1
00:00:01.000 --> 00:00:24.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية سبعة واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة والثلاثين من حلقات تدبر سورة النساء اه ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

2
00:00:25.100 --> 00:00:52.300
وافتح معي سورة النساء على الاية واحد وتمانين والاية اتنين وتمانين اقرا معي واحد وتمانين واتنين وتمانين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول

3
00:00:52.450 --> 00:01:26.350
والله يكتب ما يبيتون ساعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا تعالوا نشوف السياق عشان ايه ما ينفعش برضو نبدأ من

4
00:01:26.850 --> 00:01:52.100
آآ ويقولون طعن واو عطف يبقى لازم نبدأ. احنا امبارح تدبرنا ايه امبارح احنا تدبرنا الاية تمانين اللي بتقول من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا. واكدنا على ان النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:52.100 --> 00:02:09.350
اللي غن عن الله ازا من يطيعه فقد اطاع الله ودي على فكرة من الحاجات اللي دمها خفيف جدا. آآ من ادلة المسيحيين على ان السيد المسيح آآ هو الله. انه قال كلمة زي كده

6
00:02:09.500 --> 00:02:23.550
انا الطريق وانا الحياة وانا ما هي نفس الكلام من اطاعني فقد اطاع الله. هل معنى كده ان النبي بيقول ان هو الله كل رسول في الدنيا اللي يطيعه بيطيع ربنا ما هو مبلغين بيبلغوا عن الله

7
00:02:23.650 --> 00:02:42.150
ربنا يهدي ولكن هي النقطة بقى ايه هي الطاعة؟ ما هي الطاعة؟ هل الطاعة يعني مجرد الادب في الكلام يعني لو انت قلت لابنك آآ مم انت خارج اه طب اشتري لنا لبن وبيض وطماطم وانت راجع

8
00:02:42.200 --> 00:02:58.900
وقال لك بمنتهى الادب حاضر يا بابا تحت امر حضرتك. ورجع البيت من غير ما يشتري اي حاجة وكل ما تأمره يرد عليك بردود في منتهى الادب من عيوني تحت امر حضرتك. بس كده ابشر والكلام دوت. حلو قوي

9
00:02:59.150 --> 00:03:17.350
وما يعملش اي حاجة بيؤمر بها لكنه ولد مطيع هو كده مطيع؟ لأ هو مش مطيع الطاعة هو ان العمل يصدق الكلام يبقى تعالى بقى للاية واحد وتمانين ها ويقولون طاعة

10
00:03:19.050 --> 00:03:38.150
هم كده مطيعين؟ لا لسه فاذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون. فاعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. افلا يتدبرون القرآن

11
00:03:38.150 --> 00:03:59.500
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا كل ما النبي يأمر بحاجة يقولوا طاعة عنينا طاعة يعني امرنا طاعة. شأننا طاعة. يعني فيها محذوف لان كلمة طاعة وحدها ما هياش ما هياش جملة كاملة يعني

12
00:04:00.050 --> 00:04:16.100
يعني انت حتى امرك في عنينا تحت امرك كده يعني. فاذا برزوا من عندك يعني اول ما يخرجوا بقى من عندك يعني ايه برز وبرز يعني خرج انا عارف طبعا الكلمة هي كلمة برز غريبة شوية في الودان كده بتايه

13
00:04:16.150 --> 00:04:41.350
اه بتضحك شوية او يعني هي جاية هي قريبة من كلمة آآ تبرز يعني قضى حاجته  لما تعرفوا ان اصل كلمة تبرز هي معناها خروج. ليه بقى الناس زمان ما كانش عندها كنف في البيوت. كنف جمع كنيف. انا بقول الكلام ده ليه عشان بعض اللي هيقرا في السنة يقرا مسلا ايه السيدة عائشة بتقول لغلام

14
00:04:41.350 --> 00:04:58.400
لم يكن الناس قد اتخزوا الكنف في البيوت. كنف يعني جمع كنيف. وكنيف يعني ايه مكان قضاء الحاجة. اتولدت يعني فالناس زمان كانت بتخرج في مكان خارج القرية يسمى الخلاء. خلاء لانه مكان فاضي ما حدش بيسكن فيه

15
00:04:58.650 --> 00:05:08.650
فالناس كانت بتخرج في الخلاء ده اللي هو ما حدش بيسكن فيه. وعادة بيبقى آآ في ناحية قبلية عشان ما تبقاش الريح جاية. تيجي على الريحة دي وتجيب الريحة على

16
00:05:08.650 --> 00:05:30.450
القرية فبياخدوه في مكان عكس الرياح اسمها الخلع ماشي فلما كان يقولوا هو فلان راح فين؟ يقولوا بيتبرز يعني بيخرج. بيخرج خرج خرج الى الخلاء فبقى كلمة تبرز معناها اللغوي هي الخروج

17
00:05:30.600 --> 00:05:57.200
معناها الاصطلاحي معناها انه راح يعني ايه يعني يعمل زي الناس. طيب ويقولون طاعة فاذا برزوا خرجوا من عندك بيت طائفة منهم يعني ايه بيت التبييت يعني امر بيدبر بليل. هو بيبيت حاجة بيبيت حاجة يعني بيدبر حاجة بالليل بيدبر حاجة يعني. بيدبر

18
00:05:57.200 --> 00:06:13.850
ده بيدبر حاجة والبيت بيسمى بيت لان ناس بتنام فيه بالليل وعادة الناس بتفكر بعمق بالليل عشان الهدوء والقدرة على التركيز والعيال نايمة وما فيش حد بيوأأ وما فيش حد فالناس تبدأ ايه

19
00:06:13.850 --> 00:06:45.500
فكر كويس بالليل اه كلمة بيت يعني دبر بليل لزلك بيت الشعر يسمى بيت علشان الشاعر بيفكر فيه بهدوء وبعمق بالليل سمي بيتا عشان بيتم تبييته في الانجليزي لما الواحد يقول انا مش عاوز استعجل في القرار ده يقول لك ايه طب يعني خليني انام على الموضوع ده كده يعني افكر فيه بالليل

20
00:06:45.500 --> 00:07:14.750
هم بقى قدام النبي عليه الصلاة والسلام. هم عنده يعلنوا الطاعة طاعة ويقولون طاعة ولما يبرزوا من عنده ولما يخرجوا يبيتوا عكس كده بالظبط. يبيتوا العصيان ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول. عكس بالظبط اللي انت امرت به

21
00:07:14.750 --> 00:07:41.950
هم اللي هيعملوه والله يكتب ما يبيتون  يعني هل معنى كده ان كل اللي قاله طاعة عند النبي واعلنوا الطاعة منافقين؟ لأ طبعا  ده الكل اصلا بيعلن الطاعة كل اللي موجودين بيعلنوا الطعن

22
00:07:42.800 --> 00:07:59.600
وطائفة يعني مجموعة منهم هم اللي منافقين لما بيخرجوا بيبيتوا العصيان يعني بيعملوا غير اللي النبي بيقوله. فبص التعبير القرآني دقيق ازاي ؟ ويقولون طاعة. كل اللي عندك بيقولوا طاعة

23
00:07:59.650 --> 00:08:20.450
فاذا برزوا من عندك لما يخرجوا كلهم برضه ها بيت طائفة منهم دول بقى المنافقين غير الذي تقول مجموعة منهم تتجمع وتبيت انها وتاخد قرار مع بعض بناء علانية وتفكير مش مجرد معصية

24
00:08:20.450 --> 00:08:39.250
نتيجة غلطة غير مقصودة زي غلطة الصحابة الرماة في احد لأ دي معصية تم تبييتها احنا قلنا الصحابة وغلطوا وفي صحابة عصوا النبي لكن عصوه آآ بدون تبييت يعني ايه؟ بدون تبييت

25
00:08:39.800 --> 00:08:58.500
يعني تأولوا تأول تأول غلط تأولوا يعني فسروا الكلام الغلط طيب الكلام ده طبعا مزعج جدا. يعني لما ربنا يقول الكلام ده للنبي عليه الصلاة والسلام ده كلام مخيف. ان فيه مجموعة من اللي عندك وانت ما تعرفش هم مين

26
00:08:59.150 --> 00:09:23.700
بيقول بيعلنوا الطاعة ولما بيخرجوا بيتجمعوا ويبيتوا امر غير اللي انت بتقوله. ده كلام مخيف ده كلام مخيف جدا. مش فاهم دلاله ده ده كلام مخيف جدا طب هو ربنا كده بيخوف النبي وهيسيبه خايف؟ لأ طبعا لازم يطمنه. كمل الاية. والله يكتب ما يبيتون. ربك

27
00:09:23.700 --> 00:09:46.200
كاتب كل حاجة كل حاجة بيخططوا له يا رب كاتبها اطمئن فلما الواحد يعرف انه انه انه ربنا عالم بهذا وربنا شايف وسامع الانسان يطمئن كل المطلوب منك ايه انك ما تكلمهمش وما تفهمهمش انك كاشفهم

28
00:09:46.600 --> 00:10:10.350
فاعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. حط ثقتك في الله وهو يكفيك. كفى بالله وكيلا يعني يكفيك الله وكيلك الوكيل هو اللي بيتصرف بالنيابة عنك. هيتصرف في امورك. انت بتعمل توكيل لحد

29
00:10:10.650 --> 00:10:26.800
يعني بتوكله يعمل بالنيابة عنك اللي انت كاتبه في التوكيل كفى بالله وكيلا. وكل ربك في كل شيء هم فاكرين نفسهم ازكياء وانهم مش مكشوفين انا بقى عاوزكم تتخيلوا حاجة

30
00:10:27.350 --> 00:10:45.250
ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام ان بعض المسلمين اللي حواليك منافقين. ما هو ماشي مؤمنين بجد وان هو كاشفهم وبيقول له اعرض عنهم. ما تقول لهمش انك كاشفهم صح حلو اوي

31
00:10:46.100 --> 00:11:02.000
ازا الكلام دوت كلام سر يعني ده كلام بين ربنا وبين الرسول عليه الصلاة والسلام صح؟ حلو اوي. فين بقى ؟ القرآن يعني الكلام ده بيقرأ عليهم في الصلاة الصبح وهم بيصلوا يعني بيخرجوا من عنده يبيتوا الصبح بيسمعوا الكلام ده في الصلاة

32
00:11:03.250 --> 00:11:18.800
عشان ما حدش يقول انهم ما خدوش فرصة. ده ربنا قال لهم انه كاشفهم لان ممكن حد يقول ايه طب يا جماعة طب يعني ما كان آآ المفروض برضو الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم عشان خاطر يتوبوا

33
00:11:18.900 --> 00:11:41.850
لا كان بيتقال وكل يوم وفي القرآن اهو لكن بيتقال بصفة عامة وكل واحد وضميره بقى بس المشكلة عارف ايه انهم ما بيفهموش لانهم مش بيعقلوا الكلام اللي بيسمعوه. اسمع بقى دي عشان ناس كتير جدا كانت فاهمة الاية دي بطريقة مختلفة

34
00:11:42.800 --> 00:12:04.800
افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. الاية بتقول لهم يا تغذية بدل ما تبيتوا المعصية كنتم تتدبروا القرآن الحاجتين اللي بيتموا في هدوء بالليل دول

35
00:12:05.000 --> 00:12:25.500
محتاجين تفكير وعقل كنتم فكرتم في القرآن. يعني بدل ما انتم بتفكروا في المعصية كنتم قعدتم بالليل تفكروا تتدبروا القرآن  لو كنت تدبرت القرآن كنت عرفت ان ربنا كاشفكم وبيكشفكم للنبي كمان بس النبي ما بيكلمكوش عشان بيعرض عنكم

36
00:12:25.750 --> 00:12:46.450
لعلكم تدركوا المستنقع اللي انتم غرزتم فيه لو كان القرآن ده مش من عند الله ولو كان من عند غير الله الله اللي شايفكم وسامعكم وانتم بتبيتوا بالليل كان هيبقى مختلف عن احوالكم اللي بيكشفها لكم

37
00:12:47.000 --> 00:13:05.100
معظم المفسرين طبعا راحوا لان هنا الاختلاف معناه اضطراب وتناقض بين الايات. يعني وكأن الاية دية جزيرة لوحدها ما لهاش اي دعوة بموضوع المنافسة وبتقول ان الناس لما تتدبر القرآن هتجد ان ما فيش فيه اختلاف كتير. طبعا هتلاقي فيه اختلاف قليل يعني ما فيش اختلاف خالص

38
00:13:05.750 --> 00:13:22.250
لكن هنا وسبحان الله يعني لقيت ابن عاشور بقى قايل كده كمان لو قرأوا القرآن بتدبر لكن كل واحد منهم شاف نفسه مكشوف في القرآن. وعرف انه من عند الله اللي شايفه وسامعه

39
00:13:22.450 --> 00:13:42.350
وان النبي بيستر عليه بيعرض عنه ومش بيتكلموا لانها فرصة اخيرة عشان يرجع لما يقرأ القرآن بتدبر يشعر انه متراقب. فيعود في نفاقه خلاص طيب. فيه طائفة اخرى بقى من اللي بيقولوا طاعة مش بيبيتوا المعصية

40
00:13:42.900 --> 00:14:08.300
لكن عندهم مشكلة تاني نوم بيتكلموا كتير مش بيحسبوا الضرر اللي ممكن يحصل بسبب كتر الكلام وعدم كتمان الاسرار  اقرا معي الاية تلاتة وتمانين واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به

41
00:14:08.650 --> 00:14:41.150
ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه لعلمه الذين يستنبطونه منهم. ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلة في ناس مؤمنين مش منافقين لو عرفوا اي خبر عن اي حاجة تخص الامن او الخوف

42
00:14:41.350 --> 00:15:00.150
مسلا النبي عليه الصلاة والسلام هيرسل سرية تعمل عمل عسكري في مهمة سرية يروحوا يحكوا الكلام ده ويقولوه في كل حتة او مسلا وصلهم خبر ان في ناس بتخطط لمهاجمة المسلمين

43
00:15:00.650 --> 00:15:20.650
اللي يصابه اللي يوصله خبر زي ده مش مفروض انه ينشره عشان ما ينشرش الهلع. يروح على طول للنبي ويقول له يروح لاولي الامر يقول لهم مش ينشر الكلام. واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به. مش اذاعوه. اذاعوا به يعني ماشيين

44
00:15:20.650 --> 00:15:32.300
فيه ماشيين يقولوه في كل حتة في ناس كده تحب ايه تتكلم تتكلم تتكلم ويعدي على الترابيزات في النادي وعلى الترابيزة ترابيزة ويقول لهم نفس الكلام مش معقول لبانة في بقهم

45
00:15:33.300 --> 00:15:53.700
المفروض يعملوا ايه ؟ الواحد لما يعرف خبر يوصله خبر يعمل ايه ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. المفروض كانوا يبلغوا فورا الرسول عليه الصلاة والسلام او كبار الصحابة. اولي الامر كبار الصحابة ابو بكر عمر علي عثمان

46
00:15:53.700 --> 00:16:09.650
الناس دي  دول هم اللي كانوا هيعرفوا يستنتجوا ايه اللي يتقال وايه اللي ما يتقالش ؟ كانوا يقولوا لهم على فكرة طب شكرا انك قلت ما تجيبش فيها الموضوع ده حد خالص عشان ما يعملش هلع عشان ما يخوفش الناس ما تقولش الكلام ده على الملأ. اه

47
00:16:10.450 --> 00:16:31.600
لعلمه الذين يستنبطونه منهم طبعا النبي عليه الصلاة والسلام لانه عارف ان النوعية دي موجودة بين المؤمنين ما كانش ينفع يغامر بحياة جنوده فكان دايما لما تقرا السنة تجد ان النبي عليه الصلاة والسلام كان دايما بيعمل عمليات

48
00:16:32.350 --> 00:16:52.550
تمويه يعني لما كان يخرج في غزو  رايح مسلا مكان في الشمال يقوم يخرج من المدينة باتجاه الجنوب الاول وبعد يومين يقوم قالب نص دايرة وفي الصحرا يقوم طالع منطلق على الهدف على طول

49
00:16:53.700 --> 00:17:10.300
وهو خارج من المدينة قدام الناس خرج قدام الناس كلها بما فيهم مسلمين بما فيهم مش مكانه ما بيسقش فيهم لا بس الواحد لازم يكون حذر. الانسان لازم يكون فطن ذكي. فيه ناس بتتكلم كتير مش بالضرورة يكونوا خونة. لكن بيتكلموا كتير

50
00:17:10.300 --> 00:17:33.450
خلاص دول كمان يتم التمويه عليهم. بس خلاص مسلا لما ارسل سرية محمد ابن مسلمة اللي قاموا بتصفية الارهابي اللي اسمه كعب ابن الاشرف امرهم ينطلقوا في اتجاه معين. وبعد يومين يفتحوا الخطاب بتاعه ويقروا التعليمات وينفزوها

51
00:17:33.900 --> 00:17:45.150
فتح محمد بن مسلمة الخطاب بتاع النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب اسمه الكتابة. لو تقرا كلمة ما تجد في السنة كلمة كتاب اعرف ان هو معناه خطاب. ما كانش في حاجة اسمها كتاب زمان يعني

52
00:17:45.450 --> 00:18:01.450
خطاب آآ فتحوا التعليمات ووجدوا اوامر ان هم يتدوروا تاني ويتجهوا الى بيت كعب ابن الاشرف. واضطروا على طول يتحولوا في الطريق. بس كان لابد من طيب يبقى المسلم ما ينفعش يكون كلامه كتير

53
00:18:02.600 --> 00:18:26.300
اول الاشياء اللي اتعلمتها الحقيقة في دينا ده وانا بقرا كتاب احياء علوم الدين في ربع المنجيات  آآ كتاب مقسم المهلكات المنجيات ربع المنجيات كان فيه هي قاعدة كده بتقول الابرار قبور الاسرار

54
00:18:28.400 --> 00:18:45.700
الابرار جمع بار انسان متدين يعني قبور الاسرار السر يدخل جواك ما يخرجش زي القبر. بني ادم بيدخل جوة القبر ما يخرجش منه. السر كده بقى يدخل جوة الانسان ما يخرجش تاني

55
00:18:46.000 --> 00:19:03.400
يعني الانسان البار لا يذيع الاسرار طيب ايه هو السر؟ ابو حامد الغزالي قال السر هو اي شيء اقوله لك ثم التفت  قلت لك اي حاجة حكيت لك اي قصة

56
00:19:04.050 --> 00:19:19.650
وادورت ومشيت. خلص بقت سر مش لازم اقول لك ده سر عشان تعرف انه سر مجرد اني اقول لك اي حاجة اصبحت سر طالما اني لم اسمح لك باذاعتها. طب انت عايز تحكيها لحد تقول لي بقول لك ايه هو الموضوع اللي انت قلته لي امبارح ده

57
00:19:19.700 --> 00:19:35.500
آآ سر ولا اقدر اقوله لاخويا؟ اقدر اقوله لوالدتي؟ اقول لك لأ ما تقولوش يبقى ده سر لكن حتى لو ما قلتلكش سر اي حاجة تسمعها هي سر. يعني المؤمن مش كتير الكلام. المؤمن ما بينقلش كلام

58
00:19:36.250 --> 00:20:00.100
ان دي شيء سيء جدا موجود في في الناس عموما يعني ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا دايما لما تجد استثناء بعد الفعل تعرف ان الاستثناء يا اما في الفعل يا اما في الفاعلين

59
00:20:00.150 --> 00:20:33.800
يعني ايه  ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا يعني لولا فضل ربنا ورحمته كان زمان معزمكم بيتبع الشيطان. يعني كان زمانكم اتبعتم الشيطان الا قليلا منكم كلكم ما عدا قليلين منكم. لان طبيعة الانسان وشهواته تجعله عاوز يتكلم ويرضي شهواته. او معناها الا قليلا من العمل

60
00:20:33.800 --> 00:20:50.450
يعني لولا فضل الله عليكم ورحمته كان زمانكم في كل حاجة بتعملوها بتتبعوا الشيطان الا قليلا من الحاجات اللي بتعملوها فهمت يعني ايه؟ يبقى لما تلاقي استثناء بعد فعل يا اما الاستثناء في الفاعلين

61
00:20:50.900 --> 00:21:17.650
يعني الا قليلا منكم يا اما في الفعل يعني الا في حاجات قليلة من اللي بتعملوها تمام طيب خلينا ايه نتوقف هنا الليلة وان شاء الله آآ نراكم غدا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعل

62
00:21:17.650 --> 00:21:34.400
قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك

63
00:21:34.400 --> 00:22:05.850
الى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا  ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

64
00:22:05.900 --> 00:22:35.050
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

65
00:22:35.100 --> 00:22:53.400
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

66
00:22:54.200 --> 00:23:17.750
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين  اللهم سدد رميهم وخيب رامي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر يا رب من نصرهم

67
00:23:17.750 --> 00:23:38.600
قل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه  اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا

68
00:23:38.600 --> 00:23:58.250
او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبس ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

69
00:23:58.550 --> 00:24:25.200
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض

70
00:24:25.200 --> 00:24:45.200
الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتنا يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم

71
00:24:45.200 --> 00:24:52.050
ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا