1
00:00:00.000 --> 00:00:19.650
يا ريت لو اه حد يفتح يوتيوب وحد يفتح فيسبوك ولو في حاجة تدخلوا يعني كلموني وقولوا لي ان فيه  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم

2
00:00:19.850 --> 00:00:46.450
تسعمية تمانية وتلاتين. من مقاطع حظر التجول الحلقة الخامسة والعشرون من حلقات تدبر سورة الانعام اقرا معي الاية رقم مية في سورة الانعام اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

3
00:00:47.750 --> 00:01:32.550
وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخلقوا له بنين وبنات  وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون طيب انتم فاكرين الحلقة الماضية  اللي كانت الدنيا فيها دوشة وفي ناس منكم آآ دايقتها الدوشة دي والحمد لله في كزا واحد منكم الحقيقة تعاطف معي. وعمل لي الفيديو آآ بعد ما شال النويز

4
00:01:32.550 --> 00:01:45.000
والدوشة اللي كانت حواليا دية بس طبعا ان حد يشيل النويز من فيديو بيأسر في الصوت بتاع الشخص نفسه لكن يعني في شخص محترم وكبير ومشهور ومعروف اشتغل على الفيديو ده

5
00:01:45.100 --> 00:01:57.300
وبعتوا لي وان شاء الله هرفعه بحيس يبقى في فيديوهين موجودين. اللي عايز يتفرج عليه بالدوشة يتفرج اللي عايز يتفرج عليه التاني يتفرج المهم يعني انتم فاكرين بقى في الحلقة الماضية دي تدبرنا

6
00:01:57.350 --> 00:02:25.750
دلائل الوحدانية من خلال القدرة الالهية على الخلق الزروع والتنوع بتاعها الزروع والقدرة الالهية على خلق الانسان والتنوع بتاعه مع انه نشأ من نفس واحدة تيجي اول كلمة في الاية اللي بعدها اللي هي الاية مية دي

7
00:02:25.800 --> 00:02:46.150
اصدمني وجعلوا لله شركاء الجن بقيت هجن بجد بشد في شعري بعد كل ده جعلوا لله شركاء يعني انا انا غصب عني بصراحة يعني يعني شتمتهم قلت يعني انتم مجانين

8
00:02:46.250 --> 00:03:00.600
عارف انتم الممسل اللي كان بيقول يخرب بيوتكم والبيوت اللي جنب بيوتكم اللي عارفة اللي هو هتجنن مش قادر اصدق. بعد كل دلالي الوحدانية دي وخلق الانسان وخلق الزروع والتنوع اللي في الزروع وانزال الماء من السماء. بعد كل ده

9
00:03:00.700 --> 00:03:28.950
يعني حد مش تستنضفه حاجة غريبة جدا انا لله وانا اليه راجعون بجد مصيبتهم انهم جعلوا لله شركاء مش النوم جعلوا الجن شركاء. عشان كده ما قالش وجعلوا الجن شركاء لله. لو كان قال كده

10
00:03:29.350 --> 00:03:48.650
كان هيبقى غلطتهم انهم اخدوا الجن شركاء لكن لأ ممكن حد كان يفهمها كده يعني مش تستنضفه طب خدوا مخلوقات اخرى شركاء لأ المشكلة في اتخاز اي شركاء اي شركاء عشان كده ربنا قال وجعلوا لله شركاء

11
00:03:49.200 --> 00:04:14.200
اهي الغلطة زكرت. الجن   العرب على فكرة لم يؤلهوا الجن. ولكن عبادتهم للجن كانت بالطاعة باعطاء الجن اكبر من وضعهم الحقيقي. يعني لو كان فيه شاعر قال شعر كويس يقولوا عليه عبقري عبقري يعني

12
00:04:14.200 --> 00:04:34.250
جن في وادي عبقر بيكتب له شعر كان عندهم العرب وادي اسمه وادي عبقر بيعتبروا ان في جن نوابغ فاللي مخاوي جن هناك يكتب له شعر. كلام فارغ طبعا وكانوا يروحوا للكهان

13
00:04:34.450 --> 00:04:59.450
والمشعوذين علشان آآ يعني يلجأوا للجن وكانوا يقولوا لهم الطالع والمستقبل ويطلبوا منهم الحماية وطالبين البنت تخلف وطالبين الواد يتجوز وطالبين المش عارف مين ينجح كل ده الدعاء كل الدعاء ده المفروض كان يبقى لمين

14
00:04:59.700 --> 00:05:25.400
للخالق اللي خلقهم وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم هو اللي خلقهم وفي الاخر رايحين يدعوا للكلمة مش بس كده لأ وكمان وخرقوا له بنين وبنات بغير علم الخرق هو تغيير مفسد

15
00:05:26.700 --> 00:05:56.100
الخلق احداث تغيير او شيء جديد منتج مجدي جيد فاللي بيصنع شيء جديد بيبقى اسمه خلق شيء جديد. لكن اللي بيعمل حاجة مفسدة ومهلكة بيبقى خرق مش خلق خرق. لذلك المجنون اللي بيعمل حاجة ممكن تموت الناس يسموه اخرق. ده يأخرق ابعد عنه ده ممكن يموتكم كلكم. اخرق

16
00:05:56.100 --> 00:06:18.800
سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام لما شاف العبد الصالح اللي بيسموه في بعض التفاسير الخضر في سورة الكهف لما شافه بيثقب السفينة قال له ايه قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرا

17
00:06:19.000 --> 00:06:43.500
شيء شيء شرير. انت خرأت السفينة فالخرق احداس شيء مهلك نرجع بقى للاية بتاعتنا مية في الانعام وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير في علم اختلقوا لله بنين

18
00:06:44.050 --> 00:07:03.950
النصارى قالوا المسيح ابن الله وبعض طوائف اليهود قالوا عزير ابن الله. وبعض قبائل العرب قالوا الملائكة بنات الله. هذا جنون خرق خرق يعني هذا اللي يقول كده يبقى اخرق الجميل في القرآن بقى انه بيعلمنا الموضوعية. فيقول ايه

19
00:07:04.150 --> 00:07:28.350
بغير علم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم بجهل لو كان بعلم ماشي لو كان فيه دليل ماشي لو في دليل على اله غير ربنا اه نعبده ده معناه ان احنا هنخرج من الاسلام لان في الاسلام ما في اله غير ربنا. لكن ربنا بيقول لك في الاسلام

20
00:07:28.700 --> 00:07:49.000
لو لقيت دليل على اله تاني مع ربنا اعبده واخرج من الاسلام بقى لكن لو فيه دليل امشي وراء الدليل سورة الزخرف قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين. قل يعني ربنا بيقول لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قل يا محمد

21
00:07:49.100 --> 00:08:12.200
ازا كان الرحمن له ولد انا اول واحد هعبده يبقى لما تقرأ القرآن وتتدبر وتقف عند معنى كل كلمة يربي فيكم وفي شخصيتك صفات من ضمنها انك تبقى موضوعي في الحكم على كل شيء في حياتك. ما تمشيش ورا كلام بدون دليل

22
00:08:12.850 --> 00:08:28.750
وده على فكرة ثقة من القرآن انه هو الحق. وان عمر الناس ما هتجد دليل على اله غير ربنا لا يمكن الناس هتجد دليل على شيء ضد القرآن. فالقرآن يتحدى

23
00:08:28.850 --> 00:08:54.600
ده اسلوب تحدي لكن مجرد فكرة انهم خرقوا اي اختلقوا لله هذه فكرة جنونية ان له بنين وبنات. فهذا يغضب الله يا جدا فيقول القرآن سبحانه وتعالى عما يصفون سبحانه يعني هو منزه عن كل نقص

24
00:08:55.250 --> 00:09:11.050
اذا انه يكون له بنين او بنات هذا نقص في الانسان هذا كمال هذا جيد. لان الانسان يحتاج الى الولد عشان لما يكبر يمسك البيزنس بتاعه وينزل يقف في المحل

25
00:09:11.200 --> 00:09:28.650
او يمسك بداله الرياسة. ويدي له الادوية بتاعته في معادها ويدخله الحمام. ما هو خلاص الواحد بيكبر بقى. فمحتاج ولد الله سبحانه وتعالى مش محتاج ولد سبحانه منزه عن كل نقص

26
00:09:29.200 --> 00:10:00.200
بيحتاج ولد حتى عشان يشيل اسمه بعد ما يموت الله هو الحي الذي لا يموت يبقى فكرة ان الاله لو بنين او بنات فكرة سافلة تحط من قدر يعني في قلب المؤمن الاله له قدر ده بيقلل من قدر الاله في قلبه لانه ما فيش حد يقدر يقلل قدر ربنا. لكن في قلب المؤمن

27
00:10:01.200 --> 00:10:25.900
ما ما قدروا الله حق قدره. اللي يقول ربنا عنده ولد لم يقدر الله حق قدره اذا ذيل الاية بيورينا الى اي درجة ربنا بيغضب من هذه الفكرة سبحانه منزه عن كل نقص وتعالى هو اعلى من هذا الكلام السافل اللي بيتقال

28
00:10:26.050 --> 00:10:44.850
عما يصفون هذه الصفات صفات سافلة. هو اعلى من هزا سبحانه منزها كل نقص. وتعالى متعالي فوق هزا الكلام في سورة مريم بس نشوف ان احنا تدبرنا قبل كده ان هذا الكلام يغضب ربنا جدا

29
00:10:46.450 --> 00:11:09.550
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. لقد جئتم شيئا ادا. تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض تخر الجبال هدا اللي بيقولوا ان الله له ولد دول بيقولوا كلام بشع السماوات تكاد تتقطع والجبال تكاد تقع وتتهد من خطورة هزا الكلام. هذا

30
00:11:09.550 --> 00:11:47.850
لا مش بسيط نرجع ليه الانعام وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخلقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون بديع السماوات والارض بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة. وخلق كل شيء

31
00:11:48.200 --> 00:12:17.700
وهو بكل شيء عليم ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل والبديع الذي ابدع وخلق على غير مثال سابق. بديع السماوات والارض. اللي

32
00:12:17.700 --> 00:12:30.350
نقول لك ايه؟ ما تعملش بدعة في الاسلام يعني حاجة ما لهاش مسال سابق. ما تخترعش انت شف كلمة بديع دي معناها زي ما بتقول ايه؟ اللي بيعمل اختراع جديد

33
00:12:30.500 --> 00:12:55.250
بديع السماوات والارض. يعني اللي خلق السماوات والارض على غير مثال سابق انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة ربنا يقول السماوات والارض يعني الكون كله ربنا بيقول في سورة النساء

34
00:12:56.450 --> 00:13:20.250
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها بث منهما رجالا كثيرا ونساء لازم اب وام عشان ييجي انسان تمام حلو اوي يبقى في البني ادمين لازم اب وام عشان ييجي انسان

35
00:13:20.400 --> 00:13:48.400
طيب وفي الانعام ربنا قال في الاية اللي تدبرناها امبارح الاية تسعة وتسعين ومن النخل النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرومان. النخل والاعناب والزيتون والرمان يعني الشجر الزروع. برضو محتاجة الى

36
00:13:48.750 --> 00:14:12.050
حبوب لقاح يعني محتاجة ذكر وانثى ذكر النخل الطلع اي بولن جرينز دي تعتبر الجزء المذكر او الذكري اللي فيه الزرع وبيلقح الجانب الانثوي اللي هي الزهرة عشان يبقى في انتاج فسواء في البني ادمين او في

37
00:14:12.100 --> 00:14:52.150
هو سنة الله في الخلق كده لازم ذكر وانثى عشان يبقى فيه انتاج ربنا بدون ذكر وانثى خلق بيقول بديع السماوات والارض شوف بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة. ازاي هيبقى عنده ولد وهو مش متزوج؟ ربنا

38
00:14:52.150 --> 00:15:16.350
فليس له زوجة. كيف هزا وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم. كل شيء في الدنيا مخلوق من الله ربنا هو اللي خلقه. ما فيش حاجة مولودة من الله دي بقى عايزين نركز فيها قوي. وخلق كل شيء. يعني ما فيش حد في الدنيا مولود من الله

39
00:15:17.600 --> 00:15:40.100
ركز في الاية. بديع السماوات والارض انى يكون يكون له ولد ولم تكن له صاحبة؟ ازاي يبقى له ولد وهو ما لوش زوجة فاق كل شيء وهو بكل شيء عليم. قانون الايمان المسيحي اسمه قانون الايمان اللي هو قانون مجمع نيقيا. كان فيه كده آآ آآ مجامع مسكونة

40
00:15:40.100 --> 00:16:05.150
بيسموها بتاعة المسيحيين. اهم مجمع فيهم واول مجمع فيهم اللي اتعمل بسبب اريوس رحمة الله عليه ومجمع نيقيا لان اريوس كان واقف ضد تأليه السيد المسيح في الاخر خالص طلعوا بهذا القانون اللي لابد كل مسيحي يحفظه ويؤمن به. زي شهادة لا اله الا الله عننا كده

41
00:16:05.500 --> 00:16:32.550
بيقول ايه قانون الايمان المسيحي؟ نؤمن برب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب. يقول لك ليه ابن الله الوحيد لان الانجيل او الكتاب المقدس فيه ابناء لله بالطن. كل الناس مكتوب انها او ابناء الله. ادم ابن الله وداوود ابن الله وسليمان كل دول اتقال عليهم ابناء الله

42
00:16:32.700 --> 00:16:49.100
وانا وانتم كلنا مكتوب عليها ابناء. لما رأى ابناء الله بنات الانسان مش عارف ايه اتجوزوهم بحاجات كده  لكن المسيح عايزين يخلوه ابن الله بس بدرجة خاصة فخلوا ابن الله الوحيد المولود من الاب

43
00:16:49.700 --> 00:17:08.900
قبل كل الدهور يعني قبل الزمن عشان يبقى ازلي نور من نور اله حق من اله حق بقى في الهين اهو مولود غير مخلوق. مساو للاب في الجوهر ده قانون الايمان المسيحي

44
00:17:09.200 --> 00:17:23.550
ربنا بقى بيواجه ده بيقول ايه؟ بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء كل حاجة تانية غير الله مخلوقة وليست مولودة من الله

45
00:17:24.850 --> 00:17:45.600
طيب   وهو بكل شيء عليم ربنا اعلم بكل شيء. ما حدش يدعي ان في حاجة او في حد او في الملائكة او المسيح او غيرهم مولودين من الله لكن ربنا نفسه بيقول لأ مخلوقات كلها

46
00:17:45.600 --> 00:18:06.900
الملائكة مخلوقات المسيح مخلوق كله روح بقى للاية مية واتنين ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل ذلكم اسم اشارة للبعيد

47
00:18:08.000 --> 00:18:18.000
ذلكم الله. طب هو الله بعيد؟ لأ الله قريب. من عباده. الله! طب ليه بيقول ؟ يعني هو اقرب اليه من حبل الوريد. طب ليه بيقول اسم اشارة ليه بيقول

48
00:18:18.000 --> 00:18:44.850
ذلكم الله اشارة للعلو هو اعلى من ان يوصف بهذه الصفات ذلكم الله ربكم. انهم يصفون عنده ولاد والكلام ده هو اعلى من هزا كله. سبحانه وتعالى. ذلكم الله   ربكم

49
00:18:45.750 --> 00:19:15.100
وده الله ربكم. الوهية وربوبية الالوهية الخلق والربوبية الحفظ والانعام. التربية هو ده الله ربكم الحقيقي لا اله الا هو لان من مقتضيات الالوهية قلنا الخلق. فمش معقول يبقى هو الخالق. وفيه الهة اخرى لم تخلق. خالق كل شيء

50
00:19:17.300 --> 00:19:31.900
لم يخلق اشياء ويترك اشياء اخرى يخلقها الهة اخرى. لأ هو خالق كل شيء. الله! طب لو هو خالق كل كل شيء الاله التاني ده بيعمل ايه؟ ما لوش لازمة. ما ينفعش يبقى فيه اله ما لوش لازمة

51
00:19:33.000 --> 00:19:54.100
بالتالي لا اله الا هو فاعبدوه. شايف التسلسل ماشي ازاي؟ ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء فاعبدوه. ما ينفعش تعبده مع حد تاني خلي بالك من حاجة العرب

52
00:19:54.750 --> 00:20:19.750
ما كانوش يعبدوا الله الا في الحج بس. فقط الحج غير كده يعبدوا الاصنام ربنا قال فاعبدوه هو وحده والعرب كانوا يعبدوا الله لكن كانوا يعبدوا معه الاصنام  وهو على كل شيء وكيل. قال هو اسم الوكيل جامع لمعاني الحفظ. والرقابة

53
00:20:20.050 --> 00:20:36.050
هو المتكفل بكل شيء خلق رزق انعم اذا لا وجه لعبادة غيره. ما فيش مسألة منطقية جدا. لو هو على كل شيء وكيل يبقى منطقي جدا ان انا اعبده وهو مش هعبد حد تاني

54
00:20:36.950 --> 00:21:04.750
اسمع بقى لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير الادراك هو الاحاطة الله اكبر واعز واكرم من ان تدركه الابصار وهو هو يدرك ولا يدرك. لذلك لم يراه احد

55
00:21:05.350 --> 00:21:22.700
عن ان بعض الناس قالت يعني ابن عباس قال ان اه ان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام رأى ربه فقالت السيدة عائشة من زعم ان محمدا رأى ربه فقد اعظم. يعني غلط غلطة كبيرة جدا

56
00:21:22.800 --> 00:21:44.250
لا احد ابدا رأى الله حتى كليم الله موسى سمع سمع الله لكنه لم يرى الله ولما طلب انه يرى الله حصل ايه سورة الاعراف قال ربي ارني انظر اليك

57
00:21:44.700 --> 00:22:08.200
قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجن جبل جعله دكا. وخر موسى صعقا ازا كان الجبل طبيعة طبيعة الجبل لا تتحمل ان ترى الله

58
00:22:08.250 --> 00:22:32.550
يبقى البني ادم بطبيعته دي هيتحمل لا يتحمل  لكن ممكن حد يفتكر ما دام هو بقى لا تدركه الابصار يبقى ربنا محجوب عن عباده لأ  هم لا يستطيعوا رؤية الله لكن هو البصير العليم الخبير

59
00:22:33.850 --> 00:22:48.850
عشان كده قال لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار. اوعى تفتكر ان عشان لا تدركه الابصار يبقى هو كمان مش هيشوفك. لأ. ما فيش حجاب بينك وبين ما فيش ستارة بينك وبين ربنا. لأ. انت بالنسبة له مكشوف

60
00:22:49.650 --> 00:23:07.150
هنا بقى حصل اختلاف بين العلماء حول مسألة رؤية الله يوم القيامة فمنهم من احتج بالاية دي على ان الله سبحانه وتعالى لا يرى يوم القيامة قال لك اهو لا تدركه الابصار

61
00:23:07.350 --> 00:23:24.400
يبقى في الدنيا وفي الاخرة. لا تدركه الابصار. ما فيش حاجة اسمها حد هيرى الله يوم القيامة. ده رأي مجموعة من العلماء جمهور العلماء ان الله سبحانه وتعالى يرى يوم القيامة كجائزة كبرى للذين امنوا وعملوا الصالحات

62
00:23:24.400 --> 00:23:58.550
الامام مالك قال لو لم يرى المؤمنون ربهم يوم القيامة لم يعير الكفار بالحجاب في قوله تعالى سورة المطففين صورة المنتصف. ربنا قال كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون فربنا بيعاير الكفار. ان هم يبقوا محجوبين عن ربنا يوم القيامة يبقى التانيين. شايفين ربنا

63
00:23:59.450 --> 00:24:17.000
وعنه ايضا عن الامام ما لك ايضا لم لم يرى الله في الدنيا لانه باقي ولا يرى الباقي لا يرى الباقي بالفاني. احنا طبيعتنا الفناء احنا هنموت في يوم من الايام

64
00:24:18.000 --> 00:24:44.450
ربنا باقي فما ينفعش الثاني المورتل ده الفاني يرى الباقي ابدا فاذا كان في الاخرة الناس لما تبعث هتبقى هيبقوا آآ خلاص لن يفنوا مرة اخرى ما فيش موت واصحاب الجنة يرزقون ابصار باقية

65
00:24:44.700 --> 00:25:08.500
ابصار ما ما بتضعفش وما بتروحش فيرى الباقي بالباقي. هذا كلام الامام مالك. خلاصة هذا هو ان الناس بتكوينهم في الدنيا لا يستطيعوا رؤية الله. لكن الناس تبعث خلقا اخر في الاخرة. لان اجسام الناس الدنيوية دي لا تتحمل نعيم الجنة ولا تتحمل عزاب النار

66
00:25:08.550 --> 00:25:23.550
فبعد البعث الله اعلم بنا بقى. اصل احنا سمعنا كلام السنة يعني ما فيش قدرة على تصوره. يعني مسلا الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ ضرس درس الكافر يوم القيامة

67
00:25:24.100 --> 00:25:43.100
كجبل احد جبل احد ده سلسلة جبال طولها ستة كيلو الدرس بتاع الكافر عند جبل احد ده الواحد ضرسه لما بس بيورم ملي واحد بيبقى هيموت والصداع هيفرتك نافوخه امال الضرس لما يبقى يتمدد ويبقى قد جبل احد

68
00:25:43.250 --> 00:26:06.450
الكلام ده لا لا يمكن تصوره هتتصوره ازاي  فاذا الناس تبعث يوم القيامة خلقا اخر  لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير. لاحز بقى التذليل بايه وهو اللطيف الخبير

69
00:26:07.650 --> 00:26:29.000
ليه مع ان انا كنت متوقع اسمع البصير. لانه لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار. انا منتزر بقى البصير. لأ. قال لك وهو لطيف الخبير يعني ايه اللطيف من اللطف. واللطف هو الدقة والخفة المتناهية

70
00:26:30.150 --> 00:26:50.200
شيء شفاف ما لوش جسم بيتقال عنه اللطيف. الامام ابو حامد الغزالي لما بيشرح القلب في احياء علوم الدين بيقول القلب هو اللطيفة الربانية التي تحوي المشاعر. لطيفة يعني مش حاجة فيزيكال

71
00:26:50.200 --> 00:27:05.350
حاجة محسوسة بالحواس الخمسة ما تتمسكش ما تتشافش لكنها حاجة موجودة لكن ما لهاش وجود فيزيائي طب هو فيه حاجة ممكن تبقى موجودة وما لهاش وجود في ازاي؟ ايوة طبعا المشاعر

72
00:27:05.500 --> 00:27:19.750
حد ينكر ان في شعور اسمه الحب حد يقدر ينكر ده انا عايز ام تقول لي لأ ما فيش حاجة اسمها حب. مش ممكن مش ممكن اهي دي اللي بنقوله

73
00:27:19.900 --> 00:27:41.400
ازا الحب موجود. طب حلو قوي. بتقدر تمسكه؟ بتقدر تشمه بتقدر تدوقه بتقدر تشوفه لأ. يبقى ازا الحب لطيف لانه ما لوش وجود فيزيائي فربنا من اسمائه اللطيف موجود لكنه

74
00:27:41.500 --> 00:28:05.400
ما لوش جسد مش متحيز ما لوش جسم طيب وهو اللطيف الخبير خلي بالك ده كله بقى ليه  قال لك للاحتراس علشان نتفادى ان يحصل توهم ان حد يفتكر ان من لا تدركه

75
00:28:05.400 --> 00:28:21.450
ابصار لا يعلم احوال اللي هم لا يستطيعوا ادراكه. يعني احنا لا نستطيع ادراك الله بابصارنا. اوعى تفتكر ان ربنا لا يعلم احوالنا. لا ده هو اللطيف اللي مش بيتشاف الخبير

76
00:28:21.850 --> 00:28:41.250
ده مش عليم بقى بس لأ ده خبير خبير يعني يعلم ادق امورك ويراك ويسمعك ويعلم ما في سرك. بصير يعني يشوفك شف اللي بيتشاف انما الخبير يعلم سرك يعلم نيتك

77
00:28:42.350 --> 00:29:11.200
اقرأ معي الاية مية واربعة  قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ ايه اللي يجعل ناس سمعت كل البراهين والدلائل دي على وحدانية الله

78
00:29:11.350 --> 00:29:37.400
تشرك بعد كل ده لأ ويروحوا يعبدوا الجن يعني بعد ما النبي ذكرهم ان الله فالق الحب والنوى. يخرج الحي من الميت ومخرج ومخرج الميت من الحي وبعد ما فكرهم وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر. وبعد ما فكرهم وقال لهم وهو الذي

79
00:29:37.400 --> 00:29:51.950
انشأكم من نفس واحدة. فمستقر ومستودع. وبعد ما قال لهم وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به النبات كله في شيء بعد كل ده ايه اللي يخلي اي حد عنده عقل

80
00:29:52.700 --> 00:30:15.050
يصر انه يشرك برضه يمكن العند في النبي عليه الصلاة والسلام يمكن بيعندوا في النبي يمكن عايزين يغيظوا رسول الله ربنا امره بعد ما ذكر لهم كل هذه البراهين على وحدانية الله انه يفكرهم انه مش كسبان حاجة من الايمان بتاعهم ولا خسران

81
00:30:15.050 --> 00:30:39.450
حاجة بكفرهم وان اللي بيشيل قربة مخرومة بتخر على دماغه يبقى آآ ربنا قال له بعد كل ده بقى ايه قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر لنفسه ومن عمي فعليها. وما انا عليكم بحفيظ. جا لكم من ربكم بدل البصيرة بصائر

82
00:30:39.450 --> 00:31:04.850
البصيرة هو ما يجعل القلب يرى الحق. البصر هو ما يجعل العين ترى. البصيرة ما يجعل القلب يرى كل اية من هذه الايات بصيرة تبصر الانسان ده انتم مش جالكم بصيرة واحدة من ربكم لأ ده انتم جا لكم بصائر كثيرة. قد جاءكم بصائره من ربكم

83
00:31:06.550 --> 00:31:20.300
ما قلش من ربنا. قال لهم من ربكم ربكم انتم بقى. يعني يعني ايه حطهم هم يعني يعني مع الله وكأنه خلاص انا حطيتكم قدام ربنا وما ليش دعوة بكم انا ماشي

84
00:31:20.500 --> 00:31:42.850
انا برة الموضوع دي علاقة بينكم انتم شخصية بينكم وبين ربكم. انا برة انا مجرد رسول. وصلت رسالة زي البوسطجي اللي بيوصل الجواب وما لوش دعوة. خلاص وابقوا شوفوا بقى حسابكم مع ربنا بعد كده. قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر ده لنفسه ومن عمي فعليها. الا

85
00:31:42.850 --> 00:31:54.500
هذه البصائر ليبصر الحق لنفسه هو اللي هينتفع النبي عليه الصلاة والسلام مش بياخد عمولة على كل راس واحد على كل واحد يؤمن النبي هياخد عمولة ما فيش الكلام دوه

86
00:31:55.050 --> 00:32:10.500
ما عندوش كوتة لازم يحققها جامدة في المبيعات واللي هيعمي عينيه عنها عن البصائر دي برضو هو اللي بيضر نفسه. ومن عمي فعليها. وما انا عليكم بحفيظ بقى انا مالي

87
00:32:11.800 --> 00:32:32.000
انا اللي ربنا هيعاقبني على اللي يكفر منكم ولا هيديني عمولة وهيديني سواء على على كل واحد يؤمن ولا لي دعوة بكم انا وانا مش حافز هحفزكم ولا انا وكيل مسؤول عنكم. يعني ما تعندوش في وتيجي على دماغكم انتم بعد كده. يعني مش عشان تعند في النبي تقوم تكفر

88
00:32:32.000 --> 00:32:47.400
جزاكم الله خيرا. ان شاء الله انا هحط الفيديو بتاع امبارح هعيده تاني يعني هنحطه آآ محسن مستوى صوت محسن. ويبقى موجود عايز يتفرج عليها بقى يتفرج عليه ان شاء الله

89
00:32:47.650 --> 00:33:05.700
نتوقف هنا الليلة. بالنسبة لبكرة احنا بكرة مبدئيا هنأخر البث ساعة واحدة وانا في المطار الطيارات بتتأخر كتير قوي اليومين دول. لو الطيارة هتقوم في ميعادها خلاص خير ويبقى ايه؟ لكن تابعوا لتويتر لو لقيت ان الطيارة اتأخرت يمكن ااخر

90
00:33:05.700 --> 00:33:22.850
ساعة كمان فيبقى تأخير ساعتين بس غالبا الساعة واحدة بس. بازن الله ما يحصلش تأخير اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعل

91
00:33:22.850 --> 00:33:49.300
وقوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن

92
00:33:49.300 --> 00:34:14.100
من يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا حبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا

93
00:34:14.100 --> 00:34:36.700
اكن له في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

94
00:34:37.400 --> 00:34:57.400
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه تليفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا

95
00:34:57.400 --> 00:35:16.750
ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة

96
00:35:16.750 --> 00:35:36.750
فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وانصرهم على اعدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر اللهم المسجد الاقصى من الدنس

97
00:35:36.750 --> 00:36:04.250
فانهم لا يعجزونك يا الله واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها

98
00:36:04.250 --> 00:36:35.100
واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم

99
00:36:35.650 --> 00:36:41.100
غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا