1
00:00:00.550 --> 00:00:27.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية اتنين وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة والعشرون من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وخليني افكركم امبارح تدبرنا قول الله تعالى

2
00:00:27.300 --> 00:00:59.200
بعد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. الاية واحد وتمانين في ال عمران اقرا معي واذ اخذ الله ميثاقا النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم آآ وقلنا ان الله سبحانه وتعالى اخذ ميثاق على الانبياء انهم يؤمنوا باي رسول يرسل

3
00:00:59.750 --> 00:01:22.500
وينصروك يعني يساعدوك في دعوته وانهم يوصوا اتباعهم. بحيث لو ماتوا الانبياء دول قبل ظهور الرسول اتبعهم يؤمنوا بي وينصرهم وبالفعل نجد الكتاب المقدس مليان بالنبوءات عن مجيء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

4
00:01:22.750 --> 00:01:44.850
مزامير داوود مليانة بتنبؤات عن سيدنا عيسى وعن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فدايما فيه تنبؤ بالانبياء القادمين يعني مش حاجة مقتصرة على سيدنا محمد بس يعني طيب  وهل سيدنا محمد بقى عليه الصلاة والسلام عشان هو اخر الرسول هيستثنى من هذا الامر

5
00:01:45.350 --> 00:02:06.200
ولن يأتي بعد احد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ربنا بقى فرض عليه الايمان بكل من جاء قبله وتوصية اتباعه بذلك قبل كده كان دايما كل آآ كل نبي يوصي اتباعه باتباع النبي اللي بعده. باتباع اي رسول ييجي بعده

6
00:02:06.950 --> 00:02:28.200
الرسول عليه الصلاة والسلام بقى اتقال له ايه ؟ اقرا بقى معي الايتين اللي هنتدبرهم النهاردة اربعة وتمانين وخمسة وتمانين قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب

7
00:02:28.200 --> 00:02:51.100
والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين حلو اوي

8
00:02:51.750 --> 00:03:13.050
لما ننظر كده بقى في الاية اربعة وتمانين نجد الامر للنبي عليه الصلاة والسلام قل امنا بالله النبي بيؤمر انه يتكلم باسم المسلمين كلهم. مش قل امنت لأ قل امنا

9
00:03:13.550 --> 00:03:34.800
ربنا بيأمره انه يتكلم باسم الامة كلها وكأنه بيعلن للامة هو ده دينا. ايه بقى دينا؟ اننا نؤمن بايات الوحي اللي نزلت علينا في القرآن قل امنا بالله وما انزل علينا. يعني القرآن

10
00:03:35.000 --> 00:03:53.900
واللي نزلت على كل الرسل. وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم تمام؟ طيب سانية واحدة هي الاية دي مش مرت علينا قبل كده في سورة البقرة

11
00:03:54.350 --> 00:04:14.800
اه افتح بقى كده الاية مية ستة وتلاتين في البقرة اهي هحطها لكم على الشاشة مية ستة وتلاتين واللي فيكم بيفتح زي صديقي كده اللي معي دلوقتي ده الدكتور محمد. اللي بيفتح البقرة يحط علامة عند الاية مية ستة وتلاتين في البقرة انه هيرجع لها كتير قوي النهارده

12
00:04:15.050 --> 00:04:25.050
يعني النهاردة على طول هنقارن بين اربعة وتمانين في ال عمران ومية ستة وتلاتين في البقرة. طول الوقت فحط علامة بقى في الحتة دي. ماشي؟ يا اما لو انت بتتفرج على اليوتيوب والفيسبوك ادي انت

13
00:04:25.050 --> 00:04:54.300
ايه بنحطها لك مجانا ايه على الشاشة. اتفضل مية ستة وتلاتين في البقرة اهي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون

14
00:04:56.000 --> 00:05:13.500
الفروق اللي بين الايتين بسيطة مش كتير. حوالي تلات فروق بصوا كويس كده في البقرة حاول توجد الفروق بينها وبين ال عمران اربعة وتمانين اول فرق واضح جدا هو ان الخطاب في اية البقرة

15
00:05:14.150 --> 00:05:34.550
من الله للمؤمنين وفي ال عمران من الله للنبي صلى الله عليه وسلم قولوا امنا بالله وما انزل الينا  لان قبلها الكلام كان عن اليهود والنصارى فربنا بيكلم المسلمين بيقول لهم ما تبقوش زيهم

16
00:05:34.850 --> 00:05:53.250
الاية اللي قبلها مية خمسة وتلاتين وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا فربنا بعدها خاطب المسلمين وقال ما تعملوش زي اليهود والنصارى. قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل

17
00:05:53.250 --> 00:06:11.000
الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم. لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ولكن في ال عمران قبلها الكلام ما كانش عن اليهود والنصارى

18
00:06:11.200 --> 00:06:37.400
قبلها كان الكلام عن النبيين لو تفتكر الاية اربعة وتمانين هم  اهي ربنا بيقول فيها قل امنا بالله وما انزل علينا ربنا بيكلم النبي عليه الصلاة والسلام. ليه ؟ لانه قبلها الكلام كان عن الميثاق اللي ربنا اخده على النبيين الاية واحد وتمانين

19
00:06:37.450 --> 00:06:53.300
واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة يبقى الكلام كان ايه؟ للنبيين. فالموضوع في ال عمران مش الامة الاسلامية. الموضوع هو النبي نفسه الخطاب للنبي عليه الصلاة والسلام

20
00:06:53.800 --> 00:07:13.500
انما الموضوع في البقرة كان الامة نفسها. فربنا خاطب الامة قيمته دي فعشان الموضوع هو النبي فربنا خاطبه هو. قل امنا بالله وما انزل علينا. هم. خلينا بقى ايه اوريكم كده الايتين جنب بعض اجيبهم لكم دلوقتي

21
00:07:13.500 --> 00:07:33.550
بداية الايتين اهي اول واحدة على الشاشة اهي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل ال عمران قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل. تمام. يبقى في البقرة الخطاب للمؤمنين قولوا امنا

22
00:07:34.650 --> 00:07:50.900
لان السياق عن اليهود والنصارى قالوا ايه في ال عمران عشان السياق هو الميثاق بتاع النبيين ربنا خاطب النبي قل امنا بالله قل يا محمد قل قل في القرآن يعني قل يا محمد

23
00:07:51.850 --> 00:08:17.800
قل يا محمد امنا كلنا اتكلم باسمك وباسم امتك كلهم عشان تعلمهم دينهم امنا بالله وبالقرآن والاخرة. طيب ما انزل علينا  يعني انت يا محمد نزل عليك لهم هم يعني ايه ما انزل عنها؟ هو نزل على النبي. بس نزل على النبي عشان يبلغنا احنا. فاسمها ما انزل علينا

24
00:08:18.900 --> 00:08:40.700
فقل وما انزل علينا لكن في البقرة احنا قلنا ما انزل الينا ليه لانه نزل لنا على النبي لان الكلام للامة اللي شايف الكلام صعب شوية عايز اقول لكم لو انت حاسس انك بتصارع عشان تفهم اعرف انك بتستفيد

25
00:08:41.850 --> 00:08:54.000
اتفرج على الفيديو تاني وتالت رجع دقيقة بعد ما نخلص لو انت مش لايف يعني. بترجع دقيقة وتتفرج تاني وبعدين توقف الفيديو وتفكر في اللي انا قلته وتبص في الاية في المصحف وتشغل

26
00:08:54.000 --> 00:09:11.900
تاني الجهد العقلي ده اسمه كد الذهن ده معناه ان حضرتك بتتعلم يا فندم يا طالب العلوم بغير كد ستدركها اذا شاب الغراب اللي عايز يتعلم من غير ما يتعب ذهنه

27
00:09:12.450 --> 00:09:27.850
هيتعلم لما الغراب يشيب. حد شاف غراب شيب الغراب دايما لونه اسود. حلو قوي. يبقى لابد من كد الذهن عشان يبقى فيه استفادة. اقول لكم ليه زي ما يكون واحد مسلا آآ واحد طالب في تالتة جامعة كلية الهندسة

28
00:09:27.900 --> 00:09:42.200
يمسك كتاب بتاع تلميز في تالتة ابتدائي ويقرا مبادئ الحساب جمع وطرح وضرب. هل تفتكروا انه بيستفيد اي حاجة؟ مش بيستفيد حاجة لان المستوى اقل بكتير منه وبيقرا حاجة سهلة جدا بالنسبة له

29
00:09:42.300 --> 00:09:57.650
مش بيستفيد اي حاجة لان المعلومات اللي بيقراها مش بتتعب ذهنه لانها اقل بكتير قوي من مستواه. فانت لما تقرأ كده وتشعر انك محتاج انك تجهد ذهنك في التفكير انت كده بتستفيد. وبتتعلم حاجة جديدة

30
00:09:58.050 --> 00:10:10.650
تمام؟ طيب يبقى اية ال عمران ركز معي بتبدأ بقل لان سياق ال عمران معزمه خطاب للنبي عليه الصلاة والسلام من اول السورة على فكرة. ده من اول السورة قل قل قل

31
00:10:11.000 --> 00:10:26.450
اول ال عمران اهو الف لام ميم. الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك يا محمد. عليك الكتابة فالخطاب اصلا في ال عمران كله ماشي خطاب للنبي عليه الصلاة والسلام

32
00:10:27.000 --> 00:10:51.250
خلاص؟ حاجتين بقى هتجد  اه اه ان الخطاب للنبي فقل امنا بالله. وكمان خل بالك من كلمة نزل عليك الكتاب مناسبة للاية اربعة وتمانين اللي بتقول ايه؟ قل امنا بالله وما انزل علينا. مش الينا

33
00:10:52.100 --> 00:11:15.500
شفت بقى دي وما انزل على ابراهيم واسماعيل. بينما بداية البقرة شف التناسب الخطير. الرشاقة في ايات القرآن غريبة ايات البقرة بقى الف لام ميم. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومن

34
00:11:15.500 --> 00:11:37.600
ما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك مش عليك وما انزل اليك مناسبة للبقرة مية ستة وتلاتين. قولوا امنا بالله وما انزل الينا. مش علينا زي ال عمران. يبقى ال عمران اولها

35
00:11:37.700 --> 00:11:59.400
انزل انزل عليك ونزل عليك ونزل عليها وهنا في اول البقرة اه اه انزل اليك في في البقرة اه مية ستة وتلاتين قولوا امنا بالله وما انزل الينا انا بقول الكلام ده ليه بقى الناس اللي بتحفز وبتتلخبط

36
00:11:59.450 --> 00:12:18.100
شايفين فايدة التدبر بقى عشان لما اقول لكم ان الحفظ لازم ييجي نتيجة طبيعية للتدبر الحفز ييجي بعد التدبر لما تتدبر هتحفز باتقان اكتر وبفهم اكتر. يبقى حفزك حتى فيه بركة اكتر

37
00:12:18.350 --> 00:12:32.550
طيب هيفضل عندنا دلوقتي في فرق اخير بين الايتين اربعة وتمانين في ال عمران ومية ستة وتلاتين في البقرة ركز معي كده هتجد ان اية البقرة كررت كلمة ما اوتي

38
00:12:33.900 --> 00:12:55.700
قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي عيسى وعيسى تاني بقى كرر وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. بينما في ال عمران لم يكرر وما

39
00:12:55.700 --> 00:13:21.250
اوتي قبل النبيون تجد في ال عمران وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم وقالش وما اوتي النبيون من ربهم اهم اجيب لكم الاتنين جنب بعض اول جزء في السطر ده هتبقى الجزء في في اي مية ستة وتلاتين في البقرة. وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم

40
00:13:21.250 --> 00:13:36.400
ال عمران وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم دي بصراحة وقفت فيها كتير النهاردة لم اصل الا الى استنتاج واحد. يعني هو الله اعلم بقى اية البقرة سابقة في النزول

41
00:13:36.450 --> 00:13:56.850
وفي ترتيب المصحف كمان عن اية ال عمران اذا هي تأسيسية بتضع الاساس. للمسألة دي فلابد فيها من التوضيح التام ان النبيين اوتوا وحي من ربهم. واوتوا حكمة من ربهم. ليسوا مجرد اتباع للرسل

42
00:13:56.850 --> 00:14:26.600
الفرق بين النبي والرسول هو ان الرسول كلف بتبليغ الرسالة لقوم معينين وفي نفس الوقت بيعلم الناس ويعيش وسطهم كقدوة. اما الانبياء النبي غير مكلف بالتبليغ فقط بالتعليم لمن اراد ان يتعلم يعكا في بيته والناس تيجي تقول له علمنا يعلمهم. يقعد في المسجد الناس تيجي يعلمهم. ويعيش وسط الناس كقدوة. لكن غير مكلف

43
00:14:26.600 --> 00:14:49.450
البلاغ تمام؟ يبقى ايه؟ وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم دي في البقرة بقية البقرة فيها التكرار ده لانها بتضع الاساس لمسألة ان الانبياء اوتوا من ربهم الحكمة اوتوا من ربهم وحي

44
00:14:49.900 --> 00:15:04.000
اما اية ال عمران اصبح التكرار مش مرغوب فيه دلوقتي خلاص عشان نمنع السآمة والملل اللي ممكن يحصل للقارئ لما يقرأ نص طويل مكرر بالحرف هو هو من غير لازمة

45
00:15:04.900 --> 00:15:19.700
تمام انا اللي بيذهلني الحقيقة هو ازاي ان القرآن بالتناسق ده وبالرشاقة دي يعني ما فيش حرف واحد مش في مكانه في القرآن. ما فيش حرف واحد في القرآن بدون منطق وراه

46
00:15:20.100 --> 00:15:38.750
والتدبر هو انك تقعد تفكر في المنطق ده اقرا معي كده الاية خمسة وتمانين في ال عمران بقى ناخد بقى الاية اللي بعدها ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين

47
00:15:39.400 --> 00:15:53.800
يعني اللي فات في الاية اربعة وتمانين ده هو دين الاسلام انك تؤمن بالله وبالكتب وبالرسل كلهم ده دين الاسلام. خمسة وتمانين بقى يقول لك هو ده بقى دين ربنا. ومن يبتغي غير

48
00:15:53.800 --> 00:16:13.750
الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين اللي هو ايه الدين ده ؟ اللي هو في اربعة وتمانين اللي هو قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من

49
00:16:13.750 --> 00:16:29.600
لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون قل امنا بالله الايمان بالله وما انزل علينا القرآن وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الاسباط يعني الايمان بالوحي اللي نزل على جميع الرسل والانبياء

50
00:16:29.850 --> 00:16:53.700
الاسباط يعني انبياء بني اسرائيل. اللي بعثوا في الاسباط. وقلنا ان بني اسرائيل مش بيقولوا كلمة قبائل بيسموا اسباط. لان كل ابن من ابناء سيدنا اسرائيل سيدنا يعقوب جه نزل منه آآ آآ

51
00:16:54.600 --> 00:17:13.750
ناس الاف الناس الالاف دول ما اسمهمش قبيلة اسمهم صدق هي فكرة قبائل يعني فالانبياء اللي ظهروا بين بني اسرائيل دول منهم انبياء احنا نعرف اسمائهم؟ الياس اليسع آآ ذو الكف بس ومنهم ناس ما نعرفش اسماؤهم

52
00:17:13.950 --> 00:17:38.650
لينوف بالمئات ويقال بالالاف بالالاف آآ بالتالي احنا نؤمن بكل الانبياء بتوع بني اسرائيل سواء نعرف اسمائهم او ما نعرفهمش وما اوتي موسى وعيسى يعني التوراة والانجيل. طبعا والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. كل الانبياء

53
00:17:39.050 --> 00:18:07.100
نؤمن بهم ولا نفرق بين الانبياء خالص نحبهم جميعا نحترمهم جميعا. ننتسب اليهم جميعا وهو ده الاسلام ونحن له مسلمون ده هذا ديننا وربنا لن يقبل الا هذا الدين تمام ربنا لن يقبل الا هذا الدين ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلا يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين

54
00:18:08.700 --> 00:18:26.200
انما دين بيكفر بمحمد وعيسى لا مش مقبول. ودين بيكفر بمحمد لكن بيؤمن بعيسى لا مش مقبول حتى لو بيؤمن بعيسى كنبي. ومش ابن الله بقى برضو مش مقبول خلاص. لابد من الايمان. احنا احنا مش هنقي

55
00:18:27.250 --> 00:18:41.450
انت الاسلام انك تؤمن بالله وبكل رسل الله وبكل الرسالات بكل الكتب ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. طب انت عارف الاية اللي وردت

56
00:18:42.000 --> 00:18:55.900
بعد البقرة مية ستة وتلاتين اللي قرأناها النهاردة. هات لي بقى الاية مية سبعة وتلاتين اه في البقرة هات مية سبعة وتلاتين انا هقرا اخر الاية مية ستة وتلاتين واوصلها بمية سبعة وتلاتين

57
00:18:57.000 --> 00:19:20.400
وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم

58
00:19:21.400 --> 00:19:37.900
لو امنوا بايمانكم ده يبقى اهتدوا. ركز في اهتدوا دي. اهتدوا الى الاسلام. بس ما قالش كلمة اسلام لان التركيز في البقرة كان عن الهداية خلي بالك بقى من دي. ركز معي هنا اوي

59
00:19:38.450 --> 00:19:53.150
التركيز في البقرة ان عقيدتنا ان احنا نبحث عن الهداية. اما كلمة الاسلام لم تأتي قبل ال عمران. الاسلام جت اصلا اربع مرات في القرآن بينهم مرتين في ال عمران

60
00:19:54.000 --> 00:20:11.850
يبقى انت في الفاتحة طلبت الهداية وقلت اهدنا اهدنا الصراط المستقيم صح فانت طلبت الهداية في الفاتحة فردت عليك البقرة في اولها وقالت لك ايه ؟ الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى. للمتقين

61
00:20:12.000 --> 00:20:32.750
والبقرة بقى كلها كلام عن الهدى من اول قصة ادم اللي هو قلنا اهبطوا منها جميعا. فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فمن اول البقرة كلها يعني مرورا بها بقصص بني اسرائيل

62
00:20:33.550 --> 00:20:54.600
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى فالكلام في البقرة عن الهدى وفي ال عمران ظهرت كلمة الاسلام ان هو ده الهدى. ان الدين عند الله الاسلام. في الاية تمنتاشر. ثم الاية بتاعتنا النهاردة

63
00:20:54.600 --> 00:21:13.750
اللي هي خمسة وتمانين اللي هي ايه ؟ ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. ده كده يبقى  خدت بالك بقى ازاي التدبر بيربط لك الايات ببعضها وبيربط لك الصور ببعضها

64
00:21:14.850 --> 00:21:33.200
خدت بالك احنا كان في ايدينا كنز ومش حاسين به قد ايه عشان ما كناش بنقراه بفهم عشان تركيزنا كله عام. الاصوات الحلوة ومين صوته احلى؟ ومين آآ مش عارف ايه ما بقللش انا من من من قيمة وبقدره

65
00:21:33.200 --> 00:21:54.050
واهمية ان الواحد يحسن صوته بالقرآن وان الواحد مش ممكن يكون كل تركيزنا  في ايدينا الكنز ده وما كناش دريانين به نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

66
00:21:54.200 --> 00:22:14.200
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا

67
00:22:14.200 --> 00:22:41.400
اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم

68
00:22:41.400 --> 00:23:01.400
مجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في

69
00:23:01.400 --> 00:23:25.850
ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا

70
00:23:25.850 --> 00:23:47.200
واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

71
00:23:47.250 --> 00:24:07.250
اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر يا ربي من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختمة

72
00:24:07.250 --> 00:24:28.900
القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه

73
00:24:28.900 --> 00:24:48.900
ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة

74
00:24:48.900 --> 00:25:11.600
شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك

75
00:25:11.600 --> 00:25:31.050
انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا