1
00:00:00.100 --> 00:00:21.700
من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن دعي اليه هدي الى صراط مستقيم ومن استمسك به فقد استمسك بالعروة الوثقى. لا انفصام لها فيه تقويم للسلوك وتنظيم للحياة. من استمسك به فقد استمسك بالعروة الفثقى لا انفصام لها انه القرآن. كتاب الله المعجز ومعجزة

2
00:00:21.700 --> 00:00:39.800
نبيه صلى الله عليه وسلم. يقول الله عز وجل كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور. هذا وودكاست وريد محدثكم اويس الرفاعي وضيفنا في هذه الحلقة فضيلة الشيخ دكتور عماد السواعير. ليحدثنا عن فضل القرآن ومكانته في حياتنا

3
00:00:39.900 --> 00:00:59.600
هلا حياكم الله شيخنا حياك الله اخوي وبارك فيك ونفع الله بك. شرفتنا شيخنا واكرمتنا. زادك الله شرفا وعلما وفضلا شيخنا بالبداية لماذا سمي القرآن قرآنا سؤال جميل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

4
00:00:59.650 --> 00:01:16.450
من اللطائف التي قد لا ينتبه اليها كثير من الناس ان القرآن وردت تسميته بالقرآن في القرآن الكريم القرآن احسن الله اليك. مصدر الفعل قرأ. قال وقرآن فرقناه. وكذلك قال اذا قرأناه فاتبع فاذا قرأناه

5
00:01:16.450 --> 00:01:33.950
اتبع قرآنه. لما انزل الله جل في علاه سورة القيامة. نعم. قال للنبي عليه الصلاة والسلام لا تحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا جمعه قرآنه فاذا قرأناه فاتبع قرآنا. فالقرآن هو المقروء المتلو

6
00:01:34.350 --> 00:01:54.550
هذا معنى تسمية القرآن او سبب تسمية القرآن بالقرآن احسن الله اليك. اللهم صلي على سيدنا محمد شفنا الان لو بدنا نحكي اه شو مجمل الحياة الان اكثر الشباب مثلا بقرأوا رواية انا مثلا كشخص مثلا اه صديق اخ. نعم. بقرأ رواية ممكن يعني اه فيها مثلا اه رومانسية خلينا

7
00:01:54.550 --> 00:02:05.850
او فيها عبر ممكن يبكي ويتأثر فيها جدا. صحيح. طب شيخنا ليش يعني ليش احنا الان لما نقرأ القرآن ما بنتأثر؟ مع انه كلام الله عز وجل وانه كلام معجز

8
00:02:06.200 --> 00:02:25.500
كلام جميل حقيقة. وهذا واقع مرير وللاسف الشديد. نعم. والسبب في ذلك والله تعالى اعلم اننا يعني بعيدون تماما عن تدبر القرآن الله جل في علاه انزل القرآن ليتدبر. قال كتاب انزلناه اليك ليدبروا اياته

9
00:02:25.550 --> 00:02:53.600
فمشكلتنا اننا اصبحنا اليوم لضعف لغتنا وبعدنا عن عهد التنزيل وغياب كثير من الثوابت والقضايا الكبرى التي عالجها القرآن. غيابها عن واقعنا المعاش صرنا نقرأ كلاما لا نفهم معناه حتى غدر الواحد منا يقرأ حروفا يحرك بها الشفاه يؤجر بحول الله سبحانه وتعالى. نعم. على ذلك لكن هذه الكلمات لا تقود

10
00:02:53.600 --> 00:03:14.850
لا تقودوا قلوبنا الى الله سبحانه وتعالى. ما نلاحظ هذا القرآن نفسه نزل على قلوب الصحابة رضوان الله تعالى عليهم فحركها من ظلمات الشرك الى نور التوحيد. نعم. ومن المعصية الى الطاعة. لكن السبب غياب حقيقة الفهم الصحيح للقرآن الكريم. السبب اننا بعيدون عن اللغة التي

11
00:03:14.850 --> 00:03:29.850
بها كلام الله سبحانه وتعالى. بعيدون عن تفسير كلام الله جل في علاه عن اسباب النزول. عن كل علوم القرآن التي هي تعيننا على القرآن الكريم شيخنا لو بدنا نحكي نصائح منك

12
00:03:29.950 --> 00:03:41.500
عملية مثلا بطبقها على نفسي انا حتى استطيع اني اتدبر القرآن واطلع في افضل نتيجة. يعني لو بدي اجي احكي اطلع من كل اية بقضية. او من كل اية بفائدة

13
00:03:41.900 --> 00:04:05.550
جميل جدا اولا يعني طرحك لقضية تدبر القرآن وفهم القرآن مسألة مهمة جدا. مهم. وهذا امر حقيقة يعني قل من ينتبه اليه ان الغاية من القرآن ليست فقط القراءة الحسن البصري يقول انزل الله القرآن ليعمل به. نعم. اتخذ الناس تلاوته عملا. يعني غاية تعلق الناس اليوم بالقرآن مجرد

14
00:04:05.750 --> 00:04:21.250
القراءة. هم. لكن هذه القراءة قد لا يظهر اثرها لا على القلب. لا على اللسان لا على الجوارح. يعني لخصت ذلك بقولك انه ما اتأثر. نعم. فكيف ما هو المنهج العملي؟ اول منهج العملي ان يجعل الواحد منا لنفسه

15
00:04:21.650 --> 00:04:38.850
ختمة تدبر انا اسألك سؤالا يا عويس. نعم. والجواب عندك كم مرة ختمت القرآن  ولله الحمد والمنة. نعم. كم مرة ختمت كتابا في التفسير ختمة تدبر ولا مرة اذا الجواب

16
00:04:39.000 --> 00:04:58.250
جوابك الصريح جزاك الله خير. نعم. يدل على سبب وجود هذه الاشكالية. اننا نعم نقرأ القرآن. لكننا لا نقرأ تفسيرا للقرآن لا نتدبر كلام ربنا جل في علاه. علاقتنا بدروس التفسير ومحاضرات التفسير. والكلام عن القرآن علاقة ضعيفة ضعيفة جدا

17
00:04:58.350 --> 00:05:08.350
حتى ان بعض طلبة العلم اويس يعني يقبلون على دروس العقيدة وهذا شيء عظيم جدا. نعم. على دروس الفقه وهو شيء عظيم. لكن قليلون هم الذين يتعلقون بدروس تفسير القرآن. وهذه

18
00:05:08.350 --> 00:05:25.600
اشكالية كبرى اذا اقول يجعل المسلم لنفسه ختمة تدبر. نحن مقبلون على شهر عظيم. نعم. وانا على يعني يقين بان كثيرا منا يعني رسم لنفسه منهجا في العلاقة مع القرآن في رمضان. بانه سيختم مرة ومرتين وثلاثة واربعة وخمسة الى اخره

19
00:05:25.800 --> 00:05:50.900
الان ينبغي لكل واحد منا ان يضع بين عينيه في جدول اعماله في خطة اهدافه ختمة تدبر ما المقصود بختمة التدبر؟ نعم. تناول كتابا مختصرا في تفسير القرآن الكريم تفسير الشيخ السعدي تفسير الشيخ الاشقر تفسير مبسط يعني التفسير الميسر الذي اصدره مركز تفسير مبسط يعني يسير جدا مختصر تفسير ابن كثير

20
00:05:51.050 --> 00:06:14.150
تناوله اقرأه يعني اجعل لنفسك ختمات تلاوة وختمة ولو ختمة واحدة. تقرأ جزءا واحدا بتفسيره. هم. كذلك احسن الله اليك. اجعل لنفسك منهجا في سماع دروس التفسير او حضورها ايضا هذي تعينك على فهم نعم. كلام الله عز وجل. انا اذكر يعني تجربة ان اذنت لي. مرات كنا يعني مع احد الاخوة في برنامج

21
00:06:14.200 --> 00:06:27.250
اه بث على اذاعة القرآن الكريم ولله الحمد والمنة اسمه بلسان العربي المبين تكلمنا فيه عن تفسير الفاتحة وقفات بيانية. فكان الاخ المقدم جزاه الله خير يقول حقيقة الان يعني بديت ارى الفاتحة بصورة اخرى

22
00:06:27.450 --> 00:06:42.100
نعم القرآن حقيقة يعني فيه اشياء جميلة جدا لكن تحتاج الى انسان يتفيأ ظلال الايات والمعاني استمطارها بالكشف عن ماهيتها. استخدم مصطلحا اقول لا نريد ان نقرأ القرآن قراءة صامتة

23
00:06:42.200 --> 00:06:56.700
نريد ان نقرأ القرآن قراءة عميقة جدا تكشف عن مدلولات الالفاظ تميط اللسان عن جماليات القرآن الكريم حتى فعلا يعني يستشعر المؤمن جمال القرآن روعة القرآن واعجاز القرآن. سبحان الله. نعم

24
00:06:56.750 --> 00:07:14.750
شيخنا احنا الان يعني احنا الان اذا بدي اقرأ متدبرا. نعم. لازم يكون الامر قراءة وتفسيرا جميل. طب الان لو بدنا نعمل تطبيق عملي لهذا الحكي. لا شك. اه. اه الان سيدنا عمر بن الخطاب اه قعد ثلاطعشر سنة وهو يحفظ القرآن. جميل. لانه كان

25
00:07:14.750 --> 00:07:34.750
يحفظ ويطبق ويعمل طب هل احنا نقدر ان هذا الاشي احنا نطبقه في حياتنا؟ لا شك. يعني كل اية انا بدي اقرأها او كل اية بدي احفظها بقدر انا عندي القدرة او الشخص العادي بشكل عام. جميل. عنده القدرة انه يطبق هذا الشيء في حياته اليومية. جميل جدا. هذا حقيقة يعني هذه قضية وقضية كبرى جدا وهي

26
00:07:34.750 --> 00:07:49.650
العلاقة بالقرآن علاقة عمل. علاقة اثر ايماني احسن الله اليك. لذلك الفرق بيننا وبين الاجيال السالفة الامة في قرونها المفضلة الذين سادوا العالم حقيقة خضعت لهم الرقاب وذلت لهم الممالك

27
00:07:49.700 --> 00:08:06.400
علاقتهم بالقرآن كانت علاقة عمل علاقة خشوع علاقة اقبال قلب كان القرآن اخلاقا ترى على تصرفاتهم. اقوال يقولونها واعمال يفعلونها. لكن كما ذكرت لك الحسن البصري قال اتخذ الناس تلاوته عملا

28
00:08:06.400 --> 00:08:24.600
نحن ترى فلان علاقته في القرآن مجرد يقرأ. لعله يقرأ ايات تتكلم عنه تتوعده باللعن يعني مثلا انسان قاطع للرحم. نعم. يمر في كل ختمة على فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لا

29
00:08:24.600 --> 00:08:40.900
الله فاصمهم واعمى ابصارهم. يضع خيط مصحفه عند هذه الاية قاطع رحم. وقاطع رحم جاء لك الامام ابن القيم له كلمة جميلة يقول اهل القرآن هم الذين يتدبرونه ويعملون به كما شرط

30
00:08:41.700 --> 00:09:00.550
اما من حفظه ولم يعمل به فليس من اهله ولو اقام حروفه اقامة السهم. يعني كان في اتقان الحفظ تخرج الكلمات منه كما يخرج السهم من الرمية. في الدقة والاتقان. تخيل! سبحان الله! فاقول لك بكل صراحة يعني

31
00:09:00.750 --> 00:09:14.150
نحن علاقتنا بالقرآن بل حتى في العلم الشرعي عموما لكن بالقرآن على وجه الخصوص ينبغي ان تكون علاقة عمل. نعم. فانا اجتهد في كل اية اقرأها في كل آآ سورة

32
00:09:15.100 --> 00:09:26.950
احاول ان ارى الاثر على قلبي ابتداء. نعم. هذا القرآن حاله مع القلب اما ان يزيد المؤمن ايمانا ولا يزيد الظالمين الا خسارة انت ما هو حال قلبك اصلا بعد القراءة

33
00:09:27.000 --> 00:09:40.550
ان لم تجد زيادة في الايمان راجع قلبك راجع قراءتك للقرآن. كذلك سلوكك يعني لا يستقيم ابدا ان تقرأ الايات التي تتوعد اصحاب الكبائر بالنار نسأل الله ان يعافينا واياك. اللهم وانت لا زلت واقع

34
00:09:40.550 --> 00:10:01.250
الانسان يجاهد نفسه يحاول ان يطبق كل اية على سلوكه بعد ان يطبقها على على قلبه ان يجعل القرآن منهج حياة عائشة لما سئلت عن حبيبها رسول الله عليه الصلاة والسلام. كيف كان خلقه؟ كان خلقه القرآن. شف الجواب ما اجمله! كان القرآن يمشي على الارض. هذا هو

35
00:10:01.450 --> 00:10:19.550
خلقه القرآن. هذه الجملة اجعلها شعارا في علاقتك مع القرآن لو ان الذين يقبلون على القرآن يقبلون اقبال عمل. هم. اقبال حضور قلب اقبال جعل القرآن منهج حياة منهج حياة في كل شيء. في كل كبيرة وكل صغيرة

36
00:10:19.600 --> 00:10:37.950
لرأينا تغيرا شاملا هذا الذي كان عليه صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام اللهم صلي على سيدنا محمد شيخنا احنا الان لو بدنا نحكي على موضوع الفرق شو الافضلية القرآن؟ عن الكتب السماوية الاخرى. يعني هسا احنا الكتب السماوية الاخرى يعني احنا تقريبا معلوماتنا بسيطة عنها

37
00:10:38.600 --> 00:10:58.000
لو بدي احكي انا مثلا القرآن هل كانت الكتب الاخرى فيها اجر في الحفظ والتلاوة زي القرآن؟ جميل. او لا سؤال جميل جدا حقيقة ما الفرق بين القرآن وبين الكتب السماوية؟ نعم. نحن من اركان الايمان عندنا ان نؤمن بالكتب. التي انزلها الله جل في علاه

38
00:10:58.000 --> 00:11:21.500
على الانبياء والمرسلين كالتوراة والانجيل وصحف ابراهيم وموسى والزبور وغير ذلك الفرق بين القرآن وبين تلك الكتب المنزلة على الانبياء ان القرآن كان منهجا ومعجزا اما الكتب السماوية الاخرى فكانت منهجا

39
00:11:22.500 --> 00:11:38.950
اتت بمنهج من عند الله سبحانه وتعالى. منهج يسير عليه الناس في علاقتهم مع الله. في علاقتهم مع بعضهم البعض. لكن ليست معجزة في ذاتها  اذا لم يتكفل الله بحفظها. بل وكل حفظها الى

40
00:11:39.400 --> 00:12:07.550
الرهبان والاحبار اما القرآن فلاحظ اويس كان منهجا ومعجزا منهجا ومعجزة. فهو عين المنهج وعين المعجزة. القرآن كلام الله سبحانه. سبحان الله. كلام الله جل في علاه. والكلام حينما الجازم من اهل السنة والجماعة ان هذا هو كلام الله سبحانه وتعالى. هذا في ذاته عظمة وفي ذاته حقيقة يجعلك تعظم القرآن الكريم

41
00:12:07.550 --> 00:12:27.200
ان الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ هذا القرآن. نعم. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. اما الكتب السماوية الاخرى فان الله لم يتكفل بحفظها. انزل فيها منهجا. قد يقول قائل طيب لم لم يتكفل الله بحفظها؟ لانها نزلت بمنهج سينسى

42
00:12:28.000 --> 00:12:44.400
وسيغير. نعم. ايوة. فالذي جاء به القرآن هيمن علامة في الكتب السماوية اصل ما جاءت به الكتب السماوية وهو توحيد الله في القرآن حنقدر نحكي انه القرآن هو يعني جمع كل الكتب السماوية اللي قبله. احسنت

43
00:12:44.550 --> 00:13:00.400
ثم تكلم يا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. يقول جمع الله الكتب السماوية في القرآن نعم. والقرآن في سورة الفاتحة والفاتحة في قوله اياك نعبد واياك نستعين. سبحان الله. حلقتك مع الله اياك نعبد. واياك نستعين. لكن حقيقة من

44
00:13:00.400 --> 00:13:33.550
التي تذكر في حفظ الله للقرآن الكريم. اليوم  اخطأت او لحنته بحركة لا اقول حرف انما بحركة في كلام الله وانت في محراب الصلاة تخطفتك اصوات الذين يفتحون عليك  حركة فما بالك كلمة الكتب السماوية طالتها يد التحريف تخيل انهم كانوا يأكلون بها

45
00:13:33.800 --> 00:13:54.700
مم. يعني يغير لمن يدفع طمس معالم التوحيد والشريعة التي انزلت عليهم على اليهود والنصارى وغيرهم. طمسوها لمن يدفع للاسف يأكلون بايات الله ثمنا قليلا. مم. اشتروا بايات الله ثمنا قليلا. من الاعاجيب التي تذكر في في حفظ الله سبحانه وتعالى للقرآن

46
00:13:54.800 --> 00:14:16.450
دليل على عظمة هذا القرآن واعجازه ان رجلا قصة ذكرها الخطيب البغدادي يرويها عن يحيى ابن اكثم ان رجلا دخل على المأمون فاعجب هذا الرجل المأمون. كان كلامه متزنا فقال من اين انت؟ قال اسرائيلي يعني من بني اسرائيل ليس مسلما

47
00:14:16.550 --> 00:14:31.150
فعرض عليه الخليفة المأمون الاسلام فقال انظر في امري خرج من عند المأمون ثم عاد بعد سنة مسلمة سأله المأمون ما السبب قال خرجت من عندك فقلت ساختبر الاديان اختبر هذه

48
00:14:31.300 --> 00:14:45.950
التي يقال عنها ديان نعم. وانا خطاط حسن الخط قال فعمدت الى نسخ من التوراة نسخة من التوراة. هم. فنسخت منها ثلاثة نسخ. زدت فيها وانقصت وزينت وجودت وحرفت وبدلت

49
00:14:46.000 --> 00:15:07.800
ثم ذهبت بها الى الاحبار فاخذوها مني واشتروها ولم يلتفتوا وقلت هذا لا يمكن ان يكون دينا حقا ثم عمدت الى الانجيل فنسخت ثلاثة نسخ او ثلاثة نسخ فزدت وانقصت وحرفت الى اخره فاشتروها منه الرهبان. فقلت اذا هذا ليس دين حق

50
00:15:08.100 --> 00:15:24.100
قال فعمدت الى نسختي من القرآن  نسخت منه نسخة وزدت فيها وانقصت فذهبت الى الوراقين يعني الذين يعملون في المكتبات. لم يذهب الى العلماء. لاحظ. مثل ما فعل مع اليهود والنصارى. لا

51
00:15:24.400 --> 00:15:42.000
الوراقين فقال فقلبوها فقالوا هذا ليس ليس كلام الله سبحانه وتعالى هذا فيه فما يقول ما انتهى المساء الا والسوق كله. يتكلم في السوق نسخة محرفة فتم اتلافها. فعلمت ان هذا دين دين حق

52
00:15:42.650 --> 00:16:01.650
في بعض الروايات ان رجلا يعني يهوديا اراد ان يختبر صحة هذا الدين. هم. فدعا صغارا اطفال من المسلمين فقرأ عليهم شيئا من القرآن فغير فجذبوه بثيابه رجل مسلم كبير فقال ما الشأن ما الخطب؟ قالوا يقرأ علينا كلاما ليس من كلام الله

53
00:16:02.650 --> 00:16:20.900
دليل اشياء عجيب والله تعرف فيها اويس. نعم. وقعت لي قصة من قريب يعني حقيقة تبين حفظ حفظ الله لكتابه. استعمال الله لخلقه في حفظ في حفظ كلامه في رجل كنت ارى عندنا في المسجد

54
00:16:21.450 --> 00:16:37.200
كل ثلاث ايام او نسخة من المصحف غير النسخة التي كانت معه  كل يوم بغير. كل يعني كل ثلاث ايام تقريبا اربع ايام يغير وجاءني مرة يسألني واذا بالمصحف يعني نسخة على رواية ورش. نعم

55
00:16:37.600 --> 00:16:57.550
فقلت له يعني ما الذي يحملك الا ان تقرأ هذه قال له المتداول. نعم. سكت هالرجل بعد يوم يومين قال ساخبرك السبب ولعل في ذلك فائدة الله اراد ان يجري يعني الكلام على لسانه. سبحان الله. لينتفع به

56
00:16:57.600 --> 00:17:26.650
قال ترى هذي المصاحف التي في المسجد؟ قلت نعم. قال لقد قرأتها كلها الله جميع المصاحف السلام قال اولا ليجري الاجر على موقفها   حتى لا تظل مهجورة بعض المصاحف عليها غبار منذ سنوات ما قلبها صفحاتها احد. نعم

57
00:17:26.800 --> 00:17:44.600
والثالث قال لعلي اجد كلمة فيها خطأ طباعي وفعلا كان يجد بعض مطبوعة طبعة تجارية نعم كنا ماذا نصنع؟ اصور الصفحة وانشرها على الواتساب وانبه انه صور الخطأ واصور الطبعة لانبه على ذلك

58
00:17:44.750 --> 00:18:01.050
واقول في نفسي هذا من حفظ الله للقرآن  يعني بسرعة يكتشف اذا حاولت ايدي العابثين ان تغير شيئا في في كلام رب العالمين. طيب شيخنا احنا الان في موضوع حفظ القرآن الان

59
00:18:01.400 --> 00:18:15.850
اه طالما الله عز وجل توكل بحفظ كتابه لماذا جمع القرآن اصلا طبعا من الله عز وجل هو تكفل بحفظ كتابه. جميل. فاجى سيدنا عثمان فجمع المصحف. جميل سؤال جميل جدا

60
00:18:15.900 --> 00:18:36.300
حقيقة نقول الله جل في علاه تكفل بحفظه وجمع الصحابة له. هم. من وسائل حفظه تكفل بحفظي نعم الان تكفله بحفظه ثمة اسباب. فالله هيأ هؤلاء لحفظ القرآن. كما هيأ الرواة

61
00:18:36.350 --> 00:18:53.450
قراءته واقرائه كما هيأ من يكتبه ومن ينسخه تجمع الصحابة للقرآن من وسائل من وسائل حفظه هذا شيء عجيب يعني تخيل معي ان اللغة التي بها التوراة والانجيل غير موجودة الان

62
00:18:53.600 --> 00:19:06.850
يعني انت لو سمعت من يقرأ في كنائسهم اليوم بلغة غير اللغة العربية غير لغتهم حتى نعم. بينما لاحظ اللغة التي نزل بها القرآن وقرأ بها النبي عليه الصلاة والسلام هي ذات اللغة التي تقرأ بها القرآن انت اليوم

63
00:19:07.550 --> 00:19:19.900
لم يتغير فيها شيء وهذا دليل على عظمة هذا الدين. وعلى عظمة كلام ربي. كلام رب العالمين. وحق لنا حقيقة ان نشمخ. والله وان نفخر وان نعتز. اليوم للاسف الشباب

64
00:19:19.900 --> 00:19:37.300
جيل يعتز بامور والله ليست من اسباب العزة في شيء نفرح لظهور نجم زعموا والانتصار في مباراة زعموا. العزة في الارتباط في هذا القرآن. الله تدري ماذا قال عنه؟ قال وانه لكتاب عزيز. لا

65
00:19:37.300 --> 00:19:53.650
الباطل من بين يديه ولا من خلفه  طب شيخنا الان في خل نحكي في مرحلة نزول القرآن كيف كان اثر القرآن على الصحابة؟ ثم على التابعين وفي البداية كيف كان اثره على النبي عليه الصلاة والسلام؟ جميل

66
00:19:54.000 --> 00:20:10.200
حقيقة سؤال جميل يا اويس لا شك كما ذكرنا قبل قليل ان القرآن منهج حياة القرآن لما نزل وقال الله جل في علاه عنه لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا. متصدعا من خشية الله. نعم. سئلت اسماء بنت ابي

67
00:20:10.200 --> 00:20:31.600
وكيف كان حال قلوب صحابة رسول الله؟ عليه الصلاة والسلام لما نزل عليهم القرآن. قالت كما وصفهم ربهم تلين قلوبهم وجلودهم الى ذكر الله. كتاب انزلناه اليك الله جل في علاه لما ذكر هذا القرآن مثانيا تقشعر منه. لاحظ القلوب والجلود وتلين لله سبحانه وتعالى. يبكون كما وصفهم ربهم

68
00:20:31.600 --> 00:20:49.350
جل في علاه. اما النبي عليه الصلاة والسلام فكان اذا قرأ القرآن يقول  يقول لصوته ازيز كازيز المرجان صلوات ربي وسلامه عليه النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا قرأ القرآن حقيقة

69
00:20:49.450 --> 00:21:03.750
يعني اختزلت امنا عائشة علاقته بالقرآن قال كان خلقه القرآن اما الصحابة رضوان الله تعالى عليهم فكان شأنهم مع القرآن عظيم. كانت بعض منازلهم بعض الصحابة تعرف منازلهم بالقرآن يعني من اصواتهم

70
00:21:03.750 --> 00:21:18.050
في الليل ما يعرفون هذي منازل من؟ وهذي ديار من؟ باصواتهم في قراءة القرآن. يعني لك ان تتخيل احدهم انه سمع كان يسمع اية من النبي عليه الصلاة والسلام يقول كاد قلبي ان يطير. وهذا قبل الاسلام جبير ابن مطر قبل ان يسلم

71
00:21:18.350 --> 00:21:34.300
يقول كاد قلبي ان سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ الطور صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام كما ذكرت كانوا تعلموا الايمان تعلموا العمل وتعلموا القرآن. فكان القرآن يعني قائدا لقلوبهم الى الله

72
00:21:34.700 --> 00:21:50.600
في قصة يذكرها قرأتها في التاريخ اتوقع بقول لك انه كانوا كفار قريش كبار الكفار هم في النهار بحاربوا النبي عليه الصلاة والسلام. وفي الليل اه بروحوا بسمعوه. كان اتوقع منهم ابو جهل

73
00:21:50.850 --> 00:22:06.100
سبحان الله فسبحان الله بحكي لك انه يعني تخيل انه واحد منهم بنصح قال يعني ماذا وراءكم كفار قريش؟ انهم تحاربونه في النهار وفي الليل جايين تسمعوه صحيح البخاري تقول عائشة في صحيح البخاري

74
00:22:06.150 --> 00:22:29.300
كان نساء من المشركين وصغار من المشركين يتنصفون او يتقصفون فناء بيت ابي بكر يعني يتقصدون يأتون يتجمعون اه يستمعون الى قراءته. ابي بكر سطوة القرآن سطوة على القلوب للقرآن سطوة لكن هي كما قلت لك يعني العلاقة في القرآن كانت علاقة مشرقة. ابن مسعود كان يقول يعني يعلمنا يقول

75
00:22:29.600 --> 00:22:50.500
هذا القرآن اقرأوا القرآن تدبروا القرآن قفوا عند عجائبه لا تنثروه نثر الدقل وقفوا عند عجائبه لا تهزوا القرآن هز الشعر يحرك به القلوب قفوا عند عجائبه. فكانت قراءة للقرآن تثوير حقيقة. يثور المعاني في قلبه وترى هذه المعاني مشرقة على سلوكه

76
00:22:50.500 --> 00:23:06.350
على وعلى تعاملهم رضوان الله يا شيخنا احنا سؤال ونختم به ان شاء الله  تلاوة القرآن كما يعلم الجميع انه بكل حرف حسنة والله يضاعف لمن يشاء. نعم احنا الان مقبلين على شهر رمضان ان شاء الله في

77
00:23:06.500 --> 00:23:19.400
جدا نصائح نحكي في موضوع تلاوة القرآن حتى يعني نحكي للناس فضل تلاوة القرآن خصوصا في رمضان. مساك الله خير على هذا السؤال الجميل. حقيقة اقول اولا ينبغي ان يعلم المسلم

78
00:23:19.550 --> 00:23:35.700
ان لكل وقت واجبة في كل وقت لكل زمان لكل مكان في شيء اسمه واجب يسموه واجب الوقت. اه. واجب المكان. يعني انت في الحرم واجبك الطواف السعي الصلاة في زمان ثمة ازمنة لها واجب

79
00:23:35.950 --> 00:23:54.000
واجب الوقت في رمضان القرآن اعظم ما يمكن ان يعنى به المسلم في رمضان بعد الصيام ان يقرأ القرآن الكريم لان الله جل في علاه جعل نزول القرآن في في رمضان قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن

80
00:23:54.050 --> 00:24:21.500
لذلك انا نصيحتي اخواني الذين يتابعوننا بان يجعل الواحد منا لنفسه برنامجا يختم فيه كلام ربه سبحانه وتعالى في رمضان يستشعر فضائل قراءة القرآن كما قلت كل حرف بعشر حسنات والله يضاعف لمن يشاء. ورفعة الله لاهل القرآن. واختصاص رمضان في قراءة القرآن. كان جبريل يتدارس القرآن مع النبي عليه الصلاة والسلام

81
00:24:21.500 --> 00:24:35.400
في كل رمضان وهدي السلف تخيل كان السلف يا اويس يغلقون كل شيء ويقبلون على مصاحفهم هذا شهر القرآن انا اقول لك بكل صراحة تختم في رمضان فلا اظنك ستختم في غير رمضان

82
00:24:35.650 --> 00:24:54.950
نصيحة للشباب للاخوة للاخوات للكبار للصغار اجعل لنفسك من الان لا يأتيك رمظان تبدأ بالبقرة ثم تسقط في ال عمران لا اجعل نفسك برنامج حدد وقتا والتزم وردا. هم. واستشعر انك تطلب اجرا

83
00:24:55.000 --> 00:25:10.250
من الله سبحانه وتعالى واعلم ان خير ما تشتغل به في رمضان ان تقرأ ان تقرأ القرآن الكريم وكثر حقيقة يا  تخيل يا اويس ان صفحة واحدة من القرآن فيها اربع الاف وخمس مئة حسنة

84
00:25:11.250 --> 00:25:30.600
النسخ التي بين ايدينا اربعة اربعة الاف وخمس مئة اربعة الاف وخمس مئة حسنة والله يضاعف يضاعف ما شاء تخيل يعني كم نحن انا اخشى ان نتحسر يوم القيامة كان القرآن بين ايدينا كان بوسعنا ان نجني الحسنات العظام ثم فرطنا. استشعر معي

85
00:25:30.900 --> 00:25:45.100
ايها الحبيب انت مقبل على رمضان ان شاء الله تعالى. يا رب. ان هذا القرآن يرفعك الله به. ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين استشعر انك تأتي يوم القيامة فيقال

86
00:25:45.150 --> 00:26:04.900
لك اقرأ ورتل ارتقي فان منزلتك عند اخر اية كنت تقرأها. نعم. استشعر معي شفاعة القرآن شفيعا لاصحابه يوم القيامة. لذلك نصيحتي دعك من جوالك من جوالك في رمضان اترك لهوك وانشغالك وعبثيتك

87
00:26:05.400 --> 00:26:24.650
انت محتاج الى القرآن. محتاج الى هذه الحسنات. محتاج ان تقبل على الله على كلامه في القرآن في في شهر رمضان وتذكر وبذلك اختم كلمة خباب بن الارت قال تقرب الى الله ما استطعت. يا رب. واعلم انك لن تتقرب اليه

88
00:26:24.650 --> 00:26:41.250
بشيء احب اليه من كلامه يا الله وانا اقول شيء حقيقة واعذروني يعني اقول نفسي ولك ولاولادي ولاخواني وللمتابعين ولاخينا ابراهيم وابي بكر وكل من يرانا. نعم الله جل في علاه يرانا

89
00:26:42.600 --> 00:27:00.100
المعرض عن قراءة القرآن اخشى ان الله لا يحب قراءته الله اذا احب عبدا هيأ له الاقبال على كتابه لذلك كان احد القراء يقول كان والدي يقول لي يا بني

90
00:27:00.200 --> 00:27:15.350
اقرأ القرآن واقبل لان الذي لا يقبل على القرآن ولا يقبل لعل الله لا يحب له ذلك مصيبة يعني ان لا يحب الله قراءتك القرآن دليل ان الله يحبك يريدك

91
00:27:15.800 --> 00:27:33.050
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا وان يعيننا على تلاوته اناء الليل واطراف النهار انه جواد كريم. اللهم امين  اللهم بلغنا رمضان باذن الله لا فاقدين ولا مفقودين وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

92
00:27:33.700 --> 00:27:43.478
يقال للقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا. فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. والسلام عليكم ورحمة الله