1
00:00:12.050 --> 00:00:41.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم خمستاشر والاخير من مقاطع آآ سورة الكهف او تدبر سورة الكهف احب افكر حضراتكم بالمصاحف. كل واحد يلا يجيب مصحف

2
00:00:41.650 --> 00:01:11.000
امبارح خلصنا اخر قصة من الاربع قصص اللي في سورة الكهف وهي قصة ذي القرنين وهندخل النهاردة على خواتيم سورة الكهف وسنجد انفسنا في مشهد من مشاهد يوم القيامة  ركزوا معي دلوقتي عشان هاوريكم ميزة من من المزايا اللي بيتميز بها القرآن الكريم

3
00:01:11.850 --> 00:01:35.100
الانتقال من موضوع لاخر اسمه التخلص القرآن بيمتاز بما يسمى حسن التخلص يعني التخلص الجميل ان القرآن آآ يتخلص من موضوعه ويدخل في موضوع اخر المرحلة دي آآ بيعملها بطريقة غير صادمة

4
00:01:35.150 --> 00:01:55.350
وطريقة آآ آآ ملائمة بحيس ينقل على المعنى الجديد بما يلائمه من المعنى القديم اديكم مسال مسلا لو القرآن مسلا هينتقل من موضوع النعم بيعدد النعم الى قصة نبي زي سيدنا نوح

5
00:01:55.650 --> 00:02:15.000
فتجد القرآن الكريم يعدد النعم دي مسلا يتكلم عن الزروع وبعد كده الانعام وما يخرج من بطون هذه الانعام من لبن وبعد كده يتكلم عن الفلك يعني السفن التي تجري في البحر بامر الله

6
00:02:15.800 --> 00:02:35.150
لكن تجد القرآن لما يرتب النعم دي يضع الفلك في الاخر عشان تبقى مناسبة للنقلة بعد كده بتاعة قصة سيدنا نوح انت اصلا وطبعا ده واضح جدا في سورة المؤمنون الاية اتنين وعشرين. لما تقرا كده سورة المؤمنون هتلاقيها من الاية اربعتاشر خمستاشر. القرآن بيعدد النعم

7
00:02:35.150 --> 00:02:59.400
واخر نعمة يقوم ذاكرها نعمة الفلك وبعدها على طول يعني مسلا القرآن يقول ايه مسلا ايه وان لكم في الانعام لعبرة. نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة بنركب عليها وناكل ومنها تأكلون وبناكل لحمها. وعليها على الانعام. البهائم

8
00:02:59.400 --> 00:03:17.750
على الفلك تحملون. انت اصلا اول ما بتيجي سيرة سيدنا نوح بييجي في دماغك صورة ايه صورة سفينة. فيقوم ربنا يحط نعمة السفن وقانون الطفو والكلام ده. اخر نعمة قبل سورة نوح على طول. فده

9
00:03:17.750 --> 00:03:41.900
اسمه تخلص جميل حسن التخلص اه  الطريقة دي فيها اثارة للزهن بتاع القارئ. وفي نفس الوقت ملائمة للمعنيين المعنى القديم اللي بنتخلص منه والمعنى الجديد اللي بنتخلص اليه. زي شفتوا كده الطرزان وهو بيمشي على فروع الشجر بايديه بيبقى عامل ازاي

10
00:03:41.900 --> 00:04:01.900
ماسك فرع شجرة باليمين وبعدين ما بيسيبوش الا لما يمسك الفرع التاني بالشمال وبعدين يقوم سايب ده اسمه تخلص ويبدأ يمشي بالشكل ده من حسن التخلص هو الانتقال السلس بين الموضوعات في القرآن الكريم. طيب اقرا بقى معي الاية سبعة وتسعين وتمانية وتسعين اللي هم اخر ايتين

11
00:04:01.900 --> 00:04:23.300
في قصة ذي القرنين اللي آآ خلصناها امبارح. لما هم شكروه على السد اللي بناه ماشي اللي يبقى بناه بينه وبين يأجوج ومأجوج معي السبعة وتسعين وتمانية وتسعين فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا

12
00:04:23.750 --> 00:04:42.500
قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله وكان وعد ربي حقا قال لك السد ده بفضل ربنا مش من عندي وادانا درس في التواضع وعدم التكبر والغرور اللي اتكلمنا عنه امبارح خلاص

13
00:04:43.000 --> 00:04:56.500
اذا جاء وعد ربي جعله دكاء وفي يوم من الايام السد ده هينهار. ما قالش بقى السد الخالد والوهم ده. طيب السد هيؤدي الغرض منه مؤقتا وخلاص هيجي له عمره وهينتهي

14
00:04:56.950 --> 00:05:18.800
وكان وعد ربي حقا هنا دي اشارة ممكن تتفهم انها وعد الله بالبعث والحساب يوم القيامة ممكن تتفهمي ده وعد الله ان كل حاجة لها عمر وان السد ده يتهد. الفكرة ان ذكر كلمة وكان وعد ربي حقا تخلص

15
00:05:18.800 --> 00:05:33.750
جميل لان الموضوع اللي هيبدأ دلوقتي بعد قصة ذي القرنين مباشرة هو يوم القيامة. مشهد من مشاهد يوم القيامة فده اسمه حسن التخلص بعد ما قال وكان وعد ربي حقا

16
00:05:34.150 --> 00:05:50.900
الاية تسعة وتسعين اقراها بقى معي النهاردة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في السوري فجمعناهم جمعا احنا كده خلاص بنشاهد مشهد من مشاهد يوم القيامة. طيب

17
00:05:51.700 --> 00:06:12.050
الاية تسعة وتسعين نقراها مع بعض تاني وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا. عشان نفهم الاية دي لازم نرجع للايتين سبعة واربعين وتمانية واربعين ارجع بقى كده لنص الصورة

18
00:06:12.250 --> 00:06:30.600
نرجع كده خمس صفحات ست صفحات لورا وهات سبعة واربعين وتمانية واربعين واقراهم معي ربنا بيتكلم عن يوم القيامة بيقولوا ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة. قلنا الجبال هتسير وتفتح يمين وشمال والارض هتبرز كده وتبقى واسعة

19
00:06:31.150 --> 00:07:01.200
وبعدين وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. الناس هتدخل بيتحركوا في جموع ضخمة وعرضوا على ربك صفا. لقد جئتمونا كما خلقناكم. اول اول مرة يعني هيقوموا واقفين صفوف الحركة بتاعة الحشر اللي هو دخول الجموع الكبيرة دي هتتوصف في الاية تسعة وتسعين دلوقتي وبعدها ايه اللي هيحصل

20
00:07:01.200 --> 00:07:20.900
يقوم موقفهم صف بصوا بقى اقرا معي تسعة وتسعين لانها بتشرح المشهد ده من الداخل وبالمؤثرات الصوتية هم بقى داخلين دلوقتي الناس بقى كلها اللي ربنا لم يغادر منهم احدا. كل بني ادم كان على وجه الارض في يوم من الايام. كله داخل

21
00:07:21.250 --> 00:07:46.550
وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض في اثناء الحشر الناس مش عارفة تتحرك عبارة عن موجات بشرية بتزق بعض عارف المكان فيه تزاحم شديد جدا الناس خلاص مخنوقة عمالة تزق بعض موجات بشرية بتزق بعض. وتركنا بعضهم يومئذ وربنا وتركنا

22
00:07:46.550 --> 00:08:17.950
فتحس ان في تماوج بدون هدى وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض مم وبعدين ونفخ في الصور فجأة في قلب هذا التدافع والتزاحم والهرجلة صوت عالي بوق بصوت عالي ونفخ في الصور فجمعناهم جمعة. ومرة واحدة الهرجلة دي اتقلبت الى الصفوف

23
00:08:19.850 --> 00:08:37.000
وقلنا بعد كده كلمة صف ده مصدر مش اسم فمش معناها صف واحد معناها تصفيف صفوف ارجع تاني للايات دي واسمعها لو انت لسة حاضر معنا وما حضرتش الايات دي قبل كده. طيب

24
00:08:37.050 --> 00:08:58.650
صوت عالي اتسمع بوق بينفخ بينفخ فيه. فاذا بالهرجلة دي بتنتهي والناس بتنتظم وتتجمع في صفوف تصور الاية وانت بتقراها دلوقتي ما هنقراها تاني بس وانت بتقراها دلوقتي تخيلها وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض

25
00:08:59.000 --> 00:09:16.500
ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا الاية تصويرية من الدرجة الاولى قلبت المشهد من كلمات الى فيديو هايدي فينيشن اقرا بقى الاية مية كده بعد ما وقفوا صف اوف في صفوف ها

26
00:09:17.200 --> 00:09:40.500
وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا والصفوف واقفة كده واذا بالنار بتعرض للكافرين. ازاي للكافرين؟ ما الناس كلها واقفة؟ لأ كل واحد شايف حاجة غير التاني ربنا قادر على ذلك  الناس احنا بنبقى قاعدين في الطيارة

27
00:09:40.800 --> 00:09:51.700
ستين سبعين صف وكل واحد بيتفرج على فيلم مختلف في الشاشة اللي قدامه. ازا هو ربنا قادر على كل شيء. الناس كلها واقفة اه مع بعض. بس كل واحد شايف حاجة

28
00:09:51.750 --> 00:10:15.550
جهنم ستعرض للكافرين. الصفوف واقفة واذا بالنار بتعرض الكافرين. ارجع للاية تلاتة وخمسين نرجع لتلاتة وخمسين قلب كده وارجع خمس صفحات وهات ورأى المجرمون النار فظنوا انهم واقعوها. ولم يجدوا عنها مصرفا

29
00:10:17.000 --> 00:10:36.150
المجرمين آآ شافوا المرء   قعدوا يبصوا يمين وشمال ما فيش فاير اكزيت ما فيش حتة يجروا منها ما فيش حتة يزوقوا منها اقرا بقى الاية مية ارجع تاني لاخر السورة هات اخر صفحة في الصورة الاية مية

30
00:10:36.950 --> 00:11:07.400
الحتة دي بقى بتعرض هنا وعرضنا جهنم للكافرين عرضا جهنم هتتعرض عرض هتتعرض صح في سورة الفرقان ربنا بيقول اذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا يعني هيشوفوا النار بالمؤثرات الصوتية. هيسمعوا صوت النار وهي بتغلي متغاظة وبتتنفس

31
00:11:07.450 --> 00:11:24.050
بتطلع زفير عارف التنين بيطلع بيطلع النار من بقه كده قبل ما يصعبوا عليك القرآن بيفكرك هم عملوا ايه في نفسهم بغباوتهم في الدنيا وبعنادهم في ربنا عشان ما حدش يصعب عليك. هات مية وواحد

32
00:11:24.650 --> 00:11:47.800
الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعه دول كان على عينيهم غطا عشان ما يشوفوش الحقيقة واذانهم كانت مسدودة علشان ما يسمعوش ذكر الله. وهم اللي سادين ودانهم خل بالك. وهم اللي مغميين عينيهم. خل بالك

33
00:11:48.800 --> 00:12:05.300
لانهم كانوا ظالمين امال كانوا بيعبدوا مين وبيلجأوا لمين ؟ يعني لو هم ما كانوش بيسمعوا كلام ربنا ولا بيتخذوا ربنا ولي لهم ولا بيعبدوا ربنا هم. كانوا بيعبدوا مين ؟ اقرا مية وحده انت تعرف

34
00:12:05.400 --> 00:12:26.400
افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا ربنا بيقول هم الكفار فاكرين انه عادي كده هيتخذوا الهة تحميهم غيري والهة هم اصلا عباد من

35
00:12:26.400 --> 00:12:52.050
العبادي يعني خلي بالك الاربع فتن بتوع الدجال اللي في الاربع قصص اللي الاربع كل قصص تعاملت مع فتنة. ايه اول قصة اصحاب الكهف تعاملت مع الفتنة في الدين فيه ناس اتخذت المسيح صلى الله عليه وسلم وليلهم من دون الله. وفيه ناس اتخدت بوذا وفيه ناس اتخدت كريشنا وآآ وهكزا

36
00:12:52.050 --> 00:13:12.100
كل واحد في ناس افتتنت في الدين قصة الجنتين آآ بتحمي من الفتنة في المال. فيه ناس اتخذت من المال والثروة وليلهم من دون الله. ظنوا ان علشان هم اغنياء مش محتاجين ربنا في حاجة. فلوسهم هتغنيهم. بفلوسه هيتعالج النهاردة فيروس

37
00:13:12.100 --> 00:13:38.150
الكورونا بيحصد دلوقتي فيهم وفلوسهم ما نفعتهمش اغنياء بيموتوا قبل الفقراء. ولا حد نافعه حاجة. قصة موسى والعبد الصالح ان الفتنة في العلم في ناس ظنت ان التقدم العلمي ولي لهم من دون الله. وان العلم تقدم وممكن يحميهم ويحفظهم وانهم مش محتاجين ربنا في حاجة

38
00:13:38.150 --> 00:14:04.000
برضه فيروس كورونا يكشف لهم حقيقة جهلهم. وان جامعاتهم وعلمائهم ومعاملهم بقى لها عشر شهور بيلفوا حوالين نفسهم ومش عارفين يهزموا مخلوق ضعيف جدا لا يرى بالعين المجردة قصة ذي القرنين بتحمي من الفتنة في السلطة. فيه ناس كفرت بانها اتخذت من الحكم ولي من دون الله. وظنوا انهم

39
00:14:04.000 --> 00:14:28.750
السلطة لم يصبحوا في حاجة الى الله. اقرا معي كده مية واتنين بقى تاني واستشعر المعنى ده. افحسب الذين كفروا الدين او في المال وفي العلم السلطة افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء

40
00:14:29.100 --> 00:14:47.200
انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا نزل يعني الفندق هتنزل فين؟ فندق ايه؟ النزلة كان بقى المستقر الاخير كده انا اعتدنا جهنم للكافرين رزقا. تنزل فين؟ في الفور سيزونز ولا فين؟ لأ في جهنم

41
00:14:47.900 --> 00:15:06.050
المكان اللي هتستقروا فيه مش الفورسيزونز المرة دي. المرة دي هتنزلوا في جهنم بقى. ما دول كفار خلص بكده مشهد يوم القيامة اللي بيصور ما سيحدث للناس آآ بمختلف انواعها

42
00:15:06.450 --> 00:15:29.150
اللي هتفتتن بفتن الدجال الاربعة. ثم هيبدأ يتكلم عن القيم الحقيقية بتاعة الدنيا وتنتهي السورة بتلات رسايل من الله لنا يحملها النبي صلى الله عليه وسلم قل قل قل الاية مية وتلاتة تبدأ بقل وبعدها بتيجي رسالة من الله لنا

43
00:15:29.200 --> 00:15:45.900
النبي يحملها وبيسلمها لنا. قل اي قل هي قل يا محمد كل في مية وتسعة رسالة تانية قل في مية وعشرة رسالة تالتة. طيب. نبدأ بمية وتلاتة  مية وتلاتة فيها للكلام عن القيم الحقيقية

44
00:15:46.400 --> 00:16:12.150
في ناس كانت بتشوف اللي بيخسر فلوس هو الخسران اللي بيخسر منصب هو الخسران. اقرا كده مية وتلاتة قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا احب اقول لكم مين اكتر ناس فاشلة؟ مين اكتر ناس خسرانة واعمالهم خسرانة؟ اقرا كده مية واربعة. الذين ضل

45
00:16:12.150 --> 00:16:32.900
اعيهم في الحياة الدنيا. وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا وهم يحسبون يحسبون فراش. المهم اللي ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم فاكرين نفسهم بيعملوا كويس يحسنون صنعه اكتر ناس خسروا

46
00:16:33.150 --> 00:16:53.700
اعمالهم اللي هم كانوا بيعملوا حاجات غلط وفاكرين نفسهم بيعملوا حاجات صح وكويسة ومفيدة للمجتمع. واحد طول النهار يجادل ويبشر بالمسيح ويحاول يقنع الناس بعبادة المسيح. وان هو ربنا وان هو ابن ربنا. وفاكر نفسه بيعمل عمل عزيم

47
00:16:54.150 --> 00:17:19.500
بس هيلاقي نفسه في اخر يوم القيامة عامل كارسة وفي صحيفته كل ده في صحيفة سيئاته قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. كان فاكر انه بيعلم الناس حاجة صح وده بيعلمهم حاجة غلط. ده ناس كتير كده. ده مش بس المبشرين يعني بالمسيحية او كده. لأ ده

48
00:17:19.500 --> 00:17:42.900
ناس كتيرة بتعمل حاجات كده اقراها وانت بتستشعر الخيبة اللي هم فيها الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا كذلك اللي يقول لك انا هاعمل عمل خيري ومش عايز جنة ومش خايف من النار بتاعتكم

49
00:17:42.950 --> 00:17:57.800
امال ايه انا هعمل عمل خيري من اجل الانسانية مش من اجل ربنا ده هيتبسط اوي بقى كل اللي هو عاوزه ده هيتحقق يعني مش هو ما كانش عاوز الجنة؟ حاضر مش هتخشها

50
00:17:58.600 --> 00:18:08.600
عمل اعمال خيرية اه بس هو قال لك انا مش هعملها عشان الجنة ومش مش فارق معي الجنة خلاص ما تخافش. هنتحقق لك امنية حضرتك. ولو وكمان مش انت كنت بتقول مش خايف من النار

51
00:18:08.600 --> 00:18:26.950
هتنبسط جدا. كل اللي انت طلبته ده هيتم اقرا بقى معي مية وخمسة وشف الناس دي اولئك الذين كفروا بايات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. الناس اللي قالت

52
00:18:27.200 --> 00:18:43.600
ما في اخرة ولا بتاع يا جماعة. ولا تقول لي بقى فيه لقاء ربنا وحساب ما كفاية خرافات! كفاية خرافات! اعمالهم الناس دي كلها ناس  بنوا بقى مستشفيات بنوا مدارس بنوا جامعات ما كانتش لله

53
00:18:43.800 --> 00:19:04.600
ما كانوش مهتمين بربنا. فما حدش يزعل لما ربنا لا يقيم لهم يوم القيامة وزنا. ما هم كمان لم يقدروا الله حق قدره نمت  ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا

54
00:19:04.850 --> 00:19:28.050
ياما اتريقوا وساخروا من كتاب ربنا اساخر على ايات ربنا. ورسل ربنا كانوا حاسين بالتعالي على الوحي واحد فيهم بيقول لك ايه انا هانزع قدسية القرآن. هادمر كل افكار القرآن. انت اصلا جاهل. انت ما انتاش فاهم القرآن. انت مش فاهم كلمة في القرآن

55
00:19:28.600 --> 00:19:45.600
اصلا اللي عايز ينتقد نص يفهمه معزم الناس دي مش فاهمة اصلا النص الا وهم بينتقدوه ربنا يهدي طبعا دلوقتي انت تعبان من كتر الكلام عن جزاء الكفار وعقابهم وعاوز حتة جيلي بقى كده

56
00:19:45.650 --> 00:20:07.700
اقرا مية وسبعة خد حتة جيلي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا. الله! احنا بقى هنقعد في حاجة احلى بقى احلى نزل بتاعنا بقى. جنات الفردوس. لا تعب فيها ولا نصب فيها ولا حزن فيها. ومتع مستمرة

57
00:20:07.700 --> 00:20:28.650
لا تنتهي مش هنزهق خالدين فيها لا يبغون عنها حولا خالدين في الجنة هو حد ممكن يزهق من الجنة يعني ايه لا يبغون عنها حولا. لا يريدوا ان يتحولوا عن الجنة. مش عايزين يخرجوا من الجنة. هو ممكن حد يحب يخرج من الجنة؟ ايوة طبعا

58
00:20:29.000 --> 00:20:47.850
الانسان لو دخل الاخرة بطبيعة بطبيعته الدنيوية اللي بتشعر بالملل قد يمل الناس في الجنة ويقولوا نخرج ان شاء الله على النار انت دلوقتي بتحب تاكل اكلة معينة حمام محشي مسلا من فرحات

59
00:20:48.450 --> 00:21:03.100
اتغديت حمام محشي حلو. اتعشيت حمام محشي. مية مية. تاني يوم حمام محشي. على بال فيه ايه النهاردة؟ حمام محشي وابتدت حمام محشي خلاص بقى بتحب الحمام المحشي؟ اه بس مش كل يوم طول الوقت يعني

60
00:21:03.600 --> 00:21:23.900
فربنا سبحانه وتعالى بينزع من المؤمنين خاصية الملل. ما فيش ملل في الجنة يبقى انا اصل كل قطمة بطعم اصل كل مش عارف ايه بطعم اصل ما فيش دقيقة على كده الفكرة ان هو الناس لن تمل في

61
00:21:23.900 --> 00:21:43.350
باي طريقة الملل في الدنيا ربنا خلقه فينا عشان يفيدنا لان بسبب الملل في الدنيا الانسان بيطور نفسه ويطور حياته. ويبقى دائم تغيير حاله الى حال اخر افضل. ويفضل يخترع في حاجات

62
00:21:43.350 --> 00:22:03.900
سبب الملل هو الواحد لو راضي بالتليفزيون الابيض واسود مش هيخترع الملوك. لكن الملل يدفع الانسان للتغيير. هدف الدنيا الجنة متعة لا تنتهي ولا نمل منها ابدا. اللهم اجعلنا من اهل الجنة يا رب نحن واولادنا واباءنا وامهاتنا. اقرا معي بقى مية وتسعة

63
00:22:04.200 --> 00:22:30.950
الرسالة التانية قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا اوعوا تفتكروا ان التحذير من فتنة العلم دي صد عن التعلم. لا بالعكس لا تغتروا بالعلم وتعبدوا العلم. لكن

64
00:22:30.950 --> 00:22:52.950
المجال مفتوح للتعلم وربنا بيقول لك ان علمه غزير جدا يمكنكم اكتشاف المزيد والمزيد ولو اللي بتكتشفوه من علم الله هتحتاجوا حبر قد ماية البحر كل مياه البحار اللي في العالم مرتين

65
00:22:53.050 --> 00:23:22.300
وبرضه الحبر هينفد قبل ما كلمات ربنا تنفد وعلم لعلم اللي عند ربنا ينفد الاية فيها حث عن التعلم والبحث والاستكشاف قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل ان تنفد كلمات ربي. ولو جئنا بمثله مددا

66
00:23:23.250 --> 00:23:41.400
اخر اية قل الرسالة التالتة انما انا بشر مثلكم النبي محمد عليه الصلاة والسلام بشر زينا. هي دي عقيدتنا زينا بالزبط لأ فيه فرق ايه هو؟ يوحى الي احنا لا يوحى الينا

67
00:23:41.650 --> 00:24:01.500
يوحى الي ايه؟ انما الهكم اله واحد. عقيدة التوحيد فمن كان يرجو لقاء ربه الذي يريد الخلاص. يريد النجاة يوم القيامة. يعمل حاجتين فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا

68
00:24:02.600 --> 00:24:31.150
وقلنا في اول آآ حلقة من حلقات الكهف لو انت ما حضرتهاش تحضرها ان عادة النجاة في الاسلام طير بيطير بجناحين الايمان والعمل الصالح جناح واحد هيقع ضروري الايمان لكنه غير كافي. العمل الصالح ضروري لكنه غير كافي. لابد الاتنين. ولكن دايما ربنا يذكر الايمان اولا. الذين امنوا وعملوا الصالحات. من يؤمن ويعمل صالحا

69
00:24:31.150 --> 00:24:56.600
في الاية دي خاصة ذكر العمل الصالح قبل الايمان فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. ليه؟ لربط هذا الكلام باول السورة اللي انتقد فيها مين  مسيحيين وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لابائهم. كبرت كلمة تخرج من افواههم

70
00:24:56.600 --> 00:25:19.450
الا كذبا احد الفروق التلاتة الرئيسية بين الاسلام والمسيحية عقيدة الخلاص. عند كثير من طوائف المسيحيين منهم البروتستانت خاصة الايمان وحده يكفي. بل لو انسان عمل العمل الصالح بنية انه يساعده يوم القيامة دي خطيئة

71
00:25:19.450 --> 00:25:35.750
في حد زاتها لابد انه يؤمن المسيحي انه بمجرد ما امن نجا احنا عندنا في الاسلام لا. انت تقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ولسه ما نجوتش برضو. واسأل اي مسلم انت ضامن تخش الجنة؟ لأ

72
00:25:36.100 --> 00:25:51.400
لأ انت مش بتقول لا اله الا الله محمد رسول الله؟ اه بس مين ضامن امال لازم تعمل صالحة. يبقى تؤمن وتعمل الصالحات. وهكزا. طيب هنا الحقيقة مسألة الربط باول الصورة واضح جدا

73
00:25:51.950 --> 00:26:14.700
ارجع معي لاول سورة الكهف. قلب بقى حداشر صفحة لورا كده واقرا معي اول سورة الكهف الحمدلله الذي انزل على عبده الكتابة دي مرتبطة بايه في اخر السورة؟ قل انما انا بشر مثلكم. اخر اية

74
00:26:14.850 --> 00:26:35.350
صح طيب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه دي مرتبطة بايه في في اخر السورة الاية مية وستة ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا

75
00:26:37.650 --> 00:26:59.650
كمل معي ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا مرتبطة بايه في اخر السورة؟ مية وسبعة ومية وتمانية. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا

76
00:26:59.650 --> 00:27:12.900
خالدين فيها لا يبغون عنها حولا وبعد كده وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لابائهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا

77
00:27:12.900 --> 00:27:29.400
نفس الكلام برضه بترتبط بالاية مية وعشرة اللي فيها نقد لمسألة او اللي فيها تأكيد على مسألة عقيدة الخلاص عند المسلمين وهي بالعمل الصالح ويقدم العمل الصالح للمرة الوحيدة في القرآن على الايمان هنا لبيان هزا يعني

78
00:27:29.550 --> 00:27:44.700
آآ وبذلك نكون بفضل الله قد انتهينا من تدبر سورة الكهف وسورة طه قبلها وسورة ابراهيم قبلها وسورة هود قبلها وسورة يونس قبلها بفضل الله تعالى جميل جدا احنا ماشيين بطريقة

79
00:27:44.700 --> 00:28:07.650
تخلينا لو استمرينا بالسرعة دي ان شاء الله نخلص فيه اقل من تلات سنوات. تدبر القرآن كله حرف حرف. اهم حاجة تستمروا معي اهم حاجة شدوا حيلكم معي بكرة ان شاء الله نبدأ سورة مريم واسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا

80
00:28:07.650 --> 00:28:25.050
ومغفرة ذنوبنا. اللهم اني اسألك ان تجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتهم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك

81
00:28:25.050 --> 00:28:45.050
وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها. واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة

82
00:28:45.050 --> 00:28:59.500
في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في سورة مريم. احشدوا الناس يا جماعة لسورة مريم نراكم ان شاء الله غدا ان كنا من اهل الدنيا

83
00:29:03.900 --> 00:29:08.300
السلام عليكم ورحمة