1
00:00:07.300 --> 00:00:33.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم اتنين وتمانين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم سبعة من مقاطع تدبر سورة الكهف اول حاجة زي كل يوم بفكر حضراتكم بالمصاحف. لازم كل واحد يجيب مصحف عشان يمشي بعينيه في

2
00:00:33.400 --> 00:00:51.200
اية وانا بقراها خاصة لما اقول لك اقرا معي تفتح الاية دي وتقراها طيب نبدأ النهاردة بسم الله الرحمن الرحيم آآ قصة آآ بيسموها صاحب الجنتين وهي في الحقيقة لشخصين مش شخص واحد

3
00:00:51.750 --> 00:01:22.950
آآ فتسميتها صاحب الجنتين فيها غبن للصاحب المؤمن يا اما نسميها قصة الصاحبين عشان الصاحبين دي المضاف اليه وقصة الصاحبين او قصة الجنتين اه المهم ربنا بيقول اقرا معي بقى افتح المصحف بقى على الاية مم آآ اتنين وتلاتين. افتح معي المصحف على الاية اتنين وتلاتين في سورة الكهف. يلا بسرعة

4
00:01:22.950 --> 00:01:54.550
لو سمحت معي  اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واضرب لهم مثل الرجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا واضربي لهم هم مين بشكل عام لكل الناس الذين تدعوهم يا. محمد وبشكل خاص

5
00:01:54.650 --> 00:02:14.650
الناس الذين يتكبرون عن مجالسة الفقراء مش احنا قلنا ان كان فيه ناس راحت وقالت له يا محمد هنخش الاسلام بس تعمل لنا مكان كده للبيزنس كلاس في المسجد لرجال الاعمال ومكان للدرجة الاولى ومكان للايكونومي

6
00:02:14.650 --> 00:02:35.300
نزلت الاية اخبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا هنا لما ربنا بيقول واضرب لهم مثل الرجلين جعلنا لاحدهما جنتين يقصد بشكل عام اضرب المثل اللي الناس كلها بس بشكل خاص للذين

7
00:02:35.300 --> 00:03:04.850
يتكبرون عن مجالسة الفقراء. طيب. اديهم المثل واضرب لهم مثلا. المثل يعني القصة التمثيلية التي سنأخذ منها المثل والعبرة واضرب لهم مثلا نقطتين فوق بعض ايه بقى هو المثل رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعنابي وحفثناهما بنقر. وجعلنا بينهما زرعا. اه ده المثل

8
00:03:05.100 --> 00:03:33.700
مسلا ايه بقى رجلين واحد منهم عنده عزبتين المحصول الرئيسي بتاعهم العزبتين دول عنب بس انواع مختلفة من العنب. اعناب مش عنب. اعناب عنب اخضر وعنب احمر وعنب بناتي يعني من غير بزر. وعنب ببزر وعنب اسود وفيه عنب اسود. هنا عندنا فيه عنب طعمه

9
00:03:33.700 --> 00:03:58.100
لونه اسود اسود اسود وطعمه جميل جدا اعناب اعناب كل انواع الاعناب جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب. يعني انواع مختلفة من العنب. وحففناهما بنخل. فدا داير العزبتين نخل بيطرح بقى بلح وتمور

10
00:03:58.800 --> 00:04:21.400
وجعلنا بينهما زرعا. بين العزبتين دول في منطقة مزروعة زرع محاصيل بقى فول وعدس وبصل وفاصوليا وكل الخيرات  ما شاء الله. حاجة في منتهى الفخامة يعني كده الواحد يقعد يفكر كده. واحد عنده عزبتين كبار

11
00:04:22.900 --> 00:04:39.700
عنب المحصول الرئيسي بتاعهم ودايرن داير العزبتين دول نخل بيطرح بلح وتمر. وفي الوسط عنده محاصيل اخرى تانية برضو من الزروع. ده مش ناقص له غير يخت. ده ملياردير. ده يعني حاجة ما شاء الله. طيب

12
00:04:40.350 --> 00:05:05.450
آآ ده مين اللي عمل كل ده مش الراجل لاحز الضمير. الضمائر بتقول ايه ؟ ده كل ده ربنا اللي عمله. جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب. وحفثناهما احنا بناخد ربنا وجعلنا بينهما زرعا. ده كله من عند ربنا. كل ده من عند ربنا. يعني في رجلين ادى واحد منهم عزبتين. كان ممكن يدي

13
00:05:05.450 --> 00:05:24.050
عزبة ده وعزبة لده هنا دي ملحوظة خطيرة انهم رجل واحد منهم عنده عزبتين ممكن واحد مع كل واحد عنده عزبة لكن لأ واحد منهم عنده جنتين والتاني ما عندوش ولا جنة ما عندوش ولا عزبة ما عندوش ارض زراعية خالص

14
00:05:24.500 --> 00:05:54.350
كله من عند ربنا. ربنا قال جعلنا لاحدهما جنتان. وحفثناهما بنخل. وجعلنا بينهما زرعا. اقرا معي بقى تلاتة وتلاتين الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا تعتيم كانوا بيطرحوا اقصى محصول. اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا

15
00:05:55.350 --> 00:06:13.200
الاكل يعني المحصول المنتج الانتاج المزرعتين جابوا اقصى انتاج ولم تظلم منه شيئا يعني اقصى انتاج الناس اللي بتشتغل في الزراعة وانا اشتغلت في الزراعة فترة طويلة فاهمة الاية دي

16
00:06:13.500 --> 00:06:33.650
كل سنة بيبقى صاحب المزرعة ايده على قلبه بعد الزهر عشان يشوف الثمار اللي هتمسك هتمسك يعني ايه هتمسك كتير وفيه زهر بيقلب ثمار. والثمار دي بيجي يوم اسمه النقطة

17
00:06:33.950 --> 00:06:50.700
بعديه بيبقى دي الثمار اللي هتمسك وهتفضل موجودة لغاية ما تكبر وتنضج. والباقي بيفرط بنلاقي ثمار صغيرة واقعة على الارض. فالواحد بيبقى ايده على قلبه. يا ترى سمار كتير السنة دي ولا ثمار قليلة؟ ثمارها تمسك ولا لا

18
00:06:51.750 --> 00:07:10.000
وتصبح هي المحصول يعني الجديد. وبعدين يفضل ايد الواحد على قلبه الثمار دي هتفضل على الشجر ولا تتساقط لغاية آآ قبل ما تنضج وتصبح يعني الواحد ما يقدرش يقطف الثمرة الا لما تنضج وتبقى قابلة للقطف والا يبقى طعمها مر ومش حلو

19
00:07:10.050 --> 00:07:33.200
آآ كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا. اقصى شيء ممكن الشجر يشيله شاله احيانا ممكن شجرة تشيل نص طن او طن من الثمار واكتر كمان المزرعتين كانوا بيدوا اقصى محصول ما كانش بيتساقط من الثمار حاجة خالص

20
00:07:33.400 --> 00:07:59.200
اقصى ما يتمناه اي حد بيشتغل في الزراعة اسمع بقى وكمان مصدر الماء مش بعيد لأ ده ماشي من وسط الايه الجنتين وفجرنا خلال له ما نهر برضو اللي بيشتغل في الزراعة فاهم الكلام ده معناه ايه. وجود مصدر قريب من الماء. مصدر مباشر يجيب الماية فورا من مصدر الماء. ده بيشعرني بالامان

21
00:07:59.200 --> 00:08:12.700
لان لو الماية بتاتي من خلال قطع اراضي بتاعة ناس تانية. ممكن حد منهم يقطع الماية علي. يقول انا محتاجها النهاردة هو ما فيش ماية مش هادي لك او اتخانقت معه فما يدينيش ماية

22
00:08:12.950 --> 00:08:28.100
وده بيشعرني بعدم الامان ان الماية بتاعتي جاية من خلال اراضي تانية فلازم علاقتي تكون كويسة بجيراني يا اما حد فيهم هيغلز علي. لكن لأ ده مصدر الماية ماشي في قلب ارضه وفجرنا خلالهما

23
00:08:28.100 --> 00:08:51.550
نرى حاجة يعني حاجة متكاملة مزرعة متكاملة طيب لان خلي بالكم الشجر لو عطش الثمار الخضرا هتقع يعني حتى بعد النقطة والثمار موجودة لو الشجرة عطشت. وما خدتش الماية بتاعتها في معادها الثمار هتفك وتتساقط. ويبقى خلاص السنة دي

24
00:08:51.550 --> 00:09:08.750
ما فيش محصول المحصول يضيع فالايتين دول بيوصفوا ان ده مشروع زراعي متكامل ورائع ما فيش فيه عيب واحد. نقرا الايتين تاني مع بعض معلش هنقراهم مع بعض اتنين وتلاتين وتلاتة وتلاتين. واضرب لهم مثلا

25
00:09:08.900 --> 00:09:32.200
المثل رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب. وحفثناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا تلك الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا. وفجرنا خلالهما نهرا لكن للاسف صاحبهم كان انسان ساقط. اقرا معي اربعة وتلاتين

26
00:09:32.600 --> 00:09:52.400
وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر من كمالة واعز نظرا وكان له ثمر مش معناها زي ما معزم حضراتكم فاهم مؤتمر مش معناها فروتس مش معناها آآ ثمرات يعني

27
00:09:53.700 --> 00:10:06.350
معناه انه كان راجل غني جدا. كلمة ثمر يعني الثروات المتنوعة يعني ايه اصل ايه قيمة وكان له ثمر بعد ما كل بعد كل اللي ربنا قاله ده عن الزراعة

28
00:10:07.050 --> 00:10:34.350
هنا يعني بالاضافة للجنتين والزروع دي كلها كان عنده كمان دهب وفضة واغنام عقار وخيول وجمال عنده من كل الثروات. احنا في في الترجمة بتاعتنا بتاعة الجسور دي ترجمنا وكان له ثمر انيهاد ريتشيس. يعني كان عنده ثروات

29
00:10:35.150 --> 00:10:53.250
مش سمر يعني آآ فاكهة. خلوا بالكم الراجل كان عنده ثروات كتير ده مش بس ده كان عنده فلوس وعنده ملياردير فقال له فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا

30
00:10:53.850 --> 00:11:15.900
قاعد بيتكلم مع الراجل التاني فقال لصاحبه صاحب برضو مش معناها صديقه عشان تبقوا عارفين صاحب يعني المصاحب له. اللي كان معه وقتها صحابة النبي يعني اللي صاحبوا النبي. لذلك من اسلم وقت النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:11:16.100 --> 00:11:33.800
ولم يرى النبي ولم يقابله ما اسموش صحابي. ما اسموش صاحب من اصحاب النبي. بيتسمى التابعي. ليه؟ لانه ما قعدش معه. ما شافوش وجها لوجه اما الصاحب هو من تعرف له صحبة

32
00:11:34.450 --> 00:11:47.600
يعني الراجل اللي كان واقف معه صاحبه في القصة ربنا قال رجلين. فصاحبي يعني اللي كان معه اللي كان واقف معه مش بالضرورة يكون فيه علاقة صداقة فقال لصاحبه وهو يحاور

33
00:11:47.850 --> 00:12:05.850
انا اكثر منك مالا واعز نفرة بيتنطط عليه بيتكبر عليه بفلوسه وبرجالته واعز نفرة ما هو اللي عنده فلوس عنده عزوة وعنده رجالة تاكل للزلط تحت ايده. بيأتمروا باوامره. اقرا معي خمسة وتلاتين

34
00:12:06.400 --> 00:12:33.400
ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا غناه  زكر نفسه قادر على انه يحتفظ بمزرعته انه يحفزها انه يحميها بدل ما يشكر النعمة ويسأل الله عدم زوال النعمة

35
00:12:35.850 --> 00:12:59.850
فلوسه اطغته. نسته نفسه نسيته هو مين ؟ الانسان فلوسه بتطغيه في صورة العلق كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى ان رآه استغنى يعني ان رآه لما بيشوف نفسه غني او بيستغني عن ربنا بيطغى

36
00:13:00.200 --> 00:13:19.150
كلا ان الانسان ليطغى امتى؟ ان رآه استغنى. لما يشوف نفسه استغنى. استغنى عن ربنا. ده حصل له كده الفلوس طيرت عقله ودخل جنته ايه ده! ايه الشجر ده! وايه ايه النهر اللي فايت ده! وايه كل الثمار دي

37
00:13:19.600 --> 00:13:44.300
وهو ظالم لنفسه. الفخر ده ظلم لنفسه. ده ضيع نفسه. هو ضيع نفسه اصلا هو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا اقرا معي ستة وتلاتين وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا

38
00:13:44.900 --> 00:14:00.950
وما اظنش ان بعد الموت فيه بعث اصلا ولكن حتى لو فيه ده اسمه اللي هو مش متأكد ممكن فيه وممكن ما فيش بس اللي هو متأكد منه شف هو مش متأكد فيه بعث ولا ما فيش بعث

39
00:14:01.050 --> 00:14:25.600
لكن اللي هو متأكد منه ان لو فيه بعس يبعث غني برضه وما اظن الساعة قائمة ولان رددت الى ربي يعني لو فيه بقى ساعة فيه القيامة لاجدن خيرا منها منقلبا. الله! ده انت مش متأكد في قيامة ولا لأ ؟ لكن متأكد ان لو القيامة قامت هتقوم وانت غني برضه

40
00:14:26.400 --> 00:14:46.900
ده معناه ايه انه بيعتبر نفسه ايه؟ مستحق للنعمة. النعمة الثروة جزء من اجزائه مكون من مكوناته ما هياش نعمة يشكر عليها لا لا لا او يطلب انها لا تزول ابدا. انا ابن ناس كده كده لازم اكون غني

41
00:14:47.050 --> 00:15:03.400
حتى لو طلع في بعث وحساب ولو اني ما اظنش لكن حتى لو فيه ما اظن الساعة قائمة ولا ان رددت الى ربي لكن حتى لو فيه لاجدن خيرا منها منقلبا. حتى لو فيه بعث وحساب هكون غني

42
00:15:03.550 --> 00:15:17.550
بل يمكن حتى اغنى كمان في الاخرة. اه لان ده شيء اساسي في لو انا مش غني يبقى انا مش انا من الاخر بقى بالبلدي كده هو بيقول لو انا مش غني يبقى انا مش انا. انا لازم اكون غني

43
00:15:18.250 --> 00:15:38.650
لذلك في الاية واحد وتلاتين الهوم وورك بتاع امبارح بقى مش خدنا واجب امبارح واحد وتلاتين ربنا عرف هذه النعم بانها ثواب. نعم الثواب وحسنت مرتفقا  وهي اشياء الناس بيملكوها في الدنيا. ارجع للاية واحد وتلاتين معي كده

44
00:15:39.000 --> 00:15:56.050
هات واحد وتلاتين ونقراها اولئك لهم احنا الذين امنوا وعملوا الصالحات. لهم ايه في الاخرة؟ في الجنة؟ اولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار ممكن ناس في الدنيا عندهم جنات وماشي فيها انهار زي الراجل ده

45
00:15:56.350 --> 00:16:23.100
يحلون فيها من اساور من ذهب. عنده دهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق. عنده حرير وعنده ملابس شيك جدا متكئين فيها على الارائك عنده عفش جميل جدا نعم الثواب وحسنت مرتفقا. يعني حتى لو ملكت الاشياء دي في الدنيا فعليك ان تتذكر انها نعم من الله

46
00:16:23.100 --> 00:16:41.650
واجبة الشكر والدعاء بانها لا تزول لذلك هي في الاخرة ثواب مش هتاخدها انت يا اللي اتغريت في الدنيا بفلوسك انت لا تنالها. هي في الاخرة ثواب. فكونها موجودة في الاخرة وهي كانت موجودة عندك في الدنيا دي مش معناها انها اكيد هتبقى عندك في الاخرة. هو كان بيقول

47
00:16:41.650 --> 00:16:58.250
لو لو انا لو فيه اخرة فعلا انا هابقى كده كده عندي. لا مش كده كده ولا حاجة. لأ خالص مش اكيد نرجع للراجل المجنون تاني. طيب الملياردير المجنون. ونشوف الصاحب المؤمن بقى قال له ايه ؟ اقرا معي سبعة وتلاتين

48
00:16:58.450 --> 00:17:22.850
قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا قال له اكفرت بالذي خلقك هو مش كافر بوجود ربنا لانه قال ولان رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا

49
00:17:23.500 --> 00:17:42.450
هو مش متأكد بخصوص البعث والحساب والاخرة لكن هو كافر بالنعمة. نوع الكفر بتاعه كفر النعمة. لا يشكر النعمة. وقلنا شكر النعمة يكون باستخدام النعمة فيما يرضي المنعم وبالاعتراف بانها نعمة من الله

50
00:17:43.100 --> 00:18:06.200
الامر التاني بصراحة انا كنت متوقع انه يذكره بالله كده قال له صاحبه اكفرت بالذي رزقك ما هو الراجل كافر بالنعمة وبالفلوس وبالرزق اللي جا له الطبيعي انه يقول له اكفرت بالذي رزقك ليه بيقول له اكفرت بالذي خلقك؟ هو الراجل انكر الخلق

51
00:18:06.250 --> 00:18:25.750
هو انكر وجود الخالق  لكن مسألة ان الله هو الخالق هي اول بند من البنود العقد الذي بينك وبين الله اول شيء في العقد اللي بينك وبين ربنا ان الله هو الخالق

52
00:18:25.850 --> 00:18:52.650
ربنا اكد على مسألة الخلق وانه هو الخالق في القرآن الكريم مئات المرات كلمة خلق جت بمشتقاتها خلق خالق خلقت اكتر من متين مرة وكلمة جعل بمعنى خلق جت فوق التلتميت مرة وجعلنا من الماء كل شيء حي. يعني وخلقنا من الماء شيء حي

53
00:18:52.700 --> 00:19:14.650
وجعلنا السماء سقفا مرفوعا. يعني وخلقنا السماء سقفا وتعبيرات اخرى كثيرة تعبير البدء ازن خمستاشر مرة هو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده. فالبدء جه بمعنى الخلق الصنع بمعنى الخلق صنع الله الذي اتقن كل شيء. يعني خلق الله

54
00:19:14.900 --> 00:19:39.050
التصوير هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء. الفطر فاطر السماوات والارض البرء هو الله الخالق البارئ المصور الابداع بديع السماوات والارض. كل دي تعبيرات تعبر عن ان الله هو الخالق. كل هذه تعبيرات مهمة جدا تعبر ان ربنا هو الخالق. شفتم كل

55
00:19:39.050 --> 00:19:58.200
كلمة ممكن نفكر فيها ازاي ونتدبرها ونترك نفسنا للقرآن يشكلنا ويغيرنا ويشحن قلوبنا ان احنا بنقرا بالراحة وعلى مهلنا وبفهم يجي برضو ناس يقول لك ايه ده انا كده مش هلحق اختم بقى ينفع اقرأ من غير فهم. مش هتاخدها مني ابدا الكلمة دي

56
00:19:58.250 --> 00:20:12.500
عمري ما هاقول لك ينفع تبقى ابدا. ولا ارى فيها حتى احترام لله سبحانه وتعالى ما قدروا الله حق قدره طيب عايزين نتأمل في الفرق بين الصاحبين مين مستفيد مني

57
00:20:12.800 --> 00:20:32.800
مين المستفيد من الصاحب المؤمن الذي يذكره؟ هو اللي مصاحب صاحب مؤمن هو اللي مستفيد. ارجع للاية تمانية وعشرين. هات الاية تمانية وعشرين نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا. ولا

58
00:20:32.800 --> 00:20:51.250
من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. يبقى مصاحبة الصالحين مفيدة لك شفت بيعملوا لك ايه؟ بينصحوك ازاي؟ بيذكروك بالله هو ده اللي تصاحبه مش الواد الصايع او البنت الصايعة لأ نبعد عن دول

59
00:20:51.700 --> 00:21:09.850
يجب انك تنتقي اصحابك واصدقائك المرء على دين خليله. فيه ناس هتندم وهي في النار سورة الفرقان يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. خليلا يعني انتيم. يعني صاحب انتيم

60
00:21:09.950 --> 00:21:20.800
لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني هذا اللي ما يشجعني ان هو احنا نقرا قرآن كان بياخدني اماكن مش كويسة. اضلني عن النبي كان يقول لي سيبك بقى من البتاع ده بتاعنا نلعب مش عارف ايه

61
00:21:22.450 --> 00:21:37.050
ومين المعرض للخطر بصحبته للصاحب الغافل عن ذكر الله ومتبع هواه وامره فرط. الصاحب المؤمن هو اللي معرض للخطر كان ممكن يضل لو كان ضعيف شوية بسبب الخروج والكبر بتاع صاحبه الكافر

62
00:21:37.500 --> 00:21:55.700
المهم نرجع للمؤمن. لان الحقيقة قوي جدا. يرجع للراجل المؤمن ده. اقرب معي سبعة وتلاتين وتمانية وتلاتين كده قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا

63
00:21:56.100 --> 00:22:15.450
انت كفرت باللي خلقك من ما فيش من تراب ثم من نطفة يعني ما يخرج من الرجل. وبعدها خلاك بني ادم محترم وكبير كده ثم سواك رجلا اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نضفة ثم سواك رجلا

64
00:22:15.700 --> 00:22:42.300
ثم بدأ هو كمان يستعلي عليه بقى لكن مستعلب الايمان وهو الشيء الوحيد اللي يجوز تستعلي لكنه والله ربي ولا اشرك بربي احدا هل هو مستعلي؟ التاني قال له ايه؟ استعلى عليه قال له انا اكثر منك مالا واعز نفرا. وده رد عليه مستعليا ايضا. لكنه

65
00:22:42.300 --> 00:22:59.300
ربي شفتم بيفتخر بايه ؟ ده الحاجة الوحيدة اللي يجوز لك تستعلي بها ايمانك لكنه والله ربي ولا اشرك بربي احدا يا سلام على الاستعلاء بالانتساب لله وليس لفئة الاغنياء

66
00:23:00.800 --> 00:23:24.600
ربنا قال لنا اننا نشعر بالعزة والعلو في سورة ال عمران. وقال لنا في ال عمران ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين ان كنتم سعوديين او ان كنتم مصريين او ان كنتم كويتيين او ان كنتم رجالة او ان كنتم بيض او ان كنتم اغنياء

67
00:23:24.600 --> 00:23:45.600
ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. بالايمان وبانتسابك لله انت ارقى وانت اعلى تبقى من بنجلاديش وفقير وارقى من الكويتي والاماراتي والسعودي والقطري المليونير اللي انت بتشتغل عنده

68
00:23:45.600 --> 00:24:10.750
رأيك بقى طب لو انت دلوقتي خليجي وبتتفرج علي وكلمة الحق دي وجعتك شوية يبقى انت لسة عندك مشكلة محتاج تشتغل على نفسك لكن لو انت قلت والله عندك حق. اه فعلا البغالي ده لو والفقير ده لو هو اقرب لربنا مني فهو افضل مني وارقى مني يبقى انت كده صح

69
00:24:10.750 --> 00:24:28.850
ما انتاش مصاب بالفيروس  تحليلك طلع سلبي مبروك  نستكمل القصة دي بكرة ان شاء الله بازن الله. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهابنا

70
00:24:28.850 --> 00:24:48.850
همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. وآآ اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك

71
00:24:48.850 --> 00:25:18.900
وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا تخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وقامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله

72
00:25:18.900 --> 00:25:27.650
نفس الموعد ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم