1
00:00:00.000 --> 00:00:26.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية خمسة وخمسين من مقاطع حظر التجول الحلقة الثانية والاربعون من حلقات تدبر سورة الانعام قبل ما نبدأ احب آآ انبه ان من بكرة ان شاء الله هنأخر موعد الحلقة

2
00:00:26.550 --> 00:00:46.550
ساعة من دلوقتي يعني هتبدأ الساعة سبعة ونص بتوقيت القاهرة لان الحقيقة جاي لي آآ شكاوى كثيرة في بعض البلاد لسة ما لحقتش ترجع من الشغل وفي آآ مصر مسلا الناس ما لحقتش ترجع من آآ من آآ من صلاة العشاء. فانا شايف ان ده هيكون انسب وقت بقى في الشتا وما نغيرش تاني

3
00:00:46.550 --> 00:01:13.050
ان شاء الله ما زلنا نتدبر الوصايا العشر اللي في الايات مية واحد وخمسين مية اتنين وخمسين مية تلاتة وخمسين في سورة الانعام عد معي كده اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا

4
00:01:13.050 --> 00:01:48.150
به شيئا وبالوالدين احسانا. ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ولا تقتلن نفس التي حرم الله الا بالحق. كده خمس وصاية ثم ذيل ذيل الوصايا الخمسة دول بايه؟ ذلكم وصاكم به

5
00:01:48.150 --> 00:02:20.800
علكم تعقلون الاية مية اتنين وخمسين الوصية الساتة ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده. واوفوا لكي لو الميزان بالقسط ولا نكلف نفسا الا وسعها. واذا قلتم فاعدلوا. كده تمانية. وبعهد الله

6
00:02:20.800 --> 00:02:51.000
اوفوا كده تسعة ثم ذيل هذه الوصايا الاربعة بايه؟ ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون  ليه هنا؟ لعلكم تذكرون والخمسة اللي قبلها لعلكم تعقلون. وسيبك دلوقتي من الوصية العاشرة واللي بعدها لعلكم تتقونها بقى نشوفها بعدين. الخمسة الاولى يا جماعة دي

7
00:02:51.000 --> 00:03:16.200
اصيل كانت منتشرة بين الناس في الجاهلية اللي هي الشرك عقوق الوالدين قتل الاولاد الفواحش الزنا والسرقة وقطع الطريق والكلام ده كله. قتل النفس القتل كان سهل عليهم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله بالحق

8
00:03:16.350 --> 00:03:32.700
فدي حاجات كانت منتشرة في الجاهلية فربنا بيقولهم لو شغلتوا عقولكم ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون. لو شغلتوا عقولكم ستجدوا ان هذا لمصلحتكم. ربنا مش بيقيد حريتكم. بيقيد حرية الكل لصالح الكل

9
00:03:33.050 --> 00:03:43.050
مش قيد حريتك في انك تقتل ده هو قيد حرية الاخرين ان هم يقتلوك انت كمان. قيد حريتك في انك تسرق وقيد حرية الاخرين في انهم يسرقوك هو مش من مش من حقوقك

10
00:03:43.050 --> 00:04:01.100
قوم اصلا هذا مش حرية دي دوت دي دي مسخرة ازا هذا امر يعني بالعقل تستطيع ان تدركه يعني بينما الاربعة اللي بعدهم افعال راقية محترمة. العرب اصلا كانوا بيعملوها وبيفتخروا بها

11
00:04:01.400 --> 00:04:23.000
فربنا بيقول لهم ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون. تذكروا ان هذه من شيمتكم. فاستمروا عليها. ده احد التفاسير يعني اقرا بقى مسلا في مية اتنين وخمسين اه ولا تقربوا مال اليتيم

12
00:04:24.900 --> 00:04:45.100
الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده. اليتيم ضعيف. ليس له اب فلتكونوا كلكم اباء له بدل ابوه اللي فقده هذا الطفل يبقى كل رجال المجتمع اباؤه وكل امهات المجتمع خالاته وعماته بيرعوه

13
00:04:46.300 --> 00:05:07.100
وفلوسه تحافظ عليها وتنموها له فيكبر فيجد فلوسه موجودة بل تم تنميتها ويقدر يفتح بيت ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن. تقربوها علشان تثمروها له. او لو انتم عملتم له حاجة اشتريتوا له حاجة بتاخدوا من

14
00:05:07.100 --> 00:05:25.200
المال على قد الخدمة اللي عملتوها او على قد اللي اشتريتوه له حتى يبلغ اشده لغاية ما يكبر وتدي له فلوسه سبعة. واوفوا الكيل والميزان بالقسط. عيب. لما الانسان يغش في الكيل. يعني

15
00:05:25.200 --> 00:05:45.250
الكيل غير الميزان. الميزان احنا بنوزن بالجرام بالكيلو جرام بالطن. انما الكيل بيبقى بالحجم اسمها كيلو ارز آآ حبوب للناس بيكيل بالكلى مسلا اللبن بالجالون او باللتر دي كلها كايل

16
00:05:45.350 --> 00:06:07.150
ففيه كيل وفيه وزن فوليوم وايه ووزن طيب آآ المهم هو ان انتم تعطوا الناس حقوقهم لازم تقسطوا واوفوا الكيل والميزان بالقسط. حتى ان انا فاكر كويس ان الحاجة اللي بيتحط فيها

17
00:06:07.150 --> 00:06:36.450
الحبوب اسمها القسط. بنسميها القسط في مصر وخلي بالك الكلام ده للتجار في سورة الانعام. سورة الانعام نزلت امتى؟ في مكة الكلام الموجه للتجار في مكة يعني موجه للحكام اللي بيحكموا لان التجار في مكة كانوا هم اللي بيقودوا المجتمع. فلما ربنا يأمر التجار بالقسط فهو

18
00:06:36.450 --> 00:06:54.050
ايضا يأمر قادة المجتمع بالقسط. يعني لما ربنا يقول ويل للمطففين يقصد الناس اللي بتبخس الناس حقوقها مش بس في الارز والزيت والقماش ولكن حقوقهم السياسية ايضا الناس اللي بتزور انتخابات مطففين

19
00:06:54.950 --> 00:07:10.400
لانه يعني يعني ان مسلا يكون فيه مجتمع واحد مش من حقه انه يدخل كلية معينة لانه من عائلة معينة. او مش من حقه انه يتملك ارض لانه من منطقة معينة الكلام ده موجود. لحد النهاردة في بلادنا العربية

20
00:07:10.450 --> 00:07:37.300
هذا تطفيف وهذا وهذا يعني خلل بالقسط الاسلام جاء بالعدل وبالقسط للناس كلها اللطيف هنا بقى هو ان لما ربنا امر بالعدل وبالقسط قال ايه واوفوا الكيل والميزان بالقسط مم

21
00:07:37.350 --> 00:07:56.450
وقال ايه لا نكلف نفسا الا وسعها واوفوا الكيل والميزان بالقسط بعدها على طول قال لا نكلف نفسا الا وسعها. هو ده القسط بتاع ربنا. ربنا لا يظلم لم يكلفنا اكثر من طاقتنا

22
00:07:56.750 --> 00:08:15.250
ربنا بيأمرك بالعدل وهو عدل معك ولم يكلفك اكتر من طاقتك. زي رئيس مجلس ادارة شركة كبيرة بيأمر المديرين انهم مع الموزفين اللي عندهم الادارات بتاعتهم يبقى من باب اولى يعدل هو الاول مع المديرين

23
00:08:15.900 --> 00:08:34.700
فما ينفعش ان آآ انه يعني سبحان الله الله سبحانه وتعالى يأمر بالقسط وهو لا ربنا سبحانه وتعالى يعدل مع الناس وقال لا نكلف نفسا الا وسعها للاسف في ناس فاهمين لا نكلف نفسا الا وسعها غلط

24
00:08:35.550 --> 00:08:56.000
ما يقومش يصلي الفجر في ميعاده يقول لك باصليه صبح. صبحي هو اصلا اسمها صلاة الصبح وميعادها في الفجر بتصليه قضا يا استاز. انت بتصليه بعد ميعاده يا استاز. بتصليه من غير ثواب يا استاز. عشان الناس الناس فاهمة ان صلاة القضاء دي فيها ثواب. لا ما فيش فيها ثواب. انت بتصليها وعليها

25
00:08:56.000 --> 00:09:14.650
كمان يعني فيها فيها جزاء ستجاز عليه. لكن انت بتصليها عشان تعرف تصلي اللي بعدها عشان الترتيب الصلاة لها ميعاد الا بقى لو انت مريض لو راحت عليك نومة اه فيه اعزار. لكن يبقى ده الطبيعي بتاعك انك ما بتقومش تصلي في الميعاد فيقول لك ايه لا نكلف نفسا الا وسعها

26
00:09:15.050 --> 00:09:37.100
يعني طالما مش قادر اقوم يبقى رفع التكليف. لا انت فاهم مش قادر غلط انت كده فاهم غلط طالما ربنا كلفك بها يبقى في وسعك وادى لك الاعزر قال لك لو مريض اوكي ماشي. لو مش عارف مغمى عليك اوكي. لو انت مش ما قدرت ما صحيتش ما صحيتش راحت عليك ما صحيتش

27
00:09:37.250 --> 00:09:52.650
خلاص زبطت منبهك عملت احتياطاتك ما قمتش برضو. ربنا تصدق عليك لكن يبقى ده نزامك. انك بتزبط منبه على الساعة تمانية الصبح وتسعة الصبح عشان تقوم تروح شغلك. لأ كده ما اسمهاش لا نكلف نفسا الا وسعها

28
00:09:53.200 --> 00:10:08.400
ده كده اسمه استعباط وكلمة استعباط الحمد لله مجمع اللغة العربية اجازها وبقت كلمة عربية ما دام لا نكلف نفسا الا وسعها يبقى ربنا طالما ربنا كلفك يبقى ده في وسعك

29
00:10:08.550 --> 00:10:27.800
الوصية الثامنة واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ما يطلعش من الليزر. واذا قلتم يبقى الاصل انك ساكت ادي اول حاجة. واذا قلتم يعني انت الاصل ساكت المفروض تبقى قاعد ساكت كده. المسلم كده يبقى هادي كده وساكت مش لازم كل شوية يتكلم

30
00:10:28.350 --> 00:10:46.450
ما يطلعش من لسانك الا كلمة الحق لا تشهد زور حتى لو لصالح قريبك اخوك ابن امك وابوك واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى مش هتكزب ولا تشهد زور عشان حتى واحد قريبك

31
00:10:46.800 --> 00:11:09.150
كان يتعين في منصب ولا لا ابدا تضرب شهادة خبرة ده يزور عشان ياخد وظيفة وهو ما يستحقهاش او يستحقها واحد تاني غيره اذا تكلمت اذا عبرت عن نفسك ودي تشمل الكتابة على تويتر وفيسبوك كتبت خطاب لحد كتبت شهادة لحد لازم

32
00:11:09.150 --> 00:11:32.850
تعدل يعني تضع الامور في نصابها تعطي كل ذي حق حقه فاعدلوا. العدل يعني تعطي كل واحد حقه عدله ده يشمل المفتي اللي بيفتي الناس. يشمل القاضي اللي بيحكم بين الناس. يشمل الشاهد اللي بيشهد في المحكمة. كل ده

33
00:11:33.550 --> 00:11:56.750
ولو تلاحزوا كل اوامر الله تصلح احوال الناس تصلح احوال المجتمعات الواحد بجد بيتعجب من ادعاء الكفار في سورة الشعراء ان القرآن ده تنزلت به الشياطين. الشياطين ازاي ؟ ده يبقوا شياطين حلوين اوي بقى. الله! يعني القرآن بيحث على الفضيلة والاصلاح

34
00:11:56.750 --> 00:12:09.150
كل شيء كويس. ازاي تنزل به الشياطين يعني لو تنزلت به الشياطين نلاقي فيه بقى حث على اشياء فزيعة ووحشة هنا ربنا بينهانا عن القتل بينهانا عن السرقة بينهانا عن شت الزوء بينهانا عن الكزب في ايه

35
00:12:09.300 --> 00:12:30.400
يعني بجد لو حد عنده عقل زرة عقل ما يقولش اللي تنزلت به الشياطين ابدا ده غير طبعا ان القرآن كثيرا ما يسب الشيطان ويحذر من الشيطان. واتباع خطوات الشيطان. معقول الشيطان هيبقى هو اللي كاتب القرآن وعمال يحزر من نفسه من اتباعه

36
00:12:31.250 --> 00:12:55.350
الوصية التاسعة وبعهد الله اوفوا بعهد الله لها معنيين العهد الذي بيننا وبين الله يعني العهد اللي بيننا وبين الله الا نعبد الا الله ولا نشرك الا ولا نشرك بالله

37
00:12:55.550 --> 00:13:13.300
العهد اللي في سورة الاعراف مية اتنين وسبعين خلاص وانت مغمض على طول. اهي فين سورة الاعراف اهي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم. الست بربكم في عهد

38
00:13:13.300 --> 00:13:30.900
قالوا بلى شهدنا خلاص احنا شهدنا ان الله هو ربنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. لأ مش هنقول كده خلاص العهد منهم ان هو ربنا وهو الذي يستحق العبادة. انتهى الامر

39
00:13:31.800 --> 00:13:52.950
بس ايضا عهد الله هو كل عهد بينك وبين الناس ربنا سماه عهد الله. لانك عادة لما بتعاهد بتقسم اقسم بالله اني هعمل كده خلاص ده ده عهد. عهد الله. انت لما تقول له اقسم اني هعمل كزا. انت اصلا لا يجوز انك تقسم الا بالله. فربنا سماه عهد

40
00:13:52.950 --> 00:14:09.700
الله حتى العهد اللي بينك وبين الناس اسمه عهد الله لانك نقلت وعدك من الناس الى الله خلي بالك معناه اما تقول اقسم بالله انت نقلت الوعد منك لله فلازم توفي

41
00:14:10.000 --> 00:14:35.400
كل عهد بينك وبين الناس هو عهد بينك وبين الله فاذا كنت تتقي الله يجب ان توفي بعهودك مع الناس شف ربنا ازاي بيحمي الناس من الوعود البراقة والعهود الكاذبة وشهادة الزور والقضاء الظالم والغش التجاري ايه ده

42
00:14:36.850 --> 00:14:59.300
ايه اجمل من كده عشان كده بتبدأ الايات قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم. تعالوا اوريكم الاديان بتبقى ازاي؟ الدين ما فيش اديان هو دين مش تعملوا لي دين غريب كده وتعملوا فيه فقه غريب وتحرموا البحيرة والسائبة والوصيلة والحام ومش عارف الجمل لما يخلف كم مرة يبقى ايه واللي تخلف كم مرة تبقى ايه

43
00:14:59.300 --> 00:15:23.450
ايه ده الكلام ده ثم زين الله هذه الاية الاية مية اتنين وخمسين بايه؟ ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون. قلنا لها معنيين الاول احنا قلناه ان العرب اصلا كانت بتتفاخر بهذه الاخلاق الجيدة الحميدة في الجاهلية. فربنا بيقول لهم تذكروا انكم تستمروا عليها في الاسلام. لكن انا ارى ايضا الحقيقة

44
00:15:24.100 --> 00:15:36.850
ان الله سبحانه وتعالى يربط بين الاخلاق دي وبين العهد الذي بيننا وبينهم وقلت لكم قبل كده كل ما تلاقي لعلكم تذكرون ارجع للعهد اللي بينك وبين الله في سورة الاعراف

45
00:15:38.050 --> 00:15:57.950
اللي هو ربنا خد علينا العهد ان احنا انه هو ربنا واننا نعبده هو ولا نشرك به شيئا ازا ربنا بيربط بين الاخلاق الحميدة ومعاملة الناس بالعدل والوفاء بالعهد وبين

46
00:15:58.200 --> 00:16:12.550
وبينه هو شف بقى يعني ربنا ما قالش اعبدني وامن بي وبعد كده اعمل اللي انت عايزه مع الناس. ما انت خلاص ضامن بقى مغسل وضامن جنة. ما انت مش عبدتني

47
00:16:12.550 --> 00:16:35.800
خلاص هتخش الجنة كده كده اعمل اللي انت عايزه مع الناس. لأ لأ ربنا بيقول اعبدني وامن بي ثم لازم تثبت حقيقة ايمانك في تعاملاتك مع الناس فربط بين الايمان به وبين التعامل مع الناس. يبقى لما نقول بعهد الله اوفوا. ولما نقول بص اهو يعني الاية اهي مية اتنين وخمسين

48
00:16:35.800 --> 00:16:49.450
مية اتنين وخمسين هاتها كلها على بعضها هات مية اتنين وخمسين اهي اهي. ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغا اشده. واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا

49
00:16:49.450 --> 00:17:06.900
وسعها. واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى. وبعهد الله اوفوا. كل ده كل ده ترجمة لايمانك بالله ان هو ربك ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون. عشان تفتكروا العهد اللي بينكم وبينه. ازا

50
00:17:06.900 --> 00:17:36.850
هذه الاخلاق والتعاملات مع الناس هي ترجمة لايمانك مع الله اصل الايمان مش كلمة بتتقال وخلاص هناك ترجمة للامام. اقرا بقى مية تلاتة وخمسين. الوصية العاشرة وان هذا صراطي تقيما. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

51
00:17:36.900 --> 00:17:59.750
ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الوصية العاشرة هي اتباع طريق الله لان هو ده هو الصراط المستقيم. ازا كان الانسان يريد السعادة في هذه الدنيا ويريد السعادة في الاخرة. فاسرع طريق

52
00:17:59.750 --> 00:18:17.350
واقصر طريق واوضح طريق هو صراط الله انه الصراط المستقيم. قلنا الصراط يعني طريق واسع يسع كل الناس ازا مش هيبقى مزدحم مش هيبقى واقف هيبقى سالك تمام مش يبقى بطيء سريع. طيب

53
00:18:17.400 --> 00:18:32.050
وكمان هو اقصر طريق لانه مستقيم. وقلنا في الهندسة اخدنا انه اقصر مسافة بين نقطتين الخط المستقيم. وكمان واضح لان ما فيش في ثنايا هو مستقيم طواه انت شايفه لغاية اخره. اه

54
00:18:33.450 --> 00:18:55.100
ازا هو ده فقط الطريق الوحيد اللي يوصلكم اسألها ازاي وان هذا هذا اسم اشارة للقريب. قدامك اهو. القرآن اهو قدامك مش بعيد عنك صراطي واضافه له هو. صراط الله

55
00:18:55.500 --> 00:19:19.500
لتشريف هذا الصراط لاعطاء جلال لهذا الصراط مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله يعني ايه بقى ؟ يعني المذاهب والعقائد الاخرى باطلة لن تؤدي بكم ابدا الى طريق الله

56
00:19:20.500 --> 00:19:32.550
عشان النهاردة الصيف فيها موضة. يقول لك ايه كل صح كل الاديان دي بتؤدي الى هي ايه اللي الكلام الفارغ ده مش حقيقي كل الطرق تؤدي الى روما اه ده روما انا مش عايز اروح روما. الله

57
00:19:33.250 --> 00:19:49.800
احنا عايزين طريق الله الطريق الى ارضاء الله هو طريق واحد بس ومش كل الطرق تؤدي اليه. طريق واحد بس ان الدين عند الله الاسلام. اللي هو دين محمد وعيسى وموسى وابراهيم ونوح وكلهم

58
00:19:50.450 --> 00:20:11.650
ان اتباع الصراط المستقيم هو ما يقي الانسان من التعاسة. فقال لك ايه؟ ذلكم وصاكم به لعلكم ما قالش يتذكرون ما قالشي آآ آآ اللي قبلها ايه ؟ مم لعلكم

59
00:20:12.150 --> 00:20:29.750
وانا اما بانسى بقى ما قالش لعلكم آآ تعقلون ان لعلكم تتقون ليه اتباع هذا الصراط هو الذي يقي الانسان من التعاسة والكآبة في الدنيا. مهما كان بقى الانسان غني مش غني بتشوفه بيضحك وبيشرب

60
00:20:29.750 --> 00:20:49.100
ترقص هو تعيس جواه اوعى تكون فاكر. ده بيرجع بيرمي نفسه من البلكونة احيانا. من كتر الاكتئاب اللي عنده. ولو ما شربش هيكتئب ومن غضب الله ومن عذاب الله في الاخرة. ازا هذا هو الوقاية. لعلكم تتقون. تتقون غضب الله. تتقون

61
00:20:49.250 --> 00:21:09.250
عذاب الله. يبقى اول خمس وصايا ذيلها لعلكم تعقلون. لان الانسان لو فكر فيها وشغل عقله هيجد انها تصلح حياته وتصلح المجتمع. الاربعة اللي ذهب يلهب لعلكم تذكرون. ممكن لان العرب في الجاهلية كانت تتفاخر بهذا فبيذكرهم ان هم يستمروا على هذه الشيم الجيدة. وممكن

62
00:21:09.250 --> 00:21:33.700
ربنا بيربط هذه الاخلاق الحميدة في التعامل مع الناس الصدق والوفاء بالعهد وهكزا الايمان به فيجعلها ترجمة للايمان به ويجعلها عبادة من العبادات طيب وذيل الوصية الاخيرة اللي هي اتباع الصراط المستقيم والبعد عن السبل المختلفة بلعلكم تتقون لان اتباع

63
00:21:33.700 --> 00:22:01.950
الله المستقيم والبعد عن العقائد والمذاهب الفكرية الفاسدة هو الوقاية الحقيقية للانسان في الدنيا والاخرة هذه الوصايا هي قوام هذا الدين وهي ايات محكمات هن ام الكتاب لا تنسخ لا تتغير. هي نفسها نفس الوصايا اللي ربنا وصى بها

64
00:22:01.950 --> 00:22:18.900
جميع الانبياء جميع الانبياء هو انت قد الكلمة دي يا فاضل؟ ايوة انا قد الكلمة دي شرع لكم من الدين يا مسلمين بيكلمنا احنا شرع لكم يا مؤمنين يا اللي بتقروا القرآن اهو ها من الدين ما وصى به

65
00:22:18.900 --> 00:22:37.600
نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. كبر على المشركين ما تدعوهم اليه  الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب. في سورة الشورى

66
00:22:37.700 --> 00:23:03.800
يبقى هذا الدين هو دين واحد منذ ان خلق الله الارض وما عليها ما ينفعش يبقى فيه عدة اديان طبعا في اديان لكنها ادية من صنع البشر دين الله واحد ازا كان هو اله واحد. واحنا نوع انساني واحد. يبقى فيه مرسل واحد بيرسل ومستقبل واحد بيستقبل. ليه يرسل رسائل مختلفة

67
00:23:03.800 --> 00:23:27.350
عشان يلخبط الناس ابدا. هي رسالة واحدة هي آآ دين واحد هي عقيدة واحدة لكن ارسلها عبر الزمان مع رسل كتير وفي كتب كتير. ازا الكتب كتيرة الرسل كده لكنها كلها نفس كتب. كلها كتب نفس الدين وكلهم رسل نفس الدين. ما ينفعش بقى الدين ده يتسمى على اسم بني ادم. عشان يبقى محدود

68
00:23:27.350 --> 00:23:39.900
ما ينفعش يبقى المسيحية على اسم السيد المسيح. ما احنا بنحبه اه. لكن ما ينفعش يبقى اسمه المسيحية. لانه خلاص طب واللي قبل المسيح كانوا على المسيحية يبقى كانوا ضالين

69
00:23:41.200 --> 00:23:56.700
ما ينفعش يبقى البوذية على اسم بوذا ما ينفعش يبقى على اسم آآ آآ قبيلة يهودية على اسم قبيلة يهوذا. ما ينفعش يبقى على اسم منطقة جغرافية هند هند كل ده بيحدد هذا الدين

70
00:23:57.550 --> 00:24:17.550
ما ينفعش يبقى اسمه المحمدية. مع ان احنا بنحب سيدنا محمد. لكن هذا الدين لا ينسب لعادة اسمه الاسلام. يعني استسلام تام لاوامر الله ولمشيئة الله. الرضاء بقضاء الله. الايمان بالله وحده استسلام

71
00:24:17.550 --> 00:24:40.450
الاسلام اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله

72
00:24:40.450 --> 00:25:06.900
طاقا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد اللظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين واجعل علينا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك

73
00:25:07.000 --> 00:25:37.000
وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعل نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا

74
00:25:37.000 --> 00:25:58.400
وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه

75
00:25:58.400 --> 00:26:22.350
يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه  اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك الله

76
00:26:22.350 --> 00:26:42.350
ثم في نحورهم فانت الوكيل. ولا حول ولا قوة الا بك يا الله. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه وتدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وانصر

77
00:26:42.350 --> 00:27:02.350
في جهادهم وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. الله

78
00:27:02.350 --> 00:27:22.350
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها

79
00:27:22.350 --> 00:27:46.400
بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم

80
00:27:46.400 --> 00:27:56.600
ورحمة الله. ونراكم غدا بازن الله في ليس نفس هزا الموعد موعد ساعة ما بعد هزا الموعد والسلام عليكم ونراكم وغدا بازن الله