السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم اربعة وتمانين من المقاطع حاضر التجول والمقطع رقم تسعة. من مقاطع ترجور سورة الكهف اول حاجة احب افكركم بها انكم تجيبوا المصاحف. كل واحد يفتح المصحف بتاعه. على سورة الكهف
امبارح انتهينا من تدبر معنى العمل الصالح وتشبيهه كلمة الباقيات الصالحات وانها خير كن ثوابا وخير املا. اقرأ معي تاني الاية ستة واربعين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. المال والبنون زينة الحياة
دنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا وقلنا وصف الاعمال الصالحة بانها امل يشبهها بالبنين اللي الواحد بينجبهم وبيخلفهم وبيبقوا امله في الحياة يساعدوه لما يحتاجهم الاعمال الصالحة اللي الواحد بينجبها ويخلفها
زي زي العيال بيبقوا ايضا امل يساعدوه لما يحتاجوه. بس الواحد مش هيحتاجهم في اخر عشرة خمستاشر سنة من حياته وفي شيخ اخته وفي الدنيا. وانما هيحتاج في الحياة الابدية
امتى بقى ؟ هيحتاجهم امتى بقى ؟ الاية سبعة واربعين اللي هي اول اية هنتدبرها النهاردة مع بعض. اقرا معي. الاية دي هتوصف لنا هذا اليوم وسيبدأ مشهد من مشاهد
يوم القيامة ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا
ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا دي بداية المرحلة اللي الاعمال الصالحات هتنقلب الى الباقيات الصالحات
دي اول حاجة الحاجة التانية الوصف بيوصف مشهد متحرك مهيب الجبال الشامخة التي ظلت ملايين السنين في مكانها لا تتحرك ستثير ويوم نسير الجبال. اقرا معي الاية سبعة واربعين. ويوم نسير الجبال. تخيل معي الجبال بتتحرك وبتفتح يمين وشمال
ده بيتحركوا كده ودول بيتحركوا كده فالارض بتصبح بارزة مكان كبير مكان للجبال ده يبقى مكان الارض خالي خالص كبير جدا ما انت ولا اتحركت ومشيت. ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة
الارض ستتسع. ثم ستبدأ حركة الحش. الحشر مفهوم متحرك لو الناس فاهمة ان كلمة حش على الناس واقفة جنب بعضها كده محشورة لأ ده مش الحشر اللغة العربية الحشر هو خروج مجموعة كبيرة من مكان الى مكان اخر. فهو حركة الحشر حركة
لكن قبل ان نسترسل في الموضوع ده خلونا نرجع للجبال بسرعة كده هل يتعارض قول الله تعالى في هذه الاية ويوم نسير الجبال مع قوله تعالى في سورة طه اللي خدناها من عشر تيام
ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا. فيذرها قاعا صفصفا. قلنا في سورة طه ان الجبال تنسف يوم القيامة يعني تنثر في الهواء فتطير كما يطير قش الرز ثم تنزل قاعا صفصفا. يعني مش هترجع جبال تاني لما تنزل. لا. هتبقى مكانها مكان
مستوى املس هل يوجد تعارض بين هذا الكلام وبين ويوم نسير الجبال. الجبال ستسير هتسير ولا هتنسف الجبال ستسير والارض ستبرز وناس ستحشر وتتحرك الجموع ثم الناس ترى الجبال تنسف في الهواء وتنزل قاعا صفصفة
خلاص هي مراح مش ده متعارض مع ده لأ ارجع معي السبعة واربعين تاني. ارجع معي للاية سبعة واربعين تاني نبص على المشهد ماشي يا تقدير مشهد مهيب تخيل نفسك بتتفرج على المشهد ده
ويوم نسير الجبال. الجبال هتتحرك وتوسع وترى الارض بارزة الارض مكان الجبال هتزهر وحشرناهم. تخيل بقى الجموع داخلة فلم نغادر منهم احدا. الكل ما فيش واحد هيتنسي في قبره ما فيش واحد اكله السمك لما غرق في البحر هيتنسي هيرجع. ما فيش واحد اتحرقت جثته واصبحت رماد
نثر من فوق جبل او نثر في بحر هيتنسي الكل راجع وراجع بكامل هيئته وموجود مع الجموع اللي بتتحرك في ارض المحشر هيقفوا عشان يتحاكموا. هيقفوا ازاي؟ هيقفوا الصفوف صفوف ايه؟ صفح صف واحد لا صفوف. الله! هتقول لي ما هي الاية بتقول صف
بصوا الاية بتقول ايه وعرضوا على ربك. بيعرضوا على ربنا بقى. الناس داخلة هيتعرضوا على المحكمة. وعرضوا على ربك صفا صفا يعني صف واحد ولا صفا يعني صفوف؟ انا بقول لك
هقول لك دلوقتي نعمل صفوف ازاي صفا ده مش اسم ده مصدر وفي اللغة العربية المصدر هو المعنى الموجود جوة الفعل سواء الفعل ده ازاي ؟ يعني زمانه ماضي او مضارع او مستقبل ما يفرقش. زي ما باقول مسلا
اتقنت العمل اتقانا اتقانا ده اسمه مصدر اه شققت الارض شقا. ده مصدر صففت التلاميذ صفا يعني صففتوهم تصفيف عملية التصفيف نفسه ان يوقفهم صفوف هي دي اسمها الصف مش معناها صف اسم الايه؟ الصف. ماشي
في ترجمة آآ هنا الترجمة بتاعتنا دي مم خدنا بالنا من الحكاية دي وانها مصدر ما هياش فعل ما لياش اسم ترجمنا الاية دي مش زي لأ. يعني صفرا. طيب. المهم
كل ده لحد دلوقتي وصف للمشهد كل ده ربنا القرآن بيوصف المشهد هيتحول الامر فجأة الى خطاب الهي للناس لما تقف اسمع بعد كده الناس وقفت للعرض في اقرا مع بعض سبعة واربعين تمانية واربعين تاني وشف الالتفات حصل فين
وصف للمشهد ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا وعرضوا على ربك صفا. كل ده عرض المشهد اهو ها؟ انت عارف انت بتحضر حفلة في الصوت والضوء ومرة واحدة تسمع صوت رهيب
مش عارف منين من كل اتجاه ولله المثل الاعلى. في قلب هذا مشهد سيخاطب الله الناس. ويقول لهم لقد جئت كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا
ربنا يقول للناس لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة. ما في ناس بقى اتحرقت وبقت رماد. رجعت زي ما اتخلقت اول مرة وفي ناس غرقت والسمك اكلها. رجعت وبرضه زي ما ما اول مرة. زي ما ربنا خلقها اول مرة. ده رجعت ايه؟ كما خلقناكم اول مرة يعني
حافيين وعرايا وغرلا. غرلا يعني حتى مش مختونين خطاب من الناس من الله للناس المعروضة اللي واقفين كلهم ولا فقط للكفار؟ في مفسرين قالوا ده خطاب للكفار بس واستدلوا باخر الاية بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا. يبقى ده خطاب للكفار. لكن
ما فيش ما يمنع ان الخطاب للجميع ثم حدث التفات للكفار ويتقال لهم بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا. ما فيش ما يمنع من زلك طيب ادي انتم جيتوا لي تاني. ربنا هيقول للناس ادي انتم جيتوا تاني زي ما خلقتكم اول مرة. حفاة عراة
من غير فلوس من غير سيارات كما خلقتكم اول مرة هو فيه حد فينا نزل من بطن امه آآ عنده فلوس ولا عنده سيارة ولا عنده بيت ولا مزارع ولا جنات ولا
جيتم لليوم اللي انكرته انه هيجي في يوم من الايام. خطاب لكل كافر وكل مرتد وكل ملحد زعم ان هذا اليوم خرافة وما فيش حاجة اسمها بعت واحد سعر. بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا. انتم متخيلين بقى الشعور اللي الناس عاملة ازاي بتسمع الكلام ده
الشعور بالرعب والحسرة. ايه اللي هيحصل فيهم؟ دول انكروا الكلام ده. واتقفشوا. طيب انا انا مش قادر اتخيل شعور الناس الخايبة دي في هذا اليوم يتمنوا يرجعوا الدنيا عشان يمسحوا البوستات بتاعة الفيسبوك
والتويتات بتاعة التويتر اللي كتبوها وادعوا انهم تنويريين وادعوا ان هم زلميين ظلاميين ضللوا الناس وضيعوا الناس. اقرا معي تسعة واربعين وشف الكارسة. شف الكارسة. ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفق
مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فوجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا ووضع الكتاب. الكتاب هنا مش القرآن في الاية واحد في سورة الكهف الحمد لله الذي انزل على عبدي الكتاب ولم يجعل له عوجا. اللي هو القرآن. لكن الكتاب بتاعة الاية تسعة
القرآن الكتاب في تسعة واربعين يعني السجل. السجلات هتتفتح اللي متسجل فيها الاعمال ووضع الكتاب السجل اتحط فترى المجرمين مشفقين مما فيه. هتشوف المجرمين اللي قتلوا وخانوا وضللوا وكزبوا وسرقوا ونهبوا
وعزبه فترى المجرمين مشفقين مما فيه. مرعوبين من اللي مكتوب فيه ويقولون يا ويلتنا يا دي المصيبة السودا اللي وقعت على دماغنا. يا هويلتنا! ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها
عارفين مرعوبين ليه؟ لان الكتاب مش سايب حاجة كل كبيرة كل صغيرة متسجلة صوت وصورة. كل تويتة في التويتر كل صورة على انستجرام كله موجود. كل لعبة كل جيم ضيع بها
كله موجود سؤال بقى طب هو ربنا جايب الادلة عليهم ليه وربنا محتاج ادلة عشان يحاكمهم ليه ربنا جاب ادلة الادانة او البراءة الناس هتتحاكم ليه ربنا جايب القضية؟ لما ربنا عارف
بصوا يا جماعة الفرق بين قاضي الارض. القاضي بتاع الدنيا والله سبحانه وتعالى لا اقول قاضي السماء لاننا لا نطلق على الله سبحانه وتعالى اسم لم يسمي به نفسه. فلو اتقال تجاوزا قاضي السماء يعني لاخبار الناس ان ربنا هيحاكم الناس بس مش مقبولة
لان ربنا لم يسمي نفسه قاضي السماء ولا مهندس الكون ولا ما ينفعش اسمي ربنا باسمه هو ما سماش بنفسه كلمة قاضي يعني حكم ومن اسماء الله الحكم. فالفرق بين قاضي الدنيا والحكم
اي والله هو ان قاضي الدنيا محتاج يشوف الادلة حتى يعرف الحقيقة ويحكم بالعدل فلا يصدر حكما ظالما. اما الله سبحانه وتعالى الحكيم الخبير العليم اللي يعلم غيب السماوات والارض لا يحتاج لادلة ادانة او براءة عشان يحكم بالعدل
الاية تسعة واربعين بتقول ايه هي بتحل لك الموضوع. ووجدوا ما عملوا حاضرا. هم اللي لقوا الادلة هم الادلة موجودة عشانهم ان هم يشوفوها ولا يظلم ربك احدا. مين اللي وجده؟ المتهمين هم اللي وجدوا الادلة. الناس اللي بتتحاكم
ربنا جاب السجلات وفيها الادلة عشان الناس هي اللي تعرف الادلة اللي ممسوكة عليها والبصمات اللي مرفوعة واللي شرب حاجة موجود انه شربها وبصماته موجودة والواحد راجع كمان بالبصمات ها
ربنا بيقول بلى قادرين على ان نسوي بنانة. البنان اللي هو عقلة الصباع راجعة عشان تبقى المحاكمة عادلة. وعشان لو تقدر تدافع عن نفسك دافع عشان تبقى محاكمة ولا يظلم ربك احدا. لان الادلة لو مش موجودة واتحكم على الانسان تبقى محاكمة ظالمة
فربنا عمل النظام ده ان لازم يكون فيه ادلة عشان يتحكم. حتى في المحاكمة الالهية يوم القيامة الادلة هتكون موجودة عشان ده هو العدل. بس لكن مش عشان ربنا محتاجها
ووجدوا ما عملوا حاضرا. كل عمل عمله صالح او طالح موجود. ولا يظلم ربك احدا. مم. سؤال تاني بقى بييجي في دماغ الناس مننا دلوقتي في ناس ملي قاعدين بيفكروا
هو كل ده ليه القرآن بيقرا افكارك برضو فهيقول لك خليها خلي بالك يعني يقول لك ايه تعال اقول لك ليه نرجع بذاكرتك كده لورا وافتكر قصة الخلق وافتكر ربنا سخر لك الكون كله ازاي؟ ومين اللي عاداك؟ ومين اللي كان في صفك
انت موقفك كان ايه من كل واحد فيهم وقفت مع مين ضد مين اقرا معي خمسين معي الاية خمسين. واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه. افتتخذون
هو ذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدنا واذ قلنا للملائكة اسجدوا لهذا. موضوع اسكاد الملائكة لادم للاسف ناس كتير مش فاهمة بيرمز لايه مين هم الملائكة؟ الملائكة هم الذين يديرون قوانين الطبيعة. النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان هناك ملك موكل بالرياح ملك موكل بالجبال. ملك
كلب السحاب والمطر فلما المديرين اللي بيديروا قوانين الفيزكس قوانين الطبيعة اسجدوا للانسان يعني يخضعوا للانسان معنى كده ان ربنا سخر للانسان الكون كله في سورة ابراهيم احد الدروس اللي اخدناها من شهر كده. خدنا الاية دي
اتنين وتلاتين وتلاتة وتلاتين سورة ابراهيم. الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم. وسخر الفلك ربنا سخر لنا السفن. يعني سخر لنا قوانين الطفرة
السفينة وزنها الف طن ولا مليون طن وبتطفو على سطح الماء ليه؟ عشان ربنا سخر لنا قانون الطبيعة ده قانون الطفن اجري في البحر بامره بقوانين ربنا. وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر دائبين
وسخر لكم الليل والنهار. فربنا سخر لنا الكون كله. بحيس ما يبقاش لنا حجة. ما نعملش الواجب اللي جايين علشانه الدنيا وزيفتك في الدنيا خليفة الله في الارض. يعني المدير الموكل اليه اعمار الارض. واقامة العدل ومنع الظلم ودعوة الناس في عبادة
لا اختياريا من غير ما تكرهه. وبالتأكيد طبعا اول حاجة مطلوب منك عبادة الله. تيجي بقى تقول ما قدرتش يا رب اقوم بواجبي لان قوة الجازبية كانت زيادة جدا لأ ده مش حقيقي
مش حقيقي قوانين الفيزيا كلها والملايكة سجدت اصلا. يعني يعني القوانين كلها كانت خاضعة. هو فيه ايه الجو كان وحش يا رب والدنيا كانت بتمطر فما قدرتش اقف ضد الزلم ايه العبط
الجو كان مناسب ولم يمنع اداء المهمة خالص المهام اللي كانت موكلة اليك الجو كان منيحة حتى لو كانت الدنيا بتمطر حتى لو كان في رعد وبرد ده ما يمنعكش تعمل المهمات بتاعتك اطلاقا
ربنا بيقول لك في الاية خمسين في سورة الكهف واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا. الكون كله خضع الا ابليس. كان من الجن لفسق عن امر ربه. الوحيد اللي ما رضيش يسجد
في اداء مهمتكم في الارض. بل واقسم انه يضلكم ويجعلكم تكفروا هو ابليس. وبعد كده انتم عملتم ايه بقى افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو تقوموا توالوه هو بدل مني
تطيعوه هو بدل مني. بئس للظالمين بدلا. فيه اختيار اسوأ من كده. فيه قرار اغبى من كده. تستبدلوني انا اللي خلقتكم وحفزتكم ورزقتكم استبدلوني بالعدو بتاعكم تاخدوه هو توالوه هو تعبدوه هو
فهمتم بقى ايه لزوم البعث والحساب يا الكتب تسأله على ايدك كله على ايه بعدين انت عرفت على ايه. بعد كل ده ما فيش بعث وحساب يتساب الناس كده ؟ لأ
وبعدين رايحين تعبدوا الشياطين. ليه ربنا بيقول لنا ليه هم كانوا شركائي اقرا واحد وخمسين. ما اشهدتهم اللي هم الشياطين مش انت مش البني ادمين. ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق
وما كنت متخذا المضلين عضدا اللي انا خليتهم يحضروا يعني في اي بيز. مسلا يحضروا لخلق السماوات ولا الارض والارض. لكانوا ضيوفي ولا هم خليتهم يشهدوا حتى خلق نفسهم دول مضللين اخدهم مساعدين يساعدوني ولا وما كنت متخذا مضلين عضدا
ولا هم لهم اي قيمة ولا لهم اي اعتبار. تقوموا تستبدلوني بهم وتتخذوهم اولياء وبعد كده تتساءلوا ايه لازم تبعتوا على حساب برضو ثم سيقال بقى لمن اشركوا بالله يلاه المشركين
تعالوا اندهوا على شركاء ربنا اللي انتم ادعيتم ان هم شركاؤه. اقرا اتنين وخمسين معي ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم واجعلنا بينهم موبقا يلا اندهوا
على كريشنا. الهندوس اندهوا كريشنا يلا الهدوس هيندهوا عليه. يا كريشنا تعال شف المصيبة السودا اللي احنا فيها والبوزيين نداوي بوزة يلا مش كنتم بتعبدون دول الله يساعدكم. ايه يا بوزة تعال شف المصيبة اللي احنا فيها
والنصارى اندهوا يلا على السيد المسيح اللي كنتم بتعبدوه. يندهوا على سيدنا المسيح صلى الله عليه وسلم ويندهوا. واللي كانوا بيعبدوا السلطة يندهوا على السلطة. واللي كانوا بيعبدوا الدولار يا عبود ده على الدولار وكل واحد ينده على المعبود بتاعه
اللي هو عبده فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ما فيش حد جالهم ما فيش حد لباهم. ما فيش حد جه يساعدهم. ما فيش واحد راح مسلا قال له يا رب سبهم وما تعزبهمش. يقول انا اللي قلت له
يدعون يعبدون. فرعون ما كان بيقول لهم انا ربكم الاعلى. هييجي فرعون يقول لقدماء المصريين استنوا انتم انا هاخد العزاب بالنيابة عنكم. لا مش هيعمل كده. اطلع في منتهى الندامة. هيحصل ايه بقى؟ اسمع. فدعوهم فلم يستجيبوا لهم. بل اسمع بقى وجعلنا بينهم
موبقة هيمسكوا في بعض مش بس ما استجابوش لهم لأ ده كمان هيبقى فيه عداوة موبقة. هيبقى فيه عداوة بينهم. هيسمعوا من اللي عبدوهم بقى. الكلام مش هيحبوه. انتم مين قال لكم تعبدونا اصلا
احنا بنتبرأ منكم اصلا منهم اللي فعلا لم يطلب من احد ان هو يعبده زي السيد المسيح مسلا. هو فعلا يطلب من حد يعبده ومنهم اللي ضلل الناس وقال لهم يعبدوه زي فرعون. لكن الكل هيتبرأ
من الاتباع الكل هيتبرع ويحاول يخلع نفسه من المسئولية فهيحصل تراشق بالكلام وجعلنا بينهم موبقا. امسكوا في بعض. وبعدين اقرا معي تلاتة وخمسين ورأى المجرمون النار فظنوا انهم ولم يجدوا عنها مصرفا
خلي بالك بقى ورأى المجرمون النار. مش وسيرى المجرمون النار. هنا فيه التفات في ازمنة الافعال. في الاية اتنين وخمسين في التفات وفي تلاتة وخمسين في التفات نقرا الاتنين وخمسين مع بعض تاني واوريكم الالتفات فين في زمن الفعل
اتنين وخمسين مع بعض ويوم يقول يوم ما يقال لسه بنتكلم في المستقبل ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم. الكلام كله على المستقبل ثم حصل التفات للزمن الماضي فدعوهم صيغة الماضي
فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بصيغة الماضي بينهم موبقة. الزمان قلب ماضي وكمان في تلاتة وخمسين ماضي اقرا. ورأى المجرمون المفروض تبقى وسيرى المجرمون النار ده لسه يوم القيامة اللي هو لسه ما جاش
بصيغة الماضي فظنوا انهم مواقعها ولم يجدوا عنها مصرفا. كل ده ماضي. ازاي ده هيحصل يوم القيامة لسة ربنا تكلم عن الاخرة حوالي خمسميت مرة في القرآن الكريم تقريبا كلها تسعة وتسعين وتسعة من عشرة في المية
بصيغة الماضي وده السبب الرئيسي اللي خلاني اقرر اني اشتغل في ترجمة للقرآن الكريم عشان خاطر ظاهرة الالتفات القرآنية دي من حق ان الناس اللي ما بتعرفش عربينا تعرف ربها اتكلم ازاي
مية خمسة وستين ترجمة كلهم غيروا ده الى كله قلب الى زمن المستقبل وآآ كان الرد بتاعهم علي لما قابلت كزا مترجم مترجمين العظماء يعني. دكتور احمد زكي حماد وناس عظيمة
قال لك القارئ الانجليزي مش هيفهم. قلت له اشمعنى القارئ العربي فاهم المهم يعني انا ما كنتش عاجبني الحكاية دي وقررت ان انا اعمل ترجمة. يعني اه تحتوي زاهرة الالتفات
آآ وتراعيها بس ايه الحكمة من زاهرة الاتفات؟ مش هقول لكم. سيبكم لبكرة تتدبروها انتم افتحوا الكتب حاولوا تفهموا اكتبوا لي في التعليقات لقيتوا ايه وبكرة نكمل بازن الله اسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا
اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك
وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا
كنا من اهل الدنيا