افقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية تلاتة وسبعين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الستون من حلقات تدبر سورة النساء. ودي هتكون الحلقة قبل
الاخيرة باذن الله الاية الاولى اللي هنتدبرها النهاردة صدق او لا تصدق هي اكتر اية في القرآن شفت المنصرين بيستغلوها للتبشير في اوساط المسلمين وبيستغلوها كدليل على ان الاسلام بيقر بالثالوث المقدس
الاب والابن والروح القدس اله واحد امين انا نفسي جا لي واحد منصر من حوالي خمستاشر سنة لا لا اقل شوية. كان كان بعد السورة على طول. يعني حوالي مسلا من عشر سنين كده حداشر سنة
وقعد طلب يقعد معي في مكتبنا في في مصر وعمل مقدمة طويلة عن اهمية ان الانسان يلتزم بكتابه اللي هو مؤمن به اذا ثبت لي من القرآن ان المسيح غير مخلوق
وان الثالوث المقدس توجد له اشارات واضحة في القرآن تشير اليه فالمفروض ان انا اقبل هذا الكلام واعلن فورا قبولي للمسيح مخلص شخصي لحياتي وقال لي ربنا قال في القرآن
انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته وعلى فكرة المسيحيين لا ينكروا ان المسيح نبي على فكرة يعني لكنهم بيقولوا هو النبي واله في نفس الوقت والاله المتجسد في جسد انسان
نبي يدعو الناس لكنه اله وابن اله. اله من اله المهم في الاية دي السيد المسيح ظهر بمنتهى الوضوح انه كلمة الله. طالما انه كلمة الله واهل السنة عندهم الكلمة غير
كلام الله غير مخلوق. يبقى المسيح مش مخلوق ثانيا ربنا قال في القرآن وروح منه. في نفس الاية وروح منه اذا هو روح الله وبكده يبقى الثالوث مذكور بوضوح في الاية. الله
والكلمة اللي هي الابن هم عندهم الابن هو كلمة الله والروح الروح القدس بس. وراح راجع بضهره وانتزر بقى ان انا انزل على ركبي واعلن اني تركت الاسلام اصبحت مسيحي من ايماني بالقرآن. اه طبعا انا مش مصدق
مصدق السزاجة. قلت له انت يا ابني قريت الاية دي اصلا قبل كده هو ماسك في ايده كتاب صغير كده كتيب كده اسمه انت تحكم انت تقرر عملت عنه حلقتين
كتاب تنصيري بيتوزع كان في التاكسيات وفي مواقف الاتوبيس وبتاع قال لي ايوة قرأت الاية قبل كده. قلت له آآ وريهاني فوراني كتاب صغير كده المقطعين دول انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته
وروح منه. يقول لي مش قرآن ده ولا مش قرآن؟ اللي هو يعني آآ انجليزي ده ولا مش انجليزي وتعال يا ابني بس نطلع الاية ونقراها من غير قص ولزق
تعال نشوف الاية. الاية دي هي الاية اللي احنا هنتدبرها النهاردة. اول اية النهاردة اللي هي الاية مية واحد وسبعين في سورة النساء الاية بتقول ايه بقى قلت له يا ابني اقرا الاية كويس اقراها من اولها
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه
فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد. سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا اكتر من كده ايه
هات الاية اللي بعدها بقى كمان. الاية مية اتنين وسبعين لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله. ولا الملائكة المقربون. ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا. ايه رأيك بقى
قلت له ايه رأيك بقى تعال يا ابني نحلل الايتين دول كلمة كلمة نشوف القص واللزق اللي انتم بتعملوه ده ده محرج علشانه قلت له انا مكسوف علشانك والله اول حاجة
يا اهل الكتاب يا اهل الكتاب يعني يا اهل الكتاب من النصارى ما هو بعد ما كلم اهل الكتاب من اليهود في امر المسيح وعاتبهم على الكفر به وبامه وباتهامهم لها في شرفها وهي
طول العذراء الطاهرة المطهرة وعاتبهم في تفاخرهم بمحاولة قتله وصلبه. هنا يعاتب اهل الكتاب من النوع التاني بقى اهل الكتاب الذين غلوا في المسيح هناك من غالوا في الكفر دي وهناك من غالوا
في تعظيمه اللي هم النصارى. المسيحيين يعاتبهم على الغلو في المسيح وتعظيمه بطريقة تخرج من الملة تخرج من الدين تخيلوا واحد متدين ومن كتر تدينه عمل حاجات خرجته من الدين
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم يعني لا تبالغوا في تعظيمي زي ما هم عملوا يعني احنا بنحب النبي محمد عليه الصلاة والسلام جدا
تخيل واحد بيحب النبي جدا لدرجة انه عبد النبي او قال النبي ده ابن الله يبقى خرج من الدين خلاص كفر من الاسلام فالنبي حزر من هذا. وقال لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم. ودي الحقيقة عزمة الاسلام وقوة الاسلام
مليار وسبعميت مليون بني ادم بيحبوا النبي محمد جدا بيحبوا اكتر من ولادهم اكتر من ابائهم وامهاتهم وما فيش واحد منهم بيعبده شوفوا وسطية ازاي الاسلام يقدر يعني يسيطر على المشاعر مهما كانت قوية ويحط لها الاطار بتاعها اللي ما تخرجش عنه
يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم. لا تبالغوا في المغالاة والغلو في الدين يعني تطرف يا اهل الكتاب بلاش تطرف في الدين بلاش تطرف في الدين بتاعكم ولا تقولوا على الله الا الحق
ده معناه ان اللي بيقولوه على الله باطل باطل مش حق ايه بقى التصحيح بقى لهزا الباطل انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم قال لك بس اهو هو كلمة الله. وانتم عندكم كلام الله غير مخلوق. يبقى المسيح مش مخلوق. فسألته
قلت له بص هو ربنا عنده كم ابن ادي واحد المسيح فقط هو الابن المولود لله. لان الانجيل فيه ابناء كثيرين جدا لله يعني ادم اسمه ابن الله وسليمان ابن الله وداوود ابن الله وكل من ذكر
ابناء الله. يعني احنا نسميهم ابناء بالطن. كتير جدا ابناء الله عندهم فلافل يعقوب ابن الله وابراهيم ابن الله كله كويس اوي بس هم عندهم المسيح هو الوحيد اللي اسمه الابن المولود لله. فده اللي خلاه خاص. قلت له كويس جدا. طبقا
طبعا المحرفة يعني. قلت له كويس. انت طلعت من القرآن انه كلمة الله. طيب. لو طلعت لك من القرآن ان ربنا له كلمات اخرى مش كلمة واحدة. يبقى معنى كلمات مش هو المعنى اللي انت فاهمه. اللي هو ابن الله. ما انت بتقول
ما فيش غير ابن واحد بس. خلاص؟ وهو المسيح اللي هو كلمة الله. طب السيدة مريم موصوفة في القرآن بايه اللي هي المفروض انها ام الكلمة فيوتوكوس يعني ام الكلمة
آآ او ام الاله عندهم في سورة التحريم ربنا بيقول ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من حين وصدقت بكلماتي ربها وكتبه وكانت من القانطين. ما قالش بكلمة ربها
بكلمات ربها وكتبه يبقى فيه كلمات مش كلمة واحدة. وانت قلت ربنا له ابن واحد يبقى كلمة الله مش معناها ابن الله معناها معنى اخر وصدقت بكلمات ربها وكتبه. يعني صدقت بمعجزات ربها وكتبه
المسيح مخلوق بكن معجزة ادم مخلوق بكن معجزة وهي انثى حملت بدون تدخل من ذكر بكون كلمة الله معجزة وحواء خلقت من ادم بكن معجزة. وانا وانت خلقنا من ذكر وانثى معجزة. ومن اياته ان جعل لكم من
ازواجا لتسكنوا اليه. ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. ازا كل احتمالات الخلق تمت. بدون ذكر حصل خلق المسيح. آآ بدون آآ ذكر ولا انثى حصل خلق. الانسان الاول. من ذكر فقط حصل برضو حواء. من انثى
فقط المسيح الله من ذكر وانثى انا وانتى. فهذه معجزات دالة على قدرة الله. الذي اذا اراد شيئا فانما يقول له وكن فيكون هتقعد بقى تحور وتقول لي اصل المسيح كلمة الله. ومش عارف ايه. ما هو فيه كلمات كثيرة لله. كلمة الله يعني معجزة الله
معجزة من الله المقصود ان هو معجزة من معجزات ربنا. حد ينكر ان السيد المسيح معجزة في حد زاته؟ معجزة وبعدين ربنا بيقول وكلمته القاها الى مريم. هل معقول لو هو اله
يقال عنه انه القي وكلمته القى لا يليق ان اله يتقال عليه انه القي يا اهل الكتاب لا تغلو في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته
القاها الى مريم وروح منه طيب وروح منه ايه الشيء المميز يعني عشان روح منه طب ما كل انسان جه نتيجة نفخ الروح اللي ربنا اعدها له ربنا قال للملائكة
عن ادم مرتين في سورة صاد وفي سورة الحجر اسمع بقى فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين يعني ربنا لما يشكل ادم ويسويه ويعطيه صورته لسة لسة القيمة ما اتحطتش فيه. القيمة كلها
في نفخ الروح الروح التي اعدها الله للانسان غير الروح الطبيعية اللي موجودة في الحيوانات التي تعطي الحياة. هذه روح اخرى مميزة اعدت للانسان خاصة كلنا من هذه الروح التي اعدها الله للانسان
ربنا قال في سورة الانبياء كمان فنفخنا فيها من روحنا ربنا نفخ في السيدة مريم من روحنا. قال كده يعني روح من ضمن الارواح شريفة اللي ربنا اعدها القرآن نفسه روح
في سورة الشورى ربنا قال آآ وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا يعني رحمة من الله. القرآن ده رحمة فالمسيح روح الله يعني رحمة من الله ياه! طب ما دي حاجة مميزة له. مش مميزة خالص عن اي نبي كل الانبياء هم روح الله ايضا. كل الانبياء رحمة من الله. النبي
قال عن نفسه ايه انما قال صلى الله عليه وسلم انما انا رحمة مهداة. فالمسيح رحمة ومحمد رحمة وموسى رحمة وابراهيم رحمة. رحمة ربنا بالبشرية انه اداهم انبياء يهدوهم عشان الناس اللي تقعد تقول لك ربنا خلق الناس عشان تدخلهم النار لو خلقهم عشان يدخلهم النار يبعت لهم انبياء ليه ؟ ما يسيبهم بقى كفار
لماذا هذه المغالاة في المسيح ليه الغلو ده ؟ ليه التطرف ده ؟ نكمل بقى عشان نشوف الثالوث المقدس. تعالوا نشوف فربنا قال لهم ايه بقى هات من الاول يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاهرة
الى مريم وروح منه. فامنوا بالله ورسله. ولا تقولوا انتهوا خيرا لكم والله انا مكسوف علشانك. دي الاية اللي بتعترف بالثالوث يا راجل! هي دي يا راجل يا عاقل ولا تقولوا ثلاثة
ما انتاش فاهمها ما قريتهاش ليه بتردد زي البغبغان كلام مكتوب في كتيب حقير بنص جنيه بدل ما تروح تفتح باب قرآن على الانترنت. ما تفتح القرآن وتبحس عن الاية وتقراها بنفسك. وتقرا الاية اللي بعدها. ليه تعمل كده؟ ولا تقولوا ثلاثة. هي دي الاية اللي
بتدل على الثالوث كفاية بقى انتهوا خيرا لكم. ربنا بيقول لك ولا تقولوا ثلاث كفاية انتهوا خيرا لكم. ازن نبرة الغضب واضحة جدا. الله غاضب غاضب اكثر ما يغضب الله
حد يدعي ان له ابن اكثر شيء يغضب الله الاب وابن وروح قدس في الاية. مش معقول كمل الاية كده انما الله اله واحد. سبحانه ان يكون له ولد له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا. ها لسة متأكد الاية بتؤيد مبدأ الثلوث؟ لا يوجد الا اله واحد
سبحانه يعني هو منزه عن كل نقص سبحانه ان يكون له ولد يعني لو له ولد ده يبقى نقص والله منزه عن النقص نعم بالنسبة للكمال بالنسبة للانسان ده شيء يعني من الكمال. شيء كويس ان الواحد يبقى عنده ولد
عشان يشيله لما يكبر ويعجز ويبقى مش قادر يخش الحمام يدخله الحمام. ومش قادر يأكل نفسه فيأكله لكن بالنسبة لله هذه علامة نقص ليست كمال. الله منزه عن النقص. سبحانه ان يكون له ولد. ليه؟ هو الغني عن الولد لا يحتاج لاحد
كل احد يحتاج الى الله والله لا يحتاج لاحد. له ما في السماوات وما في الارض. وكفى بالله وكيلا هو الغني الذي يملك كل ما في السماوات وكل ما في الارض وكفى بالله وكيلا يدبر
الخلق مش مش هيجيب ولد عشان يدبر اموره لما يكبر! لا. لا يحتاج لاله اخر معه عشان يساعده. ما هو المسيحيين يؤمنوا الاب خلق الابن والابن خلق العالم. ليه ليه ما فيش اله واحد يخنق كله وخلاص
كده الهين قال لك لأ هم اله واحد. ازاي اله واحد؟ هو الاب هو اللي ابنه يقول لك لأ اوعى تقول كده. الاب مش هو الابن والاب مش هو الروح القدس
والاب هو الله والابن هو الله والروح القدس هو الله. كل واحد منهم هو الله بس ولا واحد منهم هو اي واحد من الاتنين التانيين. كلام مش معقول انا ما بفتريش عليهم والله هو ده شرح الثالوث المقدس. وطبعا هو غير مفهوم. فمزهب القديس فيكتور في القرن الثاني عشر
الثالوث لا يمكن فهمه. يؤخذ كما هو كده طيب امال المسيح يبقى ايه يعني جه من غير اب وبمعجزة خطيرة. مش مفروض يكون له وضع خاص. اسمع الاجابة في الاية مية اتنين وسبعين وانت تعرف المسيح هو ايه
يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا يعني ايه؟ يعني شرف للمسيح عليه السلام. انه يكون عبد لله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام له القاب كثيرة
واوصاف كثيرة اشرف لقب هو عبد الله. ارقى لقب هو عبد الله ربنا قال عنه في سورة الاسراء سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله
وقال عنه في سورة الجن وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا كذلك المسيح هو عبدالله يتشرف بان يكون عبدا لله. اول كلمة قالها المسيح كانت ايه
ما قالش ماما زي العيال ما ما تقول ماما بابا لأ السيد المسيح كان عنده يوم واحد لما تكلم في المهد قال ايه؟ قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. اول كلمة قالها قال انا عبدالله مش ابن الله
مع ان المشكلة مين ابوه. خل بالك المشكلة مين ابوه فعشان تبرأ السيدة مريم اتكلم في المهد. المفروض يقول مين ابوه لا انا عبد الله وكأنه ده علشان هيقال عنه في يوم من الايام ابن الله. لا يترفع
لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله. لا يترفع المسيح انه يبقى عبد لله ولا حتى الملائكة المقربون من الله. يترفعوا عن كونهم عبيد لله لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. طيب
ما فيش بقى معنى الكلام. الملائكة تزكر ليه دلوقتي ايه مناسبة ذكر الملائكة يعني؟ مش عارف في حد بيبعت حاجة فيه ناس فهمت ان الاية دي دليل على ان الملائكة افضل من الانبياء
المعتزلة حلو كده قال لك ما هو لما ربنا يقول لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. ده دليل الملائكة افضل من على الاقل الملائكة المقربون افضل من الانبياء. الملائكة المقربون جبرائيل اسرافيل ميكائيل الملايكة الكبار
لان ايه لزوم ان ربنا يقول ولا الملائكة المقربون؟ يعني اكيد ربنا يقصد لا المسيح ولا الاحسن منه يستنكفه. لا لا ده غلط كبير خلي بالك بقى ده مشي يعني طبعا اهل العلم اتفقوا على ان الانبياء افضل من الملائكة. لكن هناك ايضا من يرى مش بس الانبياء لا
نشوف سورة البينة. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية. البرية البريئة يعني المخلوقات الذين امنوا وعملوا الصالحات انبياء وغير انبياء بني ادمين عندهم شهوات. لكن استطاعوا السيطرة على شهواتهم
انما الملائكة لا يعصون الله ما امرهم. فدي طبيعة فيهم. وما عندهمش شهوات تجعلهم يعني يريدوا ان ان هم يعصوا الله يبقى مين افضل الاتنين بيسبحوا والاتنين بيعبدوا والاتنين مؤمنين. الافضل هو البشر اللي عنده شهوات وقدر يسيطر عليها. ان الذين امنوا
عملوا الصالحات اولئك هم خير البرية امال ليه ربنا زكر الملائكة في الاية مية اتنين وسبعين لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون لو الملائكة مش احسن من المسيح. طب ليه زكرهم
لان مش المسيح بس اللي عبد على انه ابن الله. الملائكة ايضا عبدت من بعض القبائل العربية على انها بنات الله صح ولا لأ؟ قالوا انما نعبدهم ليقربونا الى الله زلفى. صح؟ فطالما بقت فتح موضوع ان المسيح لا يستنكف ان يكون
عبدا لله بالمرة القرآن هيذكر ايضا الملائكة التي عبدت على انها بنات الله ويقول انها لا تستنكر هي ايضا ان تكون عبيدا وعبادا لله. خل بالك ان فيه نوعين من الالهة التي عبدت من من دون الله يا جماعة
الالهة التي عبدت من دون الله نوعين نوع منهم الهوا نفسهم زي فرعون اللي قال ما علمت لكم من اله غيري. هو قال له نفسه مم والهة اخرى غير عاقلة
صنعت والهت زي الاصنام وهناك فضلاء زي سيدنا عيسى زي الملائكة لا طلبوا من حد يعبدهم ولا حاجة. بالعكس ده هم امروا الناس بعبادة الله. بس الناس عبدتهم هم. فهذه الاية بتبرئ هؤلاء
فضلاء من انهم الهوا نفسهم لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسكت فيحشرهم اليه جميعا خلي بالك بقى هنا في التفات في العدد من الافراط للجمع خدت بالك من الالتفات؟ الناس اللي مش فاهمة يعني ايه التفات؟ انتم اكيد ناس انضميتوا للتدبر
مؤخرا وطبعا فوتوا اللينك اللي ببعته بعد كل تغريدة اللي فيه دورة اسمها مفاتح التدبر وفاكرينها مش مهمة دي مهمة جدا افتحوها واتفرجوا عليها عشان فيها شرح للالتفات احنا عندنا التفات في العدد من الافراد للجمع. ازاي؟ ومن يستنكف عن عبادته مفرد ويستكبر
مفرد فسيحشرهم اليه جميعا جمع اللي هيتكبر عن عبادة ربنا فربنا هيحشرهم كلهم يعني ايه؟ يعني من يتكبر ومن لا يتكبر. عشان اللي لم يتكبر يرى جزاء من تكبر كلهم جميعا النصارى الموحدين الاريوسين اللي القوا للسباع احياء وعذبوا ونشروا بالمناشير
الى الله مع من عذبوهم ومع من الهوا المسيح ومع من امنوا بالثلوث المقدس عشان يتفرجوا بقى. خلوا بالكم من موضوع طبيعة المسيح ده اريقت بسببه دماء ملايين. مش هقول مئات الالاف. ملايين على مر القرون
النبي عليه الصلاة والسلام وصف هذه الفترة وقال اصحابه كونوا كاصحاب عيسى ابن مريم نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب يعني اتصلبوا لموت في طاعة خير من حياة في معصية الاسلام يثني كثيرا على النصارى الموحدين. اللي وقفوا زي الصخرة في وجه بدعة تأليه المسيح
والثالث المقدس زي الابيونيين واتباع بولس الشمش واتباع اريوس وغيرهم كتير نتوقف هنا الليلة وغدا باذن الله ستكون اخر حلقة من حلقات تدبر سورة النساء. اللهم انا نسألك حبك وحب من
يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما ما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب من ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك
اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف
في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية
وفي الشام وفي كشمير وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم. واخذل يا رب من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس. فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها
سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه
السلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا