1
00:00:00.900 --> 00:00:21.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية سبعة واربعين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الثامنة والسبعون من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تفتحوا المصاحف

2
00:00:22.700 --> 00:00:39.050
وسيؤمر المسلمين او المسلمون مرة اخرى بالقتال لو تتذكروا كانت فيه اربع ايات من الاية مية وتسعين عن القتال عن ربنا سبحانه وتعالى قال في الاية مية وتسعين وتدبرناها من حوالي شهر كده

3
00:00:39.250 --> 00:01:04.150
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. اربع ايات لغاية الاية مية تلاتة مية تلاتة وتسعين كان فيهم امر من القتال. هيرجع القرآن تاني بقى دلوقتي يأمر بالقتال

4
00:01:04.200 --> 00:01:24.850
الاية متين اربعة واربعين اللي احنا هنبدأ نتدبرها النهاردة اقرا معي وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم ايه الشيء اللي ممكن يصد الانسان عن القتال؟ الخوف من الموت

5
00:01:25.250 --> 00:01:52.450
طيب فقبل ان يأمر القرآن المؤمنين بالقتال في الاية متين اربعة واربعين بيفكرهم بقصة تاريخية بتاعة ناس خرجت من قريتها فرارا من الموت فماتوا فعلا كلهم يعني كلهم ماتوا وده اللي كانوا اصلا بيفروا منه. بالتالي الموت لا يمكن الفرار منه. فاحنا هنبدأ التدبر النهاردة من الاية متين تلاتة واربعين

6
00:01:52.650 --> 00:02:17.650
الم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت. فقال له فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل على الناس. ولكن ان اكثر الناس لا يشكرون

7
00:02:17.700 --> 00:02:34.900
وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم تمام الم ترى يا محمد وطبعا النبي عليه الصلاة والسلام ما شفش فهنا الرؤية معناها شفت اللي حصل؟ يعني عرفت يعني

8
00:02:35.200 --> 00:02:47.800
اخدت في اعتبارك اللي حصل ده فمعنى الم ترى هنا الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل مسلا؟ النبي عليه الصلاة والسلام كان لسه مولود فاكيد ما شفش بعينيه لكن الم ترى يعني عرفت اللي حصل

9
00:02:48.200 --> 00:03:05.300
او شفت اللي حصل اخدت عبرة من اللي حصل الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت يقال ان الطاعون انتشر في احدى قرى فلسطين وخرج منها حوالي اربع تلاف انسان يفرون من الموتى

10
00:03:05.450 --> 00:03:17.400
يقال ان دول كانوا من بني اسرائيل يفرون من الموت. اللي عمال ينتشر في القرية. طبعا احنا دلوقتي بعد الكورونا فهمنا بقى الغلطة بتاعتهم ايه. وبندحك على اللي عملوه طبعا. لان هو فيه فيروس منتشر فاللي خرجوا

11
00:03:17.400 --> 00:03:31.500
ترى من الفيروس هم حاملين الفيروس معه مصر. واول ما خرجوا انتشر بينهم وماتوا كلهم كمان اهو الموت بقى زي الفيروس اللي الانسان حامله كده. بس ايه مش اكتيف مش مش مفعل

12
00:03:31.750 --> 00:03:50.750
الا يوم ما يموت بيتفعل فسواء الواحد قاعد في بيته. او خرج يجري بسيارته باقصى سرعة فهو برضو بيحمل الموت معه خرج في الجهاد ما خرجش برضو بيحمله معه. ما حدش هيقدر يغير معاد موته. ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة النساء

13
00:03:51.100 --> 00:04:12.600
الاية تمانية وسبعين اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وقال في سورة الجمعة كل ده يعني الجمعة احنا خدناها قبل كده قل قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم

14
00:04:12.750 --> 00:04:29.900
وفي سورة الاحزاب تدبرناها ايضا من السنة اللي فاتت قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل. ما فيش فرار من الموت سواء الموت او القتل. يعني الموت يعني موتة عادية. او القتل ان واحد يقتل. ما فيش فرار

15
00:04:30.300 --> 00:04:42.900
فاعرف بقى وانت بتعصي الله انك شايل الفيروس معك فيروس الموت وانه لو اتفعل في اي لحزة ممكن تموت وانت بترتكب المعصية. ما هو ده التدبر بقى. انا هاحط نفسي في الاية دلوقتي

16
00:04:43.150 --> 00:05:00.150
واشوف الاية دي انا ممكن استفيد انا منها ايه نرجع بقى لمتين تلاتة واربعين في البقرة الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حضر الموت. فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل

17
00:05:00.150 --> 00:05:20.550
على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون المفسرين ربطوا بين هؤلاء وبين قصة نبي من انبياء بني اسرائيل اسمه حزقيان حكي ان هو مر على منطقة فيها عظام ناس آآ عظام بالية طبعا ده اصلا في سفر حزقيال في العهد القديم

18
00:05:21.000 --> 00:05:38.650
راح منطقة فيها عظام ناس بالية وربنا قال له تحب تشوفهم بيحيوا؟ قال له نعم يا رب. قال له طب ادعي لهم. فدعا الله انه يحييهم فرأى بعينيه العظام تتطاير وكل واحد عضمه بيرجع فيه

19
00:05:38.700 --> 00:06:03.750
وربنا بيكفيهم بالعروق والاعصاب والعضلات واللحم والجلد وقاموا من الموت ودي معجزة من معجزات مين ؟ السيد المسيح انا لاحزت ان كل معجزات السيد المسيح حصلت مع انبياء تانيين برضو. يعني ما فيش معجزة واحدة خاصة بالسيد المسيح. الا الحاجات اللي يعني اللي هو ما لوش يد فيها زي مسلا انه ولد مسلا بدون اب

20
00:06:03.750 --> 00:06:29.600
لكن احياء الموتى حصل لحزقياف يا آآ ابراء المرضى حصل انبياء كثيرين منهم حتى الرسول عليه الصلاة والسلام فده انا المسألة بس حبيت انا ازكرها يعني يعني سبحان الله هم يؤلهوا السيد المسيح على اشياء حصلت مع انبياء اخرين وعندهم في كتابهم ايضا حصلت مع انبياء اخرين. منها حزقيال. طيب

21
00:06:29.900 --> 00:06:49.900
الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حضر الموت. فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون. اذا هم كان عددهم كبير وهم الوف. وعلى فكرة في قصة يعني في آآ آآ

22
00:06:49.900 --> 00:07:07.700
آآ نسخة اخرى من القصة ان هم ما كانوش خارجين فرارا من مرض. بينتشر ولكن فرارا من الجهاد. فرض عليهم القتال قرار ان هم يسيبوا القرية دي ويسيبوها وبالنبي اللي فيها ويخرجوا عشان هم ايه هيهاجروا. مش عايزين يقاتلوا فماتوا

23
00:07:08.300 --> 00:07:22.800
ايا كان لو كان فرارا من الجهاد يبقى الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف الوف. العرب كانت تقول لا يغلب الف من قلة. يعني الف ده رقم ضخم جدا

24
00:07:23.350 --> 00:07:45.400
دول الوف وخرجوا هربا من الموت فلم يجدوا الا اللي هم هربوا منه وماتوا كلهم. ربنا اماتهم فقال لهم الله موتوا وبعد كده ثم احياهم ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون. قعدت افكر النهاردة ايه علاقة التذليل ده بموضوع الاية؟ يعني فين رب فضل

25
00:07:45.400 --> 00:08:06.250
ربنا على الناس والاية بتتكلم عن ناس ماتت ثم بعثها مرة اخرى فين الفضل هنا عليهم ان الله لذو فضل على الناس طب ما انا من الناس الشعور اللي الاية بتعطيه للناس اللي بتقرا النهاردة في عشرين واحد وعشرين ايه الاية ديت؟ مقصود بها ايه

26
00:08:06.600 --> 00:08:23.200
فين فضل ربنا علينا دلوقتي في الاية دي ؟ فضل ربنا علينا في الموضوع ده وان سورة البقرة كلها قلنا عن الهداية الهداية اللي انت طلبتها وانت بتقرأ الفاتحة لما قلت اهدنا الصراط المستقيم. ردت عليك تاني اية في البقرة الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى

27
00:08:23.200 --> 00:08:33.200
اللي انت طلبته في في الفاتحة اهدنا ادي الهدى اهو اللي هو الكتاب ده. الهدى. وبعد كده جاب لك بقى تلات انواع من الناس في التعامل مع الهدى. المتقين في اربع ايات

28
00:08:33.200 --> 00:08:49.200
الكافرين في ايتين المنافقين في تلتاشر اية وبعد كده جايب لك طول السورة طريقة تعامل الانواع دي مع الهدى. وشفنا منافقين بني اسرائيل بيتعاملوا ازاي والكفار اتعاملوا ازاي والمؤمنين اتعاملوا ازاي ؟ طيب يعني هو ده الهدى اللي انت محتاجه

29
00:08:49.400 --> 00:09:14.100
فربنا في الاية دي جاب لك نوع من الناس آآ آآ فروا من الموت وآآ وماتوا وربنا احياهم وكل ده عشان يهديك الى انه لا يمكن الفرار من الموت هذه الهداية في حد ذاتها ان الله لذو فضل على الناس

30
00:09:14.350 --> 00:09:27.050
ولكن اكثر الناس لا يشكرون كل هذه الايات اللي ربنا يعطيها للانسان ويعطيها لك النهاردة في سنة عشرين واحد وعشرين. احنا عشرين اتنين وعشرين. في عشرين اتنين وعشرين عشان تحفزك على

31
00:09:27.050 --> 00:09:43.500
وتهديك هذا فضل من الله. ليه؟ لان ربنا بصراحة مش محتاج يعمل كل ده. خالص. ربنا يأمر يأمرك بالايمان. امنت امنت ما امنتش يلا على النار الله ربنا مش محتاج مش محتاج خالص. لكن ربنا يقعد يحفزك على الطاعة

32
00:09:44.150 --> 00:10:00.450
ده فضل بصراحة. اهو ده الفضل بقى مرفض اللي الناس ما بتشكرش ربنا عليه ربنا لا يحتاج ولا خالص انه يعمل كل ده. لكن تجد القرآن كله بيحاول يهديك ويدي لك يعني اشياء تحفزك. يقول لك

33
00:10:00.450 --> 00:10:15.100
اا ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ وبعد كده يدي لك الاشياء اللي تنجيك. ما تنزل في شكل اوامر وخلاص. لأ ربنا يريد انه يدخل الناس الجنة هذا فضل من الله

34
00:10:15.950 --> 00:10:31.450
اقرا بقى متين اربعة واربعين. وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلان. انا اسف. وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم بعد ما شفتم المثال ده اتفضلوا يلا روحوا قاتلوا

35
00:10:32.600 --> 00:10:53.600
وما حدش بيقول لكم تقاتلوا في سبيل البترول ولا الغاز الطبيعي ولا كرامة الرئيس ولا كرامة خالص. احنا بنقاتل في سبيل الله وقلنا الحرب في الاسلام حرام. من الاخر الا لو في سبيل الله الا لو جهاد والجهاد هو دفاع عن المزلوم سواء انت المزلوم او غيرك

36
00:10:53.900 --> 00:11:16.100
طيب اه وقاتلوا في سبيل الله يعني في سبيل الحق في سبيل احلال العدل. في سبيل رفع الظلم. طيب. اقرا بقى معي متين خمسة واربعين من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة. والله يقبض ويبسط

37
00:11:16.100 --> 00:11:36.750
اليه ترجعون القتال في سبيل الله له تكاليف مادية يا جماعة. المقاتل بيدبر الراحلة بتاعته. اللي هيركبها والسلاح بتاعه اللي هيحارب به. لازم ويجيب الدرع والاكل بتاعه اللي هياخده معه. هيسيب في البيت كمان اكل لزوجته وعياله. فالمقاتل بيبذل فلوس

38
00:11:37.850 --> 00:11:59.650
ده كله جهاد بالمال فانت لما تنفق المال ده في سبيل الله ربنا قال كأنك تقرضه من مالك. انت بتقرض ربنا المقترض هم ربنا بيقترض منك مبلغ القرض الحسن. هم. قرضا حسنا. هو اللي ما فيش فيه شرط انه يرجع اكتر من قيمته

39
00:12:01.250 --> 00:12:20.200
لكن قلنا ان في حاجة اسمها حسن الاداء. يعني ايه؟ يعني انت في واحد راجل سلفك مية الف جنيه سنتين وفضل صابر عليك لغاية ما ربنا فتح عليك وهترجع له الفلوس بتاعته. طيب. هو الراجل ده انت تشوف هو بيشتغل في المقاولات طيب. لو كان استثمرهم في البيزنس بتاعه

40
00:12:20.300 --> 00:12:31.700
السنتين دول كانوا هيعملوا معه ايه؟ عشرين تلاتين في المية رجع له مية وعشرين او مية وتلاتين طالما ما فيش شرط بكده ده اسمه حسن الاداء اللي هو عكس الربا

41
00:12:31.800 --> 00:12:42.250
انت بتدي من نفسك طالما ما فيش شرط عليك. ده اسمه حسن الاداء. ربنا بقى لو انت طلعت مية الف جنيه واقرضتهم لربنا يرجعهم لك مليون على الاقل عشر اضعاف

42
00:12:42.450 --> 00:13:04.200
من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة. لان الى سبعمائة ضعف والله يقبض ويبسط واليه ترجعون ربنا هو اللي بيعطي بسخاء وبكرم وجود في نفس الوقت هو بيقبض

43
00:13:04.550 --> 00:13:22.150
يعني بيقلل الرزق في وقت اخر. على بعض الناس والمال في النهاية هو مال الله تجاوزا بس بنقول ان هو بيقترض منك عادة المقترض بيبقى محتاج جدا الفلوس عشان يأكل عياله مثلا. هم

44
00:13:22.300 --> 00:13:44.950
الله سبحانه وتعالى هو الغني. فكيف يقترض ازاي ربنا يقترض فلوسه؟ فانت بتوصل الفلوس القرض دي لربنا ازاي؟ بتعطي الفقراء بتعطي المساكين بتنفق في سبيل الله فربنا بيستلف منك علشان الفقراء وعلشان المساكين وعلشان القتال لحماية حقوق الضعفاء والمزلومين

45
00:13:45.150 --> 00:13:56.850
فشوف بقى انت هنا ربنا بيقول بيصورها لك ان هو بيقترض منك. مع ان المال ماله في النهاية ربنا قال لنا في سورة النور واتوهم من مال الله الذي اتاكم

46
00:13:57.000 --> 00:14:19.350
الفلوس فلوس ربنا بيديها لك ثم يحفزك تنفق منها فلما تنفق منها يجي لك ثواب اقرا معي الاية متين ستة واربعين الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي الله مبعث لنا ملكا نقاتله

47
00:14:19.350 --> 00:14:48.600
قال هل عسيتم ان عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم. والله عليم بالظالمين

48
00:14:48.600 --> 00:15:13.150
وقال لهم نبيهم لأ خلينا خلينا في ميتين ستة واربعين سبعة واربعين هياخدها بكرة مين هم الملأ الم تر الى الملأ من بني اسرائيل الملأ هنا هم وجهاء القوم. جاي من كلمة الملأ يا اللي بيملأ اللي بيملأ الوعاء. الملأ يعني

49
00:15:13.150 --> 00:15:38.550
اللي بيملأوا المكان اه اه بقوتهم وبحضورهم وبشخصياتهم. فالملأ هم وجهاء الوجهاء الم تر الى الملأ من بني اسرائيل وجهاء بني اسرائيل قالوا لنبي زمانهم مم المتر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى. نبي من انبياء بني اسرائيل من بعد سيدنا موسى

50
00:15:38.800 --> 00:15:53.800
آآ يقال ان ده سيدنا صموئيل. ماشي؟ ده واحد من الانبياء بني اسرائيل اللي اسمه مش مذكور عندنا في القرآن الكريم صموئيل قالوا له احنا عايزين ملك هم يقال لنبيه لو مبعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله

51
00:15:53.950 --> 00:16:08.000
عايزين ملك عشان يوحدنا ونحارب تحت قيادته ونقاتل في سبيل الله. هم اللي بيطلبوا القتال في سبيل الله ده دليل ان الانبياء كان لهم دور السلطة التشريعية وهم اللي بيعينوا البنوك

52
00:16:08.450 --> 00:16:25.150
يعني هم اللي بيعينوا السلطة التنفيزية بامر من الله. وده علشان الحاكم بيبقى له معارضة ومع الوقت الناس بتكرهه عشان الناس ما تكرهش النبي فما يحكمش. لكن بيبقى وقايم بدور الايه

53
00:16:25.200 --> 00:16:46.550
الاب الروحي بتاع الامة كلها وهو كمان اللي كان بيقر او بيعين الملوك. من يعني طبعا بوحي من الله فالنبي ما يحكمش الا في حالات قليلة وبالفعل سيدنا داود وسيدنا سليمان كانوا انبياء ملوك

54
00:16:46.750 --> 00:17:04.100
وعلى فكرة الاتنين دول بالزات اليهود بيكرهوهم جدا وشوهوا صورتهم جدا. وما بيعترفوش بهم كالانبياء يعني عند اليهود نبي الله داود وسليمان ملوك فقط. ما يقولوش انبياء ابدا. ما يعتبروهمش انبياء

55
00:17:05.800 --> 00:17:29.550
قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا لا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا وابنائنا. طيب طيب لو ربنا كتب عليكم وهو بيقول له طيب ماشي بس انتم عايزين تقاتلوا طب لو ربنا كتب عليكم القتال وما قتلتوش هيبقى الوضع ايه

56
00:17:29.800 --> 00:17:43.250
هو حاسس بهم. هو عارف طبيعتهم قالوا ازاي ما نقاتلش ده احنا مطرودين من ديارنا. احنا وولادنا اترمينا برة القرى والمدن اللي كنا عايشين فيها. خلي بالك الكلام ده وقعه على الصحابة

57
00:17:43.350 --> 00:17:59.900
بيسمعوه باذن مختلفة عن الاذن بتاعتنا اللي احنا بنسمع بها دلوقتي. الصحابة كانوا في موقف مشابه ثم اخرجوا من ديارهم هم واولادهم واخرجوا من مكة وتركوا اوطانهم وتركوا عائلاتهم بس الصحابة عندهم القائد اللي بيحكمهم اهو

58
00:18:00.300 --> 00:18:10.650
وامروا بالقتال فعلا اهو في الاية اللي فاتت. الاية متين اربعة واربعين. صح؟ حلو قوي وقع الاية دي على الصحابة يختلف عن وقعها عليك دلوقتي وعلى قلبك انت دلوقتي. لكن المفروض

59
00:18:10.750 --> 00:18:26.650
ان يكون وقعها على كل مسلم النهاردة نفس وقعها الصحابة. ليه؟ لان احنا اخرجنا من ديارنا احنا كمان في فلسطين مخرجنا من ديارنا في تركستان الشرقية. وخرجنا من ديارنا في كشمير. علشان القرآن يصنع جيل يحرر بلاده تماما كما صنع

60
00:18:27.050 --> 00:18:42.500
جيل الصحابة لابد ان احنا نتلقى الكلام ده بنفس الاذن مشكلتنا احنا مركزين في حاجات تانية. ها صوتك صوتك حلو نجيب مين احلى صوت النهاردة في قراءة القرآن؟ الحفز هنحفز. طبعا الحفز حاجة كويسة لكن

61
00:18:42.500 --> 00:19:00.750
ما ينفعش يبقى هو الغاية الاساسية. الغاية الاساسية التدبر اللي بيغير منك. ونتيجة طبيعية للتدبر اللي انت بتحفز  كمل الاية فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم. والله عليم بالظالمين

62
00:19:00.900 --> 00:19:19.400
فلا نامت اعين الجبناء والله. يعني في تاريخهم الوف خرجوا يفروا من الموت فحصل لهم اللي هم بيفروا منه. كلهم ماتوا قال لهم الله موتوا. واحنا عندنا سيدنا خالد بن الوليد على فراش الموت بكى وقال شهدت اكثر من مائة معركة

63
00:19:20.050 --> 00:19:45.600
وما في جسدي شبر الا وفيه ضربة سيف او رمية سهم. وها انا اموت على فراشي حتف انفي كما يموت البعير فلا نامت اعين الجبناء الواحد يا جماعة يفر من الموت الموت ييجي ويدركه. لو واحد بيجري ورا الموت الموت يجري منه. وده اللي حصل مع سيدنا خالد ابن الوليد

64
00:19:45.950 --> 00:20:04.000
الموت اللي كان بيسعى له علشان ينال الشهادة. هو اللي كان بيهرب منه ده كله لنا احنا الرسول عليه الصلاة والسلام قال يوشك الامم ان تداعى عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعتها. يعني ايه بقى؟ ده حديس انا هاختم بالحديس ده بس حديس

65
00:20:04.000 --> 00:20:27.050
جدا نفهمه الامم الدول الشعوب على وشك انها تتداعى عليكم يعني تنزل تقع عليكم كده. زي ما الاكلة الناس اللي بتاكل تنزل اكل في القصعة بتاعتها القصعة عبارة عن طبق كبير كده فيه اكل وفيه عشرين واحد هيقعدوا ياكلوا منه في سواني هيتخطف كله

66
00:20:27.550 --> 00:20:45.400
فالنبي بيشبهنا احنا بالاكل اللي محطوط في قصعة والامم بتنزل كل واحد بياخد مننا حتة بياكلها قال قائل ومن ومن قلة نحن يومئذ يعني هو احنا هنكون قليلين يومها يا رسول الله؟ قال بل انتم يومئذ كثير

67
00:20:45.450 --> 00:21:12.450
ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولا ينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ولا الله في قلوبكم الوهن الله! ده انتم كتير قوي يومها ولكنكم غثاء كغثاء السيل. الكلمة دي معظم الناس مش فهماها. فاكرين غثاء السيل هي الرغاوي البيضا الحلوة اللي بتطلع كده على على سطح الماية مع الموج

68
00:21:12.450 --> 00:21:40.750
لأ ده اسمه زبد البحر غثاء السيل بقى مش عايز افاجئكم معنا ايه  السيل لما بينزل على الجبال بيغسل الجبل وبينزل القزارة الورق الشجر القديم فيران الحاجات القزرة كلها وبعد كده السيل بينحسر وبيفضل في الوادي الزبالة اللي آآ اتجمعت

69
00:21:41.200 --> 00:22:08.100
من غسيل الايه؟ الجبال كلها فيران ميتة قطط ميتة آآ حاجات بقى قزرة كده كلها زبالة وتقول العرب هذا غثاء السيل  النبي قال بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل. ولا ينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم. وليقذفن الله

70
00:22:08.100 --> 00:22:29.350
وفي قلوبكم الوهن. اول ما ربنا ينزع من صدور عدونا المهابة مننا ويقذف في قلوبنا الوهن لنصبح زي اللي ايه مساء السيل ان احنا فهمنا معنى ايه قال قائل يا رسول الله وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت

71
00:22:30.650 --> 00:22:43.650
الناس اللي ايه اللي طول الوقت خايفة من الموت خايفة من المر ما بيدركك الموت. مين فينا مش هيدركه الموت؟ مين فينا هيقدر يأجل موته لكن واحد يموت على رجليه ولا انه يموت راكع على على ركبه

72
00:22:43.800 --> 00:23:02.000
ده الدرس الحقيقة اللي هو بتاع آآ ايات النهاردة خلينا نتوقف هنا الليلة اه خليني اقول لكم بقى من بكرة ان شاء الله ان شاء الله بازن الله يا رب ما احتاجش اغير مواعيد تاني لكن ان شاء الله من بكرة معادنا هيرجع بس مش زي الاول بالزبط هيرجع نص ساعة. يعني هيبقى توقيتنا

73
00:23:02.000 --> 00:23:19.850
للساعة عشرة مساء بتوقيت القاهرة مش عشرة ونص زي النهاردة ولا ولا تسعة ونص زي ما ابتدينا رمضان. هيبقى الساعة عشرة من هنا المغرب بيقدم كل شوية. فالساعة عشرة بتوقيت

74
00:23:19.850 --> 00:23:39.400
مصر من بكرة الساعة حداشر بتوقيت مكة المكرمة بتوقيت القدس الشريف بتوقيت اسطنبول وهكزا. خلاص الساعة هيكون الساعة آآ آآ تسعة بتوقيت لندن اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

75
00:23:39.550 --> 00:23:56.050
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

76
00:23:56.350 --> 00:24:26.350
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحبك ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا

77
00:24:26.350 --> 00:24:46.350
لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء ااحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي

78
00:24:46.350 --> 00:25:09.400
وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيك كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من

79
00:25:09.400 --> 00:25:32.500
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي الشام وفي الهند وفي سريلانكا وانصر

80
00:25:32.500 --> 00:25:53.450
كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا ختم القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا

81
00:25:53.450 --> 00:26:19.200
به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يوصف به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك

82
00:26:19.200 --> 00:26:42.000
توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميعه للتوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك

83
00:26:42.050 --> 00:26:58.650
انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله الساعة عشرة بالضبط بتوقيت القاهرة

84
00:26:58.850 --> 00:26:59.800
السلام عليكم