1
00:00:00.000 --> 00:00:28.550
يفقه قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية خمسة وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة السابعة عشر من حلقات تدبر سورة الانفال ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

2
00:00:29.050 --> 00:00:43.150
وافتح معي سورة الانفال قبل ما ابدأ بس عايز انبه على حاجة انا دلوقتي من آآ من شوية بفتح كده على الفيسبوك لقيت ناس بتخش تشتمني منكم ناس كتر خيركم يعني بيخشوا يدافعوا عني

3
00:00:43.350 --> 00:00:59.150
وبعدين ده الامر بيتطور بينهم في في تطاول في الكلام بينهم وده حاجة بصراحة يعني بتحزني جدا انا هطلب من حضراتكم طلب بعد ازنكم ما حدش يدافع عني. اشكركم جدا والله العزيم باكون من قلبي شاكر لهذا الشعور. بس انتم يعني

4
00:00:59.450 --> 00:01:14.900
انا بتضايق لما يحصل آآ تطاول في الكلام. آآ عليكم كمان وبصراحة انا بنبسط لما بتشتم. خلاص يعني مش بتضايق خالص على فكرة. مش بتضايق خالص. يعني ايه؟ هي الناس اللي بتشتمني دي مش مش آآ

5
00:01:15.000 --> 00:01:25.000
يعني ما عملوش حاجة حلوة في حياتهم عملوا. عندهم حسنات صح؟ انا هاخدها. انتم ما لكم؟ انا مبسوط انه ياخد حسناته. وكل سيئة انتم فاكريني هسامحهم يوم القيامة؟ مش مسامحهم يوم

6
00:01:25.000 --> 00:01:41.300
وكل سيئاتي تطرح على سيئاتهم ان شاء الله وانا اخد حسناتهم من فضلكم بلاش موضوع الدخول والدفاع عني ومش عارف ايه وبعدين يبقى فيه يبقى فيه يعني تطاول في الكلام من الناحيتين بيبقى مش مش لطيف. سيبوا الناس اللي يشتم يشتم واللي عايز يقول رأيه يقول رأيه من كل حر يا جماعة

7
00:01:41.600 --> 00:02:08.550
يلا. نبدأ ان شاء الله افتح معي الاية تلاتة وستين اقرأ معي الاية تلاتة وستين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والف بين قلوبهم. لو انفقت ما في الارض جميعا ما الف

8
00:02:08.550 --> 00:02:41.600
بين قلوبهم ولكن الله الف ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم  مين هم اللي الف الله بين قلوبهم  والف بين قلوبهم. من هم؟ ومن هو المؤلف الذي الف بين قلوبهم؟ هات بقى الايتين اللي قبلها

9
00:02:41.600 --> 00:03:09.650
يوم ما واحد وستين واتنين وستين علشان نفهم. مش هنخش في السياق من نصه ابدا وان جنحوا للسلب فاجنح لها وتوكل على الله انه هو السميع العليم وان يريدوا خيانة. اه. وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك

10
00:03:09.650 --> 00:03:33.750
بنصره وبالمؤمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم يبقى الكلام هنا على المؤمنين. لان ربنا بيقول ايه هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين والف بين قلوبهم. ما هو المؤمنين دول كانوا كانوا متناحرين

11
00:03:33.800 --> 00:03:51.400
ده كان فيه مشاكل بينهم عشان برضه نفتكر كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام الاعداء لو جنحوا للسلم لو مالوا نحو السلام فاجنحة انت كمان اجنح للسلام

12
00:03:51.700 --> 00:04:21.600
واقبال معاهدات السلام هدنة صلح غيره ما تخافش صحيح ان احيانا بتكون معاهدات السلام خدعة لكن حسبك الله طالما انك حذر وعندك جيش قوي لانك اعددت لهم ما استطعت من قوة ومن رباط الخيل. وطالما ان انت حذر واذا خفت

13
00:04:21.600 --> 00:04:41.200
فمنهم خيانة فهتنبذ اليهم على سواء وتديهم درس وتعمل ضربة استباقية. فانت كده اخذت بالاسباب ممكن تقبل طلبات وقف اطلاق النار تعقد معاهدات هدنة معاهدات سلام مع الاعداء وما تخافشي حتى لو

14
00:04:41.200 --> 00:05:09.650
نيتك انهم يخدعوك وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله. امتى ربنا خزلك؟ هو حاسبك. يعني هو كافيك. هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين المؤمنين دول يعني بص بس على المؤمنين اللي في المدينة اللي هم اكتر ناس خدمت الاسلام هم اللي او النبي عليه الصلاة والسلام واووا المهاجرين وكانوا

15
00:05:09.650 --> 00:05:26.250
معظم الجيش الاسلامي في الغزوات الاولى منهم هم دول الاوس والخزنة دول كانوا بيموتوا بعض وعلى اسباب تافهة وعلى سباقات خيل وعلى سباقات جمال وبتاع وتقوم حرب بعث سنوات طويلة

16
00:05:27.750 --> 00:05:46.750
فربنا قيده بالمؤمنين بس النعمة التانية بقى ادى له مؤمنين بيحبوا بعض والف بين قلوبهم فدي دي اية من الله. ان الناس اللي كانت بتكره بعض دي وبينهم تار. ده قاتل ابن ده. وده قاتل ابن ده بقوا اخوات

17
00:05:46.950 --> 00:06:07.100
اصبح الحب اللي بين قلوبهم ده اية من ايات الله والف بين قلوبهم. لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم. مستحيل كراهية في القلوب كانت رهيبة. كل ده تحول الى حب

18
00:06:07.650 --> 00:06:28.550
لا يمكن يحصل ده بسرعة كده الاية من ايات الله منحة من الله ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم. عزيز يغلب ولا يغلب. لا يصعب عليه شيء. كراهية حولها حب

19
00:06:28.950 --> 00:06:47.850
على طول حكيم بحكمته وحد كلمة المسلمين بصرف النزر بقى عن خلفياتهم القبلية وبصرف النزر عن اللون وعن العرق الاية بتشير بوضوح الى ان التأليف بين القلوب منحة من الله مش امر سهل

20
00:06:48.150 --> 00:07:07.200
على فكرة الف بين قلوبهم التأليف اصعب حتى من مجرد الحب بس يعني ان حد يحب حد ده وارد وما يكونش برضه قلوبهم مؤلفة. يعني ممكن اتنين يكونوا بيحبوا بعض لكن طول الوقت بيشدوا مع بعض ان القلوب مش مش متوافقة

21
00:07:07.750 --> 00:07:20.700
اهتمامات مختلفة بتعرف تلاقيهم عمالين يشدوا مع بعض طول الوقت. وبيتخانقوا طول الوقت وهم بيحبوا بعض. ده ممكن يحصل كده. لكن التأليف بين القلوب ده من اصعب ما يمكن يبقى القلوب كده على نفس الموجة

22
00:07:20.800 --> 00:07:40.000
الصحابة كانت اهتمامتهم في وقت مع ان هم مختلفين الطباع. ومختلفين الخلفيات وده عصبي وده هادي وده صبور وده يعني كل لكن الاهتمام كان واحد لانه اتركز كله على هدف معين وهو نشر كلمة لا اله الا الله

23
00:07:40.150 --> 00:08:02.800
ازاحة كل العقبات من امام الناس التي تريد اختيار التوحيد. فلما بقى هو ده الدعوة دي هي همهم حصل تأليف بين القلوب اربعة وستين يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين

24
00:08:03.900 --> 00:08:21.700
ربنا بينادي النبي يا ايها النبي هو مين اللي خلانا به؟ ما هو هو ربنا اللي خلقنا به؟ بيقولوا يا ايها النبي ايه وقعها طيب؟ يعني مسلا لما  دكتور كبير

25
00:08:21.900 --> 00:08:40.850
عميد كلية الطب بيدرس الطلبة فيجي على طالب شاطر عنده ويمنحوا شهادة الدكتوراه بنفسه وبعدين لما يشوفه يقول له يا دكتور معناها ايه معناها ايه؟ ما هو اللي مدي له دكتوراه وهو اللي معلمه

26
00:08:41.050 --> 00:09:01.650
معناه انه فخور به فخور بعمله بيقول له انا اقر طريقتك. اقر عملك ولله المثل الاعلى. ربنا بينادي النبي اللي هو جعله نبي وبيدي له اوامر وبينفزها. ويقول له يا ايها النبي اذا ربنا راضي عن اداؤه كنبي

27
00:09:02.300 --> 00:09:23.050
حسبك الله يكفيك الله سبحانه وتعالى هو يكفيك حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين المؤمنين هم الاداة اللي ربنا اعطاها له عشان يستخدمها في دفع الظلم وفي القتال والجهاد وفي كل ده ماشي؟ فبيقول له حسبك الله

28
00:09:23.050 --> 00:09:42.000
فعلا ربنا هيكفي خلاص مع ربنا ما فيش محتاج حاجة. لكن ربنا ذكر المؤمنين حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين لما ربنا يعطف المؤمنين على على نفسه وعلى اسم الجلالة ده تشريف كبير للمؤمنين

29
00:09:44.000 --> 00:09:59.550
غير انه ايضا من باب ذكر الاداة اللي ربنا دعم بها النبي. حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين. اداك الاداة دي اداك المؤمنين  اللي هو الموارد البشرية اهم من اي حاجة في الدنيا

30
00:10:00.450 --> 00:10:12.200
اداك موارد بشرية في واحد معه فلوس بس ما عندوش موارد بشرية. واحد عنده موارد بشرية وما عهوش فلوس يقدر يعمل. يقدر ينفز. عنده موارد بشرية. عنده ناس زكية. عنده ناس مطيعة. عنده ناس متوحدة. عنده ناس

31
00:10:12.200 --> 00:10:29.500
بتحب بعض اداك المؤمنين هم ربنا هيخبره ازاي يستخدم هذه الاداة في دفع الظلم وازاحة الطواغيت من وجه الدعوة علشان ايه؟ حتى لا تكون فتنة اربعة معي خمسة وستين وستة وستين

32
00:10:32.200 --> 00:11:01.250
خمسة وستين وستة وستين عشان نشوف ربنا هيقول له ازاي يستخدم الاداة دي المؤمنين يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال. عشرون صابرون يغلبوا مائتين. وان يكن منكم مائة يغلب الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون

33
00:11:02.650 --> 00:11:26.800
الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا. فان يكن منكم مائة صابر يغلب مائتين واياكم منكم الف يغلب الفين باذن الله والله مع الصابرين الايتين دول بيحطوا الحدود. القانونية

34
00:11:26.850 --> 00:11:41.900
بتاعة جريمة التولي يوم الزحف اللي احنا قلنا عليها قبل كده. اللي هو الفرار من الزحف. قلنا قبل كده كبيرة من الكبائر اللي هي ايه؟ الفرار من الزحف. ان حد يفر من الميدان او من الحرب

35
00:11:42.750 --> 00:12:01.800
تدبرنا في اول السورة يا ايها الذين امنوا اذا لاقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار  انتم عارفين سيدنا علي بن ابي طالب كان عنده اه درع درع اللي هو بيتلبس عبارة عن بدلة مدرعة

36
00:12:02.050 --> 00:12:13.750
من قدام بس ومن ورا ما فيش حاجة خالص. يعني ايه طلب من قدام بس. فواحد قال له انت ازاي يعني الناس كلها عندها الدروع بتاعت عبارة عن دايرن داير كده من كل مكان من كل اتجاه

37
00:12:13.750 --> 00:12:38.400
البدلة نفسها مدرعة انت ليه ضهرك مكشوف؟ قال له انا ادي ضهري للعدو بتاعي لو انا اديت ضهر العدو بتاعي انا عايزه يقتلني ما بيديش ضهره للعدو ابدا ومن يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة. فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم

38
00:12:38.400 --> 00:12:57.400
وبئس المصير دي كبيرة من الكبار طيب هل معنى كده ان الجندي ينفع يطلع يحارب غصب عنه تحت قيادة قائد جيش متهور عاوز يقاتل جيش اكبر واقوى منه بكتير جدا

39
00:12:57.400 --> 00:13:17.400
لا قبلة لهم بي لو الجندي رفض يقاتل وشاف ان النصر في الحالة دي مستحيل وده تضحية بالجيش على الفاضي ده انتحار لو رفض يبقى مرتكب كبيرة الايتين بقى خمسة وستين وستة وستين دول بيحطوا الحدود القانونية للمسلم. امتى يقدر

40
00:13:17.400 --> 00:13:39.500
اختار انه يرفض القتال وما يبقاش مرتكب كبيرة خمسة وستين وستة وستين تاني يا ايها الذين اقيموا يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال. ممكن واحد يقول لي ايه وهل ده يليق يعني بان ربنا بيقول للنبي حرض الناس تقاتل

41
00:13:40.800 --> 00:14:01.400
حرض المؤمنين على القتال مش المفروض ان الاسلام ده دين السلام. ونحاول ننشر السلام  في سورة الحديد القاعدة دي موجودة لقد ارسلنا رسلنا بالبينات يعني المعجزات عصا موسى دي بيانات

42
00:14:01.700 --> 00:14:23.850
كل المعجزات كلها دي بينات وانزلنا معهم الكتاب. اي كتاب؟ الكتاب يعني جنس الكتاب. تورا وانجيل وقرآن وكل الكتب دي ماشي؟ الرسل نزلوا في معهم آآ معجزات ومعهم كتب والميزان ليقوم الناس بالقسط

43
00:14:24.050 --> 00:14:40.900
الشريعة والتعاليم بتاعة ربنا اللي بتقول ايه افضل من ايه وايه الصح وايه الغلط والحلال والحرام والكلام ده كله كل ده ليه؟ يعني ربنا ارسل الرسل كلها والكتب كلها والمعجزات دي كلها والشرائع دي كلها ليه

44
00:14:41.150 --> 00:15:13.850
لام التعليل ليقوم الناس بالقسط  رسل وكتب ومعجزات دي وسائل عنيفة عنف وسائل عسكرية دي ولا دي وسائل اه حوار بالكلام وبالاقناع وبالمنطق صح؟ يبقى ازا وسائل سلمية ليه عشان ليقوم الناس بالقسط عشان يبقى فيه عدل في الدنيا وفيه قسط حلو اوي

45
00:15:14.800 --> 00:15:37.150
طيب فرضنا المسلمين فشلوا في احلال القسط والعدل بالوسائل السلمية وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس والله العدل ما جاش بقى بالوسائل السلمية احنا اسفين جدا. مضطرين نجيبه بالقوة. وربنا نزل الحديد

46
00:15:37.550 --> 00:15:51.500
اللي بيتعمل منه تيارات وبيتعمل منه دبابات وبيتعمل منه سيوف وبيتعمل منه دروع وبيتعمل منه الحاجات دي كلها. بس. فالاسلام دين ايه؟ دين العدل السلام والحرب. الاتنين وسائل لاحلال العدالة

47
00:15:52.350 --> 00:16:15.450
الواحد لازم المسلمين لازم يحاولوا يحلوا العدل بالوسائل السلمية. والله ما عرفوش هيجيبوا العدل بس بالوسائل الحربية خلاص دي دي لازم تبقى في دماغنا نبقى فاهمينها كويس  هنا بقى ربنا بيخاطب النبي صلى الله عليه وسلم بصفته رئيس الدولة

48
00:16:15.550 --> 00:16:40.650
يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال ثم يلتفت الخطاب القرآني الى المؤمنين ويخاطبهم مباشرة يقول لهم اياكم منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين واياكم منكم مائة يغلبوا الفا من الذين كفروا. ذلك لا مش ذلك. بانهم قوم لا يفقهون

49
00:16:40.850 --> 00:17:01.350
لو فيكم عشرين مقاتل يغلبوا متين بس ايه عشرين صابرون. صابرون يعني يقاتلون بشجاعة. وان الصبر في الحرب اللي هو القتال بشجاعة حلو اوي وصابرون على طاعة القائد طاعة القيادة. ماشي

50
00:17:01.750 --> 00:17:27.850
دول يغلبوا متين يعني الواحد من المؤمنين بعشرة من الكفار ازا كان صابر في ميدان القتال بانهم قوم لا يفقهون ما بيفهموش يعني ما يفهموش يعني ايه توفيق ربنا نصر من الله لا هم فاهمين الحرب مسألة قوة وتفوق عددي وتفوق تسليحي زي كفار قريش كده ما كانوا فاهمين كده في

51
00:17:27.850 --> 00:17:46.600
طالما عددهم اكبر وسلاحهم اقوى يبقى لازم هيغلبوا. اه ما بيغلبوش. طيب. يبقى ده عدم فهم وعدم فقه لانهم قوم لا يفقهون لا يفقهون مبدأ مهم وهو وما النصر الا من عند الله. ده مبدأ مهم جدا

52
00:17:47.350 --> 00:18:05.150
لو انتم عشرين تغلبوا مئتين. لو انتم مية تغلبوا الف يعني لغاية عشر اضعاف عدو عشر اضعاف لا يجوز رفض القتال مع الجيش. لا يجوز الفرار من الزحف. لا يجوز الانسحاب من من ميدان القتال

53
00:18:05.400 --> 00:18:27.500
كل المطلوب منكم الصبر عند القتال. عشان كده طالوت اختبر الصبر عند الجنود لان هو عنده فقه هو مش عايز يروح يحارب باعداد كبيرة بس اه الكواليتي تعبان لأ هو عايز كواليتي مش كوانتيتي. هو عايز نوعية جنود

54
00:18:27.850 --> 00:18:54.050
هي ومش مهم عددهم يكون كبير المهم يكون نوعية الجندي اللي يقدر يعتمد عليه عمل ايه بقى  اه في سورة البقرة فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر

55
00:18:54.350 --> 00:19:16.900
فمن شرب منه فليس مني. ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده ربنا هيبتليكم هيمتحنكم بنهر هم عطشانين اللي هيشرب منه ويقربع مش من مش معه مش هيكمل معي

56
00:19:17.450 --> 00:19:37.500
انما اللي مش هيشرب منه الا غرفة غرفة يعني كده بالايد مم وفيها قراءة اخرى من اغترف غرفة غرفة تفيد العدد واحد. يعني هياخد واحد مرة واحدة بس وبايده ويشرب بس كده

57
00:19:37.500 --> 00:20:02.500
ايه اللي حصل لما جم على النهر؟ فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجلوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع

58
00:20:02.500 --> 00:20:23.200
صابرين اللي صبروا على اوامر القيادة هم دول اللي صبروا في الحرب بعد كده. هي دي نوعية جند الله. جند الله وحصل ايه بقى؟ ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا بقوا يدعوا ربنا ادينا صبر اكتر كمان. وثبت اقدامنا

59
00:20:23.200 --> 00:20:43.400
وانصرنا على القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالودا دي كانت نوعية جند الاسلام في كل المعارك عبر التاريخ المعارك اللي انتصروا فيها وكانت نسبتهم في عشان كده لما المسلمين اتهزموا في احد اتهزموا في احد انهم لم يصبروا

60
00:20:43.450 --> 00:21:07.500
على طاعة اوامر النبي صلى الله عليه وسلم طيب وعايز اقول لكم انه عبر التاريخ معارك المسلمين كانت نسبة المسلمين اقل كمان من العشر وبرضه كانوا بينتصروا  وبعدين نسخ الحكم ده. اللي هو واحد لعشرة. قبل اكتر من كده

61
00:21:07.950 --> 00:21:32.200
آآ ما ينفعش ان انت آآ اسف آآ اكتر من كده البتاع ما ينفعش ان انت ايه اه تفر وبعدين نزلت الاية اللي بعدها دي نزلت بعدها بسنوات لكنها وضعت في الصورة بعدها على طول. بتنسخ هذا الحكم وبتقول ان خفف الله عنكم. وعلم ان فيكم ضعفا. طبعا فيه قراءة

62
00:21:32.200 --> 00:21:59.700
الضعف ضعف وضعف قراءتين لاختلاف لغة ما فيش فرق في في المعنى آآ وعلم ان فيكم ضعفا. فايكم منكم مائة صابرة يغلبه مائتين المية بمتين واياكم منكم الف يغلبه الفين. باذن الله والله مع الصابرين. تم تخفيف الحكم الفقهي بحيث يعطي فرصة للناس الضعفاء

63
00:21:59.700 --> 00:22:32.200
اللي لا يريد الخروج للقتال بحيس ما يكونش الواحد منهم يعني مرتكب كبيرة. قال انا خفف الله عنكم وعلم ان فيكم الضعف ده هنا اه اه نتيجة ايه زاد عدد المسلمين. بقت تدخل قبائل في الاسلام. يعني الحكم بتاع واحد لعشرة فضل لغاية الحديبية

64
00:22:32.700 --> 00:22:50.050
بعد الحديبية بدأ ناس تدخل في الاسلام. يعني لما راحوا يفتحوا مكة راح الجيش عشر تلاف واحد مع النبي عليه الصلاة والسلام. عشر تلاف اول مرة يمشي مع النبي العدد ده جم منين؟ لان بعد الحديبية

65
00:22:50.800 --> 00:23:12.650
اه العرب شافوا انه قريش اعترفت بالمسلمين في المدينة اعترفت بهم ككيان سياسي عشان كده ربنا سماه فتح انا فتحنا لك فتحا مبينا. الحديبية كانت فتح لانه تم الاعتراف بهم سياسيا

66
00:23:13.400 --> 00:23:36.700
ودي ده نصر كبير جدا  وكمان قريش اقرت وقالت اللي عايز يدخل في حلف المسلمين يدخل. ده خطير الكلام ده. فدخل ناس كتيرة في الاسلام دخول ناس كتير في الاسلام مرة واحدة ده قلل الكواليتي بتاعة مستوى الايمان في المجتمع ككل. ما هو ما زال برضه ابو بكر وعمر وعثمان

67
00:23:36.700 --> 00:24:03.550
علي وبلال كل دول موجودين في ايمانهم هو هو. ولكن على مستوى المجتمع ما بقاش نسبة المؤمنين الاقوياء الايمان نفس النسبة بقت نسبتهم اقل تمام؟ طيب  قبل كده كان كان المؤمنين مجرد مهاجرين وانصار وخلاص

68
00:24:04.200 --> 00:24:20.800
ما فيش زي مقاولين الانصار كان كان الانصاري بيستقبل المهاجر باسرته عنده في بيته. والاسرتين يقعدوا مع بعض ويقسموا الرغيف مع بعض كانت مستوى ايمان عالي اوي اوي يعني لما لما

69
00:24:21.350 --> 00:24:43.750
بعد احداث بني النضير لما جت الفلوس شعباني نظير النبي عليه الصلاة والسلام عرض على الانصار انه يختاروا اما النبي عليه الصلاة والسلام يوزع الفلوس بتاعة بني النضير بالتساوي بين الناس كلها مهاجرين وانصار

70
00:24:43.900 --> 00:24:56.150
بس في الحالة دي المهاجرين النصيب بتاع المهاجر مش هيبقى كبير اوي لدرجة انه يقدر يخرج يشتري بيت او يبني بيت فقال لهم يا اما اوزع عليكم كلكم الفلوس بالتساوي

71
00:24:56.200 --> 00:25:12.850
تفضلوا زي ما انتم يا اما تتركوني اعطي الفلوس كلها للمهاجرين ويخرجوا من بيوتكم يبنوا بيوت هم والناس بقى تقعد مريحة شوية بدل ما البيوت مزنوقة كده محشورة ناس. الانصار رفضوا الاقتراحين. قالوا لأ

72
00:25:13.000 --> 00:25:31.050
هتدي الفلوس كلها للمهاجرين وهيفضلوا قاعدين معنا في بيوتنا برضه. مستوى ايماني كان عالي اوي اوي اوي اوي لكن مع اختلاف بقى مستوى الايمان في القلوب ده حصل ضعف عام. فبقى جيش المسلمين مش بالقوة بتاعة قبل كده مع ان العدد زاد

73
00:25:31.750 --> 00:25:49.700
واصبح الحكم الجديد يمنع رفض القتال او الانسحاب الا اذا كان عدد الكفار اكتر من ضعف المسلمين مش عشر اضعاف. فربنا خفف الحكم عشان مستوى الايمان الحالة الايمانية اقل شوية

74
00:25:49.850 --> 00:26:13.750
ومع ذلك احد كانت وقت الايه وقت القانون الاولاني بتاع واحد لعشرة والمسلمين انهزموا في احد عشان الحالة الايمانية كانت اضعف ومن ناحية الصبر يعني يعني لم يصبروا على على اوامر النبي عليه الصلاة والسلام اخلوا بشرط الصبر. والله مع الصابرين. خل بالك من الاية

75
00:26:15.200 --> 00:26:36.600
حتى في ظل القانون الجديد بتاع واحد الى اتنين وربنا بيقول لهم في الاية ستة وستين فاياكم منكم مائة صابرة. يغلب مائتين. واياكم منكم الف يغلب الفين باذن والله مع الصابرين ده شرط

76
00:26:36.800 --> 00:27:02.300
لازم الصبر في الحرب والصبر في القتال علشان ربنا يبقى معكم يبقى الصبر ما زال شرط لاستجلاب النصر لكن في احد ما كانش فيه صبر فكان على طاعة اوامر النبي صلى الله عليه وسلم. من بعض الناس بس على فكرة. مش من الكل. فحصلت اللي حصل اللي حصل وخدنا الدرس الجميل بتاع احد باعتبار درس جميل جدا

77
00:27:02.300 --> 00:27:20.300
بنستفيد منه حتى النهاردة والى قيام الساعة في ان طاعة النبي وطاعة القيادة مهمة جدا من اجل استجلاب نصر الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

78
00:27:20.350 --> 00:27:37.950
اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ

79
00:27:38.900 --> 00:28:05.200
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي ربنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل

80
00:28:05.200 --> 00:28:27.750
ربنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

81
00:28:27.900 --> 00:28:47.900
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من

82
00:28:47.900 --> 00:29:04.400
من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب

83
00:29:04.400 --> 00:29:24.400
عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى انتم فاهمين الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك

84
00:29:24.400 --> 00:29:44.400
على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا

85
00:29:44.400 --> 00:29:58.800
مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله نراكم وغدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا