل احنا اتبرمجنا ان ان في حاجة اسمها كيد النساء. لا ما فيش حاجة اسمها كيد النساء

74
00:22:54.100 --> 00:23:11.050
ان كيدهن عزيم. ما فيش حاجة اسمها كده لا انت حضرتك بتخالف القرآن ما فيش في القرآن حاجة بتقول كده امال ايه القرآن بيقول في سورة يوسف ان كيدكن عزيم مش ان كيدهن عزيم. واللي قال الكلمة دي واحد كافر

75
00:23:11.700 --> 00:23:31.150
ها هتتفقوا معي هيتفق اتفق عايز تختلف اختلف لكن ده مش رأي الاسلام في النساء خالص بالعكس ده معزم الاحكام الخاصة بالنساء لحماية النساء من كيد الرجال ما هو اللي عامل نفسه بيحب ده وهيمان قوي ولغاية ما يوصل للي هو عايزه

76
00:23:31.450 --> 00:23:51.150
وبعد كده اقفل الموبايل وما يردش ما ده الراجل راجل احنا شايفين البلاوي اللي بتحصل البنت اللي ما اتجوزتش قبل كده هتنخدع بسهولة فلازم العريس اللي جاي يتجوز بقية المزاهب حتى تسيب. لازم يكون لها راجل قاعد في الجوازة دي

77
00:23:51.500 --> 00:24:06.650
العريس اللي جاي يتجوز ده يروح يقعد مع راجل ويحط ايده في ايد راجل. ويتفق كل الاتفاقات مع راجل. اسمعي كلامي. لا تنحي وليك على جنب. والا هتترن علقة كل يوم

78
00:24:06.750 --> 00:24:21.350
انا ما بهزرش لازم الراجل اللي جاي يشوف راجل واقف قدامه ويكون ملوي هدومه كده عشان لما يزلمك او يمد ايده عليك يكون فيه حد واقف له او يخلي باله وما يتجرأش عليك

79
00:24:23.350 --> 00:24:37.900
ربنا منع الزواج بقى زواج المسلمات من المشركين طيب هل حصل استثناء في حالة العريس المسيحي او اليهودي؟ لأ لأ طب ليه ؟ طب ده مش تفرقة بين الرجل والمرأة؟ اه تفرقة بين الرجل والمرأة لصالح المرأة

80
00:24:38.450 --> 00:24:55.450
ليه في الراجل المسلم يقدر يتجوز مسلمة او يهودية او مسحتش يا سيدي براحتهم ياكلوا حلاوة ياكلوا جاتو ياكلوا كل اللي يحبوه انما المرأة المسلمة لأ. ما عندهاش غير المسلم بس. لا افهمي بقى. مفتاح فهم الشبهات اللي عن

81
00:24:55.450 --> 00:25:18.150
مرأة هو البحث عن عامل الحماية. مش المنع يا فندم كل الشبهات اللي حول المرأة عايز تحلها وتجيب الاجابة فكر الحماية فين ربنا بيحميها المسألة مش مسألة منع بقدر ما هي حفظ للمرأة. انت مؤمنة بالمسيح وبموسى عليهم الصلاة والسلام

82
00:25:18.350 --> 00:25:31.550
وبكتاب ربنا اللي اسمه الانجيل وبكتاب ربنا اللي اسمه التوراة اه في تحريف لكن برضه مؤمنة دول كتب محترمة دي كتب ربنا لكن هو مؤمن بان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كزاب

83
00:25:31.800 --> 00:25:44.400
وان هو اللي قال في القرآن في اول خناقة هيقول لك يلا يا كزا يا كزا يا كزا لان انت معترفة بكتابه وبرسوله وهو مش معترف بك ولا بدينك اصلا انت مين

84
00:25:45.500 --> 00:26:14.050
فلما لما يعترف برسولك وبكتابك يبقى ياخدك لما يحترمك ياخدك سانيا  الجواز الزواج فيه واجبات. واشياء تجوز واشياء حرام لا تجوز نفرض طلب منك شيء حرام هنعمل ايه ساعتها؟ لو زوج مسلم هو اللي اساء ما بقولش للرجالة المسلمين زي الفل ابدا. فيه رجالة مسلمين كتير جدا عايزين ضرب البتاع

85
00:26:15.800 --> 00:26:27.450
لكن لنا سلطة عليهم تقدري تجيبي لي جوزك وتقعدي كده وتقولي لي الحق بيقول لي كزا وعايزني اعمل كزا يا اخي ما عندكش دين. انت انت مش مسلم ولا ايه

86
00:26:27.850 --> 00:26:43.500
يعني حتى بقى ما عنديش عليه سلطة زي سلطة الحكومة لكن انا على الاقل لي سلطة ادبية هتجيبي لي واحد مسيحي اعمل له ايه ما هي ثقافته ولا هو دينه وعنده الحاجات دي حلال. خلاص اعمل لك ايه؟ ما تشتكيش بقى

87
00:26:44.050 --> 00:26:57.050
لسه عندي انا الحالة دي كانت عندي من اسبوع. واحدة جايبة لي جوزها وهي بتشتكي لي من ايه وطلع ان هو اصلا مش مش مسلم ولا حاجة. وآآ اعمل لك ايه

88
00:26:57.200 --> 00:27:21.550
وجوز ايه دي مش متجوزة اصلا طيب  اقرا بقى باقي الاية اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه. ويبين اياته لعلهم يتذكرون يا جماعة المرء على دين خليله. الخليل هو الانسان القريب جدا منك

89
00:27:22.000 --> 00:27:38.200
صديقك لانه يا اما هياخدك للتقوى يا اما هياخدك للمعصية بس ممكن الخليل مش بس يبقى الصديق المقرب ممكن يبقى الزوج او الزوجة الشخص المقرب او خليلك حتى بيسموها خليلة يعني الخليل حد مقرب

90
00:27:38.200 --> 00:27:53.700
منك. فعادة الزوج او الزوجة ده يعتبر خليل يعني. فبالتالي هؤلاء الازواج والزوجات المشركين فيدعو اولادك للنار. ادي اول حاجة. مش هيغرسوا فيهم ابدا القيم الاسلامية. انسى. هيدعوك انت نفسك للنار

91
00:27:53.950 --> 00:28:12.400
زوجتك على الاقل هتقول لك اترك الجهاد هتقاتل قومي ترضى تقاتل قومي تروح تقاتل حماك وآآ وخلال العيال هتقول لك بص هقول لك على حاجة. انا بحترم دينكم جدا وعاجبني فيه حاجات كتيرة بس موضوع الجهاد ده مش قادر افهمه

92
00:28:12.500 --> 00:28:33.050
هتسبنا لمين الموضوع ده مش مرآة. هتثبتك اولئك يدعون الى النار. والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه. يعني ايه باذنه يعني باذن الله يوفقك لتعمل العمل اللي تنال به المغفرة وتنال به الجنة

93
00:28:33.200 --> 00:28:41.500
بس انت اسمع الكلام مش تروح تختار غلط وتيجي تقول انا عايش حياة مش عارف ربنا بيعمل فيا كده ليه وربنا اللي عمل فيك؟ ولا انت اللي عملت في نفسك؟

94
00:28:41.600 --> 00:28:55.650
قال لك اختار زات الدين تربت يداك ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون خليكم فاكرين مهما بيحصل مشاكل ان انتم ما مشتوش على منهج ربنا. واللي عليهم يتذكرون العهد اللي بينهم وبين ربنا

95
00:28:55.750 --> 00:29:10.500
انهم يطيعوا وانهم يعبدوه. ونتوقف هنا الليلة ومن بكرة باذن الله موعدنا حسب ما اعلنا امبارح. انا اسف على اللي حصل النهاردة بس انا جا لي زرف جدا تسعة ونص بكرة بتوقيت القاهرة

96
00:29:10.600 --> 00:29:28.700
ووسط اوروبا روما وباريس وكده وميلانو عشان علاء عشرة ونص بتوقيت مكة المكرمة والقدس عاصمة فلسطين واسطنبول تمانية ونص بتوقيت لندن هنا والجزائر وتونس والبلاد اللي هي على نفس خط الطول

97
00:29:29.600 --> 00:29:49.600
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب اليك

98
00:29:49.600 --> 00:30:20.050
من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل

99
00:30:20.050 --> 00:30:45.400
في اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

100
00:30:45.750 --> 00:31:04.350
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا

101
00:31:04.350 --> 00:31:24.350
في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي الهند وفي الشام وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن

102
00:31:24.350 --> 00:31:44.350
كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعدائك

103
00:31:44.350 --> 00:32:04.350
اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا رب انا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم

104
00:32:04.350 --> 00:32:24.350
واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها ايا ربنا بمعرفتك. وامتنا يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير

105
00:32:24.350 --> 00:32:41.250
وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس في هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا. مش في نفس هذا الموعد انا اسف. ساعتين بعد هذا الموعد. معلش

106
00:32:41.550 --> 00:32:42.350
السلام عليكم