1
00:00:00.050 --> 00:00:30.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعة وسبعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اربعة من مقاطع آآ آآ تدبر سورة الكهف بظبط بس الميكروفون  بسم الله

2
00:00:31.950 --> 00:00:51.950
آآ اول حاجة احب انبه عليها المصاحف. ما هو انا آآ بشتغل سكرتير حضراتكم لازم افكركم كل مرة بالمصاحف والناس اللي بتكسل تجيب مصاحف صدقوني انتم بتخسروا كتير. لازم ما تكسلشي ويكون معك تكون فاتح القرآن على سورة الكهف. عشان آآ عينك تبقى على الاية وانا باقراها

3
00:00:51.950 --> 00:01:11.950
الحاجة التانية احب اوضح ان هناك للاية عدة تفاسير. وانا آآ آآ بتدبر معكم تفسير منهم التبسي انا قريت التفاسير لكن في تفاسير معينة انا اقتنعت بها وهي دي اللي انا بتكلم فيها كتير قوي الاقي الكومنتات اه بس في تفسير غير كده

4
00:01:11.950 --> 00:01:21.950
انا عارف ان في تفاسير كتير غير كده للاية دي لكن هو ده التفسير اللي انا قريته اقتنعت به والتفاسير هي اراء علماء في النهاية فمن حقنا ان احنا آآ

5
00:01:21.950 --> 00:01:37.500
نختار منها او كده. فدي بس مسألة حبيت اقولها. المسألة التانية بقى احنا نبدأ بقى ان شاء الله. احنا تدبرنا امبارح كلام هؤلاء الشباب المسلم الموحد الرافض للشرك وللاكراه على عبادة الاصنام

6
00:01:37.800 --> 00:01:57.800
ولجأ الى الكهف. فنبدأ كده معلش بسرعة نشوف احنا خدنا ايه امبارح. الاية اربعتاشر. اقرأ معي. اعوذ بالله السميع العليم من الرجيم وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها

7
00:01:57.800 --> 00:02:16.400
لقد قلنا اذا انشطت. وشفنا انهم قالوا الكلام ده بقوة وبحزم وبتحدي. وشفنا انهم قالوا يعني الكلام ده قاموا فقالوا ده بيديك احساس بان هم قالوا هزا الكلام بقوة بعدها يبدو انهم كلموا

8
00:02:16.600 --> 00:02:36.950
آآ مجموعة منتقاة بطريقة عقلانية بيحاولوا يدعوها قل لهم بقى هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلموا ممن افترى على الله كذبا لو كان بس عندهم دليل على الالية دي لكنه انتباه غير منطقي وغير عقلاني

9
00:02:37.050 --> 00:02:48.700
ثم بدأوا يتكلموا مع بعض هم بقى. هنبدأ بقى النهاردة من الايات اللي هنبدأها النهاردة. الاية ستاشر. اقرا معي الاية ستاشر. هنا بدأوا هم يتكلموا مع بعض بيقولوا لبعض ايه

10
00:02:48.950 --> 00:03:18.950
واذا اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاؤوا الى الكهف ينشر لهم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا. هنا ظهر الاقتراح بتاع اللجوء الى الكهف الاختباء في الكهف واضح انهم قرروا يخرجوا ويعتزلوا قومهم فرارا بدينهم. وعلشان ما يبيعوش مبادئهم. واذ اعتزلتموهم

11
00:03:18.950 --> 00:03:41.300
وما يعبدون الا الله. طالما قررتم تعتزلوا قومكم وتعتزلوا دينهم وما يعبدون يعني بتعتزلوا الدين بتاعهم. آآ آآ وما يعبدون الا الله. يعني كانوا بيعبدوا الله والهة اخرى قومهم كانوا بيعبدوا الله واله. زي قريش. كانوا بيعبدوا الله على فكرة واهليها اخرى

12
00:03:41.750 --> 00:03:58.300
فالشباب حريصين جدا في كلامهم علشان ما يتفوهوش بكلمة غلط ايعتزلوا العبادة بتاعة قومهم الشركية دي لكن لن يعتزلوا عبادة الله. فيحط استسناء الا الله. ليه؟ هم واضح ان هم حريصين جدا في كلامهم عشان ما

13
00:03:58.300 --> 00:04:12.900
ما تفوهوش باي كلمة فيها غلط او فيها شرك او كده. وده يعلمنا احنا نكون حريصين حريصين كتير ان احنا بنتفوه بكلمات احيانا غلط وشركية. زي مسلا اه اللي يحلف بالنبي يقول لك والنبي اعمل كزا

14
00:04:13.000 --> 00:04:27.850
من كان حالفا فليحلف بالله. ده حديس شريف. ازا يجب الانسان يكون حريص في كلامه خلاص يبقى دي اول حاجة انا بتدبرها وباخدها يعني انا اكون حريص في كلامي ما اقولش كلام حتى لو انا ما اعنيهوش. طب ليه اقول كلام ما عنيهوش

15
00:04:28.450 --> 00:04:52.500
فاووا الى الكهف اقترحوا على بعض انهم يتخذوا مأوى في الكهف. الكهف معرف بالفأو الى الكهف مش فأو الى كهف اي كهف وخلاص حاجة من اتنين يا اما في كهف معين هم عارفينه بيروحوا يتقابلوا فيه بيقعدوا فيه بيسهروا فيه بيتكلموا فيه بيصلوا فيه

16
00:04:53.400 --> 00:05:13.300
او ان يكون مقصود به جنس الكهوف وخلاص. زي مسلا في سورة يوسف لما ربنا قال اه لما لما في سورة يوسف لما اخواته قالوا فاكله الذئب الذئب معرفة. هل معنى كده ان هم يقصدوا ذئب معين معروف للناس؟ لأ. يقصدوا

17
00:05:14.400 --> 00:05:27.100
اه جنس الذئاب في الفلاحين عندنا لما ييجي الصبح ويلاقي فراخ ناقصة يقول لك فيه ايه يقول لك ده اكلها الديب بالليل اكلها ايه الديب الديب يعني ايه؟ اكلها الذئاب اكلتها جنس الذئاب

18
00:05:27.100 --> 00:05:47.600
بيقول لك بتتقال معرفة. فاووا الى الكهف يعني فاووا الى كهف روحوا استخبوا في كهف يحصل ايه بقى ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا يحصل لهم ايه بقى لما يلجأوا للكهف

19
00:05:48.250 --> 00:06:11.900
ينشر لكم ربكم من رحمته خلي بالك هم هيلجأوا لكهف كهف ربنا هينشر لهم من رحمته. فشوف نتيجة ان هم اختاروا تركه وسع الدنيا وهيدخلوا في ضيق الكهف من اجل دينهم من اجل الله ربنا هينشر لهم هيبسط لهم

20
00:06:11.900 --> 00:06:32.400
من رحمتي ينشر لكم ربكم من رحمته. يعني يبسط ويوسع عليكم رحمته هم طلبوا ربنا اتنا من لدنك رحمة. الرحمة من لدن الله فربنا مش هيديهم رحمة عادية. هيديهم هينشر لهم رحمة. هيوسع لهم في الرحمة. طب ايه كمان

21
00:06:32.900 --> 00:06:54.300
ويهيئ لكم من امركم مرفقا يعني هيرفق بكم هيريحكم   شف ويهيئ لكم من امركم يعني من حالكم نرفع هتبقوا مستريحين هيريحكم في الكعبة ايه رأيك؟ مش فاهم يعني هيريحنا ازاي يعني

22
00:06:54.350 --> 00:07:09.850
يعني ايه استريح في الكهف؟ ده انا فيه كرسي اقعد عليه ولا فيه سرير انام عليه. ولا فيه مخدة الواحد يتكئ عليها. هنستريح ازاي مرفقا ازاي الايمان والرضا في القلب

23
00:07:10.300 --> 00:07:26.350
يدوك الراحة النفسية. اما الكفر او عدم الرضا في القلب يدوا لك هم وغم وكآبة وقلق. وشفنا واتكلمنا قبل كده عن المليونيرات الحلقة اللي اسمها الاميرة والفلاح في ذكرى وعبرة السنة

24
00:07:26.350 --> 00:07:44.200
اللي فاتت شوفوا اكتبوا كده فاضل سليمان الاميرة والفلاح على اليوتيوب. واتفرجوا عليه مليونيرات وشباب وكل حاجة رموا نفسهم تحت عجل القطر هنا في انجلترا من كم سنة  مش الك ايه اللي كان ناقصهم

25
00:07:44.750 --> 00:08:12.050
الرضا الرضا السعادة فتخيل بقى ناس داخلين يستخبوا في كهف علشان يستريحوا بدبر هذا الكلام. لان تدبر هذا الكلام يرسخ في الانسان الاعتقاد بان اهم شيء هو سلامة العقيدة وسلامة الصدر قبل سلامة الجسد وسلامة الجيب والامور المادية

26
00:08:13.150 --> 00:08:37.800
نقرا الاية سبعتاشر مرة  وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال. وهم في فجوة منه. تجد له وليا مرشدا. ثانية واحدة هم اصلا دخلوا الكهف امتى ؟

27
00:08:37.850 --> 00:09:08.350
اخر اية كان ان فيه اقتراح يروحوا الكهف  اقتراح شف الاية اللي قبلها بتقول ايه فأووا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمتي ويهيئ لكم من امركم مرفقا فين ان هم راحوا الكهف اصلا؟ قلنا قبل كده القرآن في القصص بيقفز فوق بعض التفاصيل ويدع العقل يتخيلها بمنتهى

28
00:09:08.350 --> 00:09:27.650
السلاسة دون ان القرآن يذكرها لكن اي كاتب روائي بيكتب قصة كان هيكتب ايه فوافقوا وذهبوا الى الكهف ودخلوا الكهف لكن لقى القرآن بينقلك من مشهد لمشهد اخر بسلاسة وانت لا تشعر

29
00:09:29.150 --> 00:09:47.450
طيب بعد ما اسدل الستار على مشهد الحوار اللي بينهم وواحد منهم بيقترح الذهاب والاختباء في الكهف علشان ربنا ينشر لهم من رحمته ويهيئ لهم من امرهم مرفقا. بيرفع الستار على مشهد وهم داخل الكهف

30
00:09:47.650 --> 00:10:09.550
اكنك بتتفرج على المسرحية اقصد ايه داخل كهف واشعة الشمس ما بتخشش لا من اليمين ولا من الشمال. ولو هي بتشرق ولو هي بتهرب من الغرب يبقى الضوء مش بيدخل يصحي النايمين. والصوت مش بيسمع عشان مضروب على اذانهم

31
00:10:09.650 --> 00:10:25.600
يعني سمعوهم معطل وده تهيئة لمكان النوم ربنا هيأ لهم المكان ده عاوز كيبينج حصل في في الكهف بان ما فيش صوت ولا ضوء ليه يعني عشان ايه هم مين علشان العناية دي ؟

32
00:10:25.650 --> 00:10:44.300
اقرا معي الاية سبعتاشر. وانت تعرف هم مين ليه ربنا بيعتني اوي بهم كده ؟ انت تعرف دلوقتي ولاد مين يعني؟ وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين. واذا ضربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة

33
00:10:44.300 --> 00:11:00.650
اخوة منه ذلك من ايات الله. هم مين بقى؟ من يهد الله فهو المهتد. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدة يعني هم مين؟ هم اولياء الله الذين يرشدهم الله. ليه

34
00:11:00.850 --> 00:11:14.050
هم من الذين هدى الله صح؟ ما هو من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل هم مش من اللي ربنا اضلل فلن تجد له وليا مرشدا يبقى ربنا قام بعملية الولاية والارشاد لهم

35
00:11:14.850 --> 00:11:43.650
ارشدهم لاتخاذ القرار الصحيح بالاختباء في الكهف ووليهم الذي يحفظهم ويرتب امورهم امورهم. ويهيئ المكان لهم. لا صوتها يسمعه ولا ضوء هيدخل عليهم ودول محتاجين حراسة علشان برضو يعني تبقى كملت بقى فين مش محتاجين بقى بودي جارد كده ولا حاجة يعني يحميهم عشان يناموا في امان اقرا الاية تمنتاشر وشوف الحراسة

36
00:11:43.650 --> 00:12:05.100
وتحسبهم ايقاظا وهم رقود. ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد. لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا كلب كبير اخد وضع الجلوس وفارد ايديه في مدخل الكهف

37
00:12:05.150 --> 00:12:22.000
مظهرهم يخدع الرائي. يظن انهم صاحيين وقاعدين ومعهم كلب ضخم في وضع الانقضاض. فاللي يشوفهم يخاف منهم اصلا مش يفكر يعتدي عليهم ما هو الناس نامت فوق التلتمية سنة اكيد يعني فيه ناس عدت وشافت ان فيه ناس جوة

38
00:12:22.550 --> 00:12:38.900
طيب الناس دي كان ممكن تتجرأ عليهم ويخشوا لو هم مجموعة شباب نايمين جوة كهف. كان ممكن جدا قطاع الطرق يدخلوا عليهم لكن لأ المنزر انهم ناس صاحية احسبهم ايقاظا وهم رقود

39
00:12:39.400 --> 00:12:55.850
صاحية وكمان معهم كلب ضخم قاعد في وضع الانقضاض. انت عايز اكتر من كده ايه؟ شفتم الولاية شفتم الولاية شفت لما ربنا يبقى مولاك يحفظك ازاي ويسخر لك الطبيعة والمخلوقات كلها لحفظك

40
00:12:57.050 --> 00:13:20.450
نقرا تاني سبعتاشر وتمنتاشر وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين. واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه وهم في الحتة الوسطانية في الوسع بتاعه ذلك من ايات الله. المكان الذي لا تدخله الشمس بيكمكم وهواه بيفسد

41
00:13:20.650 --> 00:13:40.050
لكن دول ربنا حفزهم من ايات الله نومهم الطويل اكتر من تلتميت سنة. الناس نامت اكتر من تلات قرون. انتم عارفين يعني ايه تلات قرون في هذه الظروف لا بيسمعوا ولا في ضوء ومعهم كلب في وضع الجلوس في المدخل وربنا كمان بيقلبهم يمين وشمال عشان ما يبقاش في عندهم قرح

42
00:13:40.050 --> 00:13:54.250
في حاجة اسمها قرح الفراش للراجل الكبير اللي بينام في السرير بتاعه مدة طويلة عشان المريض يجي له قرحة في الراشة  ده بسبب ايه انهم مهتدين فاصبحوا من اولياء الله

43
00:13:54.550 --> 00:14:04.550
بالتدبر هنا يفيدني انا في ايه؟ يفيدني في ان انا بدل ما اقعد ادور على اولياء الله واروح ابوس ايديهم عشان واحد لابس لي جلابية بيضا وعامل لي مش عارف ايه لا لا لا

44
00:14:05.100 --> 00:14:22.200
اولية اعلام ما حدش بيعرفهم ركز بص هنا لما وصف اولياء الله قال رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو لو جه يدخل اذا استأذن لا يؤذن له وليه لا يا سعيد ده ممكن يكون الابواب بتاعك

45
00:14:22.250 --> 00:14:41.800
انت ما تعرفش هو مين انت ما تعرفش هو مين اوعى تكون فاكر انه هيكون لابس عمة خضراء ومعمول له قبة خضراء شباب عاديين لا هم من نسل الرسول عليه الصلاة والسلام. ولا من ناس سيدنا الحسين ولا من ناس السيدة زينب. ويمكن حتى مش عرب خالص واصبحوا من اولياء الله

46
00:14:42.950 --> 00:15:03.600
من يهدي الله فهو المهتد. ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد. لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا

47
00:15:04.200 --> 00:15:24.350
ازاي اوصل ان انا ابقى من اولياء الله الصالحين النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى قال يعني ده اسمه حديث قدسي من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب. اللي يعادي ولي من اوليائه انا بنفسي هحاربه. انت متخيل يعني ان ربنا يحارب

48
00:15:24.350 --> 00:15:49.850
بنفسه دفاعا عنك طب ازاي بقى وليه من اولائك يا رب؟ وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. تتقرب لي بانك تتقرب لي بالفرائض الناس كانت زعلانة اوي ان ما صليناش التراويح السنة دي في المسجد. انت مش زعلان على الضهر والعصر والمغرب والعشاء اللي هي الفرائض. وزعلان على السنة اكتر؟ لا لازم

49
00:15:49.850 --> 00:16:02.300
ربنا ما بيحبش حاجة اكتر من الفرائض يا استاز ادي اول حاجة. يبقى الفرائض تيجي نمرة واحد تؤدى صح. كل الفرائض مش يعني خمس مش الصلوات الخمسة. كل الفرائض ربنا

50
00:16:02.400 --> 00:16:31.150
طب خلاص عملت الفرائض كويس اعمل ايه تاني عشان اقرب بقى ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل. يعني الاكستراز الزيادات حتى احبه حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني

51
00:16:31.150 --> 00:16:50.200
لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. ربنا يبقى ايدك ورجلك وسمعك وبصرك عارف ده معناه ايه؟ انك تبقى موفق في كل شيء بتعمله يبقى كل ما اقرا الاية سبعتاشر من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا

52
00:16:50.200 --> 00:17:04.350
مرشدة. ادعو الله اللهم اجعلني من المهتدين يا رب. ولا تجعلني من الضالين يا رب فاكرين الفرق بين التدبر القلبي والتدبر العقلي ها فاكرين الفرق بين التدبر القلبي والتدبر العقلي؟

53
00:17:04.700 --> 00:17:26.100
سمعناه فين ؟ اكتب لي بقى في التعليقات دلوقتي في اليوتيوب وفي الفيسبوك سمعناه فين دورة ايه؟ مفاتح التدبر مشروع كويس جدا الفرق بين التدبر القلبي والتدبر العقلي. بس فيه ناس كسلانة. ما فتحتش الدورة لسه. افتح الدورة. افتح الدورة

54
00:17:26.800 --> 00:17:58.150
والله هتستفيد جدا طيب اقرا معي الاية تسعتاشر وكذلك بعثناهم ليتسائلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوه احدكم بورقكم هذه الى المدينة. فلينظر

55
00:17:58.150 --> 00:18:23.600
اذكر ايها ازكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف. وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا اية بتعلمنا نكون عمليين ونحافز على الوقت وما نقعدش نلمد ونعجن في كلام ما فيش منه فايدة. ازاي؟ بص معي بقى ها كلمة كلمة. وكذلك بعثناهم

56
00:18:23.600 --> 00:18:46.650
تسائلوا بينهم وكذلك بعثناهم ربنا صحاهم في نفس الوقت مع بعض ليتساءلوا بينهم احنا نمنا قد ايه نمنا يوم كامل لأ لأ لأ اقل من يوم هنملى اقل من يوم ياه

57
00:18:46.700 --> 00:19:01.250
ده معناه ان شكلهم ما اتغيرش ما حدش شعره شال هم عشان يصحوا بعد تلتميت سنة ولا اكتر من تلتميت سنة. وكمان شكلهم ويسألوا بعض احنا نمنا قد ايه معناها ان شعرهم ما شافش شكلهم ما اتغيرش

58
00:19:02.400 --> 00:19:16.600
واحد قال يوم نمنا يوم والتاني قال نمنا اقل من يوم طب ليه ما حدش قال اكتر من كده؟ لان ما حدش بينام اكتر من كده. بس ما حدش قال لي انا يومين ليه؟ ما حدش قال لي منه تلات ايام ليه؟ لان ما حدش بينام اكتر من يوم اصلا

59
00:19:16.600 --> 00:19:36.800
ما حدش اصلا بيوصل يوم نوم ده يشعرك بايه بالمفاجأة هتبقى ضخمة ازاي لما يعرفوا الحقيقة الكلام ده مش حشو. ما حدش يفتكر ان ده ان فيه حشو في القرآن لا لا لا. ما تقولش ايه لزوم ان ربنا يتجاوز تفاصيل ويزكر تفاصيل زي دي

60
00:19:37.500 --> 00:19:58.300
قلنا نمنا قد ايه يوم لأ بعض يوم لا لا لأ دي لها اثر لانها بتدي لك شعور امال لما يعرفوا الحقيقة هيتصدموا ازاي لها اسر. طيب   قالوا ربكم اعلم بما لبثتم

61
00:19:58.650 --> 00:20:06.850
واحد بقى ايه احنا نمنا قد ايه نمنا يوم لأ نمنا اقل من يوم راح واحد دخل قال لهم باقول لكم ايه ؟ احنا هنضيع وقت كتير في الموضوع خلص

62
00:20:07.550 --> 00:20:28.500
معلش ساعات مش هنوصل لعقد نافع في الموضوع. موضوع هنقعد نجادل فيه ومش هنوصل لحاجة. هنعرف زي ما احنا مش هنعرف خلاص قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فكروا يلا في يومكم هيمشي ازاي وحطوا الخطة. فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينة فلينظر ايها ازكى

63
00:20:28.500 --> 00:20:40.800
طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احد. طبعا هم مش فاهمين هم جعانين كده ليه التقوى. ناس ما كنتش من تلات قرون فطبعا هم واقعين من الجوع. فواحد ايه

64
00:20:41.050 --> 00:20:55.100
قال لك طب ابعتوا بقى حد الفلوس الفلوس الفاضة الورق فلوس فضة عشان آآ بس ايه واحد بس. فابعثوا احدكم مش اتنين. لا لا واحد بس. ليه؟ عشان ما يلفتش النظر

65
00:20:55.300 --> 00:21:14.550
ومختبئين الفلوس الفضة دي فلينزر ايها ازكى طعاما يلحج بنا اكل نضيف. اكل حلال ما فيش فيه خنزير ما فيش فيه محرمات مدبوح  فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا

66
00:21:15.100 --> 00:21:32.800
يجيب ايه ؟ فليأتكم بكمية منه وليتلق. لا يأتيكم بنصيب منه وليتلطف. لا لا. فليأتكم برزق منه ولا يتلطفت. الكلمة دي وقفتني هو فيه ايه الناس دي ما لها شايفين يا جماعة اولياء الله

67
00:21:33.100 --> 00:21:56.100
مرتبطين بالله على طول. حتى في اختيارهم لالفازهم يكون اللفز بيربطه بالرزاق فليأتكم بنصيب منه له. فليأتكم برزق منه وليتلطف. عشان الكلمة يذكر فيها الرزق اللي جاي من عند الرزاق. ودي ملحوزة انا ملاحزها في كلامهم دايما بيزكروا ربنا. فاووا الى الكهف عشان تستخبوا منه منهم

68
00:21:56.100 --> 00:22:21.350
ومن خلقته لأ قال لك ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم الفقر هيأوا الى الكهف مش عشان يستخبوا ويستريحوا من خلقة الناس الكفرة؟ لأ علشان ربنا ينشر لهم من رحمته ويهيئ لهم من امرهم دائمي ذكر الله على طول ربنا ذكر الله مش معناه ان انا اقوم العب وسبحان الله

69
00:22:21.350 --> 00:22:39.150
لأ اكر الله انك فعلا بالحقيقة انت فاكر ربنا. عملت ايه في الامتحان بفضل الله نجحت انت ممكن تقول نجحت كانت بتذكر ربنا بجد من قلبك لانك عايز تزكره. فهمت اقصد ايه؟ طيب

70
00:22:41.250 --> 00:23:02.300
يا جماعة بصوا وليه لا اولياء الله الصالحين دول ناس باجسامهم على الارض لكن بارواحهم في السما وهو ده الصراع اللي جوة كل واحد فينا جسدك من الطين بتشدك شهواته لتحت

71
00:23:02.350 --> 00:23:24.500
الارض وروحك اللي نفخها فيك ربنا بتشدك لفوق للسما. تريد انها تتسامى وجسمك بيشدك لتحت عارفين البالونة اللي فيها هليوم بتبقى عاوزة تطلع في السما بس فيه دوبارة شداها لتحت. امتى بنطيرها؟ بنقطع الدوبارة. اقطع

72
00:23:24.500 --> 00:23:44.800
العلائق بالدنيا. ازا قطعت العلائق بالدنيا حررت روحك وسمحت لها انها تنطلق وتحلق. ده مش معناه انك تترك الشغلة ده معناه ان الشغل ما يبقاش في قلبك. يبقى في ايدك الفلوس في ايدك مش في قلبك. هو ده الاساس

73
00:23:44.850 --> 00:24:09.200
راجع كده الاية تسعتاشر فليأتكم برزق منه وليتلطف اقول لكم حاجة لطيفة في اللي يتلطج دي التاء بتاعة  بالزبط عند منتصف الحروف في القرآن الكريم حاجة لطيفة. هتفيدنا في ايه؟ ولا حاجة. بس من الاخر عشان تبقوا عارفين. هي مجرد معلومة لطيفة

74
00:24:09.350 --> 00:24:25.700
طيب فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا. ما يجيبش سيرة. ما يقولش ويتسلل ويرجع. طب ما دام الشهيد دا ولا مش حرام؟ لأ مش حرام ولا عيب. ان الانسان يكون حريص وكتوم

75
00:24:25.700 --> 00:24:42.800
عشان نحافز على سلامته وما يقعش في ايدين الزالمين مش عيب ولا حرام ليه ليه مش عيب ولا حرام؟ اقرا الاية عشرين ما هو بص الاية اللي بعدها بتجيب لك الرد على سؤالك. انهم ايه يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم

76
00:24:42.800 --> 00:25:07.250
في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا لو اتقفشتم يظهروا عليكم يعني ان يقدروا عليكم يرجموكم يعني هيقتلوكم رميا بالحجارة. او اسوأ او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا. يفتنوكم في دينكم من كتر التعزيب. فترجعوا في دينهم وتشركوا بالله

77
00:25:07.250 --> 00:25:27.200
اعبدوا انسان تعبده حيوان تعبده آآ الجماد او تعبدوا حاجة وده اسوأ على الاقل لو لو رجموكم وقتلتم هتموتوا شهداء. لكن لو كفرتم وارتديتم ولن تفلحوا اذا ابدا. اتحطت مع

78
00:25:27.200 --> 00:25:56.800
الردة المرتد فاشل. المرتد انسان فاشل. خلاص. اللي بيكفر فاشل. ليه؟ لانه فشل في امتحان الدنيا خلاص تاني بيربطوا الفلاح في الدنيا بربنا. وخوه كله في ربنا علاقتهم بربنا لو ارتديتم لو ارتديتم وادوكم فلوس الدنيا وسكنتم في قصور الدنيا وركبتم افخر ركبتم افخم سيارات في الدنيا

79
00:25:56.800 --> 00:26:15.250
ارض لن تفلحوا اذا ابدا. هم لو ارتدوا هيبقوا ملوك لن يفلحوا اذا ابدا. الفلاح في القرب من الله اللهم اجعلنا من المفلحين ومن المقربين. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا

80
00:26:15.250 --> 00:26:35.250
وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وميزان حسناتكم. اللهم انك اتعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك

81
00:26:35.250 --> 00:26:56.600
وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا  واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك

82
00:26:56.600 --> 00:27:11.875
نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله نراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا