1
00:00:00.800 --> 00:00:24.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية تلاتة وسبعين من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة الخامسة عشر من حلقات تدبر سورة ال عمران. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

2
00:00:24.900 --> 00:00:38.500
واقرأ معي ان شئت من الاية اتنين واربعين. النهاردة احنا هناخد تلات ايات قصيرين كده وبكرة نفس الكلام ان شاء الله اقرأ معي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

3
00:00:39.000 --> 00:01:18.400
واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء  يا مريم قنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم

4
00:01:18.450 --> 00:01:53.600
وما كنت لديهم اذ يختصمون يعني ايه واذ واذ واذ قالت الملائكة واذ اذ يعني اذكر واذكر لها عدة معاني اذكر يعني افتكر تذكر يعني ده خد انت العبرة وايضا اذكر اذكر للناس. اذكر للصحابة بتوعك اذكر للناس. يعني احكي لهم عنها

5
00:01:54.700 --> 00:02:15.150
واذ قالت الملائكة اذكر لنفسك وخد العبرة واذكر للناس عشان ياخدوا العبرة لما الملائكة كلمت مريم. تمام كده ؟ طيب. بس الواو دي واو عطف واذكر واذ قالت الملائكة معطوفة على ايه بقى

6
00:02:15.350 --> 00:02:29.800
واذ قالت الملائكة يا مريم عطف قصة على قصة عطف قصة مريم على قصة امها. امرأة عمران امر عجيب اوي. امر هذه العائلة. ما احنا فاكرين بقى امرأة عمران ها

7
00:02:29.900 --> 00:03:08.400
آآ  نجيب الاية اللي قبلها نشوف كده آآ شوف يا سيدي اهي اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني. الاية خمسة وتلاتين بيعطف عليها دلوقتي قصة بنتها بقى. اللي هي خلفتها

8
00:03:08.500 --> 00:03:28.300
واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك. امر عجيب اوي امر هذه العائلة الحقيقة امرأة عمران تتمنى انها تحمل متخلف واختها امرأة زكريا تتمنى تحمل وتخلف  يعني مش بيثبت لها حمل

9
00:03:29.000 --> 00:03:54.750
فبتسقط كل ما تحمل وقبلهم سارة زوجة سيدنا ابراهيم قالت عجوز عقيم. ايضا كانت تتمنى تخلف بالنسبة لهم الحمل والولادة نعمة كبيرة للسعادة. بالنسبة لمريم هذا الخبر عبارة عن مصيبة. يعني بنت مش متزوجة هتحمل ازاي. وفي مجتمع من المتدينين وعايشة في بيت زكريا النبي بتاع هذا الزمان

10
00:03:54.750 --> 00:04:15.650
يعني كارثة من جميع النواحي يبقى يقولوا لك مصائب قوم عند قوم فوائده  نفس ما تتمناه انت بالنسبة لغيرك ممكن يكون مصيبة المهم نرجع للقصة. الواو دي واو العطف بتقول لك اربط القصص ببعضها

11
00:04:16.100 --> 00:04:35.050
قصة زكريا خلي بالك بقى لما نيجي نربط القصص ببعضها هنجد مسلا ان زكريا طلب اية قال ايه بص في الاية واحد واربعين قال رب اجعل لي اية. قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا

12
00:04:35.300 --> 00:05:05.400
تمام لكن مريم لم تطلب اية فجعلها الله هي الاية مريم اية للعالمين. في سورة الانبياء اللي فيكم فاكر من اوائل السور اللي تدبرناها في اول سنة والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها اية للعالمين

13
00:05:05.400 --> 00:05:26.950
ربنا جعل مريم هي الاية اية للعالمين كانت صديقة لدرجة انها كلمة صديقة اه باسلوب توكيد عن طريق المبالغة في الصدق انتم عارفين ان اسم مريم هو اسم المرأة الوحيد اللي ذكر في القرآن الكريم

14
00:05:27.100 --> 00:05:44.800
ذكرت ذكرت خمسة وتلاتين مرة يعني الضعف عدد ذكر اسمها في الانجيل وبعد كده ييجي واحد متخلف بيقول لك آآ النبي بتاعكم هو اللي كتب القرآن وادعى انه من عند الله. طب ازاي

15
00:05:45.000 --> 00:06:02.400
يعني ليه وهو اول ما ارسل ارسل وقعد تلتاشر سنة في مكة بيكلم العرب ما فيش يهود هناك. ولا مسيحيين يستفزهم ليه ؟ بانه يسمي سورة كاملة على اسم امرأة. والعرب اصلا آآ ما بيحبوش النساء. يعني النساء

16
00:06:02.400 --> 00:06:15.150
عندهم في الوقت ده لو كانوا جهلة قبل الاسلام. فالنساء عندهم درجة تانية مواطنين درجة تانية وكمان امرأة مش عربية ده من بني اسرائيل واصلا في عداء تاريخي بين اليهود وبين العرب حتى من قبل الاسلام

17
00:06:15.550 --> 00:06:33.100
ليه يخش يستفزوهم بانه يسمي اه صورة كاملة على اسم واحدة من بني اسرائيل. وامرأة طيب مين فيكم يقدر يقرا لنا كده ايتين من سورة امنة  طب حد يقول لي اكتب لي كده ايتين من سورة خديجة

18
00:06:34.050 --> 00:06:54.500
او صورة فاطمة يعني معقول هيكتب هو الكتاب ده ما يذكرش اسم امه ولا مرة ما يذكرش اسم آآ السيدة خديجة بنت خويلد اللي ساندته في اوقات الشدة. وهي اول من صدقه اول من امن ولا

19
00:06:54.500 --> 00:07:18.900
مرة ويذكر اسم امرأة من بني اسرائيل اللي هي ام المسيح خمسة وتلاتين مرة ما يزكرش اسم بنته فاطمة الزهراء اللي بيحبها وام الحسن والحسين اللي كان بيسميها ام ابيها من كتر حنانها عليه. كان لما تبقى جاية له ومتوقعها جاية كان ينتزرها خارج البيت مش جوة البيت مش قادر ينتزر داخل البيت

20
00:07:18.900 --> 00:07:42.050
يقابلها يقبلها في رأسها ما يزكرش اسمها ولا مرة شوفتوا ايه؟ ده شيء يعني حتى الناس اللي بتهاجم الاسلام بتهاجم بغباء نرجع للاية اتنين واربعين واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين

21
00:07:42.050 --> 00:08:00.700
هو جبريل اللي كلمها لكن ذكر ان الملائكة كلمتها خلي بالك بقى ذكر الملائكة كلمتها ده فيه تأكيد ان الوحي ده من الله كان عن طريق الملائكة. ولم يأت الكلام مبهما

22
00:08:00.700 --> 00:08:17.850
زي حالة ام موسى يعني ربنا قال ايه؟ واوحينا الى ام موسى لكن ما قالش ازاي اوحالها. فقد يكون وحي الهام وحي من ام. لكن هنا الوحي عن طريق الملائكة وربنا ربنا ربنا قال واذ قالت الملائكة

23
00:08:17.850 --> 00:08:35.850
تأكيد ان هذا الوحي كان عن طريق الملائكة ايضا نلاحز انه اصطفاك تكررت مرتين ابن عاشور ذكر في التحرير والتنوير ده اه من افضل التفسير. في رأيا هو افضل تفسير

24
00:08:36.350 --> 00:08:55.450
ذكر ان تكرار الاصطفاء تأكيد على انه اصطفاء على نساء العالمين هذا دليل النبوة والاصطفاء التاني بانه جعل حملها وولادتها اية للناس هي التي حملت في الانسان الوحيد اللي ولد بدون اب

25
00:08:56.250 --> 00:09:32.300
اصطفيت مرتين مرة بان هي التي ستحمل السيد المسيح ومرة تانية اصطفيت بانها انها آآ نبية  يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم كنت لربك واسجدي واركعي مع الراكعين

26
00:09:33.650 --> 00:09:48.400
هل مريم ما كنتش بتقرض كفاية يعني القنوط قلنا التعبد بخشوع مدد طويلة ما كتش بتصلي كفاية واسجدي واركعي ما كتش بتركع كفاية وبتسجد كفاية! يعني ليه الملائكة تقول لها يا مريم

27
00:09:48.600 --> 00:10:06.750
اقنوتي لربك اسجدي واركعي مع الراكعين هي ما كانتش تتعبد كفاية يعني ولا ايه عارفين لما واحد يقول لابنه زاكر زاكر حاجة من اتنين يا اما ابنه مش بيزاكر فبيقول له زاكر

28
00:10:06.950 --> 00:10:21.350
يا اما ابنه بيزاكر قليل فبيقول له زاكر اكتر. او الحاجة التالتة ايه بقى ان ابنه بيزاكر كويس جدا وابوه معجب به جدا. فمن اعجابه وهو بيشوفه بيزاكر يقول له زاكر زاكر

29
00:10:22.350 --> 00:10:40.950
فده اعجاب من الملائكة بقنوت السيدة مريم. ما نقولش السيدة بقى هي هي بنت حتى لسه صغيرة بقنوت مريم وبركوع وسجود وطول السجود وطول الركوع وكثرة الصلاة بتاعة مريم. فبيشجعوها من باب التشجيع ويقولوا لها

30
00:10:40.950 --> 00:11:06.950
ايه يا مريم اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين مع الراكعين قالوا عليها ان معناها صل صلاة جماعة كمان. يعني صل بقى في المسجد صلاة الجماعة خلي بالك نقول بيت المقدس يعني المسجد الاقصى في بيت المقدس اللي بناه سيدنا سليمان. على فكرة فهذا المسجد مسجد الاسلام

31
00:11:07.050 --> 00:11:24.550
في اي امة بقى امة بني اسرائيل امة آآ بني اسماعيل المهم انها هذا هذا مسجد المسلمين زي كده اما نقول مسلا ايه ايا صوفي هو المسجد بتاع الدولة بيغلب عليها مين هو ده المسجد بتاعها. طيب

32
00:11:25.750 --> 00:11:50.750
ده يرجعنا على فكرة اما يقولوا لها اقنطي لربك واسجدي واركعي مع يرجعنا لصفات المتقين. اللي خدناها في الاية سبعتاشر تربط ربط الصورة ببعضها الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار

33
00:11:51.800 --> 00:12:15.250
هي بقى يا لولا يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين  اخر اية ذلك من انباء الغيب نوحيه اليه. هنا الكلام بقى اللي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ربنا بيقول له ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك يا محمد

34
00:12:15.900 --> 00:12:38.550
وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون  ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك. معناها ان التفاصيل القصة دي لا يمكن معرفتها الا عن طريق الوحي

35
00:12:39.150 --> 00:12:52.500
تفاصيل هذه القصة تغيب عن الناس. ومش معروفة او لا يوجد طريق لنعرف التفاصيل القصة دي الا بوحي من الله قد يكون القصة دي موجودة ولكن بشكل مختلف او بشكل محرف

36
00:12:52.750 --> 00:13:07.800
وذلك من انباء الغيب نحيه اليك. دي من الحاجات اللي مش معروفة حقيقتها انا بقى بقولها لك دلوقتي يا محمد ده الحقيقي وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم

37
00:13:09.000 --> 00:13:25.400
انت ما كنتش معهم لما كانوا بيتخانقوا مع بعض كل واحد منهم عاوز هو اللي يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون

38
00:13:25.600 --> 00:13:40.100
بقوا خصوم لبعض بقوا بيتخانقوا مع بعض كل واحد عايز هو اللي يكفلها عايزين نفهم الموقف ده. هو ما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم منزر كان عجيب وهم مجموعة رجالة كده بيتنازعوا مين لا يكفلها

39
00:13:40.350 --> 00:13:54.600
هيصرف عليها عارفين لما مجموعة من الرجالة كده الاصحاب الكرام يروحوا ياكلوا مع بعض في مطعم وبعد كده الشيك ييجي في الاخر فيقوم ويشدوا الشيك من بعض كل واحد عايز هو اللي يدفع يدفع للتاني منزر حلو

40
00:13:56.100 --> 00:14:22.250
اللي هو بيتخانقوا مين اللي هيتكلف؟ مين اللي هيكفلها قيل لان ابوها كان رئيسهم  اه يمكن برضه لانها بنت حنا واليهود بيعتبروا حنا نبية يا بنت نبية ومن كنت لديهم اذ يختصمون بيشدوا مع بعض من كتر الكرم بتاعهم. فشوف الصورة الموضوعية اللي القرآن بيرسمها عن بني اسرائيل

41
00:14:22.750 --> 00:14:42.500
اللي بيسيء فيهم بيذكر اساءته. يعني ربنا مسلا قال ايه في الاية تلاتة وتسعين في سورة البقرة قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم لما بيسيئوا ربنا بيذكر اساءتهم كما هي

42
00:14:43.050 --> 00:15:03.900
ولما بيحسنوا لما حد منهم بيحسن واخلاقه تبقى حلوة كده ربنا بيذكر هذا بطريقة ايجابية ايضا جدا ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصم

43
00:15:03.900 --> 00:15:18.700
زكريا قال لهم يا جماعة خالتها زوجتي وانا اولى بها انا اللي هكفلها  ما فيش فايدة كلهم مصرين ينالوا هذا الشرف. المهم عملوا قرعة القوا اقلامهم يقال القوها في الماء الجاري

44
00:15:19.850 --> 00:15:37.950
الاقلام اللي بيكتبوا بها التوراة دول كلهم احبار ربايز يعني فالقوة في الماء الجاري والم زكريا جري اسرع من الالم بتاعهم فوقعت من نصيب زكريا هو وده بقدر الله ان ربنا هو اللي قدر ان يكفلها زكريا. لو تفتكروا امبارح اخدنا في الاية سبعة وتلاتين

45
00:15:38.550 --> 00:16:08.300
فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا. فربنا كفلها زكريا بالطريقة دي. عملوا قرعة والقرعة وقعت على زكريا ليه عشان يدخل عليها المحراب ويجد عندها رزقا ويسألها انى لك هذا؟ وتقول له هو من عند الله. هنالك دعا زكريا فيدعو الله انه يهب له غلام. فربنا يستجيب له

46
00:16:08.300 --> 00:16:32.050
وتبشر الملائكة بيحيى احد اهم انبياء بني اسرائيل ابن خالة السيد المسيح اللي عمد السيد المسيح في نهر الاردن من الشخصيات المهمة جدا اللي يقرأ في التاريخ المسيحي وما يسمى بالكنيسة بتاريخ الكنيسة والكلام ده يجد يوحنا المعمدان شخصية اساسية

47
00:16:32.700 --> 00:16:49.450
النقوش المسيحية في كل الكنائس بترسم دايما يوحنا المعمدان ايضا بتلاقي واحد لابس خيش لابس كده لبس زاهي جدا ده يوحنا المعمدان قديس كبير عندهم وهو معروف طبعا وعلى فكرة

48
00:16:49.500 --> 00:17:05.550
كان له نشاط مش بس في العبادة وفي الجهاد في سبيل الله. بل وكان عضوا في جماعة تسمى حماس من يبحث في التاريخ المسيحي يجد يحيى اللي هو يوحنا المعمديان له حضور قوي جدا

49
00:17:05.700 --> 00:17:28.750
وطبعا اسمه آآ في في كتبهم يوحنا المعمداني ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت  اذ يختصمون  نتوقف هنا الليلة

50
00:17:29.600 --> 00:17:49.600
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا وامواتنا

51
00:17:49.600 --> 00:18:17.050
ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل

52
00:18:17.050 --> 00:18:41.800
في اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

53
00:18:42.050 --> 00:19:02.050
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتاب تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم

54
00:19:02.050 --> 00:19:18.550
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخوانك

55
00:19:18.550 --> 00:19:33.600
في تركستان الشرقية وفيه كشمير وفي الشام وفي الهند وفي سريلانكا وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا

56
00:19:33.600 --> 00:19:46.250
ربنا ختم القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا

57
00:19:46.250 --> 00:20:12.900
مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا يسلط الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحد

58
00:20:12.900 --> 00:20:38.900
عدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنور الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير

59
00:20:39.400 --> 00:20:53.193
وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا