1
00:00:00.950 --> 00:00:25.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية اتنين وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة من حلقات تدبر سورة ال عمران هستأذنكم النهاردة تعالوا السماعات على قد ما تقدروا لان انا هيكون صوتي واطي

2
00:00:26.100 --> 00:00:41.800
لاسباب صحية وهي كمان الحلقة هتكون قصيرة ان عندي مشكلة في الحنجرة وممنوع اني اتكلم اصلا اسناء الصيام. وانا دلوقتي بسجل اسناء الصيام وبرفع الحلقة  ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

3
00:00:42.000 --> 00:01:02.850
شرحنا امبارح الاية سبعة اللي اتكلمت عن الايات المحكمات التي هي ام الكتاب. يعني هي الاصل في فهم القرآن والايات المتشابهات التي اما انها غيبيات ولن يصل اليها الانسان الى معانيها كاملة

4
00:01:02.950 --> 00:01:27.750
او انها تفهم اذا ردت الى الايات المحكمات وشفنا ازاي الناس المنحرفين الذين في قلوبهم زيغ زي ما الاية سمتهم منحرفين آآ يريدون فتنة المسلمين عن دينهم بانهم يتركوا المحكمات ورايحين يتتبعوا المتشابهات وما بيتكلموش الا في المتشابهات

5
00:01:28.150 --> 00:01:45.250
ليشككوا المسلمين في دينهم. وبيخرجوا هذه الايات ويجتزؤوها ويجتزئوا منها يخرجوها خارج السياق عشان يخدموا اجندتهم. اقرا معي كده الاية سبعة عشان تفتكرها اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

6
00:01:46.050 --> 00:02:08.500
هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واوفر متشابهات فاما الذين في قلوبهم فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله

7
00:02:09.350 --> 00:02:26.350
وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا. وما يذكر الا اولو الالباب طبعا انا ده فكرني بان في سؤال لسه جاي لي دلوقتي على الانستجرام

8
00:02:26.600 --> 00:02:37.450
اه هل يجوز ان احنا آآ نغير اماكن الوقوف؟ ايوة نعم اماكن الوقوف دي اجتهادية اللي موجودة في المصحف وبتختلف من مصحف لاخر على فكرة. يعني المصحف الشمال له غير مصحف المدينة

9
00:02:38.500 --> 00:02:56.200
ولكن لها قواعد انت ما بتحطهاش على مزاجك. يعني في وقف قبيح وفي وقف ممنوع وقف يعني لا يجوز انك توقف عنه تقف عنده ده الوقف المقبول الوقف اللي انا يعني قلته لكم امبارح تقف عند آآ لفظ الجلالة او بعد الراسخون في العلم ده من

10
00:02:56.250 --> 00:03:18.050
المقبول ان انت تعمله لا يعلم تأويل القرآن كله الا الله. وخاصة الايات المتشابهات في مقابل المنحرفين هناك ايضا بقى ناس اسمهم الراسخون في العلم. دول لم ينحرفوا ولم يجدوا في قلوبهم زيغ

11
00:03:18.450 --> 00:03:41.450
ده لانهم ايه كمل كده بقى والراسخون في العلم لانهم يقولون امنا به كل من عند ربنا. لانهم مؤمنين به. ربنا اعطاهم العلم وكمان لانهم بيقولوا ايه بقى ؟ اقرا بقى معي الايتين اللي هناخدهم النهاردة الاية تمانية والاية تسعة

12
00:03:44.450 --> 00:04:05.400
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد الدعاء بتاعهم

13
00:04:05.700 --> 00:05:03.300
الاية تمانية بيدل على ايه نقرا كده بالراحة للدعاء تمانية ونشوف بيدل على ايه سانية واحدة  اه نشوف كده الدعاء في الاية رقم تمانية انا اسف على العطل اللي حصل ده

14
00:05:04.350 --> 00:05:23.850
قالوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. انك انت الوهاب انما انسان بيدعو هذا الدعاء ده بيدل على ايه فكر كده معي لما واحد يدعو ان ربنا يحفظ اولاده. ده دليل على ايه

15
00:05:24.150 --> 00:05:39.100
اول حاجة انا عندي ولاد وانه مدرك اه قيمة هذه النعمة وربما رأى اخرين حرموا من هذه النعمة وربنا يعطي يعطي الناس كلها او اخرين اعطيت لهم هذه النعمة ثم سلبت منهم

16
00:05:39.500 --> 00:05:57.000
اختبار ابتلاء اي حاجة فهو يخاف ان تسلب منه هذه النعمة نفس الكلام اما ناس تقول ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة. انك انت الوهاب

17
00:05:57.050 --> 00:06:16.300
معنى كده انهم مدركين لنعمة الهداية مدركين نعمة الاسلام مدركين قيمة النعمة نفسها اللي هم فيها انهم اتولدوا لقوا نفسهم مسلمين. دي نعمة على فكرة او ان هم ربنا هداهم الى الاسلام. هذه نعمة ايضا

18
00:06:17.250 --> 00:06:38.550
ويخافون على انفسهم انها تسلب منهم نعمة الهداية وقد يكونوا رأوا اخرين فقدوا هذه النعمة اللي هم مين؟ ارجع للاية سبعة الذين في قلوبهم زيغ الذين في قلوبهم زير. هم لا يريدوا انهم يبقوا مسلهم

19
00:06:40.050 --> 00:06:55.650
اللي هم بيعملوا ايه بقى اللي في قلوبهم زي دول؟ اللي هم بيتبعوا المتشابهات. ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله فالناس دول اللي هم الراسخون في العلم مدركين  الحال سوء حال هؤلاء

20
00:06:56.000 --> 00:07:10.400
ولا يريدوا ان هم يبقوا زيهم مع ان هم ممكن يكون شكلهم آآ بيبرق كده في المجتمع ومن نجوم المجتمع ونجمات المجتمع وراكبين عربيات كده لاند روفر ومش عارف ايه وحاجة كده بتلمع

21
00:07:11.600 --> 00:07:29.800
الراسخون في العلم مدركين ان هم لا يريدوا يبقوا زي دول ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. ربنا ثبتنا يا رب على الهداية لا تجعلنا ممن تزيغ قلوبهم

22
00:07:30.500 --> 00:07:46.400
اذا من الكلام نفهم ان في ناس بتزيغ وبتضل بعد ان تهتدي وبنشوف ده كتير ربنا يعافينا من هذا بنشوف ناس بتتعرض للانتكاس في الدين بعد ما كان يعني محترم جدا متدين جدا

23
00:07:46.800 --> 00:08:05.700
آآ خروجاته كلها آآ في الخير رايح اماكن خير بيسافر يروح يعمل عمرة مش عارف ايه يتغير واتغيرت في طريقته اتغيرت نفسه اتغير في طريقة اكله وشربه اتغير. حتى مروحه للمسجد قل حتى كل ده بيلاقي ما ما يسمى بالانتكاس

24
00:08:06.200 --> 00:08:28.750
وده كتير جدا حوالينا ووسطينا  ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا خايفين على النعمة اللي عندهم نعمة الهداية وبعدين دعوا ربنا ان نتيجة الهداية يحصل لهم ايه الرحمة ان ربنا يرحمهم في الدنيا والاخرة وهب لنا من لدنك رحمة. وهناك تفسير

25
00:08:29.600 --> 00:08:50.550
ان الرحمة هي استجابة الدعوة وناس تقصت المواضع دي في في القرآن الكريم ووجد ان الرحمة تأتي بمعنى استجابة الدعوة. يعني يا رب اقبل منا دعوتنا  وهب لنا من لدنك رحمة

26
00:08:51.350 --> 00:09:13.100
نسألك ان تهب لنا يا وهاب لأ دول بيدعوا ربنا بالتذلل شديد قوي دول مدركين جدا اهمية الهداية للدرجة دي. يعني يعني بيبرروا ليه هم بيدعوا ربنا باخلاص فبيقولوا ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه

27
00:09:13.500 --> 00:09:27.600
ان الله لا يخلف الميعاد. يا رب ثبتنا على الهداية في الدنيا وهب لنا من لدنك رحمة لان انت هتجمع الناس ليوم القيامة يوم لا ريب فيه. الناس هتجمع. بعد يعني هتبعث بعد الموت وتحاسب

28
00:09:27.600 --> 00:09:49.550
طب وبعد كده جنة او نار فبيبرروا حتى هم ليه بيدعوا ربنا بحرقة كده ان الله لا يخلف الميعاد النقطة دي بقت دقيقة جدا وقفت عندها النهاردة ساعتين ان الله لا يخلف الميعاد. انا كنت اتوقع انك لا تخلف الميعاد

29
00:09:49.700 --> 00:10:12.450
زي الدعاء كله. اقرا كده معي الدعاء كله في تمانية وتسعة. كله بصيغة المخاطب لمرة واحدة التفت الى صيغة الغيبة بص معي ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. صيغة المخاطب بيخاطبوا ربنا

30
00:10:13.550 --> 00:10:31.950
هم في حضرته بيتكلموا على طول بيقولوا له يا ربنا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وبعدين وهب لنا من لدنك رحمة انك انت انت الوهاب. صيغة المخاطب بيخاطبوه مباشرة. ربنا انك جامع الناس

31
00:10:31.950 --> 00:10:50.200
لا ريب فيه سيرة المخاطب انك لا تخلف الميعاد. لأ ما قالوش كده عملوا التفات من صيغة المخاطب الى صيغة الغيبة كانه بيتكلم عن آآ غائب والله لا يغيب ان الله لا يخلف الميعاد

32
00:10:50.800 --> 00:11:01.900
الطبيعي بتاعها انك لا تخلف الميعاد عايز اقول لكم بعض المفسرين قالوا اصل هم كلامهم خلاص انتهى عند ربنا انك جمع الناس ليوم لا ريب فيه. وكلامهم انتهى هنا. خلاص دعاءهم انتهى هنا

33
00:11:03.250 --> 00:11:18.050
ربنا هو اللي بيقول ان الله لا يخلف الميعاد قال له ايه تاني؟ قال له لأ كلامهم ما انتهاش وهم اللي التفتوا في الكلام. ليه ما قالوش ليه هنا دي محتاجة تدبر بقى

34
00:11:18.650 --> 00:11:35.150
انا قعدت افكر فيها كتير جدا النهاردة في اخر السورة في دعاء تاني ورد فيه الصيغة برضو هي هي. او يعني قريبة من لكن بدون التفاتة وعلى فكرة سورة ال عمران مميزة بالدعاء

35
00:11:36.250 --> 00:11:52.950
يعني هناك دعاء الراسخين في العلم اللي احنا خدناه امبارح او اللي احنا بناخده دلوقتي ده الراسخين في العلب وفي وسط الصورة هتجد دعاء الحواريين هو دعاء ايه؟ الحوالين هم الصحابة بتوع سيدنا عيسى ابن مريم

36
00:11:54.500 --> 00:12:17.850
ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين اللي هم المسلمين من اتباع عيسى ابن مريم. النصارى الموحدين زي ما بنسميهم وقبلهم دعاء سيدنا زكريا هنالك دعا زكريا ربه

37
00:12:18.250 --> 00:12:36.300
قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء في اخر السورة دعاء الذاكرين الواد علي بقول لكم عليه بقى ده تعالوا نقراه دعاء طويل شوية. من مية واحد وتسعين لمية اربعة وتسعين

38
00:12:38.100 --> 00:13:06.050
بسم الله هجيب الآية من اولها الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته

39
00:13:06.100 --> 00:13:36.500
وما للظالمين من انصار ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار كل ده بصيغة المخاطب ها ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد

40
00:13:38.050 --> 00:14:04.150
ايه الشيء المشترك في الادعية دي كلها عارفين ايه؟ كلها بتخاطب ربنا. كل الادعية اللي في الصورة ربنا لاحظ معي كده الدعاء ده ؟ انا اسف الدعاء ده اللي احنا اخدناه دلوقتي احنا عشان ما اقراهوش تاني بس عشان صوتي من مية واحد وتسعين لمية اربعة وتسعين كله بيبدأ بربنا ما خلقت هذا باطلا. ربنا انك من تدخل النار فقد

41
00:14:04.150 --> 00:14:26.150
ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك  هنا بقى في اخر مية اربعة وتسعين انك لا تخلف الميعاد. ما قالوش ان الله لا يخلف الميعاد زي الاية تسعة

42
00:14:27.950 --> 00:14:45.450
ما حصلش التفات هناك. خاطب برضه بصيغة المخاطب بص الاية تسعة اهي تعال نشوف تمانية وتسعة تاني ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. انك انت الوهاب. ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه. ان الله لا يخلف الميعاد

43
00:14:45.450 --> 00:15:07.400
عدو عمل سويتش هنا وعمل ايه ؟ قلب الى صيغة اه الغيبة خلي بالك لو كانوا قالوا هنا انك لا تخلف الميعاد كانوا هيبقوا بيخاطبوا مين ربنا كويس يبقوا كانوا هيخاطبوا صفات الربوبية

44
00:15:09.000 --> 00:15:28.100
صح بس لما عملوا التفات ما قالوش ان ربنا لا يخلف الميعاد قالوا ان الله لا يخلف الميعاد وجهة نزري بصراحة ان سبب الالتفات هنا عشان نعمل التفات من الربوبية للالوهية

45
00:15:28.800 --> 00:16:00.200
ان الله لا يخلف الميعاد يعني نقلنا من سياق الربوبية الى سياق الالوهية. حلو اوي. ليه بص على الاربع ايات اللي بعد الاية تسعة بص من عشرة لتلتاشر  ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا. واولئك هم وقود النار

46
00:16:00.500 --> 00:16:25.650
اداء بال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم. والله شديد العقاب قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد  قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الى جهنم وبئس المهاد

47
00:16:27.200 --> 00:16:49.400
قد كان لكم اية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار في السياق بعد الايات بتاعة دعاء الراسخون في العلم دول

48
00:16:49.600 --> 00:17:11.950
بتقلب الى سياق قتالي واعداء واعداء لله. ما يناسبش هذا السياق معاني الربوبية اللي هي الرحمة والعناية والرزق لفظ الجلالة الله يحمل معاني يعني هو هو هو يحمل معاني الالوهية القوية. اللي هي اللي فيها رهبة

49
00:17:12.850 --> 00:17:31.450
وده هيكون مناسب اكثر من سياق الربوبية بالنسبة للايات اللي هتتكلم عن القتال بعد كده. واللي هناخدها بكرة باذن الله ومعلش سامحوني احنا آآ نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حب

50
00:17:31.550 --> 00:17:45.450
وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب. فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب

51
00:17:45.450 --> 00:18:15.550
من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين   اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل

52
00:18:15.550 --> 00:18:34.800
ربنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

53
00:18:35.650 --> 00:18:52.550
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المبارك فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من

54
00:18:52.550 --> 00:19:08.300
مطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله

55
00:19:08.800 --> 00:19:13.091
نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا