1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
يقول مع هذا الحظر ودخول العشر الاواخر من رمضان هل نصلي التراويح والقيام ام نكتفي باحد الصلاتين صلاة التراويح او القيام. فصل الصلاة الى تراويح وقيام. مهم. اه هو من الامور التي اه ليس عليها عمل النبي صلى الله عليه

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
سلمت ولا فيما يحفظ من عمل الصحابة رضي الله تعالى عنهم انما هو مما حدث في آآ القرون بعد ذلك آآ آآ لما آآ يعني ضعف الناس عن طول القيام احتاجوا الى الراحة والفصل بين التراويح وبين آآ الصلاة في اخر الليل

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
التي تسمى التهجد او تسمى القيام. الامر في هذا واسع. والعلماء تكلموا عن هذا وسموه تعقيبا. اكثر العلماء على انه لا بأس بذلك. وذهب بعضهم بعض اهل العلم الى ان ذلك محدث. والصواب انه لا بأس به. ويمكن ان يستدل جواز ذلك

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
بما جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئلت عن صلاته قال قالت كان يصلي اربعا فلا تسأل عن وطولهن ثم يصلي اربعا ثم تفيد التعقيب الذي فيه تراخي وامتداد ثم يصلي اربعا فلا تزال عن حسنهن

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
بخصوص القيام في الليالي القادمة بالنظر الى صلاة الناس في بيوتهم وسواء سواء صلوا جماعات او او منفردين الذي اشير به ان اه يجعلوا صلاتهم اه في اخر الليل. اه ان ان

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
ان امنوا آآ الفوات. اما ان آآ لم يأمنوا الفوات بالانشغال او بغير او بالنوم او بغير ذلك فليصلوا في اول الليل ولو انهم فرقوا فصلوا شيئا من الصلاة اول الليل ثم شيئا منها في منتصف الليل او شيئا منها في اخر الليل يوافق

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
اه الوقت الفاضل في صلاة الوتر يجعل اخر صلاتكم بالليل وترا وقوله صلى الله عليه وسلم من سمع ان يقوم اخر الليل الاخرة فانه فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل. فيكون الوتر في اخر الليل. كل هذا مما يسوغ ولا حرج

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
والوتر يكون في اول الليل وفي اوسطه وفي اخره وكذلك صلاة الليل. من بعد صلاة العشاء الى طلوع الفجر كلها كله وقت ظاهر عمل النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى باصحابه انه لم يفرق الصلاة. مهم. بل في حديث ابي ذر في السنن انه صلى بهم الليلة الاولى الى

9
00:02:40.050 --> 00:02:57.200
الشطر الى الى ثلث الليل ثم انصرف وصلى بهم في الليلة الثانية الى شطر الليل فقال له اه اصحابه اه لو نفلتنا بقية ليلتنا يعني اه صليت بنا بقية الليل معنى انه ما كان هناك فصل صلاة واحدة

10
00:02:57.200 --> 00:03:07.200
قال النبي صلى الله عليه وسلم من قام مع امامة حتى ينصرف كتب له قيام ليلة وفي الليلة الثالثة قام بهم صلى الله عليه وسلم حتى آآ خشوا آآ فوات

11
00:03:07.200 --> 00:03:24.963
السحور. فالمقصود ظاهر فعل النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصليها جميعا وان كان اه التفريق اه اه قد يدل عليه حديث عائشة ولو كان تفيقا ليس ممتدا طويلا. الامر في هذا واسع واسأل الله ان يعينا واياكم على الطاعة والاحسان