السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين او الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. ويمن علي وعليكم في هذا الصباح وكل صباح بعلم نافع وعمل صالح ورزق كن طيبا مباركا. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينور قلوبنا وعقولنا وارواحنا بما يحب. ربنا جل وعلا ويرضاه
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سار الى المسجد يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورة وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن امامي نورا ومن خلفي نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا
واجعلني نورا. سبحان الله! فكان صلى الله عليه وسلم سراجا منيرا. هذا الدعاء يستحضره المرأة وهو يقرأ هذه الايات المباركة. وهي قول الله سبحانه وتعالى في بيوت ادين الله ان ترفع
سبحان الله! في هذه البيوت في البيوت التي اذن الله ان ترفع. احنا قلنا الله سبحانه وتعالى لما ذكر ايات النور قال الله نور السماوات والارض. وقلنا الكلام عن هذه الاية. وذكرنا المثل
الذي ذكره الله سبحانه وتعالى في قوله مثل نوره كمشكاة ثم ختم الله هذه الاية بقوله ويضرب الله الانف سال للناس والله بكل شيء عليم. قلنا كلمة عليم هنا عليم سبحانه وتعالى بالمعاني والامثال التي
قربو ما يحب ربنا جل وعلا ويرضاه. فضرب لنوره اقرب الامثال التي توصل الى المعاني. فلا يوجد معنى اقرب من هذا المعنى لبيان نور الله سبحانه وتعالى وهدايته لخلقه جل وعلا. وعليم سبحانه وتعالى بمن يستحق هذا
النار وعليم جل وعلا اين هذا النور؟ اين هذا الاشراق والضياء؟ واين هذا التأثير؟ والنقاء والصفاء من الاشياء التي ربما فاتتني المرة المرات السابقة ولا ادري اشرت لها ام لا ان الله سبحانه وتعالى
يذكر ان علاقة الوحي بالنور. وان آآ شبهه سبحانه وتعالى بالنور. هداية القرآن. وده في ملامح منها ان النور ينفذ بيسر. وينفذ بسهولة وليونة. اليس كذلك؟ النور لو انتبهتم يعني انت النور دلوقتي عشان يدخل عليك في الوقت الذي
اقسم الله به. فنحن الان نرى قسم الله والصبح ذات نفس. فهذا النور ينساب الينا بيسر ويهجم عليك بلا شعور. يعني انت دلوقتي انت بتشوفي اسر النور. لكن انت حاسة ان في عملية
ارهاقية عملية فيها صعوبة شديدة جدا دلوقتي بتم. وان النور بيخترق الظلمات. وان النهار لانه سيف يفلق الليل فينتشر الضياء. انتم حاسين ان الموضوع ده دلوقتي بيتم بصعوبة؟ ولا الصباح
ونور الصباح والنور بينتشر بهدوء كزلك نور الوحي. يطمئن وينتشر في القلوب بالنسيم اللطف. بهدوء تام ذلك عرض قلبك للوحي. سينتشر ويتخلله الضياء والنور شئت ام ابيت. سواء انت واخد بالك ولا مش واخد بالك
زي بالزبط ما احنا زكرنا قبل كده الامسلة الكتير وازا زكرنا المسال ده كثيرا زي الفيتامينات اللي بتكون موجودة في الفواكه. انت بتشرب بتاكل الفاكهة وتشرب المشروب وانت مش عارف ان الفاكهة ديت مش مستحضر الثمين اللي فيها هو ازاي هيأثر فيك
كمية التأثير وحجمه ومآلاته لا يعرفها الا الله سبحانه وتعالى فانك تعرض قلبك لهذا الضياء وهذا النور سيؤثر فيك حتما ولابد وبالتالي سيتخللك النور الى غيرك. وان النور حاليا يا جماعة حاسين ان هو يعني انت وانت في الحي بتاعك دلوقتي النور جاي على بيتك انت بس ولا ممتد في الافاق
لا شك ان هو ممتد في الافاق النور بينتشر على الكل وكذلك انت وكذلك انت وكذلك انا كلنا مهما كان حالنا مهما كان قروبنا مهما كان بعدنا. ان تعرضنا لهذا الوحي
ثاء ينال الجميع كثيرا هذه الانوار وتلك الخيرات. شوفوا سبحان الله! لما بيكون الناس بتصلي التراويح رمضان وبيتعرضوا لهذه الرحمات وتلك الانوار. ما الذي يحدث تجد الانوار تنتشر في هذه الارواح
وتجد حديث الروح يسري هادي هي السليمة سبحان الله في تلك القلوب. فزكر الله سبحانه وتعالى ضربه للامثال. وقال والله بكل شيء عليم. سبحانه وتعالى. ثم قال في بيوت اذن الله ان ترفع
ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال. اي هذه المصابيح التي ذكرها الله في هذا المسل تلك المصابيح لها ارتباط مؤسر بالمساجد. لان المساجد توقد فيها تلك المصابيح. ولانها الاماكن التي يتلى
فيها القرآن بمعنى توقد اي توقد هذه المصابيح في بيوت اذن الله ان ترفع. وهي المساجد بيوت الله سبحانه وتعالى. احب البقاع الى الله. المؤمن عندما يكون في المسجد فهو في احب بقعة الى الله. المؤمن بيحب المساجد. لذلك ابغض الاماكن الاسواق
واحب الاماكن المساجد فاي القلوب؟ فاي الاماكن؟ تشتاق لها قلوبكم ويشتاق لها قلبك. ده مؤشر شوفي قلبك بيحب الاماكن اللي هنا كل يوم عاوزة تنتقلي من مول لمول وكل يوم عاوزة تخشي مكان تشوفي محل الملابس ده وبعد كده تعالى نروح هنا طب تعالى نروح هنا طب تعالى نروح هنا
ياه ماذا عن حديس القلب وشوق القلب للمساجد. اخبار اه اخبار اهتمامك اخبار اهتمامك بهذه الاشواق؟ انا مش عاوز منك اجابة انا عاوزك آآ عاوز قلبك يجاوب ويتناقش مع عقلك. ويتناقشوا مع بعض وفي الاخر خالص حالك سيمضينا يخبرنا
عن تلك المناظرة. فيقول الله سبحانه وتعالى في بيوت فالمؤمن دايما بيحب انه يكون في المسجد. يحب يرتبط بالمسجد احب موضع يريد الله ان يراه فيه من جهة الاصل لانه لا عبرة بالارض الا بالعبادة التي فيها. هي احب البقاع الى الله
الله سبحانه وتعالى لنفسه. فقال وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. ففي الاية فضل بناء المساجد. فضل تشييد المساجد. فضل رفع المساجد. اذن الله ان عن ما يلوثها وان ترفع بمعاني التوحيد. وليس لا يكون فيها بدع ولا شركيات
وترفع في المبنى وترفع في المعنى فدي المساجد هي المساجد. يكرمونهن ونهى عن اللغو فيها زي ما بيحكي لنا ابن عباس رضي الله عنه. فالمساجد يقصدها الناس بالصلاة والاعتكاف والزكر. اوعي تكوني واوعي تكون اخر مرة دخلت المسجد فيها. لما دعوك في فرح تعال عشان في فرح فلان
وفرح علام سبحان الله. فربنا يحفظكم ويبارك فيكم. ويجعلكم ممن يساهم في رفع تلك البيوت. وان يكون عبدا مرفوعا في هذه البيوت. وبلاش بقى حتة اصل احنا نساء يا شيخ وعلاقتنا بالمساجد. عيب عليك انك تسألي السؤال ده. وانت تعرفي ان
احب البقاع المساجد فلازم لازم يكون عندك المعنى دوت الاول. انك تعظمي المسجد حتى وان لم تزهبي الى المسجد وصلي قضيت في بيتك زي ما بتعزمي المسجد الحرام وممكن ما تكونيش
يعني متيسر معك انك تذهبي للمسجد الحرام. تعظمي المسجد الاقصى وممكن ما تكونيش متيسر معك انك تزهبي لهذا ده ففي فرق بين انك تعظمي ويظهر تعظيم هذا القلب للمساج فانت حريصة. حريصة وابنك نازل يصلي او
حاجة حريصة ان ولادك ينزلوا يصلوا. حريصة ان الناس تسمع الازان من المساجد. يا تبقى قاعدة مع زوجك كده تقول له احنا بقى لنا يومين تلاتة اربعة اسبوع اسبوعين تلاتة مش سامعين الازان خير؟ ما تسأل الناس
فيسألهم الهي ان السماعات بايزة فتقول له بقول لك ايه طب ما تيجي يلا نعمل لهم احنا السماعات ديت ده بيت ربنا ده بيت ربنا جه ابنك قال يا امي المسجد اللي انا بصلي فيه السجاد ريحته وحشة. على طول بيت ربنا على طول تتحرك. لو عظمتيه هتلاقي الحاجات دي شغالة
كان فيه بعض الاسر عندنا في الحي بييجوا يوم في الاسبوع كده على الساعة اتنين تلاتة الفجر واخدين المفتاح من المقيم شعائر في المسجد ويفتحوا الساعة تلاتة بالليل ويبدأوا ينضفوا الراجل بييجي من الشغل متأخر ياخد اسرته كلها. ويبدأوا ينضفوا المسجد يقفل عليهم
مسجد وياخدوه كله نضافة. حمامات بلاط ودنيا وبخور. تخش كده الفجر. ياه! قطع من جنة في حينا. فدي من مؤشرات التعظيم كانت المرأة تقوم بالمسجد وهي تعلم اي الصلوات ان اي الاماكن
فيها الاجور اعلى. الست دي لما كان لها ارتباط بالمسجد. النبي صلى الله عليه وسلم سأل عليها لما لقهاش. قال اين المرأة التي تقيها انت تقوم من المسجد فقالوا له ماتت يا رسول الله؟ قال لهم ليه مش صحتوني؟ قالوا لكم كنت انت نايم. قال لهم ليه مش صحتوني؟ ويروح صلى الله عليه وسلم عند قبرها
ويبدأ يصلي عليها يستقبل القبلة صلى الله عليه وسلم. ويصلي عليها. ويقول لهم دلوني على قبرها ياه متخيلين يا جماعة كأن الذين يخدمون بيت الله انت محتاج تدل عليهم حتى ولو كانوا اموات. دلوني على قبرها. دلوني هم فين؟ سبحان الله! ليه؟ عزموا
اعظم الكبير فيظل اناس كبيرة. دي ناس مرفوعة ليهم رفعة. واخدين بالكم. في بيوت انت ايه اخبارك؟ عامل ايه؟ هل انت بترفع ان ترفع؟ ان يعلى شأنها. حسا ومعنى. هل انت خلفتي اولاد
اولادك ممن يرفعون ويرفعون يرفعون هذه البيوت ويرفعون فيها. فمن المعاني انها ترتفع في قلوب المؤمنين يعلي شأنها وقدرها. تكون عظيمة في قلب المؤمن. زي ما الجامعة عظمناها والمدرسة عظمناها
خلاص هو ما بنسمحش ابدا انه يغيب من المدرسة وما نسمحش ابدا ان يغيب من الجامعة العجيب ان البنت تيجي احيانا تقول لوالدها انا هنزل لابي ممكن اصلي المغرب او العشاء في المسجد. المسجد عندنا فيه مصلى النساء وفيه امام صوته حلو
يقول لها لأ الصلاة في البيت افضل. وهو هو اللي بيجبرها انت هتنزل جامعة مختلطة بينها وبين آآ مسافة ساعة ونص وتركب اتوبيس مختلط وكل ده. واما تيجي تقول له يا ابي ده بتاع
لأ اللي فيها السيدة خديجة كانت تاجرة والسيدة روفيدة كانت مش عارف ايه ويلعب بكتاب الله لعب. تفرسوا خلفا النصوص لانه هم يريدون النفوس متطرسين خلف النصوص. هو ماشي بهواه لا بما يحب مولاه
سبحان الله مرة في يوم من الايام ام ابنها ست سنين ففي مدرسة بتوصي الاولاد اه بيخرجوا الساعة واحدة حاجة زي كده. اول ما تروحوا بقى ما تنسوش تصلوا الضهر. فالولد قال لوالدته. فوالدته بقى يعني ايه خلاص انا فاهمة يعني. غالبا
النمط ده بيكون اسمه اسم اسم اسلامي لكن مش بيحب الاسم ده وبيحب يتدلع فلازم تبقى مسلا ديجا عشان ما يتقالش عليها خديجة الاخت كانت بتقاوم بشدة جدا وزعلانة خالص من المدرسة دي وتقول لها ده النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال مروهم لسبع. فلسه سنة يعني تيجي تشوشي عليهم وكده وكنت انا ممن اخذ رأيهم. واحتكموا لي. فانا باقول للاخت طيب هو فعلا لسبع نأمرهم. طيب ليه احنا بنأمرهم بالمدرسة والساينس والماس
والانجليزي من هم اربع سنين. مين اللي قال مروهم بالساينس للساينس والماس وام اربع سنين وليه انت بتعملي كده؟ رغم ان انت عارفة ان اشتغلت بالحاجات ديت فلسه قدامها مشوار طويل عشرين سنة. سبحان الله
انتبهت الاخت جزاها الله خيرا وفاءت. فالمعنى اولا بان ترتفع في قلوب المؤمنين هذه المساجد ترتفع في قلوب المؤمنين طبعا في قول من الاقوال الجميلة يعني من السلف زي عكرمة وغيره يحمل في قوله تعالى في بيوت ان هذه البيوت هي
هي بيوت مساكن الناس عامة. فهزا النور موجود في كل البيوت التي يذكر الله فيها بالغدو والاصال. وان البيوت المليئة بالعمران عشان الجماعة والاخوات اللي قاعدين يهربوا من المساجد اديني يا ستي عندك قول
من الاقوال واه من ضمن الاقوال منهم من خصها ببيوت النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا ملمح لطيف. ان بيوت النبي صلى الله عليه وسلم كانت بيوت مليئة بالانوار مليئة بالانوار سبحان الله. فالمعنى انها
ترتفع في قلوب المؤمنين. ويعلى شأنها وقدرها. تكون عزيمة في قلب المؤمن. لانها احب البقاع زي ما قلنا. احب البقاع الى الله. وليس من اجل للحيطان والزخرفة والالوان. رحت المسجد قريب كده عاملين فيه حوض سمك وازهار وحديقة
مش عارف ايه والكلام فاتقلب مدخل فندق لا لا لا لا لا ابن للناس ما يكنهم واياك ان تحمر او تصفر فتفتن فتفتن الناس زي ما بيقول لنا عمر في صحيح البخاري. فليس المقصود هو
زخارف والتشييد المقصود ان المساجد تكن للناس من المطر والريح والحر والبرد وتساعدهم على الخشوع وليس للمباهاة. عندنا مسجد في الحي اوه حاجة تحفة عندنا بقى حاجة في الكمبوند اوه! زجاجي كده وداير داير ومش عارف ايه والكلام ده كله. ضابط الزخرفة ان المسجد
يكون مهيأ ان يجزب اهل الحي اللي في الحي ما يكونش منخفض عن دنياهم ومشي ينافسهم في دنياهم وسبحان الله! قدر الله صح سبحانه وتعالى ان اطيب المساجد ابسطها. ابسط المساجد تلاقيها كده سبحان الله تشعر فيها السكينة. ولزلك
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد. التباهي بالمساجد من علامات الساعة. من علامات الساعة. ازا في بيوت اذن الله ان ترفع. واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. قال النبي صلى الله عليه وسلم من بنى لله بيتا
يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة يقول لك انا بنيت لعيالي شقة عشان المستقبل. جميل. وعملتهم فيلا في مش عارف فين وسبت لهم كزا واللي اشترى ارض لولاده واللي عمل مش عارف ايه لولاده. طب ومن بنى لله من بنى لله بيتا. اما
ساجد بيت الله بنى الله له. انت باني هنا وهو يبني هناك. انت باني في ارض فانية. وهو يبني لك في ارض باقية ان تباني مهما كنت اخرك ايه ؟ واحد اهو بتفهم شوية في الابتكار وبتاع
اما الباني هناك بديع السماوات والارض الجميل المحسن. الشكور الواسع العليم سبحانه وتعالى فبديع السماوات والارض الغني الذي له ما في السماوات والارض. الجميل كل جميل انت بتشوفه فهو الذي خلقه سبحانه وتعالى
هو الزي سيبني لك ولزلك كثير ما يزهدك الشيطان انك تشارك في المساجد الام مش محتاجة مساجد يا شيخ طب يا نجم محتاجة ايه محتاجة انك تسكت يا شيخ الله المستعان
تحس ان مسلا ده بيبني مسلا يعني قاعد بيبني دار ايتام فيقولك يا شيخ الله يكرمك دار الايتام اهم طب هات يا حاج بقى المليون بتاعك ده اللي انت ايه ماسكه بايدك ده
نعمل احنا به دار ايتام. لأ انا بقول لك يعني لما تطلب من الناس اطلب دار ايتام بس ما تطلبش مني انا كده كده بس بتاع كلامي يعني انا بقول افكار لكن ما بشاركش في الحاجات دي. انا بقول افكار
وخلاص اه ممكن يكون الحي ده والمنطقة ديت مش محتاجة مسجد لكن يا اولي الالباب كم مسجد يحتاج الى ان يعاد اعادة تشغيل ففي مساجد كالبيوت الخاربة خلاص بيوت خاربة يا اخي
خربها اهلها والله انا بتضايق جدا جدا جدا والجماعة بتوع التجمع بقى يسامحونا شوية. لما بدخل اماكن مترفة وادخل مساجدها الاقي ان المسجد كده يعني غير مهتم به. جايب عامل اي كالام حاجة كرب. يا اخي ده انت انت ما ترضاش
ما ترضاش في الجراج بتاعك يبقى الاهمال ده موجود ليه في بيت ربنا؟ طبعا الحمد لله اللهم لك الحمد فيه اخوة وفيه مساجد حاجة كده في ناس في الحي بيتعاملوا مع المسجد ده ان هو قطعة مش من آآ من بيتها من قلبها
زي ما بيهتم بقلبه بيهتم بالمسجد. المساجد محتاج اللي يعمرها آآ بالعبادة ويعمرها واللي يهيئها للتعمير من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة مفحص يعني عاملة زي كده عش آآ عصفور
بنى الله له بيتا في الجنة العلماء يقول لك ما المراد بهذه الحديس؟ ايه المراد يقولوا ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك لا تستقل واياك ان يفوتك تدخل قبرك بدون ما تشارك في بناء مسجد حتى ولو كان عش عصفور. لو هتشوفوا يوم القيامة الاجور
الممتدة وهتشوف البركات التي تغمرك في دنياك هتبني ولو آآ شبر في شبر هتشارك هتشارك في حاجة زي كده والحاجة التانية العلماء والبعض يقول لك لأ ده الحديس المراد به يقول لك شارك في بناء المسجد حتى ولو كانت مشاركتك لو المسجد ده مسلا مسلا
الف مليون جنيه لو قلنا ان في مكان اللي شبر في شبر ده تكلفته متوسط واقف على المليون ده بمية وسبعتاشر جنيه. يقول لك شارك ولو بمية وسبعتاشر جنيه شارك بالسهم ده لانك شارك في رفعة المساجد بالبناء والصيانة والنظافة والتعمير
والتعمير انك تعمره بقلبك وتعمره بجسدك بالطاعة. آآ مساجد آآ مهمة وبلاش السقافة بتاعة المساجد يا شيخ مش بيمكنونا منهم والكلام ده كله طبعا في بعض الناس انت محتاج تقول له من اظلم ممن منع مساجد الله
ان يذكر فيها اسمه وساعة في خرابها سبحان الله! المهم في ناس تقول لهم الخطاب ده وبس فيه ناس تانية تقول له ما تتحجش اوعى تتحجج بالكلام ده لأ فيه مساجد كتير
محتاجة بصمتك في مصالح حكومية كتير محتاجة ان يتفرغ ليها اماكن شوف سبحان الله تدخل مؤسسات تعرف ان المؤسسة دي معزمة للدار الاخرة ولا لأ اما تعرف ان في مكان للصلاة ولا
تدخل مستشفى خاصة فده دين وما شاء الله. لو قلت لهم سلام عليكم يدفعوك فلوس. على السلام بس لو جايب واحد في حادس يعني بيحتضر والدم بينزف اه لازم يدخلوك في روتين كده يبقى ناس بتعوت نظام يعني
عندهم دقة وجودة. تيجي تقول لهم فين المصلى تحت بير السلم سجادة من ايام وتحطمس خلاص؟ ليه؟ هي دي قيمة الاخرة في قلب الناس دي. اللي بنوا المكان ده دي قيمة الاخرة عندهم. لكن في اماكن تانية
هي موجودة بس قليلة. تخش سبحان الله. تخش المصلى المستشفى كأنه لوحده مشفى. كأنه مشفى لوحده. آآ فيه مساجد برضو مساجد المدارس الخاصة بالزات. نتمنى لو حد بيسمعني بقى يركز في الكلام ده ولو كان شغال في مدرسة ما
قل لهم الكلام ده هو معلش يعني انت حضرتك قاعد امال تاخد فلوس. يعني لو عدلت في اليونيفورم ولا عدلت في اي حاجة بيتحمل على الطلبة. ما تعدي لسة تيجي في المسجد وتطور الموضوع ده حتى لو يعني بخلك شديد قوي ومش قادر ما تاخد من الطلبة
لو خدت بس يعني واخد من الناس تلاتين الف ولا حاجة يا سيدي خدوا خمسمية جنيه زيادة والارقام دي كلها طور المسجد. ما ينفعش لغاية دلوقتي الطالب يدخل المسجد الطالب يدخل المسجد يحس ان هو دخل يبقى من الفقرات الراحة
ان يرتبط عنده مفهوم الهدوء والسكينة بالمسجد يرتبط عنه ويبقى دي نيتك انك بتلعب على اذا دخل المسجد يشعر بالسكينة والهدوء مش في مساجد كتير تلاقي ولادكم اما بينزلوا يصلوا بيحبوا يروحوا يصلوا فيها ومساجد تانية ما بيحبوش. صح؟ تلاقي يقول لك لا ما بحبش اروح المسجد ده. ليه؟ ما يعني مش عارف ايه. انا اعرف مساجد
نعرف باصحاب مساجد. والله بيشمموا بيشمشموا على واحد صوته حلو في الاذان. وواحد صوته حلو في الصلاة. ويدفعوا مبلغ ممكن المبلغ يقترب لعشرة او خمستاشر الف. فتيجي تقول له مش كتير كده الله يرحمه بقى كان يقول لي كلام جميل. يقول لي هو ايه اللي
كتير كتير اللي انا هسمع الناس الازان في واحد تسمع ازان وتسيب اللي في ايدك وتردد الازان وفي واحد لما تسمع الازان تقول ايه؟ تصدق الناس اللي كانوا عايزين يمنعوا الازان دول
محقين لان الاذان النهاردة مين اللي بيأزن الراجل المكوجي نسيب المفتاح معه يا حاج الله يكرمك يا عم الازان يازن اباك روحي يروح يازن بقى بتشكيل غلط ولا بصوت صعب. النبي صلى الله عليه وسلم
قال للصحابي اللي شاف رؤية الازان القه بلال علم بلال فانه اندى منك صوتا صوته جميل الازان ده محتاج صوت جميل هتكسب ميعاد جميلة ومش عارف ليه في مصر يعني الحاجة دي منتشرة اوي يعني؟ دايما الصوت الخارجي في السماعات
غير اخوانا في الخليج وغيرهم الصوت دايما الخارجي تحس ان هم دايما يجيبوا الاصل يجيبوا اه يعني ميكروفونات صعبة اوي اوي بتاعة الروبابيكيا دي ليه يا سيدي ماليه احد الاسباب الصراحة اللي انا شفتها يعني وجربناها في مساجدنا ان الموضوع غالي شوية
والناس ما بتدفعش في الحاجات ديت. ليه؟ الناس اتعودت ان هي تدفع في الحاجات التانية لكن ما يدفعوش في الحاجات الغير ملموسة ده بينفع مين اللي بيدفع فيها؟ اللي شايل هم الدواء الدعوة
واهم بيت ربنا سبحانه وتعالى فاء كان صاحبنا ده يقول لي لأ الناس تسمع ازان تسيب اللي في ايديها يعني في فترة كده من الفترات في شاب عندنا بسنوي كان استلم الازان. كان حديس الحي يعني آآ ازن النهاردة وازن بكرة وازن بعده الناس من تالت يوم هو انقطع يومين تلاتة
الناس كلها تسأل الحي حتى النساء في الشارع وتدخل تشتري من محل تلاقي الناس بتتكلم معه. هو يا شيخ كان في شاب بيأزن كده هو راح فين؟ سبحان الله الله. فكنت بتكلم مع حد من المحسنين بقول له انا شايف انك يعني طبعا هو بيدي بسخاء الامام يعني. فقال لي كلمة جميلة جدا. قال لي هو الامام ده
هو ليه احنا ما نتعاملش معه ان هو صيد ثمين يثقل الموازين فاول ما نلاقي واحد صيد سمين زي ما الخليج بيغريه احنا نغريه من غريب بيت الله ونسد احتياجاته
هو ليه الامام نقول له بقول لك ايه عائزينك تيجي تصلي هنا في المسجد وتحافظ عليه وبين اللي ايه الصلوات الجهرية مغرب وعشاء وفجر وتعلم الاولاد القرآن والكلام ده بس الكلام ده كله يبقى لله. ما هو ورا الكلام ده كله ان شاء الله. زي ما انت شغلك برضه ايه في الكلية في الجامعة لله في الطب لله
في الهندسة لله. ما هو برضه شغله لله بس لازم يكفى عنده حياته. سبحان الله! كلكم بتحبوا انتم تسمعوا الازان في الحرام صح رغم ان البعض ممكن يكون له عليه بعض المؤاخذات في الايه في المد وغيره. بس ليه بتحبه كده؟ من الحاجات الجميلة ان في معهد اسمه معهد اعداد
شف معهد كامل اسمه اعداد المؤزن. يا جماعة اللي بيهتم اللي بيهتم بحاجة ربنا عنده تفاصيل كتير عنده تفاصيل كتير عندنا واحنا شغالين في المسجد بتاعنا فكنا مهتمين ان احنا نطلع على التجارب الاهتمام بالمساجد
لما كنا نبحس وبحسنا اطلعنا على تجارب لأ يا جماعة في ناس عاملة اه دليل اداري للمسجد تدير المسجد ازاي الخط التشغيلي للمسجد يمشي ازاي طيب حقائب تدريبية للناس اللي جوة في المسجد. آآ زي بالظبط المؤسسات وعارفين الحوكمة والنمزجة زي ما في نمزجة للمؤسسات في
مزاجها للمساجد والهيكل الاداري بتاعها يمشي ازاي؟ حاجة كده آآ زرت مسجد الراجحي في الرياض مخرج الخمستاشر حاجة كده يعني نحسب من والله هسيبهم القائمين عليه الناس عاوزة الدار الاخرة. ناس بتفكر ازاي؟ حتى موضوع
المكان اللي بيغسل فيه الاموات حتى العربية بتاعة تغسيل الميت حتى الناس المرافقين للميت يقعدوا فين وهو بيغسل. يا سبحان الله! اللي بيتعامل مع بيت ربنا البطارية مختلفة تماما. ما تقوليش دي ناس معها فلوس يا شيخ. بصوا يا جماعة القصة مش قصة فلوس قبل ما تكون قصة نفوس. قصة نفوس قبل ما تكون
صدف الروس بدليل ناس كتير مهتمة النهاردة بالمحلات وانت بتشوف النهاردة محلات اللبس بتتزبط ازاي محلات المطاعم بتتزبط ازاي في احياء فقيرة بس شف مهتمين ازاي؟ اه. ما هي دي نفوس هي معزمة الحاجات ديت فاهتمت بها. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قط
بنى الله له بيتا في الجنة. وامر النبي صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور اي الاحياء وان تنظف وتطيب حس على تنزيهها من القزر لان ده كله من رفع المساجد بالبناء بالتوسعة بالاضاءة بالانارة بالحاجات الحسية والحاجات المعنوية. فكل ما يكون في
حفز للمسجد من صيانة وكل من اه مكنه الله سبحانه وتعالى من هزا فهو مرفوع لانه رفع بيت الله سبحانه وتعالى في رفعه الله سبحانه وتعالى وسعى ان يعمر وهيأ لتعميره فيعمر الله سبحانه وتعالى بيته بالبركات وقلبه بالنفحات وعقله بالفتوحات
وبالمواهب. فالحاجات دي مهمة قوي مهمة جدا ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم وجد بعض القزى في المسجد في يوم من الايام فيه نخامة فشاف واحد كده عمل حاجة فقال قال ابغونا عبيرا
ضع في يده اخلاق من طيب سم وضعها مكان هذه النخاع. فيه اسطوانة اسمها الاسطوانة المطيبة. فيه اسطوانة كده الاسطوانة دي الاسطوانة يعني عمود في الروضة اه في ست كانت بتجيب طيب وتحطه في المسجد فسميت الاسطوانة باسمها ايه؟ بالاسم ده
كل الكلام ده ليه عشان المساجد يا جماعة يعظمها اهل الايمان. التعظيم طبيعة الانسان فطر. الانسان فطر. ربنا فطره ان محتاج شيء مادي يعظمه لزلك جعل لك الكعبة جعل لك بيت الله
لان الحاجات دي لو مش موجودة هتيجي بقى الاصنام وهتيجي كزا. فاداك جرعة تسد الاحتياج الفطري اللي انت اتفطرت عليه. فالمساجد يعظمها اهل الايمان حسا بالبناء والنزافة والتنزيه ويعلو شأنها حتى اذا دخلوا لا يعني ايه
يحسوا ان هم في مكان موحش لأ مكان مرفوع وبرضو تعلو هذه المساجد معنويا زي ما هي ارتفعت حسيا. وتكون مختلفة عن بيوت السلاطين عن بيوت اهل المكانة والجاه. لا يكون شيء في قلوبهم اعظم من المساجد
فهيحصل ليه الكلام ده؟ ولزلك لما في واحد بال في المسجد وكان المساجد بقى ما فيهاش السجاد والكلام ده مجرد حصى ومحاط فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من هذا القدر. الكلام ده ما ينفعش. ويذكر فيها اسمه. هذا الذكر هو الرفع المعنوي. العبادة
سواء ذكر واجب بالصلوات او زكر مستحب للنوافل والازكار. وتنزيهها عما سوى زلك. لذلك ايه ايه السبب اللي النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن انشاد الضالة في المسجد. يعني ايه انشاد الضالة في المسجد؟ يعني واحد ضاع منه الموبايل بتاعه
ضايع منه فلوس. ييجي بقى الناس يا جماعة الخير في المسجد اللي ضاع يا جماعة الخير فلان ضايع منه كزا واللي لقى كزا وبتاع. حتى الشيء ضايع بقى لدرجة قال النبي ادعو عليه للي يعمل كده. قال اذا رأيتم الرجل ينشد ضالته في المسجد ولينادي عليها فقولوا لا ردها الله عليك. ليه
هذا المسجد ليس لهذا ليس لهذا انك قاعد عمال تنادي لي احنا هنا. ولزلك نهى عن البيع والشراء في المساجد. من رأيتموه يبتاع في المسجد اقول لا اربح الله تجارتك. المساجد لم تبنى لهذا. المساجد تنزه عن امور الدنيا. عن البيع والشراء. كأن يقول رجل
من وجد سيارتي بعيرتي ساعتي فله كزا او يدلينا والكلام ده كله. فالمساجد لابد انها تصان عن كل ما يؤذي المسلمين فيها حتى ان في يوم من الايام انتم عارفين الصحابة رضي الله عنهم كانوا الموبايلات عندهم هي اللي ايه السيوف والسهام. زي ما انت ماسك السيف بتاعك
موبايل هو ماسك سيفه السهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه بقى؟ اذا دخل احدكم بنبله المسجد لو واحد دخل السهم المسجد فليمسك عن نصالها ان يصيب مسلمة امسك السهم مش تبقى انت ماشي وقاعد ايه
السهم كده على الارض وانت قاعد او بتسند عليه زي العصاية لأ ده ممكن يأزي اخوك. ويقول لك امسك من فوق. ليه؟ المساجد ما ينفعش انا جاي المسجد احس بالامان. احس
بالهدوء ولزلك من الحاجات الجميلة اللي تلاقي المسجد محاط بالكاميرات. ليه عشان ما ان سولت له نفسه وانحطت به اعماله وجاي يأزي في المسجد او جاي يسرق وكده يكش يخاف
فدايما الناس حاسة تودي ولادها لمكان امان. واخدين بالكم حد بيقول لك عاوزين نرد على المسل اللي بيقول لك اللي يحتاجه البيت يحرم على الجمع مع كل اناء بما فيه ينضح هو ده من الحاجات
اللي بتنمك عن مين الانسان اللي قدامك. في حين اللي يحتاجه المصيف يحرم على البيت واللي بتحتاجه القهوة يحرم على البيت. واللي بيحتاجه التمرين بيحرم البيت هو الحمد لله ان الجامع
ربنا بيحرمه من المال اللي بيخرج من نفس خبيثة تصدر مسل هزا الكلام. هو فعلا بيحرم على الجامع قدرا زي حرمنا عليه المراضع هذه المساجد من رحمة الله انها لا تأخذ مثل هذا الامر
واخدين بالكم طبعا دي نفسية آآ صعبة نفسية بتستقي امورها من الاخ من من الدنيا لا من الاخرة لان النفوس ديت مش بتبقى قاصدة ان انا مش قادر اؤكل عيالي
فبقى مش هصرف على الجامع هي ما اقصدش كده خالص بدليل ان ولاده بياخدوا دروس خاصة ومدارس خاصة وتمارين خاصة وحاجات خاصة وبعدين يعني هو الجامع طالبية عند فتات الفتات وفي الاخر خالص هو انت اللي طالب مش الجامع اللي طالب. نرجع نقول ان النبي صلى الله عليه وسلم عشان
المساجد دي ترفع طبعا انا يهمني ان انا قاعدة اما انا اعظم في الحتة ديت عشان هنربط الكلام ده بالنور بعد شوية لو في وقت. مش هنفهم الارتباط الا بعد ما بيت الله يرتفع في قلوبنا
لان كل اللي جاي مبني على الايه على الفكرة دي ان شاء الله فكل ما يؤذي المسلمين في المسجد لا يجوز للانسان ان يطعاه حتى ولو بالرائحة من اكل ثوبا او بصلا رغم ان الصلاة مهمة. وهو على راجح وجوب صلاة الجماعة
لكن المسجد عشان يرفع؟ اه وان المسلمين فيه يعمروا بيت ربنا سبحانه وتعالى لا ينبغي ان في مسلم يتأزي ولو بالريحة كلت توم وهو حلال فلا يشهدن مصلانا. فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم
سبحان الله! تتأذى منه مما تتأذى منه بنو ادم بشوف رعاية لحقوق المؤمنين من الازى عذر ان يصلي في بيته حتى لا يؤذي المسلمين فما بالك ده ده التوم والبصل الحلال. طب واللي بقى مديها سجاير
الله يعينه على قبره بقى ويوفقه في توبة قبل الممات. قال الله سبحانه وتعالى ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال. يعني التسبيح هنا الصلاة وده نظير قول الله
وتعالى واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار. فهنا الصلاة بكرة وعشية يشرع في هذا الوقت الذكر والصلاة فيه صلاة الصبح وصلاة العشي ازكار الصباح وازكار المساء. كل المعاني دي موجودة. واي حد مبتلى بامور الشهوة بننصحه
مع ازكار الصباح والمساء مع الصوم ازكار الصباح والمساء خاصة في المسجد يعني لو قدر يحافز على الازكار في المسجد ياه اقل من شهر ان شاء الله. هو هيروح في حتة تانية خالص
ليه خلاص اشعة النور هتغسله من جوة يسبح له فيها وقلنا ان التسبيح هنا مراد الصلاة وقيل يطلق على الذكر. فمعناه انه بيصلي في هزه المسائل من عدو من طلوع الفجر لطلوع الشمس. والاصال من بعد العصر لغروب الشمس. فالمقصود
قم الوقت اول النهار واخره. دول بيزكروا ربنا سبحانه وتعالى بعض المفسرين بسبب تخصيص هزا الوقت بالزكر جت بقى فكرة ازكار الصباح والمساء يقول لك ده فضل الزكر في الوقت ده
ده فضل الزكر في الوقت ده. قال الله سبحانه وتعالى رجال لا تلهيهم تجارة يعني يسبح رجال زكى الله هنا الرجال لم يذكر النساء. فخص الرجال البعض قال لان النساء لا يجب عليهن صلاة الجماعة. والجماعة بقى بتعوت ان آآ المماسلة هي العدل. احيانا بتلاقيهم كده ايه يفطوا
في الحاجات اللي زي ديت تيجي الاخت تقول لك الراجل زي المرأة في كل حاجة. في حين عند الله سبحانه وتعالى خلق الرجل وخلق المرأة وخاطب هؤلاء جميعا بما يناسب تلك الخلقة. فالذي خلق هو الذي امر. فالذي خلقك هذه الخلقة هو الذي امرك بالاوامر دي. وكذلك مع الرجل
يسر لكل واحد ايه ما يصلحه اعطى كل شيء خلقه ثم هدى فتلاقي بعض الناس عاوز المماسلة في اشياء ويجي في حاجات تانية لأ فشوفوا سبحان الله رحمة الله بك لأ ما تصليش انت في المسجد لا عادي ده مش واجب عليك. وما تصوميش عن ما يأتيك آآ عذر بنات حواء. وآآ ولا
تقرأي القرآن وزوجك لا يقرأ بك في الامور الخاصة الحاجات دي كلها. سبحان الله! رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وعدنا للرجال هنا قيل خص بهذا وقيل المفهوم هنا يا جماعة المراد الهمة ان فيها همة دي محتاج مش اي حاجة
حد طيب بالنسبة للمساجد للمرأة آآ المرأة يا جماعة الخير اللي يتعامل معها في موضوع المساجد لو عاوز يتعامل دين يبقى يتعامل دين عاوز يتعامل هوا ده موضوع تاني انتا عامل دين
الدين حاجة والهوا ده امور حاجة تانية. تعالوا نشوف بالنسبة للدين. بالنسبة للدين النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ صلاتها في بيتها خير لها مين اللي قال كده؟ من الذي قال هذا؟ رسول الله. الخبير بالاجور. والمسارع لعبادة الرب جل وعلا
صح كده هو هو الذي قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله فما ينفعش ما ينفعش تمسك واحدة وتسيب واحدة. تمسك بنتك زوجتك تجلدها بالحديس الاولاني. طيب ما هو الذي قال هذا؟ هو الذي قال
اليس كذلك بل معنا حديس الحديس ده في صحيح البخاري. كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد ده من زوجات عمر رضي الله عنه بتصلي الصبح
بالليل في المسجد فقيل لها لما تخرجين؟ وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار. ده عمر بقى ما ازنش حد من اللي بيسمعني اشد غيرة من عمر ولا فيه حد لو فيه حد يقول لنا بقى حتى نسمع قوله وتسمع العرب قوله وتظل تهابه
اه عمر غيرته عالية اوي وعمر اصلا شديد قوي. لكن يا جماعة اللي عاوز اخرة بيتعامل تعامل اخرة. واللي عاوز حاجة تانية ما يصدرش اه مراداته دي ان دي الاخرة
لا لا ده شغلك انت بقى. فقال لولا ايه؟ لما تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني؟ عادي ما هو براحته ممكن ينهاني فعبدالله ابنه بيقول ايه بقى؟ يمنعه قول رسول الله. قول رسول الله لا تمنعوا اماء الله
مساجد الله. يا جماعة دول صحابة الناس دي بيتعاملوا ان الوحي سيف على على قلبه مش على رقبته بس. واخدين بالكم؟ هو عبدالله بيقول لها ايه؟ اللي مانع ابويا ان يمنع
ان والدي عارف ان النبي قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. انت عاوزة هو بس بيبني اعدم بس هو يعني كانه بيقول لها ايه يا حاجة الله يكرمك ما ما
طب وايه بقى؟ بس شايفين المعنى النفيس ده. المعنى ده يدي اتزان عالي قوي. المعنى ده يدي اتزان عالي قوي في التعامل مع الباب دوت. فالامر ده الرجل واجب وفي نفس الوقت للصلاة. في نفس الوقت للمرأة لأ مش واجب ولا حاجة. بس لو انت عاوزاه
تنزلي النبي صلى الله عليه وسلم بينهى الرجل انه يمنع. ففين نهيك؟ فاذا كانت تخرج على الوجه الشرعي غير متبرجة ولا فاتنة ولا متطيبة فيجب عليه وعلى الاقل يستحب لي ان يأذن لها لامر النبي لتوجيه النبي
صلى الله عليه وسلم. واخدين بالكم؟ فالنقطة دي مهمة جدا جدا انا دلوقتي مش في موطن ان انت يعني انت بتحس ان الاخوات ينزلوا انا لا بحس الاخوات ينزلوا ولا الاخوات يطلعوا. انا بقول لك
افهم الصورة كاملة عشان في الاخر خالص تخش الليل الجنة طيب هل النساء دول اللي كانوا بيصلوا زوجات الانبياء زوجات الصحابة الكبار دول ما كانوش فاهمين وقارن في بيوتكم ولا احنا فاهمينها اعلى
كان عندهم حرص شديد قوي ان هم يطبقوها. بس احنا فاهمين احسن منهم والتطبيق بتاعنا اعلى منهم فبلاش تلعبوا بالنصوص. خدوا الاسلام يا جماعة. احنا عندنا نموزج طبق الاسلام. انما الاسلام ده ما نزلش كده بدون لأ
عندنا فيه نموزج كامل طبقه النموزج اللي طبقه ده ربنا قال فان امنوا بمثل ما امنتم به. فقد اهتدوا. ده النموزج ده النموزج الكامل انت تشوفه تشوفه بصورة كاملة بلاش الصورة الجزئية
مش عشان انا محمد الشيخ اللي علمتك او اللي وجهتك في يوم من الايام ولي توجه معين ولي قول معين انا واخده وحملتك حمل على القول ده كل بقى اللي انت كملت معهم من نفس مدرستي فتشعر
كأنه لا يوجد الا قول واحد وهو قول شيخك. لا لا تحرر وانزر للامر تحرر اقصد في التعامل مع النصوص الشرعية وبص من فوق الدنيا هتهدا معك. الله سبحانه وتعالى يقول
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه فيه القلوب والابصار لا بتلهيهم تجارة ولا بيؤذيهم بيع. اي لا تشغلهم. هذا يدل على ان الناس مشغولين بالبيع والتجارة
صح؟ وده امر مباح؟ اه امر مباح لو بالضوابط الشرعية. لكن هؤلاء مع اشتغالهم بالبيع بالبيع والتجارة لا يلهيهم هذا عن ذكر الله والتجارة اعم من البيع البيع تبادل السلع
وهو اخص منها وهو الاكسر وهو اللي بيشغل الناس ربنا سبحانه وتعالى قال ان الناس دي رغم ان هم شغالين في البيع والتجارة لأ مش مشغولين عن زكر الله طب بس بيشغل اغاني ده موضوع تاني بقى
عن زكر الله واقام الصلاة. هم مع اشتغلهم لكن عارفين كويس قوي ان وعارفين ان هو لابد من اسباب للكسب لكن هذه الاسباب لا تشغلهم عن الرزاق مسبب الاسباب لا ينشغلون عن زكر الله وعن اقام الصلاة على الوجه المشروع ان بصوا يا جماعة انا قلت لكم قبل كده لن تستطيع ان ترتب فوضى عالم الشهادة الا بيقين
عالم الغيب وبنزام عالم الغيب من الايات الجميلة في سورة طه التي يعني تطيب القلوب تردها دي تحس ان هي مرهم للجراح وقل للقرآن كذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها
كانك ممكن تقول بس الحاجات دي هتشغلني عن المحل عن الشغل عن العيادة عن قال لك لا نسألك رزقا كأن الله سبحانه وتعالى يعني لو كان القرآن يخاطب النفوس اللي ممكن تتلكأ في الباب ده
وخايفة على الايه الرزق نحن نرزقه والعاقبة للتقوى. ما تخفش على عيالك. ما تخافش على عيالك. زبطهم بس في موضوع الصلاة والكلام ده كله مع ابسط الاسباب الدنيا هتيجي ان شاء الله. نحن نرزقك هو انت خايف من ايه؟ خايف لموضوع الصلاة ده يشغلك عن البتاع. خايف ان المحل هيضيع خمس ست زباين
خايف لما تقول مغلق للصلاة الناس هتمشي وهتفوتك ؟ والله ما هيفوتك حاجة رزقك مش هيفوتك نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. العاقبة لمين؟ للي عنده ايمان بالغيب عالي. عشان كده امسك التقوى هنا وروح هناك هدى للمتقين
الذين يؤمنون بالغيب هو القرآن ماسك مع بعضه كله تمسكه كده خيط نازم سبحان الله وانا بنصح وبأشدد عليكن حتى معاشر النساء. لا تدخل محل فاتح في وقت الصلاة اخشوش عاقبوه
اعقبوا اي اي محل فتح في وقت الصلاة لا ما بشتريش وما تتصليش في وقت الصلاة بمحلات ليه لانك بتقوي الناس دي ان يتركوا الصلاة خاصة وقت صلاة الجمعة لكن دليفري وبتاع لا لا لا ده وقت صلاة؟ اه ما تتصليش بحد
لننتزري بعد الاذان حتى انت يا الناس ما بتصليش برضو انت لا لا انا اعود الناس. يقول لي خلاص يا مدام ان شاء الله ايه الولد طالع دلوقتي؟ تقول له لا. انا مش طالبة الاوردر دلوقتي
ايوة بس احنا فاتحين حتى لو انت فاتح انا مش عاوزة منك حاجة في الوقت ده حتى لو انت مش هتصلي مش هاخده منك. التعويد ده التعويد ده لما احنا رايحين جايين نصلي ونلاقي محل فاتح ويلاقيني ما بشتريش منه
وبشتري من المحل التاني اللي قفل في وقت الصلاة فيلاقي مع الوقت مع الوقت انا ربيته بالسلوك العملي فيقول رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة
اي هم مع اشتغالهم لابد لهم من اسباب كسبهم. لانهم لا ينشغلون عن ذكر الله. طب يا شيخ لو اه خليت اختي او زوجتي تقف في المحل او جبت ولد مش واجب عليه
للصلاة. في مشكلة في مشاكل من المشاكل ان فاتح المحل ومراتك لسه موجودة سيجرأ هيجرأ اهل الغفلة ان يشتروا ويسيبوا الصلاة فانت ساعدتهم فانت استفدت اه جزاك الله خيرا بس جرأت غيرك
الحاجة التانية ان مش كل الناس هيبقوا فاهمين ان المحل ده فاتح عشان المعنى ده الكل ممكن يقلدك ما يتشجعش لكن تخيل ان الحي كله الضرايب معدية في الشارع ايه اللي بيحصل كله بيقفل المحلات يخافوا
فاستحضر كده ان انا ماشي في حي تخيل الموضوع ده تخيل ان انا دخلت مول وبدون اي كنترول من الخارج ان الناس مجرد ما الازان ازن بصوا في الساعة الساعة اربعة ونص اه لقيت انا انا دخلت انا وزوجتي عشان نشتري حاجة لقيت المحلات كلها راحت ايه؟ قافلة كده نص قافلة وراحوا يصلوا
تخيل انا واحد ما قفلتش ايه الشعور بتاعي؟ انا حاسس ان انا بنبوز حتى لو هو ما بيصليش بس هو تحس ان هو منبوز ليه؟ بينه وبين نفسه لا حد نصحه ولا اي حاجة كله قفا ليه الا انا
فتحس ان هو ايه احيانا بيروح ماشي يبعد حتى لو مش هيصلي وانا شفت المشهد ده في اكتر من مرة في الاماكن اللي بتقفل في الصلاة. بتلاقيه كده ماسك سجارة سجارة وبعيد عن المحل بتاعه بيشربها. لا في حد اوجب عليه انه يقفل ولا في اي
هو مش قادر يواجه المجتمع سبحان الله! واقام الصلاة وايتاء الزكاة اي اداء حقوق الفقراء اللي من اوجبها الزكاة. ايه اللي محرك الناس دي بقى؟ هنا المشهد. ايه اللي خلاهم يعمروا مساجد الله؟ ايه اللي خلاهم يرفعوها؟ ايه اللي خلاهم؟ اهلهم ما
ما شغلوش بتجارة وبيع. ايه اللي خلاهم؟ قال لك يخافون يوما عيب هو ده المشهد يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. ده الباحس ده الدافع. خوفه من يوم القيامة ونكر الله سبحانه وتعالى هنا يوما قال لك يوما
ليه؟ للتعظيم اليوم اللي هتتقلب هتنقلب فيه احاسيس القلوب من الخوف الى الامن ومن الحزن الى الفرح ده هيحصل ليهم في الاخرة بحسب احوالهم هتتقلب الابصار فيما ينظرون اليه من تلك الاهوال
وقيل تتقلب القلوب تقلب حسي فعلا من شدة الفزع والهلع وانذرهم يوم الازفة. اذ القلوب لدى الحناجر عظيمين والابصار انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. التقلب ده وان العيون بتدور والكلام ده كله
والدوران ده هو ده اللي مخليهم قلقانين من اليوم ده وده يدل على لو نسيت كل الكلام اللي انا قلته في اللقاء النهاردة امسك في الكلام اللي جاي يدل على ان الامن في المساجد
وان من ومن خاف ذلك اليوم فانه يحصل له الامن بالبقاء في المساجد والمشاركة في تعبير المساجد فازا كان هذا يقي الانسان من مخاوف الاخرة فكيف بمخاوف الدنيا اليسيرة ازا كان ارتباطي بالمسجد
وان ما فيش تجارة تشغلني وبيع بينقلني نقلات عالية ويخليني كل المشاكل اللي جاية الضخمة المرعبة ان انا هكون في امان. فكيف بمخاوف الدنيا فالبقاء في المساجد وتعمير المساجد والمشاركة في تعميرها
والجلوس فيها لمن تيسر له لذكر الله ينزل الله في القلوب من السكينة والراحة والطمأنينة ما يذهب به هلع الانسان وقلع وقلق الانسان وفزعه في الدنيا. الله اخبر ان اللي بيخاف الخوف الشديد من عزاب الاخرة فزعوا
الى اماكن الامن في الدنيا. فعمروها بزكر الله في الغدو والاصالة. وزلك ازكار الصباح والمساء حصن حصين. بتحفظ الانسان تصون الانسان الانسان بيتضرع اه يتضرع بالدال يعني ياخدها درع هزه الازكار بياخدها كده تصونه عشان كده كانت الجايزة ليجزيهم الله احسن ما عملوا
دي اول الكرامات بيتحاسب باعلى الدرجات. شف انت عملت واحد اتنين تلاتة. ايه احسن حاجة عملتيها؟ دي يا طه ان هي حاسبك عليها ياه على الجمال! فينظر في احسن اعمالهم سم يثيبهم عليها. فيجعل الثواب على قدر احسن الاعمال. شوفوا الكرامات عاملة ازاي والمن
العبد المؤمن لما ييجي يتحاسب يوم القيامة ينظر في جنس كل عمل فيؤخذ احسنه. احسن صلاة صليتها. احسن صيام صمته. احسن لقد تصدقتها. احسن نية في درس اديته. احسن مرة وقفت في البر. احسن صلة رحم
والله ربنا سبحانه وتعالى يعاملنا معاملة الاحسان ليجزيهم الله احسن ما عملوا بس كده لا ويزيدهم ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب لكن في حاجات عاوزين نتكلم فيها تاني في موضوع الليل مش هينفع نسيب التجارة والبيع كده خاصة لمازا زكر الله سبحانه وتعالى البيع بعد زكر التجارة رغم ان التجارة بيع
وشراء فما التاجر بيدور بينهم؟ قال لك لان المقصود اصلا هم اهل البيع هم الباعة زكر البيع فيه مقاصد ان الفتنة والشغل بالبيع اكثر من الفتنة بالشراء. الزهن اللي بيبيع عاوزه في الفلوس عاوز البيع يتحرك عشان الفلوس تيجي. تدوير المال
بخلاف المشتري اغلب الناس بتشتري عشان تستهلك لكن البائع بيبيع عشان ايه؟ يشتري مسلها ويبيع ويتكسب والدنيا تمشي التاجر بيشغله البيع اكثر من الشراء وقيل لانه بيشتري الشيء الكتير مرة واحدة ويبيعه مجزأ. فبيعرضه في السلع بتاعتهم للناس طول اليوم. فالخطاب لهم اكتر
وقيل ان البائع بيتحكم في السلعة والسوق اكثر من المشتري. والبائع اقدر على حرمان المشتري من الانتفاع من السلعة والبائع بيتمكن من الاحتكار والتسعير والاضراب بالسوق فكانت التركيز مهم. به
والبائع غالبا تاجر. اما المشتري كثير ما يكون محتاج مش تاجر ولا حاجة وذلك امر الله الناس واهل الاسواق بالصلاة بالصلاة ويزهر ده من تعظيم قدر صلاة الجماعة وتأكيد ترك الاسواق
الاية دي دي اصلا نزلت في ترك اهل الاسواق اسواقهم لاداء الصلاة الله امر الامر المسلمين بصلاة الجماعة عند التقاء الصفين في القتال. يعني بتحارب اليهود في تلاتة وسبعين؟ اه وخلاص اللي قدامك؟ اه في صلاة
صفا كأنهم بنيان مرصوص. قوموا صلوا. فكيف لا يؤمر بها عند التقاء المتبايعين في الاسواق زي ما بيحب انك تقاتله صفا بيحب انك تقفه صفا وشار عليك صلاة الخوف انك تصلي
الاسواق لم تكن تفتح في المدينة بعد الاذان تعظيما للشعيرة دي عبدالله بن عباس بيقول كان رجالا يبتغون يعني شغالين يعني من فضل الله يشترون ويبيعون. فاذا سمعوا نداء النداء بالصلاة القوا ما بايديهم وقاموا الى المساجد فصلوا
وابن عمر بيقول انه كان في السوق فاقيمت الصلاة فاغلقوا حوانيثهم. يعني المحلات ثم دخلوا المسجد فقال ابن عمر فيهم نزلت رجال لا تلهيهم تجارة راح ولا بيع عن ذكر الله
وابن مسعود بيقول يعني الصحابة كلهم ماشيين اهو بيقولوا بيأكدوا المعنى ده رأى ناس من اهل السوق سمعوا الاذان فتركوا امتعتهم وقاموا الى الصلاة. فقال هؤلاء الذين قال الله فيهم لا تلهيهم تجارة
ولا بيع عن ذكر الله المرء لما يستحضر الكلام ده سبحان الله يدرك تماما الموضوع ماشي ازاي؟ لزلك كانت الاسواق في زمن النبي بتفتح بدري مع صلاة الفجر واعرف آآ افاضل بيعملوا ايه ده؟ لدرجة ان بعضهم بيفتح عيادته من بعد الشروق للضهر بس. اعرف طبيب اسنان بيعمل كده
وبعد الضهر خلاص اللي لحق لحق والناس تأقلمت على كده اللي عاوز يكشف بيروح له في الوقت ده سبحان الله ارزاق بقى بيبتغي الايه؟ البركة في البكور اه الاسواق في زمن النبي كانت بتفتح بعد الفجر
فبين بعض الصحابة خطورة التخلف عن صلاة الجماعة. وان الموضوع صعب جدا. فروى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يغدو الملك برايته مع اول من يغدو الى المسجد واحنا دلوقتي الصبح في ناس هتروح على السوق وفي ناس هتروح على صلاة الجماعة
ففي واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان النبي قال لهم يغدو الملك برايته مع اول من يغدو الى المسجد. فلا يزال بها معه حتى يرجع فيدخل باب منزله. طب والشيطان لا يغدو برايته مع اول
من يغدو الى السوق فكل واحد يختار عاوز مع من ياخده. عشان كده عمل الصحابة عدم البيع وقت الصلاة. بل انصراف من السوق وترك وترك المساجد. آآ زيد ابن خالد الجهني بيقول
كنا نصلي مع النبي المغرب وننصرف الى السوق يعني نصلي الاول وبعدين نروح. يعني كانوا بيمنعوا بعد العصر خلاص. يلا عشان نجهز للصلاة سبحان الله مرة كنت في يعني في في السعودية
انا مسافر فالطبيعي اا اول حاجة جامع الصلوات الصلاة ليست واجبة علي كجماعة وعاوز الحق الطيارة. بس نسيت حاجة فدخلت آآ مول عشان اشتريها فدخلت كان الازان ازن يعني الاذان يعني في اخر الاذان يعني فداخل
ففي ولد واقف بره فبيقول لي وقت الصلاة. قلت له اصل انا مسافر ومش عارف ايه والكلام ده كله. بس حاجة انا كده كده. قال لي الصلاة فبقول له رقم مرة تانية فراح باصص لي كده قال لي يا مطوع الصلاة
يعني يا ملتحي يا ملتزم الصلاة فمشيت وانا بضحك بس سبحان الله عجبني جدا وقلت سبحان الله آآ اصل هو مش هينفع يتعامل مع الناس اصل ده عنده عزر وده في سفر وده واخد ده كزا وده واخد بكزا
لكن سبحان الله حل الموضوع بسهولة الموضوع يا جماعة الخير هيرجع لحاجة واحدة. ايه هي؟ هل نحن نعزم الانوار في بيت الله ولا لأ؟ لو احنا اعظمنا النور في مثل نوره هنعرف ان الانوار دي موجودة فين؟ في بيت ربنا سبحانه وتعالى وما يتعلق به من صلاة وايه
وذكر لله سبحانه وتعالى فهنعزم الحاجات هنعزم الامور اللي تعمر المساجد وهنعزم العبادة المرتبطة بالمساجد سواء كنا في بيتنا بقى كنا في شغلنا كنا في اي مكان اللي على رأسها الصلاة
وعلى رأسها زكر الله سبحانه وتعالى اللي هيفهم الحاجات ديت الانوار هتبدأ تخترقه شاء ام ابى وهيفهم كويس اوي في اللقاء القادم ان شاء الله ليه الاية ديت كانت هي كانها القلادة لسورة النور ان شاء الله. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينور قلوبنا وعقولنا وارواحنا ويمن عليها
ليكون بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم