1
00:00:00.750 --> 00:00:22.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية تسعة وخمسين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة ال عمران. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. قبل ما ابدأ ال عمران

2
00:00:23.050 --> 00:00:39.250
امبارح انا قلت حاجة لقيت ناس كتير الحقيقة صايرة علي انا استغربت ان في ناس كتير يعني مش ما كنتش فهماها انا قلت انه آآ لو حد آآ آآ جه يعمل آآ آآ سيئة

3
00:00:39.450 --> 00:00:56.150
وآآ وآآ ما عملهاش كان نيته انه يعني واحد راح الخمارة لقى الخمارة قافلة اخد السيئة في ناس وقلت ان ربنا الرسول عليه الصلاة والسلام قال انما الاعمال بالنيات لقيت ناس كتير باعتين لي

4
00:00:56.500 --> 00:01:10.750
طب ازاي بقى نوفق بينها وبين الحديث الشريف آآ الصحيح آآ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الحسنات والسيئات

5
00:01:10.900 --> 00:01:37.000
فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هم بعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات. الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة. فان هو هم بعملها كتبها الله له سيئة واحدة

6
00:01:39.600 --> 00:01:57.750
ازاي نوفق بين ده وبين ده؟ نوفق ايه؟ هو ايه الغريب في الحديس يا جماعة اقروا انا احيانا بستغرب لما الاقي الناس بتقرا ومش مركزة في الكلام بيقول الرسول عليه الصلاة والسلام من هم بسيئة فلم يعملها

7
00:01:58.050 --> 00:02:15.100
كتبها الله عنده حسنة كاملة ازاي ده واحد راح الخمارة لقاها قافلة؟ ربنا هيكتب له حسنة كاملة عشان بقى الخمارة قافلة وما شربش! يا جماعة حرام! يعني واضحة جدا فلم يعملها! يعني غير رأيه! يعني

8
00:02:15.100 --> 00:02:27.800
اتقى الله يعني فاء لنفسه وعرف انه كان هيعمل حاجة غلط فتراجع عن الخطأ. واضحة واضحة جدا. فانا مش محتاج اوفق بين الاحاديث. انا عايز اقول لكم يعني ناس كتير منكم

9
00:02:27.800 --> 00:02:42.400
باعتين لي الحديد ده يقول لك ازاي تقول كده ازاي تقول كده اومال ايه! ايوة طب هو واحد ناوي انه يروح يقتل واحد وراح لقاه مش موجود ادي الوزر قتله. خلص الموضوع. خلوا بالكم من حاجة. هو ربنا مش فارق معه شوية الخمرة اللي هتتشرب

10
00:02:42.450 --> 00:03:02.250
فرق معه جرأتك على المعصية. المعصية ارتكبت خلاص انت ما دام تجرأت والظروف حالت دون ارتكاب الذنب انت الذنب ارتكبت من الناحية الفقهية ما ارتكبش الذنب. ايوة مش هتعاقب مش هتخش السجن مش مش هيقطع رأسك مش دي قصة تانية

11
00:03:02.350 --> 00:03:26.800
لكن بالنسبة لربنا انت تجرأت على محارمه ده الاساس  نبدأ بقى ال عمران سورة ال عمران سورة مدنية هي ثالث صورة تنزل في المدينة وقلنا قبل كده ان البقرة كانت اول سورة. تاني سورة الانفال. وبعد كده ال عمران. لكن ده مش معناه

12
00:03:27.000 --> 00:03:44.200
ان كل ايات البقرة نزلت الاول ورا بعض وبعد كده كل ايات الانفال وبعد كده كل ايات ال عمران الكلام ده مش صحيح مش صحيح بنقول البقرة اول سورة يعني اول ما نزل في المدينة ايات من سورة البقرة. يبقى البقرة

13
00:03:45.900 --> 00:04:03.550
البقرة قعدت تنزل من يعني هي اول ما نزل في المدينة من البقرة واستمرت تنزل الى ان كانت اخر ما نزل في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. وقلت لكم لو احنا بنتدبر الاية متين واحد وتمانين قلت لكم دي اخر ما نزل من القرآن

14
00:04:03.650 --> 00:04:16.350
يعني تقريبا شبه اجماع العلماء على زلك اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون. يقال نزلت قبل بكرة

15
00:04:16.350 --> 00:04:34.950
الرسول عليه الصلاة والسلام بحوالي تلات شهور او اقل من تلات شهور. دي اخر اية نزلت من القرآن الكريم يبقى البقرة قعدت تنزل عشر سنوات نفس الكلام ال عمران  يعتبر تالت صورة

16
00:04:35.550 --> 00:04:55.800
من ناحية بداية نزول اياتها يعني كان ده في السنة الثالثة بعد الهجرة. اول ما بدأت تنزل ايات من سورة ال عمران بعد آآ غزوة احد لذلك سنتدبر ايات في هذه السورة تعالج احداث الغزوة. غزوة احد

17
00:04:56.250 --> 00:05:19.350
وسنجد فيها ايضا ايات تعالج مسألة الجدال مع النصارى نزلت عندما جاء وفد نصارى نجران مدينة اسمها نجران كان فيها اغلبية مسيحية اه جم الى النبي عليه الصلاة والسلام في السنة الثامنة بعد الهجرة. يعني بعد ما فتح مكة

18
00:05:19.650 --> 00:05:37.900
شف ال عمران قعدت حوالي من خمس الى ست سنوات بتنزل انا باديكم الفكرة ليه ؟ انا باحب اوي واحنا بنتدبر الصورة نكون فاهمين الصورة نزلت على مين وهم في المود بتاع ايه ؟ وكان بيفكروا ازاي ؟ واحاسيسهم عاملة ازاي ؟ واحب احط نفسي مكانهم عشان ابتدأ احس بالاحاسيس دي

19
00:05:38.050 --> 00:05:56.150
اسماء سورة ال عمران عشان تبقوا عارفين برضه الناس اللي فيكم دخلت معنا جديد اه اسماء السور ليست من القرآن بعض هذه الاسماء توقيفية ربنا سماها كده. او الرسول عليه الصلاة والسلام سماها كده. وبعضها اجتهادية من العلماء

20
00:05:56.350 --> 00:06:13.300
فال عمران هو الاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف وسبب التسمية هو ورود قصة ال عمران. عمران اللي هو ابو السيدة مريم ام المسيح عليه عليه الصلاة والسلام. يعني جد سيدنا عيسى عليه السلام

21
00:06:14.400 --> 00:06:30.050
ودي من الحاجات العجيبة جدا الحقيقة كتير اوي من المسيحيين يقول لك ايه اصلا ابو السيدة مريم ما اسموش عمران قل لهم طب اسمه ايه يعني في الانجيل عندكم اسمه؟ لأ ما فيش. طيب

22
00:06:30.100 --> 00:06:46.800
احنا بنقول اسمه عمران يعني سبحان الله يا اخي انت ما عندكوش اسمه احنا خلينا احنا نقول لكم اسمه ربنا قال ان اسمه عمران طيب الاسم التاني السورة التي يذكر فيها ال عمران. والعجيب ان ده ورد في احاديث

23
00:06:46.900 --> 00:07:02.300
عدة احاديث لكنها احاديث ضعيفة كلها السورة التي يذكر فيها ال عمران الاسم الثالث الزهراء عن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

24
00:07:02.400 --> 00:07:32.400
اقرأوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان او كأنهما غيايتان او فرقان من طير صواف حاجان عن اصحابهما. اقروا يا جماعة. الرسول عليه الصلاة والسلام قال اقروا البقرة وال عمران. بييجوا زي السحابتين كده. او او آآ او سربين من

25
00:07:32.400 --> 00:07:52.350
طيور الصواف يعني فاردين اجنحتهم كده. بيضللوا على او بيدافعوا عن اصحابهم. اصحاب البقرة وال عمران اللي يقرا كتير البقرة وال عمران. ويتدبر كتير البقرة وال عمران الزهراوين يبقى كل واحدة فيهم زهراء. زهراء يعني منيرة منورة

26
00:07:54.350 --> 00:08:13.100
الاسم الاسماء بقى من الرابع الى الثامن اجتهادية من عند العلماء والمفسرين ومعزمها لا يوجد عليه ادلة. لكن اجتهاد من يعني الاحساس اللي جا له وهو بيفسر السورة يعني الاسم الرابع سورة الامان

27
00:08:13.550 --> 00:08:35.000
الخامس سورة الكنز السادس سورة المجادلة مش المجادلة. المجادلة عشان المجادلة او الجدال اللي حصل مع نصارى نجران المجادلة دي الصورة اللي هي آآ سورة قد سمع قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله

28
00:08:36.050 --> 00:09:01.150
الاسم السابع سورة الاستغفار الاسم الثامن سورة طيبة عدد اياتها متين اية وعند الشاميين مية تسعة وتسعين اية الله! ايه ده! ايه الاية اللي ناقصة! ما فيش ايات ناقصة! ما فيش ولا حرف فيها ناقص! ما فيش ولا كلمة فيها نقص! امال ايه! فيه اختلاف عند علماء العدد وقلنا قبل كده فيه حاجة اسمها علماء العدد سبعة

29
00:09:01.150 --> 00:09:15.100
مدارس لعد ايات السور دول بيبقى عندهم احيانا اختلاف في الفواصل بين الايات يعني مسلا هوريكم مسلا على مسلا اختلاف عندهم في آآ اديكم مثالين في سورة ال عمران كده

30
00:09:16.300 --> 00:09:40.750
الاية تلاتة والاية اربعة نقراهم كده نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل. من قبل هدى للناس انزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام. فيه علماء اعتبروا ان فيه فاصلة

31
00:09:41.400 --> 00:10:04.300
بعد وانزل الفرقان وعلماء قالوا لأ دي هي اية واحدة الاية اربعة دي. ففي علماء قسموا الاية اربعة بقت كده آآ بقت من قبل هدى للناس وانزل الفرقان اية واية جديدة ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد. والله عزيز ذو الانتقام. وفي والجمهور لأ. ايوة

32
00:10:04.450 --> 00:10:18.250
عندك ايضا الاية اتنين وتسعين دي باينة فيها قوي الايه الفرق لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم. فيه ناس فصلوها ايتين

33
00:10:18.300 --> 00:10:39.600
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قفل الاية وبدأ اية تانية. وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم. اية تانية. فده خلاف في الفواصل بين الايات ده بيحصل بيحصل كتير جدا في آآ الصور. فعشان كده بتختلف عدد الايات

34
00:10:39.650 --> 00:11:06.900
لكن ما فيش خلاف على الكلمات  سبب نزول سورة ال عمران  الصورة طويلة وكل مقطع فيها ممكن يكون له سبب مختلف. فهناك ايات مسلا نزلت بخصوص غزوات احد زي ما قلنا. واللي حصل في غزوة احد. ودي الايات اللي هي ابتداء من الاية مية تسعة وتلاتين. ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم

35
00:11:06.900 --> 00:11:25.150
هم الاعلون ان كنتم مؤمنين. ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. وتلك الايام نداولها بين الناس والغاية ايه الايات ما تخلص بتاعة موضوع احد يعني وفي ايات نزلت في وفد نجران

36
00:11:27.400 --> 00:11:48.700
طبعا بعد فتح مكة طلع وفد كبير من نصارى نجران يقال تمانين واحد آآ ولهم تلاتة قادة منهم واحد آآ العابد الكبير بتاعهم البابا بتاعهم يعني او بيسموا ايه يعني الاسقف بتاع نجران

37
00:11:49.200 --> 00:12:09.450
وكان منهم واحد زي الزعيم السياسي بتاعهم وواحد من الكبار التجار بتوعهم. يعني اسمه الايهم والتاني والله مش فاكر اسماء المهم يا طلع وفد كبير من ناصرها نجران ودخلوا على الرسول عليه الصلاة والسلام في المسجد النبوي في المدينة. ولما جه وقت الصلاة بتاعتهم تركهم يصلوا داخل المسجد

38
00:12:09.450 --> 00:12:24.050
واتجهوا الى القبلة بتاعتهم نحو الشرق وصلوا وكل حاجة ونزل فيهم ايات الكلام عن السيد المسيح. آآ من اول الاية مية تسعة الاية تسعة وخمسين. ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم

39
00:12:24.050 --> 00:12:34.050
خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. الى اخر الايات. وهنشوف دلوقتي احنا هنوصل لها موضوع المباهلة والكلام ده كله. يعني ايه مباهلة وهنفهم كل ده ان شاء الله

40
00:12:34.050 --> 00:12:55.450
كل حاجة اما تيجي دورها ان شاء الله طيب ايه علاقة بقى ال عمران بما قبلها ده بقى كلام مهم قوي هنبدأ من الفاتحة انت حضرتك في الفاتحة دعيت ربنا وقلت ايه

41
00:12:56.250 --> 00:13:25.500
قلت اهدنا الصراط المستقيم انت طلبت الهداية الى ايه؟ الى الصراط المستقيم. وبينت واكدت مش اي صراط. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين حلو اوي جا لك الرد بسرعة جدا في اول ايتين في البقرة. الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. اهو الهداية

42
00:13:25.500 --> 00:13:45.200
انت عايزها ايه ؟ هو الكتاب ده القرآن ده اللي هو ايه كتاب مين بقى؟ ده صراط مين المنعم عليهم مش المغضوب عليهم ولا الضالين. حلو اوي. مش صراط المغضوب عليهم واكبر مثال للمغضوب عليهم هم بنو اسرائيل. نزل لهم

43
00:13:45.200 --> 00:14:04.500
شطر حلو كده في البقرة تمام؟ طيب وبرضه مش صراط الضالين واحسن مثال على الضالين هم النصارى ينزل لهم شطر حلو كده في ال عمران شفت بقى العلاقة ال عمران بالبقرة بالفاتحة هو ده

44
00:14:05.500 --> 00:14:26.200
سورة البقرة انتهت بايه بقى سورة البقرة انتهت بنا واحنا بنقول ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين وقلت لكم

45
00:14:26.200 --> 00:14:42.200
امبارح النصر يعني التأييد يعني المساندة يا رب ساندنا على القوم الكافرين سواء في القتال او في الحجاج او في الدعوة قلنا كده امبارح ارجع لدرس امبارح تاني وقلنا كده

46
00:14:42.450 --> 00:15:05.350
يبقى ربنا يساندنا لو هنقاتلهم ويساندنا لو هنحاججهم الحجاج يعني المناظرة والكلام وكل واحد يجيب البراهين بتاعته والادلة بتاعته يا رب ايدنا. يا رب تساندنا. شفنا احنا قريب كان فيه منازرة بين آآ واحد من المرتدين. تنصروا وبين الدكتور آآ منقذ السقار

47
00:15:05.350 --> 00:15:24.300
مناظرات وربنا يؤيدنا يا رب. يعني عن معزم الوقت ربنا بيؤيدنا الحمد لله. لما يكون الشخص مخلص او عنده علم وكده. طيب او في الدعوة لما ندعوهم للاسلام فزي ما سورة البقرة شطر كبير منها جه بيخاطبنا عن بني اسرائيل

48
00:15:24.550 --> 00:15:43.950
ويحزرنا من اخطائهم اخ برضه صورة ال عمران فيها شطر كبير بيخاطبنا عن النصارى وعن اخطائهم وبيحزرنا من الوقوع في اخطائهم الرسول عليه الصلاة والسلام حتى له حديث معروف. لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم

49
00:15:44.600 --> 00:16:02.150
يعني ما تبالغوش كده في الاطراء علي والثناء علي لغاية ما انتهى الامر بالنصارى انهم عبدوه نبدأ بقى ال عمران اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

50
00:16:02.250 --> 00:16:36.500
الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان. ان الذين كفروا بايات

51
00:16:36.500 --> 00:17:12.900
الله لهم عذاب شديد. والله عزيز ذو طيب دي اخر سورة تبدأ بالاحرف المقطعة في الختمة بتاعتنا خلاص احنا الختمة بتاعتنا عشان افكركم. احنا بدأنا من يونس  احنا فاضل لنا عشان نختم سورة ال عمران ثم النساء ثم المائدة ثم الانعام ثم الانفال لاننا خلاص

52
00:17:12.900 --> 00:17:33.000
من الاعراف السنة اللي فاتت ثم التوبة. ونبقى ختمنا ان شاء الله في اخر سورة في الصور المتبقية اللي بتبدأ اه الاحرف المقطعة هي الصورة دي ال عمران الحروف المقطعة

53
00:17:35.750 --> 00:18:03.150
الحروف المقطعة اللي بتأتي في بداية بعض السور تسعة وعشرين سورة بالزبط تعتبر يا جماعة من الغيبيات التي لا يعلم تفسيرها احد الله اعلم بمراده منها ولكن ده مش معناه احنا ما نتفكرش فيه. نتفكر

54
00:18:03.900 --> 00:18:24.400
وهناك اراء كثيرة افضلها. افضل هذه الاراء هو انها تحدي لاساطين اللغة العربية انهم يأتوا بمثل هذا القرآن المؤلف من نفس الحروف بتاعة لغتهم نفس الحروف اللي بيكتبوا بها قصائد الشعر بتاعتهم

55
00:18:24.500 --> 00:18:45.200
الخطب النثرية الرنانة اللي بتحرك جيوش نفس الحروف دي هي هي اللي بيتألف منها القرآن الكريم وبرضه مش عارفين يأتوا بمثله ولا بعشر سور ولا حتى بسورة واحدة ده احد اقوى الاراء. هاسبت لكم دلوقتي ان الرأي ده مش دقيق برضه

56
00:18:46.500 --> 00:19:04.850
تحدي انهم يأتوا بمثل هذا القرآن والدليل اللي بيقوي هذا الرأي يعني الناس اللي قالوا الرأي ده دليلهم ايه ان دايما بعد الاحرف المقطعة تجد كلام عن القرآن الكريم. على طول

57
00:19:05.350 --> 00:19:28.150
مسلا سورة البقرة الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه. الكلام عن الكتاب عن القرآن ال عمران الف لام ميم. الله لا اله الا هو الحي القيوم. نزل عليك الكتاب بالحق مصلي

58
00:19:28.150 --> 00:19:58.400
لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل. كلام عن القرآن برضو سورة يونس الف لام راء. تلك ايات الكتاب الحكيم صاد صا والقرآن ذي الذكر غافر حامي تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم. اه فصلت حا ميم

59
00:19:58.400 --> 00:20:21.600
تنزيل من الرحمن الرحيم. الله مريم كاف ها يا عين صا دا ذكر رحمة ربك عبده زكريا. اهو ده دليل بقى ان رأيهم مش ايه؟ مش قوي. لانه اهي مريم اهي ما فيش فيها كلام عن القرآن بعد الاحرف المقطعة

60
00:20:21.600 --> 00:20:32.700
لغاية تلات تربع الصورة ما فيش يبقى احنا بقى زهر لنا من التسعة وعشرين صورة تلت صور وده مش عدد قليل. يعني اكتر من عشرة في المية من عدد الصور

61
00:20:33.200 --> 00:20:53.050
تلات صور ما فيش كلام عن القرآن الكريم بعد الاحرف المقطعة. فده يقوم كاسر لنا الايه؟ الدليل بتاعهم بتاع الناس اللي قالت ان ده تحدي لاساطين اللغة العربية صورة مريم اهي. كاف ها يا عين صاد ذكر رحمة ربك عبداه زكريا

62
00:20:53.300 --> 00:21:10.950
وسورة الروم الف لام ميم. غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين الا نشرة الاخبار بتاعة ان الدولة الفلانية هزمت الدولة الفلانية ما فيش علاقة للقرآن خالص في الموضوع

63
00:21:12.750 --> 00:21:32.400
والصورة التالتة سورة العنكبوت الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صادقوا وليعلمن الكاذبين. برضو ما فيش علاقة للقرآن بالايات اللي جت بعد الاحرف المقطعة

64
00:21:33.600 --> 00:22:02.500
الكلام عن القرآن في السور دي جه متأخر جدا بس فيه حاجة التلات صور دول بعد الاحرف المقطعة ذكرت خوارق وايات دالة على قدرة الله ركز بقى. التلات صور دول انا بقى اللي هنعمله هنعمل ايه ؟ هنجيب المشترك بين التلات صور دول وبين آآ

65
00:22:02.500 --> 00:22:24.550
الستة وعشرين صورة التانيين ما احنا قلنا الستة وعشرين صورة التانيين كلام عن القرآن. يبقى فيه نوع من انواع التحدي او مش تحدي بس القرآن كتاب معجز حلو اوي. طب والتلات صور دول هنلاقي كلام عن معجزات بعد الاحرف المقطعة. يبقى الاحرف المقطعة لها علاقة

66
00:22:24.550 --> 00:22:45.600
جاز عموما سواء اعجاز بياني لغوي اعجاز القرآن الكريم او اعجاز عموما ايات دالة على الله مسلا سورة مريم كاف ها يا عين صاد ذكر رحمة ربك عبده زكريا. قصة زكريا وزوجته الياس ابات اللي كانت

67
00:22:45.600 --> 00:22:58.900
عاقر وربنا اراد انها تحمل في يحيى. ما هي دي معجزة ما دي اية من ايات الله يعني قال ربي انا يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا

68
00:22:59.100 --> 00:23:11.400
قال كذلك قال ربك هو علي هين. وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا موضوع له علاقة بالاعجاز يا جماعة حتى لو مش اعجاز بياني لغوي قرآن لأ بس في علاقة بالاعجاز

69
00:23:11.500 --> 00:23:25.650
ايا الدالة على قدرة الله سورة الروم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. وقلنا ارجع لسورة الروم وشف الاعجاز اللي فيها ده تاني

70
00:23:25.650 --> 00:23:44.300
ده تنبؤ بانتصار الروم على الفرس في وقت من المستحيل ان حد كان يتخيل ده يحصل يعني دولة كبيرة زي الروم بتنهار في كل مكان والفرس عمالين بيستولوا كل كم شهر على دولة من الدول اللي هم كانوا مسيطرين عليها

71
00:23:44.300 --> 00:24:01.600
لدرجة في الوقت ده مصر نفسها وقعت في سيطرة الفرس قعدت حوالي تسع سنين مصر تحت سيطرة الفرس انت عارف يعني ايه والاتحاد السوفيتي بينهار. بينهار وبيتفكك حد يطلع يقول خلال سنوات قليلة الاتحاد السوفيتي هيرجع واقوى من الاول وينتصر على

72
00:24:01.600 --> 00:24:21.550
امريكا ده كلام يعني اللي يقول كده هيتقال عليه مجنون تخيل بقى لما النادي لو كان هو اللي الف القرآن زي ما هم بيقولوا عليه هل يقدر يطلع يغامر بسمعته وبمصداقيته ويطلع يقول ان الروم اللي دولتهم عمالة تقع في كل حتة وتنهار. هيرجعوا وينتصروا ويستردوا

73
00:24:21.550 --> 00:24:31.550
خلال سنوات معدودة كمان يحط التحدي ده. طب طب سبها مفتوحة. بحيس لما يقول لك ما هو ما حصلش حاجة يقول لهم انا قلت لكم امتى ؟ ما قلتلكوش امتى ؟ لأ. خلال

74
00:24:31.550 --> 00:24:55.350
سنوات معدودة في بضع سنين ده اعجاز اعجاز كبير جدا التنبؤ بامر يحدث في المستقبل القريب بالشكل ده. وامر ما حدش يتخيله  اه الصورة التالتة سورة العنكبوت ايضا اعجاز. لما ربنا يقول الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا

75
00:24:55.350 --> 00:25:11.900
وهم لا يفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. قدرة الله على اختبار الناس كله من اول ادم لاخر انسان على وجه الارض. الناس كلها بتختبر في نفس اللحزة

76
00:25:12.100 --> 00:25:33.900
هات لي حد انت تعرفه ما عندوش ابتلاء وما عندوش اختبار. الكل بيختبر. وكل واحد بيختبر بطريقة ده قدرة قدرة يعني ده اكبر جامعة في الدنيا بتقسم الامتحانات النهارده سنة تالتة وسنة رابعة تريح. تقعدوا زاكروا يا ولاد في ما يقدروش ينتخبوها. يمتحن لكم كلكم مع بعض مع بعض ما يقدروش

77
00:25:33.900 --> 00:25:47.850
ما حدش يقدر. لأ ربنا بيمتحن الناس كلها في كل لحزة اذا الاحرف المقطعة خد شف بقى ما اقدرش اجزم ما اقدرشي لاني ما اقدرش اقول في القرآن برأيي واجزم بشيء مش واضح بالنسبة لي

78
00:25:48.350 --> 00:26:08.350
الاحرف المقطعة قد تكون مرتبطة بالخوارق عموما الايات الدالة على قدرة الله عموما وده يشمل اعجاز القرآن الكريم ستة وعشرين سورة. جه زكر القرآن بعد الاحرف المقطعة. وتلات سور عموما خوارق

79
00:26:08.350 --> 00:26:25.900
وايات دالة على قدرة الله طيب حلو لو ده صح افترض معي ان الرأي بتاعي ده هو الصح. هل كده احنا وصلنا لسر الاحرف المقطعة؟ برضو لأ ايه الفرق بين الف لام ميم والف لام ميم صاد اللي بتبدأ بها الاعراف

80
00:26:26.350 --> 00:26:43.700
او الف لام ميم راء اللي بتبدأ بها سورة الرعد او حميم وليه سبع سور تبدأ بحميم اللي هي الحواميم اللي هم من غافر الى الاحقاف. ليه يعني ايه كاف ها يا عين صاد؟ برضو كل ده احنا بعيد اوي اوي اوي اوي اننا نوصل

81
00:26:44.450 --> 00:27:00.650
يعني حتى لو الرأي اللي قلناه ده طلع صح احنا برضه ما عرفناش حاجة واحد في المية اتنين في المية لكن بالتأكيد ان هذه الاحرف فيها سر نحن لا نعلم ولن نعلم

82
00:27:02.300 --> 00:27:19.050
ولن نعلم وده لا يمنع من التفكير فيه برضو ولكن ان يكون عندك شيء في القرآن انت لا تفهمه وتعلم انك لن تفهمه هذا جيد. جيد جدا وتربوي جدا. ليه بقى

83
00:27:19.200 --> 00:27:34.900
من اسباب الزيغ والضلال عند الناس هو الاغترار بالعلم وبالحكمة وبالزكاء. فيه ناس بتعبد نفسها. فيه ناس بتحب نفسها جدا كتر ما هي شايفة نفسها زكية اوي واي كيو فزيع ومش عارف ايه

84
00:27:36.400 --> 00:27:50.600
فلما تبقى كده عندك معلومات غزيرة في كل شيء بتشعر انك حاجة كبيرة اوي انك بحر العلم وترعة المفهومية لكن لما تبقى عارف ان فيه حاجات اكبر منك ومن مستوى عقلك اصلا

85
00:27:50.800 --> 00:28:08.150
ومهما كان انت مش هتقدر توصل لها. ده يحطك في وضعك الحقيقي فتتواضع لله يجعلك تتواضع لله اللي بعدها. الله لا اله الا هو الحي القيوم. نفس بداية اية الكرسي

86
00:28:11.750 --> 00:28:32.550
الله لفظ الجلالة وهو الاسم الجامع للاسماء الحسنى لان كل الاسماء الاخرى تأتي وكأنها بتصف الله قلت لكم المسالين دول قبل كده هيديهم لكم هم هم برضو في سورة الحشر

87
00:28:33.550 --> 00:28:53.550
ربنا بيقول هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر كل اسم من دول سبقه الله. فهو كأنه بيصف الله. كأنك بتقول الله الملك. الله القدوس. الله السلام. الله هو

88
00:28:53.550 --> 00:29:15.350
المؤمن الله هو المهيمن. الله العزيز. الله الجبار. الله المتكبر. فاسم الله جامع للاسماء كلها الاية اللي بعدها والله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى. برضه كل اسم له بيصف الله. الله هو الخالق الله هو البارئ. الله هو المصور

89
00:29:15.350 --> 00:29:37.700
الله هو الذي له الاسماء الحسنى لذلك الله اسم علم على الله اسم علم على واجب الوجود يعني ايه الله؟ يعني ايه اله؟ يعني ايه الله قلنا الموجودات اما ممكن الوجود

90
00:29:38.100 --> 00:30:03.450
او واجب الوجود الموجودات فيه بقى مستحيل الوجود ده مش موجود. لكن الموجودات ممكن الوجود او واجب الوجود ممكن الوجود يحتاج لموجد يوجده انت ممكن الوجود لكن وجودك احتاج بابا وماما عشان يوجدوك

91
00:30:04.800 --> 00:30:29.000
وبابا وماما احتاج لهم بابا وماما تانيين غيره وكل واحد فيهم محتاج لبابا وماما وهكزا لان كل ممكن وجود محتاج ممكن مش محتاج موجد يوجده. كويس قوي مش ممكن السلسلة تستمر لابد منطقيا الفلاسفة قالوا منطقيا لابد من نهاية للسلسلة

92
00:30:29.250 --> 00:30:51.250
لازم يكون فيه حلقة في اخر السلسلة عبارة عن حاجة اسمها واجب الوجود. اللي اوجد دون ان يحتاج الى موجد. هو لم يوجده احد واديتكم مسال الدكتوراه اللي عنده شهادة الدكتوراه

93
00:30:51.300 --> 00:31:11.200
لازم يمنحها له واحد حاصل على شهادة دكتوراة بيناقشه في البحث بتاعه ويمنحه شهادة الدكتوراه طيب واللي ادى له شهادة الدكتوراه مين اداها له؟ واحد تاني ناقشه لما كان طالب ومنحه شهادة الدكتوراه. طب واللي منحه برضه في واحد قبله

94
00:31:11.200 --> 00:31:35.050
حصل على الدكتوراه ومنحه شهادة الدكتوراه مستحيل ان السلسلة تستمر الى ما لا نهاية. لابد من وجود اول من اخترع نظام الدكتوراه ومنح الدكتوراه دون ان يمنحه احد الدكتوراه واجب الوجود الخالق الذي خلق ولم يخلق هو

95
00:31:36.500 --> 00:32:02.400
اوجد ولم يوجده احد هو. ده اسمه واجب الوجود. اللي هو وجوده غير معتمد على موجد تمام؟ لزلك سيباويه عالم اللغة العربية قال الله هو علم الاعلام عالم الاعلام ليس اسم علم كاي اسم هذا علم الاعلام

96
00:32:02.700 --> 00:32:30.300
الله لا اله الا هو الحي القيوم اول صفة التفرد والوحدانية لا اله الا هو ازاي لا اله الا هو ده فيه الهة كثيرة الاصنام ما دي الهة. والهة الاغريق والهة الرومان والهة المصريين القدماء. نعم صحيح في الهة لكنها الهة ليست حقيقية

97
00:32:31.100 --> 00:32:52.900
الهة مزيفة لا اله الا هو يعني لا معبود بحق الا هو الحي القيوم الحي القيوم الحي اسم والقيوم اسم لكن القيوم لم تأتي الا مع الحي جاءت تلات مرات

98
00:32:54.250 --> 00:33:15.300
اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض الى اخر الاية والاية اللي في ايدينا آآ في ال عمران الله لا اله الا هو الحي القيوم وفي سورة طه وعنت الوجوه

99
00:33:15.300 --> 00:33:40.900
الحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما طيب ازا ممكن نعتبر الحي القيوم طالما ان القيوم ما جتش الا مع الحي ان ده اسم قائم بذاته. الحي القيوم هناك اراء قوية جدا ان الحي القيوم هو اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب

100
00:33:40.900 --> 00:34:02.900
واذا سئل به اعطى ومن الناس اللي قالوا في الموضوع دوة واتكلموا كتير سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه روي انه في غزوة بدر كان يقاتل ثم يعود الى النبي عليه الصلاة والسلام عشان يطمئن على الرسول عليه الصلاة والسلام فيجده ساجدا ينادي ربه يا حي يا قيوم

101
00:34:04.550 --> 00:34:20.050
يذهب يقاتل تاني ويرجع يبص على الصلاة والسلام يلاقيه في نفس الوضع ساجد وينادي يا حي يا قيوم هناك اراء لزلك دايما ادخلوا الحي يا حي يا قيوم في دعائكم

102
00:34:21.400 --> 00:34:35.850
الحي صفة اساسية في الاله بالتأكيد. ما ينفعش الاله ما يبقاش حي ولكن طب ما في احياء كتير. يعني ايه الميزة يعني؟ يعني ايه اللي يميز ان ربنا حي عن اخرين يعني فرق كبير

103
00:34:35.950 --> 00:34:56.400
الفرق هو ان حياة اي حي من الاحياء يسبقها عدم ويتبعها هلاك اما الله سبحانه وتعالى فهو الحي منذ الازل والى الابد الحي اسم يشمل معاني اسماء اخرى زي الاول والاخر

104
00:34:56.850 --> 00:35:20.950
وهو الاول بلا بداية. وهو الاخر بلا نهاية القيوم تشمل صفات كثيرة زي البصير السميع القوي العظيم بصر الانسان ممكن يبقى حاد جدا ولكنه مع الوقت بيضعف الواحدة ايه عند سن الاربعين يلبس نضارة قراية. وبعد كده يبدأ يلبس نضارة نزر وبعد كده تتخن بقى الايه النضارة

105
00:35:21.700 --> 00:35:50.850
وسمعه يبدأ يتقل مع الوقت وقوته تبدأ تضعف مع الوقت. اما القيوم فهو القائم بنفسه المقوم لغيره لا يحتاج لاحد والكل يحتاجه ربنا سامعه ما بيضعفش. بصره ما بيضعفش. وربنا هو اللي بيعطي قوة السمع للناس ويعطي قوة البصر للناس وهكزا

106
00:35:50.950 --> 00:36:13.750
خلونا نتوقف هنا الليلة عشان ما نطولش عليكم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهل

107
00:36:13.750 --> 00:36:37.650
واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب

108
00:36:38.250 --> 00:37:08.000
اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله وفي مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهابه وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

109
00:37:08.900 --> 00:37:27.300
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا

110
00:37:27.300 --> 00:37:46.100
واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك  اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

111
00:37:46.500 --> 00:38:06.500
اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر من نصرهم خذله. اللهم طهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه

112
00:38:08.700 --> 00:38:28.700
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا

113
00:38:28.700 --> 00:38:53.950
واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا