1
00:00:02.100 --> 00:00:23.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية واحد وسبعين من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة الثالثة عشر من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

2
00:00:23.750 --> 00:00:49.550
او افتحوا القرآن على التطبيق اللي بتقروا منه واقرا معي الاية تلاتة وتلاتين واربعة وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين

3
00:00:49.550 --> 00:01:20.300
ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم  طالما ان سورة ال عمران بتخاطب اهل الكتاب من اول من الاول خالص. بدأت بنزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس

4
00:01:20.950 --> 00:01:47.000
في كلام بقى ايه في خطاب لاهل الكتاب يهود ونصارى ربنا بيجيب لهم تاريخ البشرية بقى بطريقة تربط الانبياء بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كده الاية تلاتة وتلاتين ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. الاصطفاء هو

5
00:01:47.000 --> 00:02:13.600
اختيار بعد ما بيحصل تصفية فربنا اختار من بين كل خلقه ادم ليكون هو ابو البشر ثم نوحا ليكون ابو البشر الثاني بعد الطوفان ومختلف طبعا لو كان الرأي فيه رأي بيقول انه او رأي الجمهور انه الطوفان عم الارض كلها وان البشرية كلها من نسل آآ يعني آآ اولاد نوح

6
00:02:13.600 --> 00:02:35.900
كل اللي موجود دلوقتي من اول من الناس لاولاد نوح لكن المؤكد تاريخيا ان نوح كان بداية لمرحلة جديدة من البشرية قبلها كان هناك ما يسمى بالدولة السومارية اللي الاثار بتاعتها فيها معلومات غريبة جدا جدا جدا

7
00:02:36.150 --> 00:02:56.800
ناس اعمارهم كانت مش بالاف السنين بعشرات الالاف من السنين الاثار السومارية بكلمكم دلوقتي علم اثار لا بكلمكم من التوراة ولا من الانجيل ولا من القرآن علم اثار ملوك سومر القدام. يعني الدولة السومارية منقسمة الى الدولة السومارية القديمة والدولة السومارية حديثة

8
00:02:56.900 --> 00:03:12.700
الدولة السومارية القديمة فيها ملك حكم تمانية واربعين الف سنة وملك تاني حاجة واربعين الف سنة واحد حاجة وتلاتين الف سنة واللي اتعمل عليه انقلاب وما لحقش يحكم تمنتاشر الف سنة بيحكم. يعني كلام غريب جدا

9
00:03:13.100 --> 00:03:25.600
بعد كده الدولة السومارية الحديثة الناس بتحكم بالتمنمية سنة وبالتسعميت سنة اللي هي ايه مراحل سنية كده قريبة من سن سيدنا نوح. اللي احنا عارفين اللي هو تسعمية وخمسين سنة

10
00:03:26.000 --> 00:03:42.800
الله اعلم بقى طبعا فيه مفسرين كتير اتكلموا في الموضوع ده وقالوا يعني قد يكون كانوا بيعدوا اليوم بسنة اما تحسب تمانية واربعين الف آآ يوم يعني بيطلع لك العدد الطبيعي بتاع عمر الانسان الطبيعي اللي هو في حدود التمانين سنة

11
00:03:42.800 --> 00:04:02.150
تسعين سنة مية سنة كزلك برضه الدولة الصومالية الحديثة اللي قد يكونوا كانوا بيحسبوا الشهر سنة. الله اعلم. لأ مش مش قادرين نفهمها من الناحية العلمية خالص. ولكن الدولة السومارية ديا في الاثار بتاعتها ان حدث حدث كوني كبير وغرق الناس

12
00:04:02.350 --> 00:04:15.150
ثم بدأ عهد جديد على الارض. فيه ناس اعمارهم عادية وانا بكلمكم زي ما بقول لكم من واقع الاثار. الاثار علم الاثار اكتبوا الدولة السومارية هتقروا اشياء في منتهى العجب

13
00:04:16.850 --> 00:04:38.850
لزلك ممكن نعتبر نوح وعلى فكرة اسمه ما اسموش نوح اسمه نوح سيدنا نوح ابو البشرية الثاني هذا بدون مبالغة ان الله اصطفى ادم ونوحا. وما قالش وابراهيم وعمران. قال وال ابراهيم وال عمران على العالمين

14
00:04:38.850 --> 00:04:55.850
طبعا كلمة اتقال فيها عدة اراء من آآ اتباعه المؤمنين به عشان كده اللي بيؤيد هزا كلمة يعني وصف ال فرعون ال فرعون مش مش اسرة فرعون المقصود بها اتباعه

15
00:04:56.900 --> 00:05:17.300
لزلك احنا في الترجمة بتاعتنا خليناه آآ فوق يعني آآ عمران سفوج آآ ابراهيم فوج هتشمل تشمل اسرته وتشمل ايضا اتباعه اللي اتبعوه. قال آآ اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. تشمل ذرية سيدنا محمد

16
00:05:17.300 --> 00:05:41.100
وتشمل اصحاب سيدنا محمد وتشملنا احنا كمان ان شاء الله. طيب اه طيب ليه بقى ابراهيم وعمران قال قال ما قالش ابراهيم قلنا ادم ونوح ابو البشرية الاول ابو البشرية التاني. لكن ابراهيم فيه ذرية بقى بينتمي له معزم الانبياء اللي احنا نعرفهم

17
00:05:42.050 --> 00:05:59.700
ابراهيم جاب اسماعيل واخوه اسحاق. فمن ابراهيم جت سلالة من الانبياء من الفرع بتاع اسماعيل جه محمد صلى الله عليه وسلم من الفرع بتاع اسحاق جه يعقوب ومن يعقوب جه بني اسرائيل كلهم

18
00:06:00.000 --> 00:06:19.000
ابناؤه الاتناشر هم بني اسرائيل الاسباط ومنهم كل ايه بني اسرائيل بقى بكل انبيائهم يبقى ال ابراهيم بتشمل محمد صلى الله عليه وسلم وتشمل كل انبياء بني اسرائيل بما فيهم السيد المسيح على فكرة

19
00:06:19.600 --> 00:06:36.600
ولكن تم تمييز عمران خاصة ليه بقى عمران كان من احبار اليهود. وكان ابو آآ مريم اللي جابت السيد المسيح بولادة عذرية. فبرضه نقدر نقول زي ما قلنا كده ان ادم فيه شيء مميز اوي وهو انه

20
00:06:36.750 --> 00:06:55.800
ابو البشر الاول. ابو البشر نوح ابو البشر الثاني. لان كل السلالة منه عمران جه منه آآ امر غريب جه منه آآ آآ سيدنا المسيح عليه الصلاة والسلام اللي ولد بولادة عذرية لم تتكرر

21
00:06:57.150 --> 00:07:17.950
فالاربعة اللي ذكروا ربنا اصطفاهم ليكونوا علامات مميزة في تاريخ البشرية. قلنا ادم ابو البشر نوح الاب التاني للبشر. ابراهيم بداية السلالة الذهبية من الانبياء والرسل بالفرعين وعمران هو اللي من نسله جات للسيدة مريم

22
00:07:18.550 --> 00:07:38.550
وعلى فكرة السيدة مريم تعتبر في رأي بعض العلماء نبية بكرة ان شاء الله لما نتكلم في الموضوع ده واقول لكم رأي المؤيدين لنبوة السيدة مريم ورأي المعارضين لنبوة السدمان. بس انتم تبقوا فاهمين ان الطرفين داخل المعسكر السني. يعني اللي قالوا بنبوة السيدة مريم من اهل السنة

23
00:07:38.550 --> 00:07:53.750
جماعة منهم احد اكبر المفسرين الامام القرطبي وكاتبك الرأي بتاعه في الجمع لاحكام القرآن فهنتكلم في ده بكرة بالتفصيل. لكن نقدر نقول ان عمران مميز لان من ناس له جت السيدة مريم

24
00:07:54.050 --> 00:08:08.550
وهي اه وابنها عيسى ابن مريم اللي هو حالة فريدة من نوعها سواء في بداية حياته او في نهاية قصته. مش هقول نهاية حياته نهاية قصته لانه رفع فلزلك عمران تم تمييزه ايضا

25
00:08:08.600 --> 00:08:43.200
ال عمران اقرا معي تلاتة وتلاتين واربعة وتلاتين كده ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم هذا تذكير لاهل الكتاب بعلاقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بانبياؤهم. ذرية بعضها من بعض. هتفرقوا ليه

26
00:08:43.600 --> 00:09:11.800
بينهم سيدنا ابراهيم طلب لذريته ان يكون فيهم النبوة وكلنا فاكرين في سورة البقرة واذ ابتلى واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن. قال اني جاعلك قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين

27
00:09:12.200 --> 00:09:32.200
وربنا لم يرفض طلبه جعل النبوة في ذريته ولكن باستثناء الظالمين. يعني هيبقى في ظالمين من ذريتك يا ابراهيم دول لن ينالوا العهد. وطبعا ايامها ما اعرفش حصل لناس كتير منكم زعلت اوي واتصدمت في سيدنا ابراهيم. ازاي يطلب لذريته النبوة؟ هو بيطلب لامة ايه؟ بيطلب لهم مسلا

28
00:09:32.200 --> 00:09:49.100
آآ منصب آآ فيه فلوس بيطلب لهم الغنى مين فينا ما يحبش ولاده يبقوا دعاة هادينا مهدين وربنا يهدي بهم. ايه المشكلة؟ انا شايفها شيء منتهى الاخلاص والحب لذريته انا مش شايف في اي مشكلة خالص طبعا يعني

29
00:09:49.350 --> 00:10:16.550
المهم ذرية بعضها من بعض طيب اقرا معي كده خمسة وتلاتين وستة وتلاتين اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم

30
00:10:17.050 --> 00:10:43.550
فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وهنا في قراءة والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها. من الشيطان الرجيم. طيب

31
00:10:43.750 --> 00:11:11.450
حن امرأة عمران يقال ان زوجها مات وهي حامل  اذ يعني اذكر اذ قالت امرأة عمران. يعني اذكر لما امرأة عمران قالت ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني

32
00:11:12.300 --> 00:11:36.000
انك انت السميع العليم نظرت انها لما تولد ابنها هتوهبه للعبادة والخدمة في بيت المقدس فهي النظرة الولد للعبادة اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. يعني ايه محررا

33
00:11:36.200 --> 00:11:48.400
محررا من خدمتها لان عند بني اسرائيل الطفل اول ما يبقى مميز وصالح للاستخدام تقدر تقول له رح هات كوباية رح هات طبق ومش هيكسرهم مش يعني يعني مش لازم يبلغ لك

34
00:11:48.400 --> 00:12:03.200
ممكن يبقى ناصر عنده مسلا ايه سبع تمن سنين كده ماشي يصبح في خدمة ابوه او امه ينزل بقى الغيط مع ابوه والبنت تقف مع مامتها في المطبخ ويعني ايه يبقوا في خدمة الاب والام

35
00:12:04.150 --> 00:12:27.700
محررا يعني الاب والام ابنهم من الخدمة علشان يتفرغ لخدمة بيت المقدس. بيتها مقداش بالعبري بيت المقدس عند العرب ده ده كان ده كان مكان العبادة اللي عايز يقول مسلا ايه المسجد بتاع الامة الاسلامية وقتها

36
00:12:28.550 --> 00:12:48.600
عند العرب على فكرة البنت لما تبلغ بيبقوا عاوزين يجوزوها فبيعتقوها برضه بيسموا العواتق يعني بيعتقوها من شغل البيت. ما يبقاش بقى ايديها خشنة ومقشفة من غسيل الاطباق ومن التنضيف. لأ. يعتقوها من الشغل ده عشان تربرب كده

37
00:12:48.600 --> 00:13:13.050
احلوي ايه يجوزوها بقى. فيسموها العواتق ودول ورد ورد يعني ورد الكلمة دي في الحديث المعروف بحديث العيد اللي هو عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج العواتق وذوات الخدور ويعتزلن ويعتزلن الحيض

38
00:13:13.050 --> 00:13:33.050
المصلى. يعني لما الرسول عليه الصلاة والسلام امر ان كل النساء تيجي حتى الصغيرين. حتى العواتق وذوات الخدور كله ييجي على مصلى العيد كان عايز يتكلم مع النساء راح لوحده معه صحابي واحد يقال كان آآ سيدنا ابو بكر واتكلم معهم لوحده. الحديس المعروف المشهور اللي آآ

39
00:13:33.050 --> 00:13:55.900
بيسبب الشبهة بتاعة آآ ناقصات عقل ودين لكن ده كان بيتكلم معهم لوحده مش قدام الرجالة. عشان الرجالة ما يستغلوش الكلمة دي ويقعدوا طول النهار يايه يزلوهم بها لكن كان بيتفرجوا على الشبهة يعني لها فيديو مخصوص. المهم في الحديث ده ام عطية بتقول امرنا ان نخرج العواتق وذوات الخدور

40
00:13:56.900 --> 00:14:14.650
يعني ايه ؟ البنت العتيق يعني لما تكبر آآ يتعمل لها اه اه قلنا العتيق اللي هي بتعتق من الخدمة في البيت عشان ايه تحلو كده وايه وتتجوز بقى ماشي؟ لو كبرت شوية كمان ولسه ما

41
00:14:14.650 --> 00:14:35.700
بيتعمل لها خباء جوة البيت ستارة عشان ما تنامش بقى قدام اخواتها الولاد وما ينفعش خلاص بقى كبرت البنت. فبقت مخدرة. يعني ايه مخدرة؟ المخدرات اسمها مخدرات لانها ايه بتغطي العقل بتذهب العقل. فدي بتبقى مخدرة يعني بيتعمل لها خدر بيتعمل لها حجاب. يحجبها

42
00:14:36.150 --> 00:14:55.000
يعني زي طول النهار بقى قاعد بقى بتسرح شعرها وبنوتة بقى خلاص بقى بيتربى فيها الانوثة يعني وده على فكرة سر عدم وجود الشذوذ في المجتمعات العربية البدوية في الوقت ده لان الذكور كانوا بيتربوا على الخشونة ويروحوا يتربوا في البادية ويرضعوا في البادية ويتعلموا اللغة العربية في

43
00:14:55.000 --> 00:15:10.150
ويركبوا الخيل ده ده يعني العيل كان يبقى عنده تلات اربع سنين وبيركب خيل والبنات كانوا بيتربوا على الانوثة والنعومة ماشي؟ المهم نرجع لبني سؤال بس آآ اللي خدني للموضوع دوا هو الكلام عن محررا

44
00:15:10.400 --> 00:15:26.700
بني اسرائيل بقى ام مريم قبل ما تولد يقال انها شاخت شاخت يعني اصبحت شيخة كبرت في السن جدا فوق التسعين ولم تنجب وشاف الطير بيأكل طيوره وهي قاعدة في مرة تحت شجرة

45
00:15:27.550 --> 00:15:48.450
وتحركت جواها الغريزة بتاعة الامومة ودعت ربها يعطيها ولد ونذرت انها تهب الولد معتقدة انه هيبقى ابن تهبوا للعبادة والخدمة في بيت المقدس  لكن صيغة الاية ما بتقولش المعنى ده

46
00:15:48.950 --> 00:16:04.750
شف صيغة الاية خمسة وتلاتين ده ده التفسير اللي انا قريته لكن اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا. فتقبل مني انك انت السميع العليم

47
00:16:05.000 --> 00:16:17.950
خلي بالك ما في باطني. يعني هي برضه متوقعة يعني هناك نسبة مش قليلة انها ممكن تبقى بت يعني خمسين في المية ممكن تبقى بنت. نظرت ما في بطنها يعني بعد ما حملت

48
00:16:18.250 --> 00:16:34.500
نظرت انها تهب ما في بطنها مش يعني مش نظرت قبل ما تحمل ما قالتش يا رب لو حملت هحرر الايه الولد ويبقى آآ خادم في آآ بيت المقدس. لأ

49
00:16:35.800 --> 00:16:53.150
هي بعد ما حملت وهبت ما نزرتش. وهبت ما في بطنها ايه ده ولم تشترط على الله انها تحمل الاول. عايز اقول لكم هي من ضمن النبيات اللي في الديانة اليهودية عندهم تمن نبيات

50
00:16:53.150 --> 00:17:15.050
منهم آآ هذه المرأة الصالحة حنا فواضح انها وهبت الولد بمنتهى الاخلاص. منتهى الاخلاص. وبعدين حصلت المفاجأة ستة وتلاتين فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت. وليس الذكر كالانثى

51
00:17:15.150 --> 00:17:38.500
واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. لما ولدت وولدت بنت وهم مش بيوهبوا البنات للخدمة في المسجد الذكور بس في قراءة ابن عامر ويعقوب وشعبة شعبة ده مهم اوي لان شعبة ده اخو اخو حفص في القراءة. يعني الامام عاصم اقرأ شعبة واقرأ حافص

52
00:17:38.950 --> 00:17:57.350
فشعبة القراءة بتاعته اخت قراءة حفص اللي احنا بنقراه فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت. هي اللي بتتكلم. وليس الذكر كالانثى. يبقى كل ده كان كلامها ايه

53
00:17:58.100 --> 00:18:15.250
هي اللي بتقول ربنا اعلم انا وضعت بنت في عندها نبرة احباط محبطة. اهي كانت عايزة توهب المولود للبيت المقدس وبتقول البنت مش زي الولد من ناحية انها ما بتتوهبش للعبادة والخدمات بيت المقدس

54
00:18:15.400 --> 00:18:33.950
لكن في قراءة الجمهور وقراءة حفص والله اعلم بما وضعت. يعني ربنا هو اللي بيتكلم وبيقول انه يعلم انها وضعت بنت وليس الذكر كالانثى. بص الجمال بقى. يعني ليس الذكر التي التي كانت تتمناه

55
00:18:34.100 --> 00:18:50.300
كالانثى التي وهبتها لها هي كانت عايزة دكر عشان توهبه طب ليس الذكر اللي انت كنت عايزاه كالانثى اللي اديتها لك هي مش عارفة هي انجبت مين الانثى اللي انجبتها وزعلانة قوي دي

56
00:18:50.600 --> 00:19:14.050
تبقى اطهر نساء العالمين هي مش عارفة هي كانت شايلة مين في بطنها اقرا كده الاية اتنين واربعين. اطلع بس يعني خمس آآ ايات لقدام واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك. تاني على نساء

57
00:19:14.050 --> 00:19:38.150
العالمين انحنى امرأة صالحة اه وكانت عايزة توهبها للخدمة والعبادة لكن اللي حصل هنشوف بقى الحلقة الجاية حصل ايه لكن سمت البنت ايه ؟ مريم مريم يعني امة السيد مار يعني السيد. زي ما تلاقي كده

58
00:19:38.200 --> 00:20:00.050
القساوسة او في لبنان وفي الشام وفلسطين. مار الياس مار مش عارف مار يعني السيد كزا. اللي هو اسماء الايه  اللي هم زي القديسين عندهم يعني. فكلمة مار يعني السيد

59
00:20:01.100 --> 00:20:18.700
ماري ام. اما. امة السيد. امة الرب. زي ما احنا بنقول مسلا ايه امة الله فسميتها امة الرب امة السيد واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم

60
00:20:19.750 --> 00:20:38.700
السبب الاستعاذة دي خلي بالك بقى قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بنتها مريم هي وابنها بقى هي ايه؟ اني اعيذها بك مريم. وذريتها من ذريتها ما كانتش تعرف. المسيح عيسى ابن مريم

61
00:20:38.800 --> 00:20:59.900
هم الاتنين اعاذتهم من الشيطان اعاذتهم بالله من الشيطان بسبب هذه الاستعاذة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان الا ابن مريم

62
00:20:59.900 --> 00:21:22.300
وامة ثم قال ابو هريرة راوي الحديث اقرؤوا ان شئتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم يعني اقل حاجة الشيطان بيعملها ولا ينجو منها بشر انه يدايق المولود الصغير اول ما يطلع من بطن امه فيصرخ عند الولادة

63
00:21:23.250 --> 00:21:45.200
دي ما حصلتش لا لمريم ولا لابنها بسبب دعاء هذه المرأة الصالحة واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم التدبر هنا يعلمنا ايه تدبر هنا هتتدبر ايه ؟ هتدبر ايه يا عم! ده انت جايب لي التفاصيل بتاعة قصة ما لناش دعوة بها. لأ ازاي

64
00:21:45.400 --> 00:22:03.600
الزمالك ما لكش دعوة بها مين المرأة اللي دعت ربنا دي وربنا استجاب لدعائها كده وحفز زريتها من الشيطان للدرجة دي دي لنبية. انا طبعا عند اليهود هي نبية. ولا زوجة نبي. يعني جوزها مش نبي. ولا صديقة ولا مشهورة. ولا نعرف عنها حاجة اصلا. يعني حتى اسمها احنا ما نعرفوش

65
00:22:03.600 --> 00:22:24.250
حنا ده الاسم اللي ذكر في كتب ال الكتاب فبنستخدمه والله اعلم صح ولا غلط اصلا يعني مش حد مشهور لكنها مخلصة دعت ربنا باخلاص فاستجاب لها ربنا لدرجة ان ذريتها المباشرة والغير مباشرة كمان ربنا حفزهم من كل سوء

66
00:22:26.600 --> 00:22:50.100
بقى اللي ربنا حفظوا من نغسة الشيطان اللي ما فيش حد نجى منها ولا الانبياء كلهم ربنا هيتركه يتصلب  المباشرة مريم بنتها. والغير مباشرة لمسيح عيسى ابن مريم ده يعلمنا ان دعاء الانسان المخلص ليس بينه وبين الله حجاب

67
00:22:50.200 --> 00:23:07.350
اسمعوا بقى الحديث ده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فسئل ما يعجل ازاي يا رسول الله؟ قال يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي

68
00:23:10.550 --> 00:23:26.250
عارف اللحظة اللي انت بتقول فيها عمال ادعي بقالي سنين وربنا ما استجاب ليش. اهي دي اللحزة اللي كانت قبل الاستجابة وانت بكلمتك دي اجلت الاستجابة الاخطر من الكلمة شعورك

69
00:23:27.100 --> 00:23:47.900
انك انك اهل للاستجابة لك الشعور اخطر من الكلمة اللي انت قلتها. شعورك بالاستحقاق شعورك انك انسان صالح انسان تقي. تستحق ان ربنا يستجيب لك يا جماعة احنا بنسمي نفسنا ملتزمين. يقول لك انا التزمت وانا في الجامعة

70
00:23:48.350 --> 00:23:58.950
لأ بجد يعني انت ملتزم؟ اه طبعا انا ملتزم احنا لو بنعرف نكتب الشعر كنا كتبنا شعر في نفسنا. ده احنا قمر ده احنا نقول للصحابة قوموا واحنا نقعد مكانكم

71
00:23:59.200 --> 00:24:14.950
بالله عليكم في حد من الصحابة سمى نفسه ملتزم او قال على نفسه متدين انا من يوم ما بقيت متدين انت بقيت متدين حضرتك مبروك امتى كل الصالحين لما تقرأ سيرهم تجدهم غير راضين عن نفسهم

72
00:24:15.300 --> 00:24:42.900
يعني من حكم ابن عطاء الله السكندري اسمعوا بقى الكلام كلام يتكتب بماء الدهب بيقول اصل كل معصية وغفلة وشهوة الرضا عن النفس راضي عن نفسك اول ما ترضى عن نفسك اعرف انك هتقع في معاصي والغفلة والشهوة

73
00:24:43.550 --> 00:25:09.750
واصل كل طاعة ويقظة وعفة عدم الرضا منك عنها. عدم رضاك عن نفسك واحساسك بالتقصير هو اللي هيسبب الطاعة واليقظة والعفة لان تصحب جاهلا لا يرضى عن نفسه خير لك من ان تصحب عالما يرضى عن نفسه

74
00:25:10.300 --> 00:25:24.900
الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يرى انه يستحق الجنة بعمله مع ان عمله ودعوته وجهاده كانت سبب في دخول مليارات الناس في الاسلام

75
00:25:25.650 --> 00:25:39.600
ومع زلك لم يكن راضيا عن نفسه يقوم الليل حتى تتورم قدماه. السيدة عائشة تقول له ريح شوية انت خلاص ربنا غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر بتعمل في نفسك كده ليه ؟ يقول لها افلا اكون عبدا شكورا

76
00:25:40.300 --> 00:25:55.450
احنا ورثنا اشياء ليست من الدين. بل هي ضد الدين ونظن انها من الدين. ورثنا الرضا عن النفس شايفين نفسنا ملتزمين. شايفين نفسنا متدينين. شايفين نفسنا احسن من غيرنا. ايش عرفك اللي في القلب عامل ازاي

77
00:25:56.000 --> 00:26:06.000
اول ما واحد من الجماعة اللي واقعين دول بيموت نبدأ نبعته على النار بقى. يا رب ده هيخش النار. يا رب ده هيخش النار. انت ما لك؟ انت ايش عرفك انت داخل فين

78
00:26:06.350 --> 00:26:26.000
كفاية تألي كل ما تشعر انك راضي عن نفسك وعن عبادتك تذكر النعم النعمة اللي انت غرقان فيها. ومش شاعر بقيمتها اصلا انا عارف كلامي مزعج ولتاني مرة بضايقكم في اسبوع. انا عارف والله. عشان كده الفيوز قليلة على الفيديوهات بتاعة عشان خاطر بتضايق الناس

79
00:26:26.100 --> 00:26:40.950
لكن صديقك من صدقك لا من صدقك ربنا رحمن رحيم. اه شف الاية انت ربنا قال لك ربنا اه اجبرك انك تتذكر ان هو الرحمن الرحيم سبعتاشر مرة كل يوم على الاقل وانت

80
00:26:40.950 --> 00:26:59.600
تقرا الفاتحة في السبعتاشر ركعة في الخمس صلوات الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. لكن وراها على طول ما لك يوم الدين. ليه؟ عشان الرحمن الرحيم تعطيك الامل والنشاط عشان تستمر في العمل وفي العبادة وفي الاجتهاد

81
00:26:59.800 --> 00:27:13.700
بس ما تركنش علي لان فيه يوم دين انت ما انتش ضامن الجنة ولا انت ضامن النجاة من النار. ربنا يا رب ينجينا كلنا من النار وكل عام وانتم بخير بمناسبة آآ العيد

82
00:27:14.600 --> 00:27:36.600
ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على

83
00:27:36.600 --> 00:28:06.100
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا

84
00:28:06.100 --> 00:28:26.750
له لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

85
00:28:27.050 --> 00:28:47.050
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك

86
00:28:47.050 --> 00:29:03.200
اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم

87
00:29:03.200 --> 00:29:23.200
رمية عدوهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي الشام وفي سريلانكا وفي الهند انصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهرهم في المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له

88
00:29:23.200 --> 00:29:43.000
وشهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يوصف به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

89
00:29:43.100 --> 00:30:03.100
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها

90
00:30:03.100 --> 00:30:23.100
بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا لنا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله

91
00:30:23.100 --> 00:30:34.850
وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا