1
00:00:01.200 --> 00:00:29.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية اتنين وتلاتين. من مقاطع حظر التجول والحلقة التاسعة عشر من حلقات تدبر سورة الانعام تدبرنا امبارح الجزء الاول من الايات التي قدمت لنا سيدنا ابراهيم كنموذج

2
00:00:29.850 --> 00:00:54.300
للانسان ذو الفطرة السليمة الفطرة التي تعمل العقل والقلب معا في مسألة الالوهية ومسألة التمسك بالتوحيد ورفض الشرك رفضا باتا وشفناه وهو بيحتج على ابيه وبيقول له هات بقى معي كده الاية اربعة وسبعين

3
00:00:55.250 --> 00:01:16.750
عشان نفتكر السياق واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة؟ اني اراك وقومك في ضلال مبين وبعدين ربنا ورى سيدنا ابراهيم كيف ينظر في الكون ويتفكر علشان يصل الى مرتبة

4
00:01:16.750 --> 00:01:44.150
يقين وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين طيب هل ربنا ارى ابراهيم يعني ورى ابراهيم ملكوت السماوات والارض فعلا بعنيه يعني سيدنا ابراهيم ربنا وراه مسلا متين مليار مجرة وشاف جوة جوة كل ما جرة متين مليار شمس والكلام ده

5
00:01:44.700 --> 00:02:14.100
لا  اللي ذكر في الايات اللي بعدها انه بعقله فكر في ملكوت السماوات والارض ولكنه لم يرى كل ملكوت السماوات والارض بعينيه ما شفش متين مليون مجرة يعني ازا معناها ايه بقى؟ وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض. الرؤية دي كانت بعقله زي ما هنشوف

6
00:02:14.100 --> 00:02:37.500
في العصف الذهني او البرنستورنج اللي عمله وشفناه امبارح مع قوم. ازا من الاية دية نستنبط ان العقل يرى نور الله فيصل الى اليقين ونشوف ازاي عمل عملية العصف الذهني مع قومه عشان يثبت لهم ان الشرك بالله غير مقبول

7
00:02:37.550 --> 00:02:59.350
شفنا امبارح فلما جن عليه الليل رأى كوكبا. قال هذا ربي فلما افلا قال لا احب الافلين. فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما افلا قال لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين

8
00:02:59.450 --> 00:03:18.750
فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر. فلما افلت قال يا قومي اني بريء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا. وما انا من المشركين

9
00:03:18.950 --> 00:03:38.700
وجهت وجهي يعني وجهت نفسي كلها ذاتي كل قلبي عقلي روحي انت مش مش لازم الوجه عن الوجه اتوجه بنفسي كلها الى الله الى خالقها اللي خلق كل شيء اني وجهت وجهي وجهت ذاتي كلها

10
00:03:38.950 --> 00:04:07.750
للذي فطر السماوات والارض للي خلق كل حاجة  نبدأ بقى ايات حلقة الليلة. اقرأ معي الايتين تمانين وواحد وتمانين وحاجه قومه. قال اتحاجون في الله وقد هداني. على فكرة اتحاسب

11
00:04:07.750 --> 00:04:33.750
آآ محتاجة نفس طويل علشان انت المفروض انك بتمد ست حركات الحرف لو فيه حرف من حروف آآ المد اللي هي واي واو الف ياء جت قبل حرف مشدد زي كلمة مسلا في الفاتحة ولا الضالين. سبب المد ان في

12
00:04:33.750 --> 00:04:52.100
اللام مشددة. خلي بالك المد له اسباب. هم هنا الجيم مشددة فبتمد الالف اللي قبلها ست حركات. والنون مشددة بتمد الواو اللي قبلها ست حركات يعني اللي بيقرا ورش كده اللي بيقرا حفص كده كله كده

13
00:04:52.250 --> 00:05:22.950
اتحاجون في الله وقد هداهم ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا. وسع ربي كل شيء علما. افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم

14
00:05:22.950 --> 00:05:55.550
سلطانة. فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون قوم ابراهيم الحقيقة عملوا اغبى حاجة ممكن تتعمل  بعد كل التفكير ده اللي عمله معهم ابراهيم بصوت عالي. والعصف الذهني ده ووراهم ازاي هو بيفكر. وازاي ان الالية بتاعتهم دي ليست الهة ولا حاجة ولا تضر ولا تنفع

15
00:05:56.050 --> 00:06:13.400
طب غباؤهم راحوا جادلوه وخوفوه بالالهة بتاعتهم قالوا له يعني اسكت بقى احسن بعدين! انت مش خايف الالهة بتاعتنا تلعنك! مش خايف انها يعني ينزل عليك لعنة الالهة! تهبلك تفقدك عقلك

16
00:06:14.750 --> 00:06:37.550
سيدنا ابراهيم طبعا مش قادر يصدق الغباء اللي عندهم وحاجه قومه. قال اتحاجوني في الله وقد هدانا. انتم لسة عندكم امل تقنعوه ان في شركاء لله بعد ما خلاص هداني وخد بايدي ووصلني للطريق الصحيح ونور قلبي

17
00:06:37.800 --> 00:06:54.350
واصبحت على يقين ايه ده! انتم لسة ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيئا وبصراحة لأ طبعا مش خايف من الالية اللي انتم بتخترعوها دي. وزعمتوا انها الهة اصلا

18
00:06:55.250 --> 00:07:13.200
لا هتقدر تضرني ولا تقدر تعمل حاجة ما فيش حاجة هتحصل لي الا اذا شاء الله الله اعلم. ما يمكن يحصل له حاجة يبقى شكلها وحش اوي. لو قال ما فيش حاجة هتحصل لي. فقال لك ايه ولا اخاف ما تشركون به. مش خايف من الالهة اللي

19
00:07:13.200 --> 00:07:31.500
تشتكوا بها دي الا ان يشاء ربي شيئا. الا لو في حاجة ربنا كاتبها بقى وربنا دي حاجة تانية لو حصل لي حاجة هتبقى مشيئة الله مش الهتكم ربنا فقط هو اللي يعلم وسع ربي كل شيء علما

20
00:07:31.700 --> 00:07:55.000
حفلات تتذكرون كمل بقى بيبرر لهم هو طبعا مش خايف ليه ؟ وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا. فاي الفريقين احق بالامن؟ ان كنتم تعلمون. انتم ازاي بتفكروا غلط كده

21
00:07:55.050 --> 00:08:09.650
بقى انا اللي اخاف من الالهة بتاعتكم اللي انتم اخترعتوها دي ولا المفروض انتم اللي تخافوا من الله لانكم اشركتم به وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله

22
00:08:09.750 --> 00:08:27.250
الله! هو مين فينا الله! اللي احق بانه يأمن ومين فينا بمفهوم المخالفة اللي المفروض يخاف يعني ايه؟ يعني اشركت وخلي بالك بقى ايه؟ اشركتم ما لم ينزل به سلطانا

23
00:08:27.450 --> 00:08:38.900
يعني انتم اشركتم مع الله بدون دليل. ده منتهى الموضوعية. يعني لو فيه دليل ابقوا اعبدوا الهة. لكن حتى ما فيش دليل ربنا لم يشرك معه نفسه احد مين فينا اللي المفروض يخاف

24
00:08:38.950 --> 00:08:48.950
ومين فينا اللي المفروض يشعر بالامن؟ فاي الفريقين احق بالامن؟ ان كنتم تعلمون. الموضوع بس محتاج شوية علم كده واحنا عمالين نفكر بقى لنا آآ قد ايه عشان في الاخر

25
00:08:48.950 --> 00:09:18.100
تيجوا تقولوا الكلمتين التافهين دول ردا بقى على سؤال سيدنا ابراهيم اللي قال فاي الفريقين احق بالامن؟ الله بيجيب الاية اللي بعدها. الذين امنوا ايه! احنا اللي كسبنا ربنا قال الذين امنوا يبقى احنا لأ استنى بس كمل الاية. الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم

26
00:09:19.200 --> 00:09:35.900
هم دول اللي احق بالامن. مش مجرد اللي يقول لا اله الا الله بلسانه. لا  الصحابة لما سمعوا الاية اترعبوا قالوا ومن منا يا رسول الله لم يرتكب ظلما؟ ما كل واحد فينا بيزلم بقدر معين

27
00:09:35.950 --> 00:09:50.900
غصب عني ازلم زوجتي ازلم ولادي ازلم جاري ازلم بركن العربية زلمت حد خدت المكان قبلي يعني غصب عننا معقول ده الاية مرعبة! الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم! ومن منا يا رسول الله لم يظلم يعني

28
00:09:52.250 --> 00:10:09.250
قال النبي صلى الله عليه وسلم حق العباد على الله ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. هنا يا جماعة الظلم معناه الشرك وقال لقمان ان الشرك لظلم عظيم اذا معناها

29
00:10:10.850 --> 00:10:32.050
الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بشرك  نفرح بقى لأ برضه ما تفرحش اوي ، ليه طبعا في ناس بيقول لك ايه؟ طب الحمد لله مش احنا بقى ما احنا ما فيش فينا حد عنده اصنام بقى في البيت ولا الكلام ده احنا ما عندناش ما لناش دعوة بالشركة. لأ

30
00:10:32.600 --> 00:10:55.300
ولم يلبسوا ايمانهم بظلم نكرة. يعني اي ظلم بشرك مقصود بها بشرك يعني اي شرك حتى الشرك الاصغر فين النهاردة المسلم المؤمن بالله اللي بيقول لا اله الا الله بلسانه وقلبه مش متعلق بالاسباب

31
00:10:55.450 --> 00:11:22.000
في ناس تقول لا اله الا الله وتؤمن بالله فعلا وتؤمن بان الله هو النافع لكنها تؤمن ان المال ايضا نافع مع الله  وفيه ناس تؤمن ان الله هو القوي العظيم القادر لكنها تؤمن ان طال عمره قوي برضو الملك ولا مش عارف بتاع

32
00:11:22.000 --> 00:11:43.850
ولي العهد ولا الرئيس ولا قوي برضو وعزيم وقادر مع الله وفي ناس تؤمن ان الله هو الشافي. لكنها تؤمن برضه ان الطب برضه تقدم برضه وبقى بيشفي يعني والطبيب الشاطر بيشفي. مش بيشفي. والدواء بيشفي هو مش بيشفي

33
00:11:44.300 --> 00:12:09.750
هؤلاء كلهم امنوا اه لكنهم البسوا ايمانهم بظلم. ليه لانهم امنوا بالاسباب ونسوه مسبب الاسباب افتكروا ان الاسباب هي التي تنفع او تضر وهي اسباب فقط للنفع والضرر لكن مسبب القرشان كده

34
00:12:10.200 --> 00:12:29.400
لما القوا سيدنا ابراهيم في النار ربنا لم يطفئ النار بالمطر او الرياح. كان ممكن جدا يحصل كده. لما يلقوا سيدنا ابراهيم في النار ربنا يأمر السماء تهطل بغظ سارة شديدة فتنطفئ النار في سانية. في في نص دقيقة ما يحترقش

35
00:12:30.100 --> 00:13:00.150
ان ربنا اراد ان المعجزة تبقى باهرة سلب خاصية الاحراق من النار واصبحت النار اللي هي سبب الاحراق لا تحرق ربنا قال في سورة الانبياء في سورة الانبياء قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم

36
00:13:03.800 --> 00:13:18.700
يبقى ربنا ما طفعش النار ساب النار لكن خلاها تبقى باردة والنار ما بتبقاش باردة يبقى مين بقى اللي احق بالامن يا جماعة الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم باي شرك

37
00:13:19.550 --> 00:13:52.950
اولئك لهم الامن وهم مهتدون في نهاية قصة ابراهيم بقى الواحد الحقيقة بيعجب من ذكاء وفطنة وعلم وحكمة سيدنا ابراهيم. فالقرآن بيلحقك بيلحقك. فيقول لك ايه وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك

38
00:13:52.950 --> 00:14:14.550
حكيم عليم اوعى تنسى ان الله هو اللي نصره وربنا هو اللي ادى له من علمه وربنا هو اللي وهب له من حكمته فالله هو اللي بيرفع ويخفض. يرفع الناس درجات ويرفع درجات الناس

39
00:14:15.750 --> 00:14:38.800
قبل ما تنبهر بسيدنا ابراهيم ربنا يرجع يفهمك اوعى تنسى نفسك وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم. ابراهيم من غير ربنا ولا حاجة شفت بقى وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه. عشان يحاجر قومه ويكسبه

40
00:14:40.100 --> 00:15:05.050
نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم. نصف القراء قرؤها كده نرفع درجات من نشاء. زي حفص لان الامام عاصم من الائمة اللي بيقروها كده. وحفصة عن عاصم ونصف القراء الاخر قرأوها كده. نرفع درجات من نشاء

41
00:15:05.500 --> 00:15:29.650
مش بالتنوين بالكسر نرفع درجات مش درجات زي زي ورش عن نافع. لان الامام نافع من من الائمة اللي بيقرؤوها كده. ايه الفرق لو ناس راكبين قطار وشركة القطارات اعلنت يا جماعة اللي معه تزكرة درجة تالتة

42
00:15:29.700 --> 00:15:51.600
هيرفع درجته ويبقى في الدرجة التانية اللي معه تزكرة درجة تانية هتترفع ويبقى في الدرجة الاولى يبقى الشركة رفعت درجات الناس رفعت الناس درجات. اللي في التالتة يبقى في التانية اللي التانية يبقى في الاولى. ماشي؟ طيب

43
00:15:52.450 --> 00:16:11.000
لكن بعد ما كل واحد ياخد درجته لو الشركة اعلنت مسلا ومعروف النزام مسلا ان مسلا ركاب الدرجة الاولى المزايا بتاعتهم ان هم بيحصلوا على ساندويتش وحاجة ساقعة مسلا  لكن الشركة قررت ترفع

44
00:16:11.100 --> 00:16:31.300
درجة الخدمة بتاعة الدرجة الاولى نفسها فاصبحت المزايا بعد ما كانت سندوتش وحاجة ساقعة بقت وجبة كاملة وانترنت مجاني ومش عارف آآ آآ ده آآ كرسي بيتفرد زي السرير يعني فرفعوا الدرجة نفسها

45
00:16:32.450 --> 00:16:59.350
فالفايدة برضو بتعود على الاشخاص شوف بقى  انا حاططها لكم الاتنين في   نرفع درجات من نشاء. ربنا يرفع من يشاء من البشر درجات ونرفع درجات من نشاء. ومن يشاء من البشر ربنا يرفع درجته. الدرجة نفسها بتترفع بتتغير

46
00:16:59.350 --> 00:17:31.950
فربنا بيورينا كيف رفع درجة ابراهيم بقى جعلوا ابو الانبياء معظم الانبياء من نسل ابراهيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا. ونوحا هدينا من قبل. ومن ذريتي داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون كذلك نجزي المحسنين

47
00:17:32.850 --> 00:18:12.050
وزكريا ويحيى وعيسى والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع موسى ولوطا وكلا فضلنا على العالمين. ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم موكب من الانبياء سبعتاشر نادي غير ابراهيم. مزكورين في هذه الايات. من خمسة وعشرين نبي ذكر اسماؤهم في القرآن. منهم سبعتاشر بس في الايات دية

48
00:18:12.600 --> 00:18:38.200
هنتدبر الايات دي في الحلقة القادمة بازن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما من احب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل

49
00:18:38.200 --> 00:19:10.850
الحب كاحب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا

50
00:19:10.850 --> 00:19:39.800
ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتنا ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

51
00:19:40.200 --> 00:20:04.300
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتاب في كتالوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا

52
00:20:04.300 --> 00:20:23.900
اياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم

53
00:20:23.900 --> 00:20:39.650
سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطاهر المسجد الاقصى من الدنس فان

54
00:20:39.650 --> 00:21:00.300
انهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعة وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك

55
00:21:00.450 --> 00:21:23.850
فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك

56
00:21:24.150 --> 00:21:40.724
انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من