السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية سبعة وستين من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة التاسعة من حلقات تدبر سورة ال عمران. ارجو من حضراتكم يجيبوا المصاحف واقروا معي
الاية تسعتاشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب
ان الدين عند الله الاسلام الكسائي الامام الكسائي يقرأ ان الدين عند الله الاسلام ان بتأتي في منتصف الكلام بينما ان ممكن تجيب في اول الكلام ان الدين عند الله الاسلام تأكيد ان الدين الوحيد المقبول من الله
الدين الوحيد الذي يرضى به الله هو الاسلام عشان بس ما حدش يفتكر ان ما فيش دين غير في اديان كتير. والقرآن قال فيه اديان كتير وقال لكم دينكم ولي دين. يعني فيه اديان لكن الدين الوحيد المقبول هو الاسلام
لكن ان بتيجي في منتصف الكلام ان الدين عند الله الاسلام يبقى هيدخل معنا كلام من الاية اللي قبلها اقرا بقى الاية تمنتاشر شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط
لا اله الا هو العزيز الحكيم انتم بقى معنى ان الدين عند الله الاسلام؟ معناها ايه؟ معناها شهد الله ان الدين عند الله الاسلام يعني شهد الله ان لا اله الا هو قائما بالقسط
واولو العلم والملائكة والملائكة واولو العلم شهدوا بذلك ايضا وشهد الله ان الدين عند الله الاسلام والملائكة واولو العلم شهدوا بذلك ايضا فان الدين عند الله الاسلام استكمال للمعنى بتاع الايام تمنتاشر
يبقى ربنا شهد بوحدانيته لا اله الا هو قائما بالقسط وشهد بان الدين الوحيد الذي يرضاه ويقبله هو الاسلام طيب كلمة دين اصلا يعني ايه الدين في اللغة يعني الجزاء
يدينه يعني يحاسبه ويعطيه جزاؤه ده معنى كلمة دين اللي في الفاتحة ما لك يوم الدين مش يعني يوم لأ احنا اللي يبص في الترجمة بتاعة مؤسسة جزور هيلاقينا مترجمينها
آآ يعني الجزاء لكن مع الوقت اصبحت كلمة دين بتستخدم اصطلاحا يعني ناس اصطلحوا على على اه تسمية مجموعة العقائد اللي الناس بتعتقدها ان ده دين. يعني ازا كل مجموعة من الناس بتجمع بينها عقيدة معينة اصبح المنهج بتاعها ده اسمه دين. ايضا يعني
ايضا كلمة دين ده معنى تالت بقى معناه اسلوب حياة نزام في الادارة في سورة يوسف ما كان ليأخذ في ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك يعني في طريقة حكم الملك او في قانون الملك او في نظام الملك في الحكم والادارة ما ينفعش انه كان ياخد اخوه الا لو هو آآ عامل غلطة
وده معنى كلمة دين. طيب في الاية تسعتاشر بقى بتشمل التلات معاني الاية تسعتاشر بتشمل التلات معالق معناها عقيدة تجمع الناس في نظام الحياة معناها آآ آآ ان الدين عند الله الاسلام او ان الدين عند الله الاسلام معناها
آآ طريقة حياة الناس التي يقبلها الله آآ ومعناها ايضا اه الجزاء بمناسبة الاية دي ايه؟ عشان نفهم بس الاية دي اصلا ايه المناسبة بتاعتها احنا قلنا واحنا بنشرح اول حلقة في ال عمران
انه الايات بتاعة ال عمران منها ما نزل في مسألة المناظرة اللي حصلت بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين نصارى آآ اه نجران آآ مجموعة من العرب النصارى اللي كانوا على الدين النصرانية في آآ مدينة نجران
وايضا هتجد ان الاية تسعتاشر مناسبة جدا لافتتاح السورة سورة ال عمران بدأت بذكر القرآن والتوراة والانجيل نزل عليك الكتاب اللي هو القرآن. بالحق مصدقا لما بين يديه اللي هو ايه الكتب اللي قبل كده. وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان
معروف ان اتباع التوراة واتباع الانجيل حرفوا كتبهم وعملوا اديان جديدة منبثقة من الاسلام. فالاسلام كان هو الاصل وطبعا قلنا ان من اسباب نزول ال عمران زي ما قلنا المنازرة اللي حصلت بين النبي عليه الصلاة والسلام ووفد نصارى نجران اللي جم في المسجد النبوي
في السنة اللي حصل فيها فتح مكة وفد كبير حواليه يقال ستين ويقال تمانين شخص يرأسهم العاقب الامير بتاعهم اسمه العاقب كان معهم وواحد تاني اسمه السيد. السيد ده مدير شؤون الرحلة
المسئول عن تدبير امور الرحلة وقيادة المجموعة دي في الصحراء وكده والقيادة الدينية كانت لراهب معهم اسمه ابو الحارث طلب منهم الرسول عليه الصلاة والسلام الاسلام قال لهم اسلموا فقالوا اسلمنا قبلك
يعني ده احنا مسلمين من قبلك ده يوريكم ان كلمة اسلام مش مرفوضة اصلا قبل ما ينتشر امر النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة ويعرفوا باسم المسلمين. ما كانش كلمة اسلام كلمة مرفوضة بالعكس الناس كانت تعتبر
منطقة مسلمة يعني مستسلمة لاوامر الله فقالوا اسلمنا قبلك وقال لهم كذبتم فالسيد والعاقب قالوا له قد اسلمنا قبلك. مصرين قال كذبتما يمنعكما من الاسلام دعاؤكما لله ولدا وعبادتكما الصليب. قال لهم انتم كزابين
اللي يمنع ان انتم تعتبروا مسلمين حاجتين آآ آآ انكم ادعيتم لله الولد بتقولوا ان هناك آآ آآ ابن آآ ابن الله اللي هو السيد المسيح بيعتوه ابن الله وعبادتكما الصليب اتخزكم للصليب وكأنه صنم بيعبد. تسجدوا للصليب تعمل في الاسلام ما فيش الرموز دي
لزلك الاسلام ما فيش فيه رموز يعني حتى الناس لما تقعد تقول لك الهلال الهلال مش رمز الاسلام اقرا معي كده الاية تسعتاشر ان الدين عند الله الاسلام ربنا بيقول لنا ما تسموش بقى الدين على اسماء بشر بقى زي المسيحية البوذية الكونفوشيوسية كل واحد سمى على اسم بشر
حتى السيد المسيح يعني ما هو آآ يعني النبي وكل حاجة يا جماعة احنا ما سميناش الدين بتاعنا المحمدية ولا تسموه على اسماء مناطق جغرافية زي الهندوسية مسلا الهند على الهند ولا تسموه على اسم مسلا قبيلة او جماعة
قبيلة يهوذا اليهودية الدين الوحيد الذي يرضى عنه الله هو الاستسلام الكامل لقضاء الله والتسليم الكامل لاوامر الله عشان كده اسمه اسلام من الاستسلام والسلامة والسلام استسلام لاوامر الله وسلامة
في العقيدة الاعتقاد في لا اله الا الله وبدون اي شرك. عقيدة سليمة نقية هذا يؤدي الى ان الانسان يعيش في حالة من السلام. النفسي مع الله ومع نفسه ومع المجتمع ومع الخلق كلهم
ان الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم اليهود والنصارى اختلفوا معنا وكذبوا النبي محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
وكذبوا القرآن من بعد ما جاءهم العلم يعني وهم يعلمون بعد ما عرفوا انه هو الحق يعلمون من التوراة ويعلمون من الانجيل انه هو الحق وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم. هم عندهم العلم وعارفين متأكدين. ده هو ده نبي اخر الزمان اللي بشر
بقدومه السيد المسيح وتدبرنا في سورة البقرة ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق. بعد ما عرفوا الحق برضه ارادوا ان انتم يا عرب
ترجعوا من الاسلام كفار ترجعوا حتى ان شاء الله ترجعوا تعبدوا هبل تاني وتعبدوا الاصنام يعني حتى لو ما دخلتوش المسيحية او دخلتوا اليهودية مش مهم. ارجعوا اعبدوا اصنام تاني بس ما تفضلوش موحدين بالله. ده حسد
هذا حسد يعني انا لما حد يقول لي يعني الافضل اللي بيعبد البقرة ولا المسيحي او اليهودي يقول لأ يعني المسيحي واليهودي افضل شوية. يعني هبقى مش هقدر خليهم كلهم زي بعض مش ممكن
في في واضح ان دول عند في اصل في القصة بتاعتهم لكن تم تعريفها لكن هم لأ ما عندهمش العدل ده في الحكم. هم هم حسدا يعني الكراهية في قلوبهم خطيرا ناحية المسلمين لدرجة ان هم ما عندهمش
كده يرجعوا كفار تاني الاية ايضا بتحمل معنى ان الاختلاف بينهم هم نفسهم الاية تسعتاشر ايضا بتحمل معنى ان الاختلاف بينهم هم نفسهم وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم
اليهود لا يعترفوا بالمسيحية كويس. ليه بقى عشان الشرك والايمان بالثالوث والوية المسيح. حلو ده احنا متفقين معهم في كده. اه بس في حاجة. اليهود بقى كفروا اه المسيح نفسه
واعتبروه آآ مدعي نبوة واعتبروه كزاب واعتبروه مولود خارج اطار الزواج والعياز بالله. يعني ايه ابن زنا لأ النصارى شافوا بقى ان هو مولود بمعجزة. حلو. ده احنا برضه متفقين معهم في كده
وان يعني يعني السيدة السيدة مريم العزراء ولدت ولادة عذرية. كويس واحنا متفقين معهم في كده. لكن النصارى بقى غالوا برضو الناحية اللهو بقى السيد المسيح اعتبروه اله قالوا ابن الله اله من اله
نور ام النور دي حاجة عندهم اسمها قانون العقيدة. قانون النيقية ودخلوا بقى في الشرك وتعدد الهة وتأليه انسان وقصة الاسلام بقى دين الوسطية لا يغالي ولا يزايد خالص الذين اوتوا الكتاب يعني اليهود والمسيحيين اختلفوا مع بعض
ومش اختلاف علمي وقف عند حد النقاش والجدال والمناظرات لأ بغيا بينهم ده قلب الى نوع من البغي والظلم باغيا بينهم بغوا على بعض واعتدوا على بعض بشكل شديد تاريخ اوروبا يشهد باضطهاد بشع لليهود
لذلك اليهود لم يجدوا ملاذ امن ابدا على مر التاريخ الا عند المسلمين. في كل بلاد المسلمين في الاندلس وفي تركيا وفي العالم العربي في اول القرن العشرين اول هجرات يهودية
هجرت الى فلسطين. الفلسطينيين رحبوا بهم. وادوهم شغل وفلوس المسلمين عمرهم ما كانوا اهل بغي. بالعكس المسلمين طول عمرهم اهل نجدة. ودايما كنا بننجد اليهود لان اليهود عادة كانوا هم القليلين. وبيضطهدوا من اوروبا بقى المسيحية
هيا كمل الاية ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب. مم ايات الله كل ايات الله اية يعني علامة تدل على الله سواء اية من ايات الوحي القرآن او اية حسية يعني معجزة من معجزات الانبياء
عصا موسى مسلا دي اية او اية عقابية تنزل عقاب على المكذبين زي عذاب قوم لوط الطوفان بتاع ايه ؟ سيدنا نوح او اية كونية زي الشمس والقمر والليل والنهار كلها دلائل على وجود الله وعلى قدرة الله وعلى حكمة الله. يبقى الايات اربع انواع
خلاص اية من ايات الوحي او اية حسية يعني معجزة او اية عقابية او اية كونية الطبيعة اهي هي دي الايات اللي ربنا انعم بها علينا علشان عشان نهتدي بها
اللي هيرفض هداية ربنا ويردها عليه. ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب سريعوا الحساب بقى دي له عدة معاني محتملة. قعدت افكر فيها كتير قوي النهاردة دي ممكن يكون معناها ان حسابه
يبدأ من الدنيا فتجد الشخص المكذب بايات الله ينزل به عقاب عقاب ما اما في نفسه او في ماله او في ولده او في اي طريقة بينزل اول عقاب بينزل له في الدنيا
ده احتمال يكون ده معنى من المعاني فان الله سريع الحساب ممكن يكون معناها ان الدنيا قصيرة والموت ليس ببعيد فحسابه جاي بسرعة مهما عاش هيعيش قد ايه ؟ سبعين تمانين تسعين سنة
حسابه جاي فليس ببعيد فان الله سريع الحساب وخلاص طالما مات اعتبر قيامته ابدا مش فارقة بقى مين مات من مليون سنة ومين مات امبارح مش فارقة الواحد لما بيموت اعتبر قيامته قامت لان خلاص
بعد الموت الناس بتبقى في البرزخ مرحلة ما فيش فيها نفس الوقت بتاعنا انا. وبيقوم بتقوم القيامة بعد كده وبنبعث وبنضحك حاسب خلاص ان الله سريع الحساب ايضا فان الله سريع الحساب ممكن يكون معناها ان الذي ينكر ايات الله
لن يحاسب يوم القيامة حسابا طويلا ليه ؟ ليس بعد الكفر ذنب نتيجة حسابه هتطلع بسرعة ويلقى في النار. فان الله سريع الحساب يعني حسابه سهل وواضح جدا مش مش راضي لسه يتحاسب ويتوزن له الحسنة بعشر امسالها
وميت ضعف ودي كانت حسنة في مكة بمية الف. ما فيش الكلام ده خلاص خالص سريع الحساب. حسابه كده ليس بعد الكفر ذنب. كل دي معاني آآ آآ مرشحة لمعنى فان الله سريع الحساب. وممكن كلها تكون صحيحة على فكرة. وما فيش بينهم تضارب يعني
اقرا بقى من عشرين لاتنين وعشرين فإن حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين اسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا. وان تولوا فانما عليك البلاغ. والله
اهو بصير بالعباد ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولئك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة. وما لهم من ناصرين
ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام لو اهل الكتاب بقى دول حاجوك جم بقى يجادلوك في مسألة ان الدين عند الله الاسلام اقطع الجدال وما تضيعش وقت معهم في منازرات خلاص
تقول اسلمت وجهي لله ومن اتبعني. يعني انا واللي اتبعني اسلمنا وجهنا لله. عاجبكم عاجبكم مش عاجبكم؟ مش هنقعد بقى ايه نضيع وقت معكم كتير خلاص سلمنا امرنا لله لان مش هنقدر نوضح لكم اكتر من كده احنا جبنا اخرنا. ده يوريك حرص ربنا الشديد على وقت وجهد النبي صلى الله عليه وسلم والدعاة
انه لا يذهب وقتهم وجهدهم هباء ما يضعش على الفاضي. انا بصراحة يعني يعني ارى انه ناس كتير بتقعد تجادل المسيحيين زيادة عن اللزوم. خلاص ردينا عليهم لكن مش طول حياتنا بنتكلم معهم في حاجات اهم بكتير جدا منهم. بكتير نركز في ولادنا نركز في تربية ولادنا نركز في
الدين ومن ان لاخر كده نايه نرمي لهم حاجة نشغلهم بها ده يوريك حرص ربنا على الجهد النبي عليه الصلاة والسلام والدعاء يقول اسلمت وجهي لله ومن اتبعني اسلمت وجهي
الوجه دلالة على الذات اسلمت وجهي يعني اسلمت نفسي لله الوجه دلالة على الكل بالذات. سجد وجهي لله. يعني انا كل انا سجدت لله لما ربنا يقول كل شيء هالك الا وجهه
يعني كل شيء سيفنى ويهلك ما عدا الله اوعى تفتكر ان كل حاجة ما عدا ووجه الله يعني وجه الله. لأ. الله! طب يد الله هتهلك يعني؟ طبعا لأ علم الله يهلك؟ لأ
قدرة الله هتهلك لأ يبقى وجه الله معناها الذات ولكن لما ربنا يقول بقى ايه يقول اسلمت وجهي لله ومن اتبعني يعني انا سلمت نفسي لربنا لكن مش معنى انك تتوقف عن المجادلة يعني هتتوقف عن الدعوة لا لا هتفضل ندعوهم برضه
فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبع مش عايز اخش في جدال وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم؟ استمروا في دعوتهم للاسلام هتدعوا اهل الكتاب يهود ونصارى والاميين يعني مشركوا العرب
اللي بيعبدوا الاصنام ما لهمش كتاب فبيسموا اميين وايضا اميين لو تفتح الترجمة بتاعة مؤسسة جسور احنا مترجمينها الجين تايلز جين تايلز يعني الامميين. اليهود بتقسم العالم الى يهود آآ ازرائيلايتس يعني بني اسرائيل
وجويم جويم يعني الامم الاخرى اللي هي بالانجليزي جين تايلز فربنا بيقول له هتكلم اهل الكتاب والاميين. اللي هم الامم الاخرين العرب في الحالة دي وطبعا دي للاسف نزرة عنصرية بينزر بها اليهود للاخرين
ان الناس اسرائيليين او يعني من بني اسرائيل من الامم الاخرى ام مين؟ فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد فانت هتقول لهم ااسلمتم؟ طيب لو اسلموا يبقى ربنا هداهم مبروك
وان تولوا يعني ازا ادوا ضهرهم. ازا سابوك وانت بتتكلم ما ما ما تشيلش يا عم فانما عليك البلاغ يعني انت عملت اللي عليك ربنا مش هيحاسبك انت هديت كم واحد
مش هيحاسبك على الانتاج بتاعك. هيحاسبك على اداء مهمتك فقط مهمتك هي البلاغ وان تولوا فانما عليك البلاغ. بس اي بلاغ وخلاص؟ لأ لازم يكون بلاغ صح بلاغ كويس لازم نتعلم ازاي نتكلم ونتفاهم وندعوا الناس. عشان كده وما على الرسول الا البلاغ المبين
جت مسلا سبع مرات البلاغ المبين وردت سبع مرات ان الرسل مهمتهم البلاغ المبين يعني يتكلموا صح. يكلموا كويس. يتكلموا يقولوا كلام بطريقة يفهمها الاخر عشان كده ربنا بيقول وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه. ليبين لهم. والا ما كانش هيبقى بلاغ مبين
خلاص طيب والله بصير بالعباد. خلاص انت قلت لهم ايه انت قلت لهم ااسلمتم؟ فان اسلموا فقد اهتدوا. وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ما تقلقش بقى ربنا شايف
اعلم واعلم بمن يستحق الهداية ومن لا يستحق عايز اقول لكم ان قوم يونس اسلموا وامنوا كلهم عن بكرة ابيهم بعد ما تراكم وتعب معهم جدا وتراكم وقصة حصلت بتاعة الحوت وبتاع هم بعد كده اسلموا لوحدهم
بعد ما مشيوا سابوا الهداية من الله الهداية من الاطار هي قصة بقى. يعني العزاب كان هيبدأ ينزل عليهم فلحقوا نفسهم الوحيدين اللي وقفوا العزاب اقرا معي بقى من عشرين
اقرا معي ايه واحد وعشرين ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من ناس فبشرهم بعذاب فبشرهم بعذاب اليم ربنا بيتكلم عن جريمة من اكبر وهي اكبر جرائم اليهود
اكبر الكبائر عندهم قتل الانبياء والدعاة الناس الذين يكفرون بايات الله اللي هي تدل على قدرة الله تجرأوا وقتلوا الانبياء ما تعدش. قتلوا انبياء كتير يعني من اللي احنا بس قتلوا زكريا ويحيى وارمية واشعياء وحزقيان وحاولوا يقتلوا المسيح ونقل كتير
يعني من ضمن الروايات اللي بتروى ان في يوم واحد قتلوا سبعين نبي انبياء كتير قوي يقلل في وقت من الاوقات كان في كل شارع فيه نبي يعني ايضا يعني هو فيه الرسول عليه الصلاة والسلام ورد عنه حديث
علماء امتي كانبياء بني اسرائيل زي ما تقول ما انت كده ايه مسلا الشارع كله بقى ايه فيه دعاة يعني المنطقة بقى مسلا ايه بلد مسلمة فيها بقى كتير من الدعاة والعلماء وكده انبياء برازيل انبياء بني اسرائيل
افتكروا بالعدد ده وحاولوا يقتلوا السيد المسيح. واحنا عارفين بس ربنا نجاه منهم. وحاولوا يقتلوا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. وربنا ينجاه منهم هي الرياضة عندهم رواية ويقتلون النبيين بغير حق. الله! وممكن الانبياء يقتلوا بحق
لأ طبعا ولكن الانبياء طبعا احنا عايزين هم معصومين من الخطأ وما بيرتكبوش جرائم. ولكن الانبياء خاضعين لشرع الله وللقانون. فربنا بينفر بيقول لك ايه؟ ويقتلون نبينا بغير حق. هو ما فيش نبي هيقتل
لكن يعني يعني بدون حتى ما يعملوا مسلا آآ فيلم وقال يعني بقى بيحاكموهم قتل يتجرأوا على القتل على طول لكن الحقيقة الاية عامة مش في اليهود بس لما تقرا كده الاية بقى
ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس. فبشروا هم بعذاب اليم ده بيشمل بقى الذين يأمرون بالقسط ولا يشمل بقى دعاة حقوق الانسان والانسان اللي بيرفع صوته ينادي بالحق والعدل وبالقضاء على الفساد والزلم
في ناس على مر التاريخ ما بتقبلش بقى الناس دي تقتلهم ربنا بيقول فبشرهم بعذاب اليم البشرى يعني اعطاء اخبار حلوة اخبار جميلة فبشرهم بعذاب ده تهكم اه يعني اديهم بقى خبر حلو كده ان مصيرهم العزاب الاليم
فده اكيد اللي بيسمع خبر ان هو هيعذب عذاب اليم مش هيبقى سعيد يعني اقرا اتنين وعشرين اولئك الذين حبطت اعمالهم اولئك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة. وما لهم من ناصرين
بالرغم من ان اللي بيقتلوا الدعاة دول ممكن يكون لهم اعمال صالحة لان تقريبا كل الناس عندها اعمال خير على فكرة حتى لو البنية مش سليمة لكن هم عندهم اعمال خير برضو
اعملوا اعمال خيري ممكن يكون نيتهم ان هم بيتمنزروا ويتقال عليهم رجل المال والاعمال ورجل الخير ورجل المش عارف ايه ممكن. لكن عندهم اعمال صالحة بيفتحوا مش عارف آآ اما اجي الاجئ ايتام يبنوا مش عارف المهم
اعمالهم دي مش هتنفعهم يوم القيامة ولا في الدنيا هتحبط هتبطل. مش هيبقى لي قيمة. الابل الهابطة فيه كده مرض بيجي للجمال بتقعد تاكل تاكل تاكل ولا تشعر بالشبع لغاية ما بطنها تنفجر. ما بتشعرش بالشبع. فيقول لك حبطت الناقة
بطنها انفجرت وماتت فالاكل اللي هو المفروض يكون مصدر للطاقة. مصدر للحياة يصبح سبب الموت اهو الناس اللي قتلوا الانبياء والمصلحين ودعاة حقوق الانسان اعمالهم اللي هم فاكرين انها هتنفعهم في الاخرة هتحبط
الدنيا والاخرة يعني مش هيبقى له فيه اثر لاعمالهم في الدنيا ولا في الاخرة ان الله لا يصلح عمل المفسدين وما لهم من ناصرين. وما حدش هيساعدهم. خلاص بقى اعمالهم مش هتنفعهم في الاخرة. وما فيش حد هيساعدهم في الاخرة
لا حد هيشفع لهم ولا بتاع ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويته
عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضك
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا مغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق
في كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في سحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر كل
كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس. فانهم لا يعجزونك واكتب لنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على
الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله ايوا وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا