رسايل رحمته حواليك تبعها وخد امل منها كان قبلك لزكراتك طول ما لسه الروح في جسمك طول ما لسه عندك لسه فرصة تبقى احسن في اللي في الحياة يوم ميلادنا واحنا اطفال في السفر من ساعتها ليوم وفاتنا كل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من شهور ازاعت قناة الجزيرة الوثائقية فيلم اسمه في سبع سنين الفيلم الحقيقة عمل ضجة وهو حاول يظهر ظاهرتين او ينبه الناس بخصوص ظاهرتين ظاهرة الالحاد بعد الثورات وظاهرة التطرف بعد الثورات المضادة والانقلابات
واتصلت بي الجزيرة علشان ازهر في برنامج على آآ الجزيرة مباشر وعلق على الفيلم لانه اثار ضجة طلبت من معد البرنامج اني اخد فرصتي في الكلام. عشان اشرح وجهة نزري
ولكن للاسف اللي حسبته لقيته طلعت على الهوا وجدت خمس ضيوف كرام محترمين احسن مني بكتير. بيعلقوا على الفيلم معي ووقت لبرنامج قصير ومحدود مهما كان يعني ما قدرتش اقول اللي كان جوايا واللي كنت عايز اقوله. لزلك انا هانتهز الفرصة واعلق في تلات حلقات على الظواهر
الخطيرة اللي ظهرت في الفيلم بداية الفيلم من الناحية الفنية كويس لكن من وجهة نظري فيه بعض الاخطاء الصغيرة يعني بعد ما الفيلم تقريبا انتهى فوجئنا بشخصية جديدة وهي شخصية ملحد من خلفية مسيحية بيتكلم في حاجة وخمسين سانية اقل
اقل من دقيقة كان واضح انهم تذكروا بعد ما خلصوا الفيلم وصوروا انه كان لازم يجيبوا شخص من خلفية مسيحية لاظهار بعض التوازن يعني في الفيلم بصوره بسرعة مع شخصه وراحوا اتلزق في اخر الفيلم. انا شايف ان كان ممكن التصوير معه مدة اطول وتوزيع المقاطع بتاعته على الفيلم
عشان يكلمنا برضو عن الخطاب الكنسي اللي محتاج تجديد. والخطاب الديني الكنسي المنفر. ومواقف الكنيسة السياسية قبل الثورة وبعد الثورة او ايا كان بقى ايه اللي نفره يعني بس يتكلم براحته شوية
لكن بهذه الطريقة انا ارى ان كان الموضوع ده من الطالزة حتة المسيح اللي زهر دي كانت متطلسة شوية. لكن من الانصاف اني اقول ان عجبني فكرة محاولة فهم ظاهرة الالحاد بعد الثورات وظاهرة التطرف بعد الثورات المضادة. والانقلابات
لكن المشكلة في الفيلم انه لم يستطع اظهار ظاهرة التطرف. الاشخاص اللي اتى بهم لا بيكفروا المجتمع. ولا بيقتلوا مدنيين ولا ضامين لداعش وكل كلامهم عن الدفاع عن المزلومين والنساء اللي بتغتصب والاطفال اللي بيقتلها النزام السوري
طب ليه ما صورتش مع داعش؟ هم سمحوا بالتصوير في مناطقهم يعني بدل ما نزهر الولاد دول بهزا الشكل يعني. من وجهة نزري دي كانت مشكلة مش صغيرة في الفيلم
المسألة الاخطر بقى. هي ان الفيلم طرح شبهات ولم يرد عليها وده اخطر ما في الموضوع مثلا هناك حاليا موجة خلع حجاب ليه تظهر بنت خلعت حجاب وتزورها بطريقة وهي خارجة من مكان مظلم الى مكان مضيء
وكأن في تأكيد للمشاهد للمشاهد انها خارجة من الزلمات الى النور وبعدين البنت نفسها قالت ان اول مرة تخرج شعرت بسعادة لان الهواء كان بيطير شعرها وهذه اول مرة تشعر بهذا الشعور منذ زمن
لابد انه حد يستضاف ويرد عليها ويقول رأي الدين. ولما اقول رأي الدين مش الرأي الفقهي. مش الحلال والحرام الحلال والحرام بيمثل تلاتة في المية من الدين هي دي يعني كده يعني حجم الايات بتاعة الحلال والحرام في القرآن الكريم. لكن سبعة وتسعين في المية من الدين
مش في الحلال والحرام بل فيمن هو الانسان وما هي علاقته بالله الموضوع الاساسي للقرآن هو الانسان واذا فهمنا ده ويصبح الحلال والحرام مسألة سهلة جدا جدا بالنسبة لنا اللي شعرت به البنت
هو مش سعادة هي شعرت بلذة من قال ان المعصية ليست لها لذة دي لفة اسمها لذة الشهوة كاس الخمر له لذة الكلام ده ممكن يكون بيدايق بعض المشاهدات والمشاهدين دلوقتي. انا عارف لكن
صديقك من صدقك لا من صدقك الصديق الحقيقي هو اللي يقول لك الصدق واللي ما يوافقش على كلامي اعتبره غلط يطلعه من الودن التانية لكن اسمع كلامي ولو شفته غلط خلاص سبك مني
النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات اللي عاوز يدخل الجنة هيعمل حاجات صعبة. تحتاج صبر هيصحى الساعة اربعة الصبح ويغسل وشه وايديه ورجليه ويروح يصلي. اكيد النوم الذ
ازا النوم وتضييع الصلاة له لذة لكن الانسان لما يحب حد بيجيب له هدية وبيروح يزوره هي ايه الهدية؟ وايه هي الزيارة الهدية او الزيارة اللي بتقدمهم لحد انت بتحبه هي عبارة عن تضحيات
الهدية تضحية بالمال ولما اروح اشتري علبة برفان واهديها لانسان الرسالة اللي بتوصله ايه فاضل بيحبك وضحى بمبلغ من المال عشان يشتري لك هذه الهدية طب والزيارة الزيارة تضحية بالجهد وبالوقت
فلما اروح لانسان عشان ازوره الرسالة اللي بتوصله هي ان فاضل بيحبك وضحى بساعتين من وقته او اكتر علشان ييجي في الطريق اقعد معك شوية يزورك ويرجع تاني في الطريق. كل دي تضحيات بالوقت
اللي كان ممكن في الوقت ده استمتع به عمل شيء اخر نافع لي او اشتغل واجيب فلوس في الوقت ده لكن تضحيتي بالمال وبالجهد وبالوقت دليل على الحب نفس الكلام العبادة جوهرها الحب
والحب يظهر بالتضحية انا لما اقوم من النوم عشان اصلي انا باضحي براحتي وبلذة النوم والراحة والدعة والكسل لاثبت اني باحبه القلب يا جماعة اذا توقف عن الخفقان يعني بطل يدق
هموت ابو قلبي بيدق من امتى ؟ لأ مش من بعد الولادة من قبل الولادة قلبي بيدق من قبل الولادة بكتير من الاسبوع الخامس في الحمل يعني وانا جنين عمره شهر واسبوع بدأ قلبي يدق بصورة متواصلة دون انقطاع طول حياتي. اذا توقف ساموت
ومع ذلك متى حملت هم توقف القلب امتى كانت اخر مرة فكرت في هزا الموضوع؟ مين اللي حامل عني هذا الموضوع هذا الهم اللي انا مش حاسس به الا يستحق الحب؟
الا يستحق الشكر الا يستحق الطاعة والاحترام هذا هو جوهر العبادة. انا ممكن البس قميص لان زوجتي بتحبه مش لازم انا اكون عاوز البسه لكني بلبسه لارضيها وكمان انا عارف انها بتفهم في اللبس اكتر مني
فانا لو ارتديت الملابس اللي هي اريد ان انا البسها اول حاجة ارضيتها نمرة اتنين عارف ان ده من مصلحتي لانها بتفهم في اللبس اكتر مني المشكلة فين بقى ؟ المشكلة يعني تعالوا نحل المسألة
النهاردة العقل المادي اختزل الانسان في ثالوث الانتاج والاستهلاك والشهوات الانسان طبقا في الحضارة المادية المحيطة بنا الانسان عبارة عن مكنة بتنتج وبطن بتستهلك منتجاته انسان يعيش من اجل شهواته
بالتالي اختفت الروحانيات وبالتالي بدأ ينتشر الالحاد المرأة في الحضارة المادية اختزلت في الجنس اللي عاوز يروج لبان بربع جنيه يجيب خمسين امرأة ويلبسهم مايوهات ويقفوا يرقصوا ويتنططوا تلاتين سانية في اعلان. ايه دخل المرأة باللبان
وايه داخل مايهات باللبان ايه دخل جسد المرأة بالاعلان ده واصبحت المرأة في الحضارة المادية هي ارخص حاجة ارخص من اللبان ابو ربع جنيه لما عملنا فيلم الاسلام في المرأة
ده اخر فيلم عملناه عن الاسلام في مؤسسة جسور صورت مع اتناشر واحدة مهتدية للاسلام في اتناشر دولة. من هونج كونج للسويد لامريكا لبريطانيا الفلبين كان في امرأة بريطانية مهتدية للاسلام
تالت كلمة معلقة معي لحد الوقتي قالت لي لو غيرت العدسة بتاعة الكاميرا وترى نفس الاشياء لكن بطريقة مختلفة ما يراه غيرك ظلم انت حرية وما يراه غيرك عيب براء انت ميزة
الحضارة المادية ترى ان تغطية جسد المرأة الجميل الفاتن عن انظار الرجال ظلم لكن الحقيقة حقيقة الامر مش كده حقيقة الامر هي ان العقل المادي اللي انتج الحضارة المادية بيختزل المرأة في هذا الجسد الفاتن الجميل
فيعتبر ان الحجاب غطاء للمرأة انه بالنسبة له المرأة هي الجسد واذا تغطى الجسد تغطت المرأة يقول لك دول عايزين يغطوا المرأة الاسلام لا يغطي المرأة هذا غير صحيح الاسلام يغطي جسد المرأة
ليظهر عقلها ويظهر شخصيتها. فلا يحكم عليها الناس كده شعرها حلو اوي. جسمها حلو اوي. لأ يحكم عليها الناس كده آآ زكية جدا نبقى في الكلام جدا شخصيتها قوية جدا
يتعامل الناس معها كانسان عاقل مفكر مش قطعة لحم لذلك لما جاءت حضارة اخرى غطت هذا الجسد وبدأت تضع للانسان معنى اخر غير الثالوث المادي اللي قلنا عليه اللي هو ثالوث الحضارة المادية اللي بيختزل الانسان في الانتاج والاستهلاك
اصبح هناك حضارة ترى ان الانسان جسد وروح جسد به شهوات تشد الى اسفل وروح تشد الى اعلى حتى تحرروا من قيود الارض واتصلوا بالسماء جسد شهواني به شهوات الحيوان. اكل وشرب وشهوة جنسية. وروح
من نفخة من الله الحضارتين دول ما ينفعش يتعايشوا من الاخر الحضارة الروحانية والحضارة المادية لم ولن يتعايشوا بالتالي اعلنت الحرب الحضارة المادية تشعر بخطر الاسلام. لانه بيشعر الانسان بقيمته الحقيقية
ان هو مش مجرد قلب تنتج وبطن بتستهلك وحيوان بيرضي شهواته باي طريقة ابدا لزلك الحضارة المادية اعلنت الحرب على الدين وهي في الحقيقة حرب على الانسان وليس على الدين
فاياكم ان تكونوا جنودا للحضارة المادية الحرب على الانسان اذا لم تشارك في الدفاع عن دينك وعن انسانيتك وعن حضارتك الروحانية لان احنا مش بس عندنا ارواح هم لا يؤمنوا في المادية حضارة مادية لا تؤمن بوجود اي شيء غير مادي
لا تؤمن بوجود الروح احنا مش بس بنؤمن بوجود الروح. احنا مش عندنا ارواح. لأ احنا ارواح عندها اجساد انا بيتقطع مني ايد ولا رجل بفضل فاضل سليمان. افضل زي ما انا
لكن روحي هي اللي لو فارقت لو طلعت الجسم ده ما هو خلاص ما بقاش فاضي تاخدوه ترموه في آآ حفرة وتردموا عليه. خلص ما بقاش له قيمة. الروح هي الاهم
وعلى الاقل ازا لم تشارك في في الوقوف كجندي من جنود الحضارة حضارة الحضارة الانسان الحضارة الروحانية لا تكون في صفوف اعداء الدين واعداء الانسانية وللحديس بقية بازن الله. وآآ ان شاء الله آآ اشوفكم بكرة في ذكرى جديدة وعبرة جديدة. ولو كنتم بتتفرجوا على الانترنت ما تنسوش تعملوا لايك
الفيديو وتشتركوا في القناة بالضغط على زر سبسكرايب سلام عليكم رسايل رحمته حواليك تبعها وخد امل منها كان قبلك بزكراه طول ما لسه الروح في جسمك طول ما قلبك تبقى احسن في اللي في الحياة
من يوم ميلادنا واحنا اطفال في الصغر من ساعتها ليوم وفاتنا كل