1
00:00:00.000 --> 00:00:28.150
افقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية سبعة وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة والعشرون من حلقات تدبر سورة النساء ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وافتح معي واقرأ معي الاية تسعة واربعين

2
00:00:28.200 --> 00:00:53.950
والاية خمسين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الم تر الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به اثما مبينا

3
00:00:55.600 --> 00:01:21.300
الم تر يعني مش شفت ترى الرؤية تكون بالعين لذلك احيانا الله سبحانه وتعالى يقول عن اشياء لم يراها النبي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل مسلا؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان كان رضيعا. كان لا عنده اسابيع او شهور

4
00:01:21.800 --> 00:01:37.300
اكيد لم يرى بعنيه يعني اللي حصل لاصحاب الفيل لكن معناها الم ترى بعقلك الم تدرك الم تفهم ببصيرتك لما يقول الم تر على حاجة مش بتتشاف او ما شفهاش يعني

5
00:01:37.450 --> 00:02:00.850
ما فكرتش في الموضوع ده  ليه مع النبي اختار كلمة الم ترى ما قالوش مسلا  الم تدرك ما ادراك لان النبي عليه الصلاة والسلام شاهد على الناس كلها فسيشهد بما رأى وما ادرك

6
00:02:00.950 --> 00:02:17.550
فربنا بيشهده عليهم لما اقول لواحد خليك شاهد ان جارك عمل كزا وكزا وكزا وكزا. معناها ايه ؟ معناها ان انا غاضب جدا من اللي عمله جاره دا وناوي اخد اجراءات عقابية

7
00:02:17.900 --> 00:02:36.150
وطالما ان انا مش بازلم حد فخليك شاهد انه عمل الغلطة الفلانية والغلطة. الم ترى يعني ربنا بيشهد النبي على الغلط على الخطيئة اللي بيعملوها الم تر الى الذين يزكون انفسهم

8
00:02:36.550 --> 00:02:53.050
بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا ركز معي بقى تاني. بص في الاية واحد واربعين من سورة النساء ربنا قال له فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على

9
00:02:53.050 --> 00:03:16.000
هؤلاء شهيدا وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. يبقى النبي عليه الصلاة والسلام شهيد شهيد يعني شاهد. سيشهد على خطايا وجرائم كل الاخرى بس ربنا نفسه شهيد. واحنا عارفين كده في سورة النساء ايضا قبل الاية دية بسبع ايات ربنا قال لنا

10
00:03:16.450 --> 00:03:35.850
ان الله ان الله كان على كل شيء شهيدا لو ربنا نفسه شاهد على ما يفعلون. ايه لزوم شهادة النبي عليه الصلاة والسلام فكر كده معي ايه اهمية شهادة النبي صلى الله عليه وسلم؟ ازا كان ربنا نفسه شاهد

11
00:03:37.000 --> 00:04:00.200
في نفس السورة الاية سبعة وتلاتين بتقول واعتدنا للكافرين عذابا مهينا. يبقى ربنا قال ان هو شاهد مم الاية تلاتة وتلاتين ان الله كان على كل شيء شهيدا. وبعدها باربع ايات قال لنا ان هو اعد للكافرين عذاب مهين

12
00:04:00.700 --> 00:04:21.000
يبقى مين اللي هيعذب؟ مين اللي هيعاقب ربنا ازاي الشاهد يكون هو القاضي اللي هيحكم في نفس الوقت بينفز الحكم يعني يعذب المفروض القاضي يكون غير الشاهد لانه هيقبل شهادة شخص اخر. او لن يقبلها

13
00:04:21.050 --> 00:04:44.600
فكده فيه تضارب تضارب مصالح. يبقى فيه شبهة ظلم وفي نفس السورة ربنا قال ان الله في الاية اربعين ان الله لا يظلم مثقال ذرة فعشان ربنا لا يظلم ربنا اتى بشاهد اخر غيره هو لان ربنا هو الحكم هو القاضي

14
00:04:44.750 --> 00:05:03.650
واللي هيقضي بعذاب ايه ؟ من سيعذب فربنا رغم انه شاهد سيأخذ بشهادة اخرين شهادة انبياء الامم المختلفة شهادة امة محمد على الامم الاخرى ثم شهادة النبي صلى الله عليه وسلم على الجميع

15
00:05:05.100 --> 00:05:33.300
فلم يعد هناك شبهة ظلم خالص ولاد كده ما فيش شبه الظلم اطلاقا اسمع كده الاية بقى تمانية واربعين الم تر الى الذين يزكون انفسهم سانية واحدة تسعة واربعين الم تر الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا

16
00:05:34.000 --> 00:05:52.000
مش هيظلموا ولا حتى ظلم صغير قد الفتلة الصغيرة اللي بتبقى في نواية البلحة. التمرة او البلحة بيبقى فيها نواة. النواة دي فيها فتلة رفيعة كده في النص ولا حتى زلم قد كده

17
00:05:52.750 --> 00:06:11.750
يعني لو واحد فيهم عمل اه مثلا اه اه ثواب حسنة صغيرة اوي اوي اوي قد فتلة الفتلة الصغيرة الرفيعة اللي بتبقى في النوادي ها اهي دي وشايفين كده النواة بتاعة التمرة فيها كده فتلة رفيعة

18
00:06:11.850 --> 00:06:34.000
لو حد عمل سواب صغير قد ده لن يظلم. سيجده يوم القيامة ربنا ما بيزلمش حد ابدا ايه بقى الخطيئة بتاعة الناس دي هم الناس دي عملت ايه غلط؟ الم تر الى الذين يزكون انفسهم؟ طبعا احنا بنتكلم عن اليهود. واي حد ايضا بيزكي نفسه يعني

19
00:06:34.650 --> 00:06:57.650
بيشكر في نفسه هم شكروا في نفسهم يوه ده سورة البقرة كانت مليانة اتفضل وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه  ده جه رجال من اليهود الى الرسول عليه الصلاة والسلام جابوا له اطفالهم الصغيرين

20
00:06:57.750 --> 00:07:17.650
قالوا له هل هناك اي ذنب على هؤلاء النبي قال لأ قالوا والله ما نحن الا كهيئتهم. احنا عند ربنا زي الاطفال دول ما عملناه بالنهار يكفر عنا بالليل وما عملناه بالليل يكفر عنا بالنهار

21
00:07:17.700 --> 00:07:37.000
فنزلت الاية الم تر الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا الخلاص هم كده بيتطهروا. اللي يعمله الصبح يتلغي بالليل زي الاطفال قالوا نحن ابناء الله واحباء

22
00:07:39.800 --> 00:07:56.800
وقالوا ايه كمان اسمع دي البقرة برضه ما البقرة مية وحداشر وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى اليهود قالوا مش هيدخل الجنة الا اليهود. والنصارى قالوا مش هيدخلوا الجنة الا النصارى

23
00:07:57.000 --> 00:08:21.400
بل والنهارده بقينا نشوف ناس يقولوا الثقافة الجوديو كريستين جوديه وكريستي اصلا دينين عكس بعض تماما وبقى عملوا منهم ويقول لك ايه اليهودية المسيحية عشان يتفقوا في امور معينة سياسية. وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى

24
00:08:23.400 --> 00:08:44.850
بيزكوا انفسهم عمالين يشكروا في نفسهم يمجدوا في نفسهم وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة اقصى حاجة يعني اليهود بالزات يقول لك ايه اسوأ يهودي في الدنيا اللي عبد العجل عمل صنم من العجل. عمل صنم على شكل عجل وعبده. اهو دا يخش سبع تيام. ياه! تخيل بقى يا امة

25
00:08:44.850 --> 00:09:00.950
اسوأ من فيها عمل اسوأ حاجة اللي هو الشرك. احنا ربنا بيقول عندنا ربنا بيقول احنا خدنا الحلقة اللي فاتت ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك. يعني اسوأ جريمة عندنا. اسوأ خطيئة هي الشرك بالله

26
00:09:01.250 --> 00:09:16.850
لا يغفرها ربنا لو حد تاب منها هم عندهم اللي اشرك ده وعبد العجل يخش سبع تيام وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة ده كله عبارة عن شكر في نفسهم

27
00:09:16.900 --> 00:09:36.800
لمجرد ان هم من عنصر معين من بني اسرائيل يبقى هم خلاص ناجيين يعني النجاة بسبب العنصر الم تر الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا. الله فقط هو الذي يزكي. هو الذي يطهر

28
00:09:37.900 --> 00:09:55.650
اما المؤمن فمش من المفروض انه يزكي نفسه. اقول لكم على حاجة؟ ولا حتى يزكي غيره الواحد لما يسأل يعني مسلا واحد ييجي يسألني عن انسان وانسان كويس المفروض اقول احسبه على خير والله حسيبه

29
00:09:56.150 --> 00:10:14.400
يعني اعتقد انه كويس والله وحده هو الذي يعرف حقيقته احنا بنبالغ اوي في تزكية بعض وفي مدح بعض وبعدها بنكتشف اننا كنا غلطانين بعد ما يكون بقى ناس اتجوزت بعض بالغلط ويكون ناس شاركت بعض في فلوس بالغلط واستأمنت بعض بالغلط وطلعوا ناس يعني

30
00:10:14.400 --> 00:10:29.750
ما فيهمش امانة طب ليه من الاول زكيناهم ما تزكيش حاجة جميلة جدا على فكرة والثواب كبير قوي لما الواحد يجوز الناس. عرف اهل العريس على اهل العروسة ووصل الناس ببعض واخرج منها. ما تقعدش

31
00:10:29.750 --> 00:10:41.400
تجمل البضاعة وتقول لهم ده ولد ما فيش زيه. طب ليه بتعمل كده ؟ ما تجيلكش دعوة بقى خلاص. سبهم وهم يعرفوا بعض دي بنت ما فيش زيها لا ما تزكيش لا تزكي

32
00:10:42.250 --> 00:11:01.000
المتر الى الذين يزكون انفسهم يعني شفت يا محمد اليهود والنصارى بيشكروا في نفسهم ازاي ؟ خليك شاهد انك هتشهد ويقولوا احنا شعب الله المختار احنا ابناء الله واحباؤه ها ومش هيدخل الجنة غيرنا بل الله يزكي من يشاء

33
00:11:01.100 --> 00:11:19.350
ولا يظلمون فتيلا ما فيش حد هيتظلم خالص ولا حاجات صغيرة قد كده قد الفتلة وربنا بيشهد النبي تاني بيقول له ايه بقى؟ في الاية اللي بعدها. انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به اثما مبينا. شايف

34
00:11:19.350 --> 00:11:37.750
خليك شاهد ازاي بيفتروا على الله الاية اللي تدبرناها في الحلقة اللي فاتت ان الله لا يغفر اي يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما

35
00:11:38.050 --> 00:11:57.550
اكبر افتراء واكبر كذبة الانسان يكذب على الله ويقول ان له شريك الشرك بالله ان يكون معه الهة اخرى او ان يكون هناك شيء يضر او ينفع غير الله هذا شرك ايضا

36
00:11:58.600 --> 00:12:22.450
انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به اثما مبينا يكفي هذا الاثم اثم مبين واضح يكفي هذا الاثم المبين عشان يعذبوا بسببه حد يقول ايه؟ يعني ربنا يعزبهم بس عشان اشركوا معه ودي حاجة قليلة

37
00:12:24.250 --> 00:12:45.600
يعني ليس من الظلم ان يعذبوا بسبب الشرك الحقيقة هناك تدبر لطيف آآ ارسلته الاستازة كائنات من فلسطين في موضوع التذكير المتر الى الذين يزكون انفسهم قلت في سياق سورة النساء النساء

38
00:12:45.800 --> 00:13:11.400
حث على التوحيد وعدم الاشراك بالله وده تطهير هذه تزكية للعقيدة الفاسدة يعني تزكية للعقيدة من فساد العقيدة صح ان كلمة تزكية يعني تطهير وفي السورة ايضا الحث على الانفاق واخراج الصدقات وهذه تزكية

39
00:13:11.800 --> 00:13:38.550
وتطهير للمال وتجيء الايات بعدها تحدثنا عن طهارة الجسد. تزكية الاغتسال التيمم استعدادا للقاء الله في الصلاة لقاء الله في الصلاة بيزكي النفس. ولابد من تزكية وتطهير الجسد قبل ما الانسان يدخل على الصلاة ليزكي نفسه

40
00:13:39.450 --> 00:13:55.350
بيقول بل الله يزكي من يشاء لا لا لا ما حدش يدعي الطهارة الله هو الذي يطهر عقيدة التوحيد هي التي تطهر وتزكي. عبادات الاسلام الصلاة وهي التي تطهر وتزكي

41
00:13:56.700 --> 00:14:08.100
ده تدبر الحقيقة انا ارى ان فيه فتح من الله يعني بارك الله فيها نكتفي بهذا الليلة معلش انا في كندا انا في مونتريال دلوقتي والحلقات هتبقى قصيرة شوية اليومين دول

42
00:14:08.300 --> 00:14:21.400
ان البرنامج ما شاء الله مشحون جدا جدا جدا وباستمرار في سفر بين المدن وفي كل مدينة تلات اربع محاضرات مضطر ان احنا نقصر الحلقات شوية اليومين دول. لكن احنا مش هنفوت ان شاء الله ولا يوم بازن الله

43
00:14:22.650 --> 00:14:39.400
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل

44
00:14:39.400 --> 00:14:59.300
عل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين

45
00:14:59.450 --> 00:15:25.250
اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك اعين كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا

46
00:15:25.250 --> 00:15:44.950
وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

47
00:15:45.050 --> 00:16:04.250
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا وله. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

48
00:16:04.450 --> 00:16:25.750
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه سيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي

49
00:16:25.750 --> 00:16:48.650
في الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم من قضى اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا

50
00:16:48.650 --> 00:17:07.650
او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اولياء

51
00:17:07.650 --> 00:17:35.700
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها

52
00:17:35.700 --> 00:17:57.000
بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه

53
00:17:57.000 --> 00:18:05.050
والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا