1
00:00:01.700 --> 00:00:24.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية وحداشر من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة والخمسون من حلقات تدبر سورة ال عمران قبل ما ابدأ عاوز ارد على سؤال

2
00:00:24.350 --> 00:00:56.100
جاي من الاخ مختار الطيب من الجزائر قال كيف نوفق بين الاية لتبلون في اموالكم وانفسكم ال عمران اللي خدناها امبارح وبين اية سورة النحل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة

3
00:00:56.800 --> 00:01:21.450
منين لتبلون في اموالكم وانفسكم؟ ومنين المؤمن اللي هيعمل عمل صالح ربنا هيحييه حياة طيبة عاوز تفهم سبب هذا التناقض الظاهر بين الايتين انا ما بقولش فيه تناقض. انا قلت تناقض ظاهر

4
00:01:21.600 --> 00:01:39.500
يعني انت بيتهيأ لنا ان في تناقض من ظاهر الكلام واضح ان فيه تناقض. ده مش معناه ان فيه تناقض حدد مشكلتك عشان نعرف بقى ايه ازاي يا جماعة انا انا قصدت ان انا اطلع السؤال ده عشان نتعلم مع بعض ازاي نفكر ونحل الاسئلة

5
00:01:40.550 --> 00:01:58.850
هات الايتين قدام بعض وحدد مشكلتك مع اي الفاز بالزبط في كل اية اللي انت شايف ان هم متعارضين غالبا طبعا هي في اية ال عمران كلمة لا تبلون الكلام القاسم ربنا بيقسم

6
00:01:59.200 --> 00:02:21.800
ان المؤمنين هيبتلوا  وكلمة حياة طيبة في سورة النحل وبعدين فكر هل ما انت شايف ان دول متناقضين بس لأ انا مش شايفهم متناقضين لان هم مش نفس الالفاز بفكر هل ممكن انسان

7
00:02:22.100 --> 00:02:50.500
يبتلى ويبقى بيحيى حياة طيبة وهو مبتلى ولا لأ هل تشك ان النبي صلى الله عليه وسلم ربنا احياه حياة طيبة رغم انه ابتلي باكبر الابتلاءات لكن قوة الايمان في القلب تجعل القلب مطمئن. القلب راضي القلب هادئ. حب الناس للانسان بيجعل

8
00:02:50.500 --> 00:03:10.850
الحياة طيبة تحقيق انتصارات وانجازات ونجاحات يجعل الحياة طيبة وده لا يتعارض مع وجود ابتلاءات في نفس الوقت كذلك ممكن تجد كافر غير مبتلى في ماله وملياردير واه ولا في نفسه ولا في صحته وتجده عايش حياة ضنك مليئة

9
00:03:10.850 --> 00:03:29.000
بالكآبة والكراهية والحقد والغضب والخيانة فتجدوا ان هو عايش حياة غير طيبة ومش مبتلى بالابتلاءات دي. اللي هي ابتلاءات اللي بتيجي للمؤمن عادة يعني هو يعني لازم هتحصل للمؤمنين يعني

10
00:03:29.700 --> 00:03:51.100
تمام؟ طيب اقرا بقى معي تعالوا بقى نبدأ حلقة النهاردة. اقرا معي الاية مية تمانية وتمانين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا

11
00:03:51.350 --> 00:04:13.550
فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب. ولهم عذاب اليم الآية اللي قبلها تكلمت عن اهل الكتاب اللي كتموا الحق اللي في كتابهم وكتموا ادلة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ربنا بيقول للنبي

12
00:04:14.100 --> 00:04:35.750
اوعى تفتكر ان الناس اللي فرحانين بالجريمة اللي عملوها وبيحبوا ان الناس تمدحهم وتشكرهم على حاجات هم ما عملوهاش اوعى تفتكر انهم بعيدين عن العذاب. دول لهم عذاب اليم لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا

13
00:04:36.200 --> 00:04:55.700
هم عملوا جريمة حرفوا كتبهم وغيروا النصوص اللي بتدل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم لا تحزن الذين يفرحون بما اتوا بيفرحوا بالجريمة دي ده فخورين بنفسهم. فخورين ان هم حرفوا كتابهم

14
00:04:56.450 --> 00:05:18.100
ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا وبيحبوا الناس تقول عنهم انهم حماة الشريعة والمدافعون عن الدين وهم عملوا بالزبط عكس كده دول ضيعوا الدين وضيعوا الشريعة فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب

15
00:05:18.500 --> 00:05:43.150
المفازة يعني الصحراء الواسعة يسميها العرب مفازة من مشتقة من لفظ الفوز من باب تسمية الشيء بضده على سبيل التفاؤل يعني العرب عشان يا تشيع جو من التفاؤل يسمي الشيء باسم ضده

16
00:05:43.250 --> 00:06:01.550
يعني اللدير اللديغ يعني اللي لدغته حية او عقرب في سم ماشي في جسمه يسمى سليم تفاؤلا انه هيخف ويعدي منها وما يموتش ان شاء الله الاعمى بيسموه ابو بصير

17
00:06:02.950 --> 00:06:29.900
كذلك الصحراء الواسعة مهلكة ممكن يهلك فيها الناس لو تاهوا ممكن يهلك فيها الناس لو نفد منهم الماء فيسموها مفازا من الفوز مع انها مهلكة لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا. بما لم يفعلوا. فلا تحسبنهم بمفاسد

18
00:06:29.900 --> 00:06:52.850
من العذاب ما تفتكريش ان هم بعيد عن العذاب لا ولهم عذاب اليم لكن العبرة بعموم اللفظ مش بخصوص السبب يعني اللفظ ده لفظ عام يبقى مش بالضرورة ان الاية دي عن اهل الكتاب فقط. اللي حرفوا كتابهم لا

19
00:06:53.800 --> 00:07:15.750
المنافقين ايضا لابساهم لابساهم يعني الوصف اللي في الاية يعني جاي على مقاسي المنافقين جدا لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا الناس اللي بيفرحوا بنفاقهم وبيفاخروا انهم ما خرجوش للجهاد مع النبي مسلا

20
00:07:16.950 --> 00:07:43.450
وبيقولوا للي عن اللي قتلوا لو كانوا سمعوا كلامنا ما كانوش ماتوا. ازا بيفخروا بالجريمة اللي عملوها آآ والنهاردة تجد واحد مسلا نصاب يسمي النصب بتاعه فهلوة لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا. فيه ناس بتفخر بالجرائم اللي بتعملها

21
00:07:43.850 --> 00:08:11.750
وبتفرح بها آآ نرجع للمنافقين في غزوة احد في ال عمران مية ستة وخمسين آآ قالوا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا ربنا قال يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانه

22
00:08:11.750 --> 00:08:28.600
اذا ضربوا في الارض او كانوا غزا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا لو كانوا سمعوا كلامنا وما خرجوش ارتكبوا جريمة التولي يوم الزحف ما كانوش اتقتلوا فبيفخروا بالجريمة اللي عملوها

23
00:08:29.900 --> 00:08:45.550
ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا. المنافق يحب ان الناس تمدحه بحاجات هو اصلا ما عملهاش. ودي النهاردة احنا بنشوفها كتير يبقى واحد مسلا مدي فلوس لواحد يتبرع بها لملجأ ايتام

24
00:08:45.750 --> 00:09:01.500
هيخش ملجأ الايتام ويتبرع بها كانها فلوسه هو يخش بقى زي البيه كده انا عاوز اكبرها بعشر تلاف جنيه وهو مش دافع منهم ولا مليم. فالناس تسقف له وتشكره وتعامله على ان هو رجل البر وابو الايتام

25
00:09:01.550 --> 00:09:19.850
وهو يحب ان يحمد بما لم يفعل دي بنشوفها في الناس اللي بتسرق جهد ناس تانيين. وتقدموا على انه انتاجها يبقى واحد بينشر قصيدة وهي اصلا بتاعة شخص اخر بس شخص مش معروف. وهو ياخدها يحطها في الديوان بتاعه وهو معروف وهو سارقها

26
00:09:20.550 --> 00:09:44.300
يحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا انا مسلا دلوقتي قرأت مسلا تفسير في كتاب جميل لاحد المفسرين او سمعت تفسير من احد العلماء مش لازم اروح قدم الكلام ده لكم على انه نتيجة تفكيري العميق للامانة تقتضي اني اقول للناس والله يا جماعة انا بقرا من تفسير كزا تفسير ابن عاشور

27
00:09:44.300 --> 00:10:07.000
اه زيرو سيد قطب والمقاعي والقرطبي. وباسمع ياسين رشدي وباسمع الشعراوي وباسمع لازم ليه اسرق جهد الناس المدح اصلا هو خمر النفس النفس لما تسمع المدح بتسكر والانسان اللي بيحب يمدح باشياء هو عملها

28
00:10:07.100 --> 00:10:32.050
محتاج يعالج الكبر في قلبه. ما بالك بقى باللي بيحب يمدح باشياء هو مش عاملها اصلا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب. ولهم عذاب اليم الانسان اللي بيحب يمدح باشياء مش بتاعته هو مش عاملها اصلا. ده مريض نفسي. على طول ده محتاج علاج

29
00:10:34.100 --> 00:10:55.950
هذا تحذير شديد ما تاخدوش الموضوع ده ببساطة. فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم اوعوا تفتكروا ان ربنا ما يعرفش اللي في نفوسكم وفي قلوبكم اقرا الاية اللي بعدها. ولله ملك السماوات والارض

30
00:10:56.650 --> 00:11:19.250
والله على كل شيء قدير انتم في ملكه وهو يرى ويسمع ويعلم كل شيء في ملكه احنا دلوقتي دخلنا في اخر عشر ايات في السورة بقى وقلنا في مفاتح التدبر انك دايما ستجد

31
00:11:19.800 --> 00:11:47.300
علاقة بين اخر السورة واول السورة في اول السورة الاية خمسة ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء الاية مية تمانية مية مية تسعة وتمانين ولله ملك السماوات والارض والله على كل شيء قدير

32
00:11:47.300 --> 00:12:06.600
لم ما في ملكه مش هو ملكه؟ ان الله لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وفي اخر الصورة ان ربنا له ملك السماوات والارض. بالتالي هو يعلم ما في ملكه

33
00:12:08.500 --> 00:12:37.900
يعلم ما يحاول الناس ان هم يخفوه الاية مية سبعة وستين قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم المنافقين بيتعللوا بيقولوا احنا لو نعرف ان في قتال احنا كنا جينا معكم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم

34
00:12:38.450 --> 00:12:52.800
بس ما تخافش والله اعلم بما يكتمون. ربنا يعلم ما في القلوب ليه ؟ لان هو ملك السماوات هو له ملك السماوات والارض لا يخفى عليه في السماء شيء في السماء والارض

35
00:12:54.600 --> 00:13:10.700
ملك الله ليس فقط دلالة. مش دليل بس ان ان ربنا هو مالك الملك. ده مش دليل فقط على علم الله بكل ما في الكون لا بل ايضا دليل على قدرة الله على كل ما في الكون

36
00:13:11.050 --> 00:13:31.250
كل ما في الكون ولما الاية السابقة تقول ولهم عذاب اليم لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب هم عذاب اليم

37
00:13:31.950 --> 00:13:54.850
اللي هيعذب العذاب الاليم ده لازم يكون قادر عليه وله سلطة عشان يعذب هذا العذاب الاليم. مين اللي له السلطة فلا تحسبنهم بما فازة من العذاب ولهم عذاب اليم ولله ملك السماوات والارض. له

38
00:13:54.850 --> 00:14:15.750
السلطة وله القدرة والله على كل شيء قدير قلنا ربنا عنده الماكسمام في كل حاجة رحمة ماكسيمم مغفرة ماكسيمام نعمة ماكسيمم اقصى عزاب كمان هيبقى عند ربنا انت فاكر ايه

39
00:14:15.800 --> 00:14:41.800
وله عذاب اليم ما فيش عزاب في الدنيا ييجي واحد على تريليون من عزاب الاخرة ثم نبدأ بقى خواتيم ال عمران عشر ايات هذه الايات ورد فيها حديث صحيح ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها

40
00:14:43.100 --> 00:15:01.000
عن عبيد بن عمر رضي الله عنه قال انه قال لعائشة رضي الله عنها اخبرينا باعجب شيء رأيتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة بيسألوا السيدة عائشة ايه اكتر حاجة عجيبة شفتيها في النبي عليه الصلاة والسلام؟

41
00:15:01.800 --> 00:15:22.700
قال فسكتت ثم قالت يعني قعدت تفتكر افتكرت حاجة تحكيها لهم قالت لما كان ليلة من الليالي قال يا عائشة زريني اتعبد الليلة لربي احدى الليالي قال لي يا عائشة

42
00:15:23.350 --> 00:15:49.000
سيبيني النهاردة اقوم الليل نتعبد لربي قلت والله اني لاحب قربك واحب ما يسرك قالت فقام فتطهر ثم قام يصلي. يعني النبي استأزن من زوجته عشان يقوم الليل. لان هذا الوقت وقتها هي بالكهف

43
00:15:49.100 --> 00:16:06.800
تستطيع ان ترفض وتقول له لأ اقعد معي لي حق عليك انه استأزنها في حقها هي لانه كان مشتاق الى الوقوف بين يدي الله وهي قالت له انا بحب اقعد معك

44
00:16:07.050 --> 00:16:32.600
اني بحب انك تبقى سعيد اتفضل فقام اتوضا خالد فلم يزل يبكي بيقوم الليل فلم يزل يبكي حتى بل حجره قالت وكان جالسا فلم يزل يبكي حتى بل لحيته قالت ثم بكى

45
00:16:32.750 --> 00:16:50.050
فلم يزل يبكي حتى بل الارض السجود بقى الارض اتبلت دموع نازلة من عينين النبي وهو ساجد فجاء بلال يؤذنه بالصلاة جه بقى بلال يقول له يعني يقول له ايه خلاص احنا ايه الفجر قرب

46
00:16:50.400 --> 00:17:15.150
فلما رآه يبكي قال يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا اكون عبدا شكورا لقد انزلت علي الليلة اية ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها

47
00:17:15.850 --> 00:17:39.100
في اقل بلال قدام السيدة عائشة ده انا نزل علي الليلة اية ويل للي يقرأها وما يتفكرش فيها ولا يتفكر فيها ثم قرأ ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب

48
00:17:39.450 --> 00:18:07.500
الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض. ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك عذاب النار ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار

49
00:18:07.850 --> 00:18:36.850
ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة

50
00:18:37.000 --> 00:19:03.950
انك لا تخلف الميعاد الصورة تختم بتعليم القارئ المتدبر دعاء من ادعية اولي الالباب كما بدأت السورة بتعليم دعاء اولي الالباب ايضا شف بقى العلاقة بين بداية الصورة ونهاية السورة

51
00:19:04.200 --> 00:19:28.500
افتح معي الاية سبعة اول سورة ال عمران فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة. وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا

52
00:19:28.500 --> 00:19:50.700
ايذكر الا اولوا الالباب بعد ما يتذكروا هيقولوا ايه ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. انك انت الوهاب. ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه

53
00:19:50.750 --> 00:20:18.150
ان الله لا يخلف الميعاد دعوا الله انه لا يزيغ قلوبهم بعد الهداية عشان لا يكفروا بعد ايمان علشان لا ينافقوا بعد اخلاص وطالما ان هو الوهاب طلبوا منه انه يهب لهم فلوس؟ لأ. صح؟ لأ ايه ؟ رحمة

54
00:20:18.700 --> 00:20:46.200
وهب لنا من لدنك رحمة وبعدين ربنا بين لنا ان الخطر كله يأتي بقى من الشهوات. شهوات النفس. فتفتح الاية اربعتاشر. نراجع كده ايه مقتطفات سريعة من الصورة زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث

55
00:20:46.200 --> 00:21:09.000
ذلك متاع الحياة الدنيا. والله عنده حسن المآب وبين لنا ان الطريق للسيطرة على هذه الشهوات بالذكر وتذكر ان الله هو هو ايه قل اللهم ما لك الملك. تقرا ستة وعشرين

56
00:21:09.400 --> 00:21:32.800
قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ده اللي يخليك تعرف تقاوم شهوات الماديات بتاعة الدنيا. انك تتذكر ان الله هو مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء

57
00:21:32.850 --> 00:21:52.800
وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير. انك على كل شيء قدير يولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل. وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي. وترزق

58
00:21:52.800 --> 00:22:14.150
من تشاء بغير حساب ثم ذكر امثلة للامم اللي ضلت بعد هداية من اهل الكتاب نتكلم عن النصارى والمناظرة بتاعتهم مع النبي عليه الصلاة والسلام في المسجد النبوي وهروب النصارى بتوع نجران دول من المباهلة

59
00:22:14.250 --> 00:22:42.550
وبعدها تكلم عن يهود المدينة ومؤامرة الدخول في الاسلام ثم الردة لعل بعض المسلمين يشكوا في دينهم ويرتدوا معه  القاهرة واحد وستين فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو ابناءنا وابناءكم

60
00:22:42.550 --> 00:23:06.750
ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين. فالنصارى هربوا من المباهلة وخافوا واليهود حبوا يعملوا مؤامرة اتنين وسبعين وقالت طائفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعل

61
00:23:06.750 --> 00:23:28.250
انهم يرجعون. كل ده احنا تدبرناه قبل كده ما تيجي نشرحه تاني ثم بعد ذلك امر بالجهاد ووضح ان النصر طبعا الجهاد لان الحق يحتاج الى سيف يحميه ووضح ان النصر في الصبر والتقوى

62
00:23:29.200 --> 00:23:47.200
وشفنا انه في تلات مواضع امرنا بالصبر والتقوى جبناهم امبارح شفنا ستين اية من غزوة احد عن غزوة احد اتعلمنا فيها اهمية الصبر والتقوى وخطورة معصية الرسول عليه الصلاة والسلام

63
00:23:47.250 --> 00:24:06.950
خطورة على الامة كلها وتخلل التعليق على احداث غزوة احد دروس فقهية وتربوية منها منع التعامل بالربا والحث على خلق العفو. مسلا اهو يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة

64
00:24:09.350 --> 00:24:34.150
واتقوا الله لعلكم تفلحون خلق الكرم والعفو. الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب والمحسنين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

65
00:24:34.150 --> 00:25:01.350
خلق الوحدة وعدم التفرق والاعتصام بحبل الله واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا ثم حذرنا من خطورة المنافقين في الصف المسلم

66
00:25:01.450 --> 00:25:20.350
ودورهم في احد ثم حثنا على اللين وعدم الفظاظة والغلظة. كل ده احنا مرينا به فبما رحمة من الله لنت لهم. ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ثم تختم السورة

67
00:25:20.450 --> 00:25:45.850
بذكر الله كما بدأت بذكر الله اقرا معي الاية مية وتسعين ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الناس اللي عاوزة معجزة حسية تدل على الله. اتفضلوا. هو فيه معجزة حسية اكتر من ده كله! خلق السماوات والارض. السماوات وما

68
00:25:45.850 --> 00:26:12.600
فيها من مجرات المرصود لحد النهاردة ميت مليار مجرة ومتوقع ان العدد يتضاعف. يبقى متين مليار مجرة لان كل يوم في تقدم تكنولوجي في التلسكوبات  فمتوقع المية مليار يبقوا متين مليار

69
00:26:13.400 --> 00:26:37.650
المجرة بتاعتنا اسمها درب اللبانة او ضرب التبانة اللي هي الاسمين مجرة واحدة مش المجموعة الشمسية مجرة المجرة فيها ميت اه اه مليار كوكب ميت مليار كوكب. بصوا اهو. انا جايب لكم كلمة مش بالفه. الكلام ده من موقع ناسا. اه اتفضلوا. ده موقع ناسا

70
00:26:37.900 --> 00:27:02.850
وخش على ناس ناسا دوت كوم ازن دي الكواكب بس من غير الشموس. الشموس بالمليارات ايضا جوة المجرة الواحدة كل الكواكب دي وكل الشموس دي بتدور كل واحد منها في مسار

71
00:27:03.300 --> 00:27:33.350
ولا تصطدم ببعضها والا هينفجر فورا وكل في فلك يسبحون كل واحد بيسبح في الفلك بتاعه في المسار بتاعه يبقى خلق السماوات والارض وحده اية ومعجزة تدل على الخالق ان في خلق السماوات والارض

72
00:27:33.400 --> 00:27:57.450
واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب انا مش بقول تدل على وجود الخالق لا. تدل على الخالق بكل صفاته وجوده قدرته حكمته علمه رحمته لخلق السماوات والارض بس ما كناش في الارض ما اتكلمناش في الارض

73
00:28:01.150 --> 00:28:20.300
واختلاف الليل والنهار. ازاي ربنا بيدخل الليل في النهار والنهار في الليل؟ كان ممكن يكون نزام النور والزلام في الدنيا دي اون اوف مرة واحدة الدنيا وهي ضلمة تقوم النور مولع. في الدنيا كلها والناس تبقى مش قادرة تفتح عينيها

74
00:28:20.350 --> 00:28:37.500
لغاية ما العينين تاخد على الايه النور وهي آآ منورة بالنهار يبقى النزام تيرن اوف يبقى ينزل السكينة الدنيا مرة واحدة تضلم والناس برضه الناس بقى اللي سايق بقى هيعمل حادسة واللي

75
00:28:38.550 --> 00:29:06.600
بعد ضوء شديد ظلام دامس مرة واحدة لكن لأ تكوير الليل على النهار والنهار على الليل شيء معجز معجز الاية في سورة الزمر خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل

76
00:29:06.700 --> 00:29:31.200
تكوير كورة بتدخل في كورة ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. ايات معجزات اشارات دالة كلمة اية يعني علامة دالة تدل الانسان بس مش اي انسان

77
00:29:32.050 --> 00:30:03.350
اللي هيستفيد منها الانسان اللي عنده مخ بيقول الالباب جمال هذه الاية ان فيها قرآنين بيلتقوا مع بعض. يعني ايه قرآن مستور يعني في السطور كلمات الله وقرآن منظور بننظر اليه ونشوفه في الكون حوالينا. الشمس والقمر والكواكب والنجوم والبحار

78
00:30:03.350 --> 00:30:34.600
الحيوانات والاشجار والماء والانهار ده قرآن منظور في الكون حواليك. وهناك قرآن مستور. الاتنين بيلتقوا في مثل هذه الايات في مسل هزه الايات  ما اتكلمناش في الارض انا مش هقول لك مسلا بص على الورود والازهار. الكل اكيد لما ييجي في زهنه الارض هيبص الورود والازهار والتنوع والالوان بتاعتها. لأ بص على ورق

79
00:30:34.600 --> 00:30:55.150
الشجر ورق الشجر التنوع الرهيب لفرق الشجر من احجام ورق الشجر اشكال ورق الشجر الوان ورق الشجر وفي النهاية ورق شجر انت عارف ان الطاقة اللي في جسمك هي الطاقة الشمسية

80
00:30:56.850 --> 00:31:09.750
الحرارة اللي جاية من الشمس اصلا الحرارة اللي في جسمك دي حرارة جسمك من الشمس ايه رأيك بقى معظم الطاقة ما كانش كلها الا على وجه الارض من الشمس. ازاي

81
00:31:10.400 --> 00:31:33.650
الطاقة بتنتقل من الشمس للانسان ازاي انت ماشي بالطاقة اللي واخدها من الشمس عن طريق اوراق الشجر ورق الشجر فيه المادة الخضرا دي اسمها الكلوروفيل بتحول الضوء الى طاقة فورق الشجر بيبقى عبارة عن بطاريات بتشحن

82
00:31:34.800 --> 00:31:48.250
تيجي انت بقى تاكل ورق الشجر النهاردة في دعوة لاكل ورق الشجر. فتاكل ورق الشجر. ده احنا اصلا كده كده بناكل ورق الشجر في في الخضار وفي في السلطة وفي الملوخية وفي ده ورق

83
00:31:48.250 --> 00:32:07.400
ورق الشجر ده بينقل الطاقة اللي كانت فيه من الشمس لجسمك وبلاش ، طب ورق الشجر اللي اكلته الحيوانات انتقلت الطاقة للحيوان، تيجي انت تاكل لحم الحيوان ينتقل الطاقة اللي كانت في

84
00:32:07.400 --> 00:32:35.750
اللي واخدها من ورق الشجر اللي الشجر جايبها من الشمس الى جسمك شفت بقى يعني الطاقة طاقة شمسية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات اولي الالباب حياة الوحي في القرآن المستور تصف ايات قدرة الله في القرآن المنظور

85
00:32:36.250 --> 00:33:02.350
هذه الآية لا يمكن تدبرها في حلقة ولا عشرة. والله ولا الف حلقة عشان تتدبر ايات الله في السماوات والارض ده مستحيل هتقعد تتدبر الاف الساعات اتساع الاية قصيرة ازاي؟ وفيها اتساع غريب

86
00:33:03.650 --> 00:33:17.200
شوف الاية دي كام كام كلمة واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية تسعة. عشرة حداشر كلمة. لكن الاية كبيرة اوي ان في خلق السماوات فكر بقى السماوات فيها ايه

87
00:33:17.550 --> 00:33:34.250
والارض ده احنا ما اكلناش في المعادن اللي في الارض والبترول والغاز والدهب واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. ايات تدل على وجود الله وعلى قدرة الله وعلى حكمة الله وعلى علم الله

88
00:33:34.750 --> 00:33:57.100
مسألة كبيرة جدا لن يدرك ايات الله الا اولو الالباب ربنا بيدعونا نبقى احنا من اولو الالباب ومن اولي الالباب ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

89
00:33:57.250 --> 00:34:13.850
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وان زويت عنا مما نحب واجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

90
00:34:13.950 --> 00:34:41.450
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا

91
00:34:41.450 --> 00:35:05.200
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

92
00:35:05.550 --> 00:35:25.550
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون حق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم

93
00:35:25.850 --> 00:35:45.800
واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل. ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة

94
00:35:45.800 --> 00:36:04.100
اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم اللهم كن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم. واخذل يا رب من خذلهم

95
00:36:04.100 --> 00:36:29.700
وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم

96
00:36:29.700 --> 00:36:53.850
رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير

97
00:36:53.900 --> 00:37:08.350
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا