1
00:00:00.800 --> 00:00:30.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية خمسة وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية عشرة من حلقات تدبر سورة آآ النساء بدأنا الحلقة الماضية الكلام عن النساء المحرم الزواج منهن

2
00:00:31.300 --> 00:00:51.300
والمسألة دي واضح جدا فيها حكمة ربنا لان كل ما الزوج والزوجة كانوا بعيدين عن بعض في النسب كانت البنية العقلية والجسمية للاطفال كانت سليمة وقوية. ودي حاجة معروفة حتى من زمان يعني مش مش محتاجة ما هوش

3
00:00:51.300 --> 00:01:14.100
اعجاز علمي يعني وكل ما كان الزوجين آآ قريبين من بعض كل ما كان احتمال زهور آآ ضعف او تخلف عقلي او جسماني في الاطفال  احتمال اكبر والمرأة اللي رضعت عدة مرات يعني ساعدت في بناء خلايا هذا الطفل

4
00:01:14.250 --> 00:01:34.350
مما يجعل هناك تشابه في بنية الخلايا بتاعة الولد مع آآ هذه المرأة اللي رضعته فالطفل بيدخل في اسرتها ويعتبر من الاسرة بالرضاعة. فيحرم عليه كل نساء الاسرة اللي بيحرموا عليه بالنسب

5
00:01:35.150 --> 00:01:59.500
اكنه فرد من الاسرة  اقرأ كده معي الاية اتنين وعشرين وتلاتة وعشرين عشان برضه ايه نسترجع اللي احنا قلناه امبارح ونكمل النهارده اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف

6
00:01:59.600 --> 00:02:33.250
انه كان فاحشة ومقتا وما اقتوا وساء سبيلا يبقى زوجة الاب محرمة بسبب انها زوجة الاب. اكتر من كده ايه هات بقى كمان الاية تلاتة وعشرين حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ

7
00:02:33.250 --> 00:02:56.050
بنات الاخت سبعة محرمات بالنسب  وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة. ودول اتنين محرمات بالرضاعة نضيف لهم من حرمهن النبي صلى الله عليه وسلم بالرضاعة. لانه قال يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. فروح

8
00:02:56.050 --> 00:03:10.500
احنا جبنا بقى العم مات بالرضاعة والخالات من الرضاعة والبنات من الرضاعة وبنات الاخ من الرضاعة. وبنات الاخت من الرضاعة. يعني كملنا السبعة اللي قبلهم بس من الرضاعة  بقية الاية

9
00:03:11.850 --> 00:03:33.750
وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن. فان لم تكونوا دخلتم بهن في فلا جناح عليكم يعني الحموات محرمات وبنات الزوجة محرمات. ام زوجتك حرام عليك خلاص مؤبد. وبنت زوجتك حرام عليك برضو مؤبد ازا كنت

10
00:03:33.800 --> 00:03:59.200
بنيت يعني ايه بنيت؟ يعني تم البناء. تمت الدخلة. ما يكونش مجرد عقد وحصل بعده طلاق او حاجة وبعدين وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم وازواج ولادك ابناءك او الملكات اليمين بتوعهم اللي هم المحظيات

11
00:03:59.350 --> 00:04:18.250
وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما ولا يجوز الجمع في نفس الوقت بين اختين خلاص يجوز الزواج من اختين لكن آآ آآ مش مع بعض في نفس الوقت

12
00:04:18.300 --> 00:04:46.750
واضافت السنة اضاف النبي البنت وخالتها والبنت وعمتها. برضو لا يجوز جمعهم مع بعض ناخد بقى الاية اربعة وعشرين وهي الاية اللي احنا هنتدبرها النهاردة والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم. واحل لكم ما وراء

13
00:04:46.750 --> 00:05:15.050
ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة. ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما يعني نضيف لهذه الاصناف المحرمة

14
00:05:15.350 --> 00:05:30.400
طبعا المحصنات من النساء. يعني المرأة المتزوجة اكيد انت محرم عليك امك وبنتك وبنت مراتك. وبرضه اي امرأة في الدنيا تكون متزوجة. خلاص هي مش هي هي مش خالية للزواج. مش مش متاحة للزواج

15
00:05:31.000 --> 00:05:56.500
طيب والمحصنات من النساء. كلمة محصنة من الاحصان والاحصان هو المنع. يقال مدينة حصينة يعني محصنة كويس فتمنع الغزاة الحصن يمنع الغزاة. درع حصينة. واحد لابس درع حصينة يعني تمنع السيوف من انها تدخل فتمنع الجراح

16
00:05:57.350 --> 00:06:19.150
المحصنة في القرآن وردت بعدة معاني منها المرأة الحرة ابو حسام حتى لو مش مسلمة ومنها المرأة العفيفة اسمها محصنة حتى لو امى ومنها يعني حتى لو يعني امة يعني مملوكة

17
00:06:19.300 --> 00:06:43.850
ومنها المرأة المؤمنة ماشي؟ طيب. معناها ممكن يكون الحرة لقول الله تعالى الامة اللي لما ترتكب حد هم فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب. فالمحصنات هنا بقى معناها الحرائر

18
00:06:43.900 --> 00:07:07.200
تمام؟ معناها ان لما الامة المملوكة ترتكب جريمة ارتكبتها حرة بتاخد نص العقاب بتاع الحرة ليس هي مش مسئولة مسئولية كاملة  الحرية لما تسلب من الانسان بيسلب منه جزء من مسئوليته تساب منهم معزم مسؤوليته كمان

19
00:07:08.800 --> 00:07:33.300
وبرضه المحصنة تأتي بمعنى العفيفة حتى لو مش مسلمة في سورة المائدة الاية خمسة تجيز الزواج من الكتابية. اللي هي مش مسلمة مش مؤمنة اصلا والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم. يعني كافرة

20
00:07:33.500 --> 00:07:50.900
كتاب للكفار لكنهم آآ آآ مش لكن هو محصنات هنا معناها انها عفيفة. يعني ممكن تكون واحدة ممكن واحد يتجوز واحدة مسيحية او يهودية. بس تكون عفيفة. مش ايه؟ مش مش

21
00:07:50.900 --> 00:08:05.000
الدنيا مش سايبة فاذا احصن في الاية دي بقى. تعال بقى نمسك الاية بتاعتنا دي نشوف بقى معناها ايه لا لا مش الاية دي لأ في نفس الاية دي بس في اخرها

22
00:08:07.650 --> 00:08:35.050
اهي الاية اللي بعدها طيب ارجع لكم بعدين فاذا احصن من معانيها فاذا اسلمنا خلاص؟ دي كلها معاني لكلمة المحصنات لكن هنا علشان الكلام عن الممنوع الجواز منهم يبقى معناها المتزوجة

23
00:08:35.400 --> 00:08:52.650
اكيد ما حدش ينفع يتزوج واحدة آآ متزوجة والمحصنات من النساء يعني المتزوجات من النساء اكيد ربنا مش هيمنعك تتجوز العفيفات. وربنا مش هيمنعك تتجوز. الحرائر يبقى المقصود بها المتزوجات

24
00:08:53.150 --> 00:09:18.150
عشان بقى الدقة كمان الامام الكسائي يقرأ والمحصنات مش والمحصنات بكسر الصاد الرازي المفسر العزيم في تفسير الكبير آآ قال المحصنة بفتح الصاد هي ذات الزوج يعني اللي عندها جوز اللي عندها زوج

25
00:09:18.250 --> 00:09:40.850
المتزوجة المحصنة يعني العفيفة او الحرة هند بنت عتبة لما اسلمت والنبي عليه الصلاة والسلام بياخد البيعة من النساء البيعة ان هما الا يسرقن ولا يزنين فقالت اوتزني الحرة يعني هذا الزنب

26
00:09:41.000 --> 00:10:09.150
مش عادي ده زنب شديد الانحطاط. لا تقع فيه الا انسانة يعني منحطة هكزا كانت نظرة النساء العربيات الكفار بيعبدوا اصنام فقالت اوتزني الحرة  والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم. اه يعني ايه بقى

27
00:10:09.500 --> 00:10:29.950
ملك اليمين لما بتؤسر في الحرب وتصبح امة بينفسخ عقد زواجها. طالق خلاص اتطلقت الا في حالة واحدة لو زوجها اسر معها كانت هناك عادة سيئة جدا عند العرب انهم في المعارك

28
00:10:30.000 --> 00:10:47.750
يطلعوا نسائهم واطفالهم معهم عشان يحاربوا بشجاعة وما يجبروش وما ينسحبوش وما ينهزموش. فكانت النتيجة انهم برضه وبينسحبوا ونساؤهم واطفالهم بيتاخدوا اسرى وبيصبحوا ملكات يمين. فالاسلام جعل ان المرأة اللي تؤسر

29
00:10:47.950 --> 00:11:12.650
لا ينفسخ عقد زواجها لو زوجها سلم نفسه. واصبح اسير هو كمان معها. وبكده يفضلوا زوجين والا تصبح انا ملك يمين للايه في توزيع الغنائم بقى او للي اسرها ملك يمين يعني ملك قانوني. اليمين يشير الى الحق. ويشير الى القانون

30
00:11:13.050 --> 00:11:30.150
ملك يمين يعني ملك شرعي مملوكة شرعا اليمين اللي الانسان بيقسم به وبيشير الى صحة الاشياء قلنا معناها. طيب يا ملك اليمين يعني ملك شرعي قانوني فبينفسخ زواجها دخلنا الناس تبطل

31
00:11:30.550 --> 00:12:00.050
تحارب المسلمين ولو هيحاربوا المسلمين بطلوا العادة السيئة انهم يجيبوا زوجاتهم معهم دي لكن الحقيقة اباحة وطئ ملك اليمين له حكمة كبيرة وهو ان الاسلام اراد ان تحريم الرق تحريم الاستعباد يأتي من داخل الانسان مش يفرض عليه من الخارج

32
00:12:01.000 --> 00:12:17.350
يعني مسلا حرم الرق في امريكا بقوة القانون كانت النتيجة ايه؟ بعد متين سنة النهاردة العلاقة سيئة جدا بين البيض والصود ما زالت لحد دلوقتي. عشان كل ابيض بيبص لكل اسود

33
00:12:17.350 --> 00:12:27.350
شعور ان هو ده كان زمانه عبد عنده لولا القانون ده. وكل اسود يبص لكل ابيض يشعر ان ده كان زمانه هو سيده اللي بيخليه يشتغل في الحظيرة ويضربه بالكرباج لو كان في قانون

34
00:12:27.350 --> 00:12:50.100
فالاسلام اراد ان الامر يأتي من داخل الاسلام. بدل يبقى جاي من جوة الانسان ان هو يكره يكره الاستعباد فالاسلام حط احكام كثيرة جدا تجعل الانسان المسلم يرى ان تحرير العبيد ده هو اكتر حاجة بترضي ربنا

35
00:12:50.450 --> 00:13:08.000
عاوز تدخل الجنة؟ اه تدخل الجنة ازاي لازم تعدي في الامتحان. فلا اقتحم العقبة. وما ادراك ما العقبة. فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة. يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة

36
00:13:08.450 --> 00:13:24.750
لازم تعدي في الاختبار الحقيقي اكتر حاجة ترضي ربنا ايه ؟ فك رقبة يعني السلاسل اللي بتوضع في رقاب الناس دي وتقيد حريتهم وتسلب حريتهم اكتر حاجة ترضي ربنا انك تفكوهم

37
00:13:24.950 --> 00:13:52.500
وبعدين اطعم الناس الجائعين والايتام والمساكين الله الله الله ربنا قدم فك الرقبة على كل دول ؟ ايوة. عشان بيربي جوة المسلم في فطرته انه ينفر من استعباد الناس ارجو تشاهدوا حلقة شبهة الرق. ضروري جدا. عشان تشوف ازاي ربنا ربى جوة الانسان كره الاستعباد

38
00:13:53.150 --> 00:14:18.050
كل الاستعدادات جرائم كثيرة الانسان لو ارتكبها عشان يكفر عن ذنبه يحرر عبد لكن ما فيش جريمة واحدة عقوبتها ان الانسان يبقى عبد ما فيش وموجود بقى هعمل لكم نهر الرق وايه المصادر بتاعته؟ وازاي الاسلام قفل المصادر؟ وايه المصارف بتاعته؟ وزي الاسلام فتح مصارف لغاية ما

39
00:14:18.050 --> 00:14:38.350
عدد الارقاء قل جدا. وازاي بدأت تزهر نتيجة الثقافة الجديدة ديا بتاعة تحرير العبيد فئة اخرى اسمها الموالي اللي هم العبيد السابقين بعد ما السيد يحرر العبد بتاعه عشان يدخل الجنة فالعبد يقول له

40
00:14:38.550 --> 00:14:56.150
عايز افضل عايش معك هبقى اشتغل عندك موزف. اشتغل سكرتير اشتغل اي حاجة فبقى مولى وكلمة مولى في الاسلام معناها العبد السابق او السيد السابق. الاتنين لهم نفس نفس الاسم

41
00:14:56.150 --> 00:15:14.150
سالم مولى ابي حذيفة وبرضو ابو حذيفة مولى سالم ايه الجمال ده! يعني المتحالفين متحالفين الاسلام ربى جوة الناس هذا. فظهر بعد بعد فترة اختفت كلمة عبيد وظهرت كلمة موالي الموالي يعني المحررين

42
00:15:14.300 --> 00:15:43.600
لكن من ضمن اهم وسائل تحرير الرقيق هو اباحة العلاقة الحميمة بين السيد والامة دي كانت علاقة موجودة قبل الاسلام مقبولة اجتماعيا وشرعية والاولاد فيها اولاد شرعيين. دي اول حاجة. يعني ما هواش زواج يعني هي ليس لها حق الزوجة في مسكن خاص ولا في انفاق بطريقة معينة

43
00:15:43.600 --> 00:16:05.700
ما لهاش حق الزوجة ما ما بتورثش ايه يا ملك يمين ولكن آآ الاسلام اباح ان هذه العلاقة اللي كانت موجودة من قبل الاسلام تستمر وهنا عايزين نفهم. اول حاجة ما حدش يقدر يلوم الاسلام على شيء هو لم يبدأه. الاسلام جه لقى الموضوع ده موجود. كان قدامه اختيارين. يا اما يمنع العلاقة

44
00:16:05.700 --> 00:16:23.800
خالص يا اما يستغلها في القضاء على العبيد او التقليل عدد العبيد في المجتمع ازاي الاسلام لو كان منع هذه العلاقة تماما كان هيحصل ايه؟ كل امة كل ملك يمين

45
00:16:23.950 --> 00:16:47.500
لن تجد طريقة تشبع بها احتياجاتها كانثى  الا بالزواج من عبد اخر اما بتتزوج عبد بعد خمس سنين هيبقى عندنا خمس عبيد صغيرين حلوين. حتى لو تزوجت على فكرة حر لان هي مملوكة والانتاج بتاعها مملوك للسيد

46
00:16:48.000 --> 00:17:08.400
فحتى لو تزوجت من عبد حر اولادها عبيد عند السيد يبقى عدد العبيد هيزيد في المجتمع بالطريقة دي. فالاسلام عمل حل عبقري هو انه سمح بهذه العلاقة المقبولة اجتماعيا من قبل الاسلام والاولاد فيها اولاد شرعيين انها تستمر بس زبطها بطريقة بقى

47
00:17:08.850 --> 00:17:35.200
وهي ان السيد لما يتخذ امة للتسري الامة اما امة خدمة تشتغل بتخدم بتشتغل بتمسح بتكنس بتغسل مش عارف ايه بتشتغل في الغيط ايا كان او محظية يعني آآ هي لا تخدم احد ابدا ولا ربة المنزل ولا مراته. ممنوع زوجته تقول لها هاتي كوباية ماية عشان نمنع

48
00:17:35.200 --> 00:17:47.150
هتقولي ده بيقلل من شأن المرأة لأ ده بيعلي شأن المرأة هي مش دي امرأة بقت راسها براس اا ست البيت على شأن المرأة يعني عل منها وخلق راسها براسها

49
00:17:47.150 --> 00:18:04.500
المهم او على الاقل يعني رفع منها شوية. المهم  الامة ديا تصبح لا تخدم الا سيدها فقط ويكون عنده العلاقة الحميمة معه كأنها زوجة بالزبط ولو ولدت مبروك. خلاص اصبحت ام ولد

50
00:18:04.550 --> 00:18:21.250
لا تباع ولا تهدى ولا حاجة تعتبر حرة بمجرد وفاة سيدها تعتبر حرة اذا اراد ان هو والمعظم كان في الحالة ديا ام ولاده بقى خلاص ام ولد بيعتقها ويتزوجها لكن ليه ما بتبقاش اوتوماتيك ليه

51
00:18:21.400 --> 00:18:35.600
حرة عشان لو تحررت اوتوماتيك له وهو عنده اربع زوجات وقع في مشكلة قانونية ما يقدرش يضمها زوجة. لكن لو عنده معزم الناس اللي عنده متجوز اتنين او متجوز تلاتة كان في الحالة دي هي ام الولد

52
00:18:35.600 --> 00:18:52.100
اللي هي الامة لما بتخلف بيعتقها ويتزوجها. كله عمل كده وسيدنا علي ابن ابي طالب عمل كده وهكزا لكن هي خلاص بتبقى ام ولد دي دي ما هياش امة. لا يجوز ان هو يبيعها ولا خلاص

53
00:18:52.250 --> 00:19:10.650
واولادها بيولدوا احرار. قبل الاسلام اولادها من السيد بيبقوا عبيد عند ابوهم يعني عنترة بن شداد الفارس العربي المعروف بالشجاعة وبالشعر وله معلقات كانت يعني اشعاره كانت معلقات في الكعبة

54
00:19:11.150 --> 00:19:30.650
كان عبد عند ابوه الاسلام سمح بهذه العلاقة بس غير القواعد بتاعتها بحيس تكفر عدد الاحرار وتقلل عدد العبيد. فالام بقت والولاد بقوا احرار. مبروك. يبقى احنا عمالين نصب في نهر الاحرار ويقل نهر العبيد

55
00:19:30.900 --> 00:19:40.900
اللي اتفرجوا على حلقة الرق لازم تتفرجوا عليها اللي ما تتفرجوش عليها اللي بيتفرجوا عليها. يعني ايه نهر الاحرار ونهر العبيد ده مهم جدا تفهمه. ازاي لما يكون موضوع متجذر

56
00:19:40.900 --> 00:20:02.250
في المجتمع كده من اخطر ما يمكن ان ييجي قانون يمنعه مرة واحدة بتحصل كارثة. كان عندي كتاب اسمه عبارة عن آآ آآ بحث عمله باحث امريكي وجد ان خمسة وعشرين في المية من العبيد

57
00:20:02.400 --> 00:20:18.750
ماتوا جوعا او بالمرض. في اول سنة بعد تحريرهم في امريكا لان ما ينفعش حاجة زي كده مرة واحدة يجدوا نفسهم احرار لا عارفين يأكلوا نفسهم ولا يشربوا نفسهم ولا فيش حد مسؤول عنهم ولا عن صحتهم

58
00:20:18.800 --> 00:20:44.250
مات خمسة وعشرين في المية منهم بالمرض وبالجوع فالمسائل دي محتاجة تعالج بحكمة شديدة جدا  يبقى بقى سؤال واحد هو اخطر سؤال هل الامة بتستأذن  ولا غصب عنها لان ما لهاش رأي

59
00:20:44.600 --> 00:20:56.200
خلاص قرر يتخذها محظية ومش هتبقى اقامة خدمة ما لهاش رأي في ذلك للاسف معظم الناس يقول لك لا طبعا ما هي ما لهاش رأي مع امة لا مين قال لك هزا الكلام

60
00:20:56.250 --> 00:21:12.650
مين قال لك هزا الكلام؟ ما هو لو ما لو لو وصبت على هذه العلاقة ده بقى يعني النهاردة في نزر النهاردة القانون ده اغتصاب  لكن لأ هو مش هي هي بتستأذن

61
00:21:13.400 --> 00:21:39.750
والدليل حديث في البخاري الرسول عليه الصلاة والسلام بيتكلم عن ملك اليمين رجال رجال او نساء. يعني العبيد بتوعكم قال هم اخوانكم خوالكم يعني اللي بيساعدوكم دول  جعلهم الله تحت ايديكم دول اخواتكم اللي بيساعدوكم ربنا جعلهم

62
00:21:40.250 --> 00:22:01.850
قدرا تحت ايديكم ما تستغلوهاش وتضغطوا عليهم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل. يعني ايه؟ عايز يبقى عندك عبد يبقى نفس الاكل بتاع اهل البيت هياكل منه جبنا جمبري النهاردة واستاكوزا يبقى العبيد هياكلوا جمبري واستاكوزا

63
00:22:02.100 --> 00:22:21.900
ما فيش حاجة اسمها ده الاكل بتاع الشغالين. لأ الكلام ده بيحصل في بيوتنا النهاردة. لأ الاكل بتاع البيت هو الاكل بتاع الناس كلها اعمل اكل العبيد؟ لا يا حبيبي. اصل ده هيبقى كتير علي. يبقى ما تجيبش عبيد. خلاص. لو انت مش قد ان يبقى عندك عبيد ما تجيبش بقى. لكن هيبقى عندك عبيد

64
00:22:21.900 --> 00:22:38.450
فليطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس. يعني ايه ؟ حضرتك والله بتحب البراند نيمز مش كده وبتلبس لاكوستو وبتلبس بولو وبتلبس ده يبقى العبد بتاعك هيلبس لاكوستو وهيلبس بولو. الله الله الله مين يقدر على كده متقدرش

65
00:22:39.050 --> 00:23:00.350
ما تجيبش عبيط خلص الموضوع. ما هو الكلام واضح وانا جايب لكم صيني! ما هو فليطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس امر ولا تكلفوهم ما يغلبهم وان كلفتموهم فاعينوهم. ما فيش حاجة اسمها انقل لي الترابيزة دي من هنا واديها لي هناك. لأ

66
00:23:00.550 --> 00:23:24.450
ما فيش حاجة اسمها كده فان كلفتموهم فاعينوهم تعال ساعدني ننقل الترابيزة هتشيل معك. هو انت فاكر نفسك ايه؟ امير يعني! ما فيش الكلام ده انا اسف يعني الواحد بالعقل كده مين بقى محتاج يجيب عبيد بالشكل ده ؟ ده انا ارخص لي اروح اجيب واحد ييجي يساعدني ولا ان يبقى عندي عبد عمال ااكله واشربه والبسه زي ما انا باكل واشرب

67
00:23:24.450 --> 00:23:43.850
والبس وكمان مش هينفع اتأمر عليه. ده انا لازم انا اشيل معه واساعد معه. وايه الموضوع؟ فالاسلام حط آآ كمية اذير حول تملك العبيد يجعل الانسان مش عايز عبيد يا عم! ده انا ارخص لي هاروح اجيب ناس بالفلوس تساعدني

68
00:23:44.850 --> 00:24:02.550
الاجرة خلي بالك من الحتة الجاية بقى دي هي دي ومن لا يلائمكم منهم فبيعوهم ولا تعذبوا خلق الله اللي ما بيسمعش كلامهم كلامكم منهم اللي مش مناسب مش مناسب لكم منهم

69
00:24:03.100 --> 00:24:15.750
ما فيش حاجة اسمها دار اصلا اللي يضرب عبد لو واحد لطن عبد بتاعه او امه مبروك بقت حرة اوتوماتيك اللي بالقانون اصبح حر ما تقدرش تمد ايدك عليه. الله الله الله الله

70
00:24:16.000 --> 00:24:32.500
يبقى ولا تعذبوا خلق الله. امال اعمل ايه واحد بيقول للامة بتاعته انا خلاص من بكرة انت مش امة خدمة واستعدي بقى انت هتبقي المحظية بتاع خلاص هتبقي للتسري لو قالت لأ ما يقدرش يعاقبها. اومال يعمل ايه؟ خلاص بقى

71
00:24:33.400 --> 00:24:55.050
يبقى ازا الامة من الممكن ان توقف هذه المسألة ازا كانت مش عايزاها  هذا دليل ان الامة لا تجبر واضحة جدا سيدها لا يملك الا انه خلاص يستسلم للي هي بتقوله وتستمر بقى امد خدمة او مش عاجبه خلاص يبيعها

72
00:24:56.100 --> 00:25:13.250
ازا موافقة الامق اساسية. ما فيش حاجة اسمها امرأة هتغصب. الدليل التاني بقى النبي نفسه عليه الصلاة والسلام كان عنده امة يهودية محظية اصلا. يعني هي اصلا كانت آآ ملك يمين آآ وكانت للتسري. اسمها ريحانة

73
00:25:13.600 --> 00:25:30.600
وعرض عليها انه يعتقها ويتزوجها فلم توافق ارادت تستمر زي ما هي محظية قالوا ربما لم توافق لانها ما كانتش عاوزة آآ تسلم. كانت عايزة تفضل يهودية. وان كانت هي ماتت على الاسلام على فكرة بعد كده

74
00:25:30.850 --> 00:25:43.750
وماتت على فكرة قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. بعد ما اسلمت وحجت حجة الوداع لكن يبدو انها كانت صديقة للسيدة عائشة والسيدة حافزة واردنا تحافز على صداقتها بهم

75
00:25:43.850 --> 00:26:02.250
فخافت انها لما تصبح ضراء يتضايقوا الله اعلم الشاهد هو ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لها ايه ان احببت ان اعتقك واتزوجك ازا حبيتي انا ممكن اعتقك واتزوجك. فعلت

76
00:26:02.350 --> 00:26:19.200
ازا حبيتي انا ممكن اعمل كده وان احببت ان تكوني في ملكي اطأك بالملك فعلت. وازا حبيتي تستمري كده في آآ يعني ملك يمين آآ آآ آآ يعني يعني آآ سوريا ماشي يعني للتسري

77
00:26:19.300 --> 00:26:44.250
فقالت يا رسول الله انه اخف عليك وعلي ان اكون في ملكك. انا عايزك كده. وده برضو هيكون احسن بالنسبة لك ازا النبي هنا استأزنها وهي اصلا اصلا امل التسري. في انه يعتقها ويتزوجها. يبقى ازا الاكبر من كده اصلا ان هو

78
00:26:44.250 --> 00:27:00.650
يجامعها يبقى بالتأكيد تم استئذان قبل ما يجامعها. ازا كان استأزن فيما هو اقل هو اقل وان هو يتزوجها وده اقل من ان هو اصلا ان هو خلاص يعني ما يريده الرجل من المرأة وهو اصلا بيناله

79
00:27:01.100 --> 00:27:15.450
طيب ازا يا جماعة ليس من الرجولة ولا من المروءة ان رجل يمارس العلاقة الحميمة مع امرأة لا تريده المسألة اللي ما فيش فيها ممارسة للسلطة ولا ديكتاتورية ولا الكلام ده خالص

80
00:27:15.700 --> 00:27:32.450
خلاص طيب من القصص اللي بتروى على فكرة ان في حجة الوداع رجل لقى ريحانة في الموسم يعني في موسم الحج. هي الحجة اللي هي ماتت بعدها قال لها ان الله لم يرضك للمؤمنين اما

81
00:27:32.800 --> 00:27:52.050
ما هو بعد ما الناس عرفت انها رفضت انها تتزوج النبي وتبقى ام للمؤمنين فواحد عايرها لأ ربنا ما لم يرضى بك ام هي اللي رفضت قالت وانت فلم يرضك الله لي ابنا فاخرسته. فكان معروف انها يعني كانت زكية يعني

82
00:27:52.250 --> 00:28:16.000
طيب نرجع تاني ورضي الله عنها هي ماتت مسلمة  نرجع بقى تاني للايه للاية بتاعتنا والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم خلاص احنا كده خلصنا الايه الموضوع دوه القائمة كلها بالاضافة للمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم

83
00:28:16.400 --> 00:28:36.350
كتاب الله عليكم. يعني هذا هو ما كتبه الله عليكم. وفرضه عليكم دي مش حاجة تستطيعوا تنفزوها او ما تنفزوهاش بمزاجكم. لا لا لا لا ده المحرمات دول محرمات وما الموضوع ده ما فيش فيه هزار

84
00:28:36.500 --> 00:28:58.850
كتاب الله عليكم واحل لكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين غير النساء المحرمات دول ربنا احل لكم تتزوجوا باموالكم. يعني ايه باموالكم؟ ده شيء مهين للمرأة. مهين ايه

85
00:28:58.950 --> 00:29:24.000
انتم قبل يا جماعة ما ما يعني تشغلوا باخوكوا المال بيجي نتيجة العمل والاستثمار والحركة اللي بتؤدي لاعمار الارض. فربنا بيقول للراجل اشتغل وانتج وحوش علشان تتزوج  العملية كلها مرتبطة بالاعمار. انت تعمر الارض وتزرع وتبني مصانع وتشتغل عشان لما تجيب مال تفتح بيت

86
00:29:24.000 --> 00:29:48.800
اولاد يوحدوا الله ويكبروا الله وبعد كده هم نفسهم يكبروا ويشتغلوا ويعمروا الارض وهم كمان. فانت بتعمر بيت من بيوت وتعمر الارض الموضوع مرتبط بقى الموضوع مرتبط بالمال عجلة الحياة فيها دوران وتدور بطريقة نظيفة بعيدة عن الفحشاء

87
00:29:48.900 --> 00:30:10.250
هدفها ايه؟ عبادة الله بس المال ممكن يحقق ارضاء الشهوة هي هي اللي هي الشهوة الجنسية. بطريقة محرمة عن طريق السفاح. بدلا من النكاح  النكاح يعني الزواج الحلال السفاح هو الزنا

88
00:30:10.750 --> 00:30:38.050
يعني التزاوج اللي بين الرجل والمرأة دون زواج ده اسمه نكاح ده اسمه سفاح يعني استخدموا المال في الزواج باموالكم محصنين. يعني في الزواج الحلال غير مسافحين ليس في السفاح وفي اشاعة الزنا المال ممكن يستخدم كده او يستخدم كده. واحد بيعمل فلوس عشان يمشي مع آآ داعرات او يعمل فلوس عشان

89
00:30:38.050 --> 00:30:59.750
ويفتح بيت لان المال في النهاية هو مال الله اعطاه لك عشان يبتليك يعني يختبرك هتعمل ايه به هتستعمله في الحلال وتفتح فيه بيوت وتنجب اطفال مسلمين في الحلال يوحدوا الله يبقى انت كده شكرت نعمة المال

90
00:31:00.450 --> 00:31:27.450
استخدمته في اقامة علاقات مع الساقطات وتنجب في الحرام تبقى كفرت نعمة المال وقد ورد في الحديث الضعيف الزنا يورث الفقر لتستبعد ان ربنا سبحانه وتعالى يحرم العبد من النعمة اللي كفر كفرها. كفر النعمة كفر نعمة المال

91
00:31:27.700 --> 00:31:45.350
وخد الفلوس ومشي على حل شعره. طب خلاص بقى كمل الاية معلش النهاردة يمكن الحلقة تطول شوية فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة. ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة

92
00:31:45.350 --> 00:32:06.050
ان الله كان عليما حكيما لازم لما تتزوجوا تدفعوا مهر. فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة. يعني اجور الاجر غير الثمن. الثمن يكون نظير العين والاجر نظير العمل انت بتتزوج مش بتشتري امرأة

93
00:32:06.400 --> 00:32:24.500
لو انت بتشتريها بتدفع ثمن. لكن الاجر انك تملك حق الاستمتاع عشان كده قال فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ومن هنا اخذ العلماء ان المهر يجب ان يكون مالا

94
00:32:25.950 --> 00:32:41.650
موضوع ان مهري انك تحفز القرآن. مهري انك تعلمني القرآن الكلام ده كلام حلو لكنه في الفقه ما بينفعش ما ينفعش المهر له قدر مادي وحددوه الفقهاء ان اقل مهر

95
00:32:41.900 --> 00:33:04.050
ونصاب حد السرقة دي من اروع ما قرأت في الفقه الحقيقة. ليه بقى يعني حتى انت لو قلت مش عاوزة مهر مهر انه يحفز القرآن ربنا لا يقبل الا انه يشتغل علشان يعرف ان الجواز منك مش سهل. مش رخيص. ويدفع اقل مبلغ

96
00:33:04.050 --> 00:33:23.250
له قيمة مهمة وهو نصاب السرقة. يعني ايه نصاب السرقة؟ عقوبة السارق قطع اليد. هل مع كان لو واحد سرق سرق برتقانة هيتقطع ايده؟ لأ المسروقات لازم تبلغ النصاب معين عشان تقطع اليد. هذا النصاب هو ربع دينار دهب

97
00:33:23.300 --> 00:33:43.350
زي ربع جنيه دهب كده. عشر دراهم فضة فربنا بيقول بيشجع بيشجع الناس يقول لهم لا تغالوا في المهور احنا الاسلام بيحثنا على عدم المغالاة في النهوض في المهور علشان نيسر الزواج على الشباب. اه بس الرسول عليه الصلاة والسلام قال اقلهن

98
00:33:43.350 --> 00:34:03.450
قهرا اكثرهن بركة. ولكن اقل باعتدال مش ببلاش لا اقل حاجة نصاب حد السرقة. يعني مبلغ يكون معتبر بيتقطع فيه ايد شوفتوها عاملة ازاي؟ الوسطية في كل حاجة الوسطية في كل حاجة

99
00:34:05.750 --> 00:34:27.500
العريس لازم يشتغل ويحوش قرشين يديهم لها وهي داخلة البيت ما تبقاش داخلة مفلسة. وتحت رحمته. لأ. داخلة البيت معها فلوسها  كمل. ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة. ان الله كان عليما حكيما. والله بقى بعد الجواز راحت رجعت له فلوسه

100
00:34:28.100 --> 00:34:43.250
هي حرة لا جناح عليه. جابت له بهم هدية هي حرة ان الله كان عليما حكيما. ربنا يعلم نفسية الرجل ويعلم نفسية المرأة. ويعلم ما يحتاجه الرجل ويعلم ما تحتاجه المرأة. فبحكمته

101
00:34:43.250 --> 00:35:09.300
شرع لنا هذه التشريعات ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله وقوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب

102
00:35:09.300 --> 00:35:39.300
الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. الله اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك

103
00:35:39.300 --> 00:36:10.550
في كل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن انا الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. يا رب امين

104
00:36:10.650 --> 00:36:30.650
اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون حق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا

105
00:36:30.650 --> 00:36:51.350
ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

106
00:36:51.350 --> 00:37:11.350
اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم تقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي في سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم

107
00:37:11.350 --> 00:37:38.250
ايعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها

108
00:37:38.250 --> 00:38:05.100
بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. صل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه

109
00:38:05.100 --> 00:38:13.550
وده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا