1
00:00:00.000 --> 00:00:25.100
يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية ستة وتسعين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الثالثة والعشرون من حلقات تدبر سورة المائدة امبارح تدبرنا قول الله تعالى في الاية واحد وخمسين

2
00:00:25.200 --> 00:00:57.750
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض. ومن يتولهم منكم فانه انهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين

3
00:00:58.100 --> 00:01:24.600
ويبدو ان فاتنا نتدبر بعضهم اولياء بعض. ولذلك اشكر الاخ محمود اللي ارسل لي من المانيا يذكرني بان احنا نسينا المقطع ده  بعضهم اولياء بعض الى ان يعني آآ يعني منذ ان نزلت هذه الايات وحتى سبعين سنة مضت

4
00:01:25.250 --> 00:01:45.650
لم يكن النصارى واليهود اولياء بعض بل اعدى اعداء بعض النصارى بالزات بهدلوا اليهود في كل مكان في العالم وخاصة اوروبا ولم يجد اليهود على مر التاريخ الا بلاد المسلمين ليلجأوا اليها من اضطهاد النصارى

5
00:01:45.800 --> 00:02:07.900
لذلك كان التفسير دائما بتاع هذا المقطع بعضهم اولياء بعض. ان فرق اليهود اولياء بعض بمعنى يقفوا مع بعض يتحالفوا مع بعض يساعدوا بعض وكذلك فرق النصارى هم اللي يقفوا مع بعض ويحالفوا بعض وشفنا الحروب الصليبية وازاي وقف ملايين من نصارى اوروبا متوحدين وزحفوا نحو العالم الاسلامي

6
00:02:07.900 --> 00:02:32.700
في حداشر موجة حداشر حملة صليبية لكن مؤخرا ظهر بوضوح موالاة اليهود والنصارى لبعض في قضية فلسطين ازا بعضهم اولياء بعض مش بالضرورة زي ما معظم التفاسير بتقول ان كل فريق منهم بيوالي بعضه لا وهم الاتنين بيوالوا بعضهم ايضا وده اصبح واضح جدا حتى

7
00:02:32.700 --> 00:02:54.350
يعني ازا كان العدو هو المسلمين يتوحدوا لكن الاية الحقيقة فيها رسالة مبطنة للمسلمين سواء بقى كان معنى ان اليهود بعضهم اولياء بعض والنصارى بعضهم اولياء بعض ام ان ان اليهود والنصارى اولياء بعض. الرسالة الواضحة هي

8
00:02:54.400 --> 00:03:13.200
يا مسلمين ان تفرقتم اكلوكم اكلتم لا تتفرقوا هناك خلافات بينكم ده شيء طبيعي جدا الايد الواحدة اهي ما فيش فيها صباعين زي بعض خمس اصابع كلها مختلفة وده مش عيب

9
00:03:13.900 --> 00:03:26.800
اذا عرفنا ندير الاختلاف يصبح الاختلاف قوة ما يعطي هذه اليد القدرة على فعل اشياء هو هذا الاختلاف. لو كانت كلها خمس اصابع طول بعض وقد بعض ما كناش نعرف نعمل بها حاجة

10
00:03:27.400 --> 00:03:48.200
لكن فيه صباع قصير لكنه قوي يستطيع يفتح زجاجة آآ ماية يفتح برطمان هناك صباع صغير وضعيف لكنه رفيع يستحيل الدخول في فتحة ويسلكها او غيره. فمهنة مسلا يعني مهنة الطبيب مسلا ما هي مهنة عزيمة. وبتدخل دخل شهري جيد جدا. لكن تخيلوا بلد كلها اطباء

11
00:03:48.450 --> 00:04:05.050
كل اللي فيها اطباء. طب مين هيبني لهم منازل؟ يبقى محتاجين مهندسين. مين هيركب لهم الحمامات؟ يبقى محتاجين سباكين. ازا الاختلاف نعمة ازا عرفنا انه يدير الاختلاف يعني احنا محتاجين للاختلاف. المهم اننا لا نتفرق

12
00:04:05.150 --> 00:04:24.300
بعضهم اولياء بعض واحنا كمان لازم يكون بعضنا اولياء بعض. دي بصراحة التدبر بتاعي اللي جا لي في هذه الاية واللي الاخ محمود ايضا من المانيا بعت قال لي انا وقع في قلبي ان هذا هو وانا ايضا بصراحة

13
00:04:24.600 --> 00:04:51.300
طيب اقرأ بقى معي الاية اربعة وخمسين اقرا معايا الاية اربعة وخمسين. هنبدأ التدبر النهاردة من هنا يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل

14
00:04:51.300 --> 00:05:13.300
لله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو والله واسع عليم ايه دخل الردة دلوقتي ليه ربنا بيتكلم عن الردة يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه

15
00:05:13.600 --> 00:05:33.050
هو احنا امبارح قرينا ايه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض. ومن يتولاهم منكم فانه منهم. ان الله لا يهدي القوم هم الظالمين ايات بتحرم اتخاذ اليهود والنصارى اولياء وحلفاء. وخلاص اتكلمنا في الموضوع امبارح وفي معانيه

16
00:05:34.000 --> 00:06:00.650
طبعا معناها اتخازهم حلفاء ضد المؤمنين كمان ده الاساس في سورة ال عمران ربنا سبحانه وتعالى قال لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء

17
00:06:02.550 --> 00:06:26.750
ما لوش علاقة بربنا ما لوش علاقة بالدين ما لوش علاقة بالاسلام اصلا. اللي يتخذ المؤمن الكافرين اولياء من دون المؤمنين وقال في سورة النساء الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا

18
00:06:26.750 --> 00:06:48.300
وايضا هل في سورة النساء يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المؤمنين. اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار

19
00:06:48.950 --> 00:07:10.600
فممكن بعض المسلمين يخافوا ان الناس اللي بيوالوا اليهود والنصارى ما يعجبهمش الكلام ده. ويتركوا الاسلام يعني لما ربنا يفضل كده يحذر من اتخاز اليهود والنصارى اولياء. فبعض الناس تبقى ايه عايزة يعني تخلي الدين شكله كيوت وجميل كده. فيقول لك ايه بس الكلام ده يا جماعة

20
00:07:10.600 --> 00:07:21.950
ممكن ينفر بعض الناس شوية من الدين. ممكن بعض الناس تسيب الاسلام. وكده عدد المسلمين هيقل. هم واحنا خايفين على الاسلام وفعلا خايفين على الاسلام ربنا بيطمنهم بيقول لهم ايه

21
00:07:22.100 --> 00:07:45.000
ما تخافوش خالص ما تخافوش. بصوا قال لهم ايه يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

22
00:07:45.600 --> 00:08:10.300
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله واسع عليم مع السلامة في ناس مش عاجبها فهترتد مع السلامة الف سلامة يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم. على فكرة في قراءة ورش من يرتدد منكم عن دينه. ده اختلاف لغة. بس يعني يعني لهجات قبائل

23
00:08:10.350 --> 00:08:28.350
زي يمسكم يمسسكم. برضه عدت علينا. يرتد يرتد. هم. لما يكون فيه حرفين متماثلين وراء بعض. بعض القبائل حرف واحد مشدد. يعني هي اصلها من يرتد فبعض القبائل تنطقها يرتد

24
00:08:29.100 --> 00:08:47.950
يمسس يمس خلاص ماشي المهم فده اختلاف قراءات لكنه ما ما يؤثرش في المعنى مش ده الخلاف بتاع امبارح  المهم ربنا بيطمن المؤمنين على هذا الدين. بيقول يعني لو نقص واحد ربنا هيجيب بدال واحد احسن منه. واحد انضف

25
00:08:48.200 --> 00:09:04.700
ما تقلقوش خالص اقول لكم على حاجة لو جمع القمامة توقف المدينة هتمتلئ بالقمامة فالردة مش وحش اوي كده هي بتطلع الزبالة برة وربك بيدخل بدل الزبالة ناس بتحبه وبيحبهم

26
00:09:05.000 --> 00:09:21.250
ده معناه ان اللي يرتد ما كانش بيحب ربنا ما كانش بيحب ربنا وانا وريتكم قبل كده كتاب اللي هو اسمه آآ آآ ميزو الثايزند ان تولد ستوري اوف هيتن جود

27
00:09:21.650 --> 00:09:37.850
انه الاساس هو ان في ناس بتكره ربنا المشكلة ان الناس اللي بترتد دي مش مش مؤمنة بان ربنا مش موجود. لأ. هم بيكرهوا ربنا يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه

28
00:09:39.000 --> 00:10:00.150
فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه صفاتهم ايه بقى اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين. ما هو خلي بالك المنافقين لما نافقوا نافقوا ليه لسه احنا قايلين انا دلوقتي اهو

29
00:10:02.200 --> 00:10:21.350
ايبتغون عندهم العزة كانت فين في النساء؟ تسعمية تسعة وتلاتين. اهي الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. عملوا كده ليه؟ ايا بتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا فربنا قال

30
00:10:21.450 --> 00:10:47.050
انه لما هيستبدل هيجيب ناس اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين والحلقة اللي فاتت الاية اتنين وخمسين كان فيها برضو رسالة مشابهة الاية اتنين وخمسين اهي فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. يعني خايفين الدنيا تدور

31
00:10:47.050 --> 00:11:09.600
المسلمين ينهزموا وساعتها نحتاج علاقتنا بامريكا واسرائيل ومش عارف ايه لكن الناس الذين يحبهم الله ويحبونه اول صفة فيهم انهم يبتغون العزة عند الله فيذلون للمسلمين وللمؤمنين ويعزون على الكافرين. يعني ايه؟ يعني متوكلين على الله حق توكله

32
00:11:09.950 --> 00:11:31.100
ايه كمان صفاتهم في كمان صفاتهم يجاهدون في سبيل الله مش زي المنافقين يقولوا طالعين معكم وما يطلعوش ويبقوا عاوزين يطلعوا بس في المعارك اللي متوقع يكون فيها قتال خفيف وغنائم كثيرة

33
00:11:32.200 --> 00:11:50.800
لكن المؤمنين الذين يحبهم الله يجاهدون في سبيل الله مش في سبيل المكاسب الدنيوية ايه كمان من صفاتهم يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم بيقولوا الحق وبياخدوا الموقف الحق

34
00:11:51.000 --> 00:12:07.100
وما يفرقش معهم كلام الناس ولا نظرة الناس لهم فاكرين لما قلت لكم ما تحاولوش ترضوا الناس ارضوا رب الناس في ناس بتعمل حساب للناس كتير اوي الناس هتقول علينا ايه

35
00:12:07.500 --> 00:12:29.350
هياخدوا موقف غلط وهم عارفين انه غلط. بس عشان كلام الناس طب ركز معي الناس دول اللي ربنا بيحبهم ويحبونهم اللي بيبتغوا العزة عند الله. وليس عند الكافرين. ولا يخافون في الله لومة لائم. ويجاهدون في سبيل الله. بصراحة بقى

36
00:12:29.350 --> 00:12:50.450
الناس دول هل يعني دول مش مش الناس دي كده عملت خدمة كبيرة لربنا صح ولا لا طبعا لأ ده ربنا هو اللي تفضل عليهم بانه اختارهم فاصبحوا من هؤلاء اللي بيحبهم. كمل الاية بقى. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله واسع عليم

37
00:12:51.150 --> 00:13:03.650
كونك واقف مع الحق. كونك بتجاهد في سبيل الله. كونك لا تخاف في الله لو ما تلائم. كونك بتعمل الاعمال الصالحة. كونك كل ده كونك مؤمن بالله اصلا كذلك فضل الله عليك

38
00:13:05.150 --> 00:13:19.350
كونك بقى لك تلات سنين بتتدبر القرآن كل يوم ده مش لانك انسان رائع لا ده فضل الله عليك. انت تحمد ربنا. انت على فكرة فيه واحد زيك دلوقتي وفيه واحدة زيك دلوقتي قاعدين في خمارة

39
00:13:19.350 --> 00:13:45.250
ده فضل ربنا انه جعلكم من القلة اللي بتوحده في الدنيا. من القلة اللي بتتدبر كتابه في الدنيا. هذا فضل الله احنا نحمد الله على ذلك. مش نحمد انفسنا ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله واسع عليم. يعني موقع المقطع ده من الاية مش معقول. بعد ما ذكر انه يحبهم

40
00:13:45.250 --> 00:14:01.300
اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين. يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون في الله لومة لائم بعد كل ده كل دي مش مش مزايا فيهم ذاتية مش حاجة يعني مش حاجة كده مخلوقين به. لأ هذا فضل من ربنا

41
00:14:01.300 --> 00:14:17.150
فضل الله يؤتيه من يشاء فضل ربنا كبير وواسع جدا والله واسع عليم بما في صدور الناس. ونوايا الناس ما في ناس بتعمل اعمال من دي. في ناس بتطلع تجاهد في سبيل الله بس مش في سبيل الله

42
00:14:17.700 --> 00:14:39.200
في سبيل الحاجة التانية عشان يتقال شجاع في ناس بتقعد تدي دروس وبتاع وتعلم وكده عشان يتقال عالم في ناس بتنفق وتعطي وتغدق وتجود عشان يتقال جواد كريم يعني ربنا عالم. والله واسع عليم

43
00:14:39.750 --> 00:15:09.250
اقرا بقى معي خمسة وخمسين وستة وخمسين  انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون. ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله

44
00:15:09.250 --> 00:15:29.950
والغالب ربنا نهى عن اتخاذ اليهود والنصارى اولياء في الاية واحد وخمسين. حلو اوي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. حلو. طب نتخذ مين يا رب انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا

45
00:15:30.200 --> 00:15:52.200
الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هم دول انما وليكم الله ربنا قال في سورة البقرة مم الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور

46
00:15:52.200 --> 00:16:22.300
الى الظلمات يبقى اول حاجة انما وليكم الله مم يبقى  انما وليكم الله ورسوله ورسوله. طيب اهي موجودة عندنا خدناها في الاحزاب النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم هو اولى بنا من انفسنا هو اقرب واحد لنا

47
00:16:23.000 --> 00:16:36.600
في مقام الاب في منزلة الاب بس ما قالش ابونا يعني ما ما كان محمد ابا احد من رجاله. من من رجالكم ولكن رسول الله بس ازواجه امهاتهم يبقى هو بمنزلة الاب لنا

48
00:16:37.200 --> 00:16:52.100
زوجات النبي بنقول لهم يا امي ام المؤمنين بيتقال لها يا امي. يعني كان يبقى الصحابي اكبر من السيدة عائشة يقول لها يا اماه امه  طب وباقي المؤمنين علاقتنا بهم ايه

49
00:16:52.150 --> 00:17:16.550
سورة يونس ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك بعضهم اولياء بعض بعض يبقى ربنا منعكم من ولاية اليهود والنصارى لان مش ممكن يترككم تعتمدوا على ناس لا تحمل لكم الخير ولا الوتر

50
00:17:16.550 --> 00:17:40.450
ولا الحب بيكرهوا دينكم. ما ينفعش تثقوا فيهم وتضعوا اسراركم وثرواتكم وفلوسكم وحساباتكم وقواتكم تحت رحمتهم وابدلكم بدلا منهم الغير محدود. مين الله سبحانه وتعالى يعني منعك من ولاية المحدود

51
00:17:40.950 --> 00:18:13.700
واعطاك الغير محدود انما وليكم الله ايه المحدود؟ وفي المحدود ادى لك احسن الموجود. مين؟ ورسوله رسول والذين امنوا  طيب انما وليكم الله ورسوله الذي يستمد العون ويستمد التأييد هو وكل مؤمن من الغير محدود من الله سبحانه وتعالى

52
00:18:14.050 --> 00:18:35.700
يبقى مين عنده تحالف؟ عنده حلف اقوى اللي بيحالف روسيا وامريكا والكلام ده كله ولا اللي بيحالف ربنا وصفات المؤمنين ايه بقى الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة. اقامة الصلاة. عدم التهاون في الصلاة

53
00:18:36.200 --> 00:18:51.850
وايتاء الزكاة بحب ايتاء مش دفع الزكاة. ما فيش حاجة اسمها دفع الزكاة ولا اخراج الزكاة في القرآن خالص. القرآن الزكاة جاي معها يؤتون الزكاة يؤتون يعني بيوصلوها لغاية هناك

54
00:18:52.300 --> 00:19:11.450
بص في الترجمة بتاعة مؤسسة جسور هتلاقيها مترجمين ايتاء الزكاة برينجينج في الزكاة برنجينج يعني بيجيبوها لغاية هناك يجيبوها بحب باقبال على الله وهم راكعون. يعني وهم خاضعون لامر الله

55
00:19:11.700 --> 00:19:25.150
مش خوفا من شرطة التهرب الضريبي ما هو ده الفرق بين الزكاة والضرايب اللي بتفرضها الدول العادية. بتفرض ضرايب وتحط بقى شرطة تقعد تتجسس على الناس وتعمل بتاع عشان ايه

56
00:19:25.150 --> 00:19:47.550
اكشف اللي بيتهربوا من الضرايب انما المؤمن بيؤدي فريضة الزكاة وهو حريص انه يدفعها قبل موعدها بينما الضرايب اللي بتجمعها الدولة بيبقى حريص انه يدفعها في اخر لحزة ويجيب محاسب شاطر يقعد يحسبها له ويحنتف ويحط ويزود في المصاريف بتاعته عشان يقلل الضرايب قدر الامكان

57
00:19:48.000 --> 00:20:04.400
عشان ما يدفعش قرش واحد اكتر من اللي لازم يدفعه. لكن الزكاة ضمير الانسان هو اللي بيراجع وراه طبعا الشيعة استغلوا واقعة حصلت في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام. لما جه سائل يسأل

58
00:20:05.100 --> 00:20:19.650
وسيدنا علي كان بيصلي سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فسيدنا علي خاف ان السائل يمشي على ما هو يخلص الصلاة فمد يده للسائل وهو راكع كان فيه خاتم

59
00:20:19.900 --> 00:20:38.650
حديد في ايد سيدنا علي. فالسائل فهم ان هو بيتبرع بالخاتم فراح خالع الايه؟ الخاتم. فقال لك بس يبقى الاية دي تقصد سيدنا علي بن ابي طالب والدليل انه المفروض كان يبقى هو الخليفة الاول بدل سيدنا ابو بكر. طبعا كلام طفولي جدا وغلط جدا

60
00:20:39.150 --> 00:21:02.850
لانه انما اداة حصر انما وليكم يعني لا ولي غير الله ورسوله والمؤمنين لو جعلتم المؤمنين كلهم مقصود بهم سيدنا علي فقط يبقى ما فيش ولاية ولا طاعة لاي حاكم بعد سيدنا علي خلاص الى الابد بعد كده. ما هو لو ربنا يقصد دول بس

61
00:21:03.250 --> 00:21:22.050
ده اكيد مش ده المقصود يعني المقصود ما تتخذوش اليهود والنصارى اولياء. امال مين يا رب الله ورسوله والمؤمنين طبعا طيب هل المؤمنين افضل من اليهود والنصارى وهيقدروا يحمونا ويفيدونا زيهم

62
00:21:22.100 --> 00:21:37.000
لأ افضل كمان. ليه ؟ لان وليهم الله ورسوله بدل ما المدد والعون كان من المحدود روسيا امريكا ايا كان هيأتيكم المدد والعون من الغير محدود من الله سبحانه وتعالى

63
00:21:37.200 --> 00:21:59.450
اليهود والنصارى محدودين القدرة والله غير محدود القدرة افهموا بقى اللي هيعمل كده هيبقى انضم للفريق الكسبان ومن يتولى الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون افهموا ده مصلحتكم

64
00:22:00.350 --> 00:22:21.150
بالحساب كده انتم الكسبانين انتم بانتمائكم للمؤمنين وانحيازكم للمسلمين الموحدين فانت كده اصبحت عضو في بالله ضد حزب الشيطان والدنيا كلها عبارة عن معركة عشان تبقوا عارفين بين الحق والباطل. اياكم تنضموا لفريق الباطل

65
00:22:21.850 --> 00:22:39.700
حزب الله الانضمام له بيحتاج اشتراك. تدفع اشتراك بس الاشتراك ده مش فلوس تتدفع كل شهر خصال كده وطباع في شخصية الانسان نجدها موجودة متناثرة في القرآن والسنة. مسلا مسلا رح طلع

66
00:22:40.300 --> 00:22:56.350
صفات عباد الرحمن اللي في اواخر سورة الفرقان اخر عشر ايات. في سورة الفرقان فيهم اتناشر صفة من صفات عباد الرحمن. ارجو تراجعوها. راجعوا اخر اربع حلقات في تدبر سورة الفرقان. حاجة رائعة

67
00:22:56.450 --> 00:23:19.200
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض ها هنا. تواضع. واذا خاطرهم الجاهلون قالوا سلاما. مسالمين الفاظهم نضيفة ما بيردوش قلة الادب بقلة ادب والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. يقوموا الليل لله والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم

68
00:23:19.200 --> 00:23:44.750
ان عذابها كان غراما. يخافون من عذاب الله. الى اخر الايات ايضا آآ المؤمنين في حديث مشهور حديث ابو ذر في مسند الامام احمد يقول امرني خليلي صلى الله عليه وسلم ده ابو ذر بيقول. ده كلام ابو ذر ده مش حديس شريف. ده انا اسف مش حديس نبوي. هو حديس لابي ذر نفسه

69
00:23:44.800 --> 00:24:05.550
سيدنا ابو ذر رضي الله عنه وارضاه بيقول امرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع امرني بحب المساكين والدنو منهم انك تحب المساكين تعطف عليهم بس تبقى قريب منهم. مش آآ تبعت فلوس مع الولد اللي بيشتغل للمساكين. لا يا حبيبي الدنو منهم

70
00:24:05.550 --> 00:24:25.450
تروح تاكل معهم. تقعد معهم على الارض وامرني ان انظر ان انظر الى من هو دوني ابص للي اقل مني مش هقعد ابص للي فوقي واحسد فيه ابص للي اقل مني في الفلوس اقل مني في الصحة عشان احمد ربنا

71
00:24:25.800 --> 00:24:39.850
مش طول النهار مش راضي عن حاجة لانك دايما باصص للي اعلى منك. قال ولا انظر الى من هو فوقي ما ابصش للاغنى مني واللي هيبقى طول النهار بغلي جيرانا جابوا مرسيدس. يا نهار اسود

72
00:24:40.050 --> 00:24:58.800
نعمل ايه يا جدعان ؟ نروح بقى نستلف منين ونعمل ما احنا لازم نبقى اقل منهم. الناس بتتنافس في الدنيا وامرني امرني الا اسأل احدا شيئا ايه الجمال ده ما اطلبش حاجة من حد

73
00:24:59.450 --> 00:25:17.150
تبص على اللي قبل كده كله عبارة عن خدمات انت بتقدمها للناس وانت ما تطلبش خدمة من الناس سيدنا ابو بكر الصديق كان راكب الجمل بتاعه وكانوا ماشيين. مجموعة على جمال ومجموعة ماشية على رجليها. فالعصاية بتاعته اللي بيقود بها الجمل وقعت

74
00:25:17.350 --> 00:25:32.550
فوقف الجمل وراح منزل الجمل دي عملية بتاخد وقت يعني. بتاع دقيقتين كده وراح نازل من على الجمل جاب العصاية وراح راكب على الجمل وراح مقوم الجمل وراح ماشي  واحد من الصحابة ماشي جنبه

75
00:25:32.600 --> 00:25:44.500
انا ممكن اسألك سؤال ايه اللي انت عملته ده  قال له انا ماشي جنبك العصاية وقعت وقفت ويعني عطلت نفسك خمس دقايق عشان تنزل تجيب العصاية؟ ما كنت قلت لي دي قلتها لك

76
00:25:45.350 --> 00:26:10.150
قال لي اقول لك حاجة وتكتم عني قال له ايه قال له عاهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خمسين من اصحابه الا نسأل احدا شيئا يبقى النبي كان بيربي مجموعة قريبة منه على مستوى عالي من التربية. منها انهم يخدموا الناس وما يطلبوش خدمة من الناس

77
00:26:11.050 --> 00:26:28.600
كمل بقى كلام ابو ذر كمان. وامرني ان اقول بالحق وان كان مرا يعني ولو على رقبتي بس اقول الحق ولا يخافون في الله لومة لائم. ما هي دي. وامرني الا اخاف في الله لومة لائم

78
00:26:29.350 --> 00:26:42.150
وقال وامرني ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانهن من كنز تحت العرش كل ده لا يأتي الا بالتربية يا جماعة. كل ده يأتي بالتربية. تربية النفس

79
00:26:42.900 --> 00:27:03.150
ثم بقى تأتي الاية المخصصة للاية واحد وخمسين وشرحناها في الحلقة اللي فاتت. اللي هي الاية سبعة وخمسين. نقراها برضو عشان الدور بتاعها يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا

80
00:27:03.650 --> 00:27:21.800
من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء. واتقوا الله ان كنتم مؤمنين يبقى لو الولاية المقصودة هي مستوى اقل من التحالف. لان بعض الناس بيعتبره مجرد الصداقة والتعامل التجاري والتعامل مع الجيران

81
00:27:21.800 --> 00:27:36.900
بيعتبروه نوع من الولاية وده مش مش ولاية لكن لو كده يبقى في الحالة دية احذروا من انكم تظهروا اي مودة للناس اللي بتسخر من دينكم انك لو قبلت السخرية من دينك

82
00:27:36.950 --> 00:28:05.050
والاستهزاء بدينك سيقل قدر الله في قلبك ويهتز الايمان عندك انت وده يوقعك في النفاق عشان كده احنا اخدنا فيه آآ سورة النساء وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا

83
00:28:05.050 --> 00:28:27.300
اقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. انت عشان مصلحتك انت ما تقعدش معهم وتسمع الاستهزاء والكفر بايات الله. ده لصالحك انت انك لو استمريت لو سمعت الكلام دوا انكم اذا مثلهم. ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا

84
00:28:27.950 --> 00:28:52.800
سم ربنا بقى يجعلك ايه تشعر بالارف من هذا الخنوع. فيقول لك ده انتم لما بتؤذنوا بتؤذنوا. للصلاة اسخروا منها بيسخروا من الاذان فقال واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا. ذلك بانهم قوم لا يعقلون

85
00:28:53.200 --> 00:29:08.850
يعني خلي عندك كرامة دي ناس بتسخر من شعائر دينك بصفة مستمرة. هتقول لي لأ انت هتألف فين كلمة شعائر دينك؟ قال لك بس وفين بصفة مستمرة؟ هقول لك انا

86
00:29:09.350 --> 00:29:25.500
من يسخر من الاذان بالتأكيد سيسخر من شعائر اخرى. انت عايز تفهمني ان واحد هيسخر من كلمات الاذان الجميلة الرائعة اللي لها معاني حلوة. ومش من الحج مسلا ملابس الاحرام والطواف والرجم مش ممكن

87
00:29:26.450 --> 00:29:44.300
طب ليه ما قالش بيسخروا من الحج وقال من الاذان لان الحاج مرة في السنة لو قال لك بيسخروا منكم وانتم بتحجوا. يا سيدي مرة في السنة لكن لما قال لك من الاذان ده انتم بتؤذنوا خمس مرات على مدار اليوم

88
00:29:44.400 --> 00:30:08.050
واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا. يعني ده شأنهم طول الوقت. دي ناس على مدار اليوم والليلة عمالين يسخروا من دينكم ومن شعائركم اشوف الاية عمالة تشعرك بان المسألة يا اخي ده لو مش دين يبقى كرامة يا اخي. يعني خلي عندك كرامة يعني. دي ناس بتسخر منك طول الوقت

89
00:30:08.050 --> 00:30:21.600
على مدار اليوم ومن دينك بكرة ان شاء الله هنبدأ ربع ساعة بدري. خلاص؟ وهنبقى كده لمدة اسبوع عشر تيام. وبعد كده برضه ايه؟ هنبدر الوقت. يعني بكرة ان شاء الله هنبدأ الساعة

90
00:30:21.600 --> 00:30:39.650
سبعة وربع بتوقيت لندن. تمانية وربع بتوقيت القاهرة. تسعة وربع بتوقيت مكة المكرمة والقدس الشريف اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

91
00:30:39.650 --> 00:30:55.850
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا. ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك

92
00:30:55.900 --> 00:31:18.050
وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعل لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك

93
00:31:18.050 --> 00:31:40.550
وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا ذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

94
00:31:40.700 --> 00:32:00.700
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون حق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظ

95
00:32:00.700 --> 00:32:20.400
واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

96
00:32:20.400 --> 00:32:40.400
اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر يا ربي من نصرهم واخذل يا ربي من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا

97
00:32:40.400 --> 00:33:08.850
ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها

98
00:33:08.850 --> 00:33:29.350
الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم

99
00:33:29.350 --> 00:33:38.150
عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله بدري ربع ساعة عن موعد النهاردة نراكم سلام عليكم